Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Международные отношения
Правильная ссылка на статью:

Данненберг А.Н. Католическая церковь и «левый поворот» в Латинской Америке

Аннотация: Аннотация: Латинская Америка на протяжении последних десятилетий традиционно рассматривается как регион с сильным «левым» влиянием, которое отражается, в том числе, и на латиноамериканском католицизме, породившем собственную теологическую традицию – «теологию освобождения». Насколько сегодня можно говорить о «левом повороте» в Латинской Америке, и какова судьба «левой» теологической традиции в странах субконтинента, какую позицию занимает в данном вопросе сама Католическая церковь? Неудача неолиберального эксперимента в Латинской Америке в 1990-е года обернулась так называемым «левым поворотом» субконтинента в последующий период. 1990-е годы стали для Латинской Америки временем нового ветка исторического развития, основанного на попытке усвоения демократических ценностей в условиях радикальных экономических реформ. Действительно, к началу последнего десятилетия XX века страны Латинской Америки впервые в своей истории развивались без диктатур, а у власти практически повсеместно (кроме Кубы и Гаити (военная диктатура в период с 1991 по 1994 гг.)) находились «конституционные режимы представительной демократии». Безусловно, новые демократические режимы носили во много условный характер, в силу специфических особенностей региона, а так же политического исторического наследия (президентские республики, электоральная апатия, отсутствие правовой культуры и так далее). Ситуация усугублялась и активными неолиберальными реформами в экономике, которые вели к маргинализации и обнищанию значительных слоев населения.


Ключевые слова:

международные отношения, внешняя политика, Латинская Америка, церковь, политическая нестабильность, дипломатия, государство, интересы, ценности, сотрудничество

Abstract: Throughout the latest decades the Latin America is traditionally viewed as a region, where the “Leftist” influence is strong, and it is also reflected upon the Latin American Catholicism, which has formed its own theological tradition — “the liberation theology”. To what extent is one to discuss the “left turn” in the Latin America and what is the fortune of the “left” theological tradition in the subcontinental state? What is the position of the Catholic Church on this issue? The failure of the neo-liberal experiment in the Latin America in 1990s has ended in the socalled “left turn” in the subcontinent in the later period. The 1990s have became the time of a new turn of historical development of the Latin America, and it was based upon the attempt to acquire democratic values in the conditions of radical economic reforms. In fact by the start of the last decade of the XX century, all of the Latin American states were developing without dictators for the first time in its history, and the constitutional representative democracy regimes ruled in almost all of the Latin American states, except Cuba and Haiti (military dictators in the period between 1991 and 1994). The new democratic regimes were to an extent formal due to the specific features of the regional development as well as the political historical heritage (presidential republics, electoral apathy, lack of legal culture, etc.). The situation was made worse by the active neo-liberal reforms in economics, which lead to marginalization and poverty among a large portion of the population.


Keywords:

international relations, foreign policy, Latin America, church, political instability, diplomacy, state, interests, values, cooperation.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Бобровников А.В. Латинская Америка: стратегия и практика экономической модернизации в период перехода к постиндустриальной цивилизации. // Аналитические тетради ИЛА РАН. М.,1998, №2.
2. Дабагян Э. «Левый поворот» в Латинской Америке // Свободная мысль, 2008, № 2.
3. Кагарлицкий Б.Ю. В поисках авангарда // Латинская Америка, 1994, №10.
4. Катехизис Католической церкви. Компендиум. Культурный центр «Духовная альтернатива». 2007.
5. Коммунистические партии зарубежных стран (краткий справочник). – http://www.malink.nm.ru/spr.
6. Круглый стол в ИЛА РАН. Левый поворот в Латинской Америке: причины, содержание, последствия // Латинская Америка // Латинская Америка, 2006, №6.
7. Латинская Америка: состоялся ли экономический рост в условиях справедливости? М. 1996.
8. Майданик К.Л. Есть ли будущее у левых сил? // Латинская Америка, 1991, №6.
9. Социальные реформы и борьба с бедностью: есть ли выход из кризиса?/ Богатые и бедные в Латинской Америке: неолиберальные реформы и социальные проблемы. М.,1996.
10. Строганов А.И. Латинская Америка в XX веке. М.: Дрофа, 2002.
11. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. ООО «Издательство ACT: ЗАО НПП «Ермак», M. 2004.
12. Харламенко В.А Левые радикалы: путь в революцию // Латинская Америка, 1988, №9.
13. Хачатуров К.А. Латиноамериканские уроки для России. М., 1999.
14. Andrade L. M. la posmodernidad como una metam orfosis de la ideología colonial // Nueva Época . Año 22. Núm. 61. septiembre-diciembre 2009.
15. Britannica-http://global.britannica.com/EBchecked/topic/551569/socialism.
16. Continúa polémica entre Hugo Chávez y la Iglesia Católica venezolana-http://www.americaeconomia.com/politica-sociedad/politica/continua-polemica-entre-hugo-chavez-y-la-iglesia-catolica-venezolana
17. Margaret C. Galitzin. Waving the White Flag on Gay Marriage-http://www.traditioninaction.org/HotTopics/N008_Flag.htm
18. Martin J. Pope Francis the merciful // The Washington Post. 02.08.2013
19. Nace el culto a “San Hugo Chávez” en Venezuela-http://www.acontecercristiano.net/2013/04/nace-el-culto-san-hugo-chavez-en.html.
20. Problems of Democracy in Latin America. Institute of Latin American Studies. 1996.
21. Ways Pope Francis is An Incredible Pope So Far – URL: http://www.policymic.com/articles/45685/5-ways-pope-francis-is-an-incredible-pope-so-far.
22. Байректаревич А.. Future of Europe (of Lisbon and generational interval) // NB: Международные отношения. - 2013. - 4. - C. 16 - 26. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_9399.html
23. Манойло А.В. Ценностные основы управления межцивилизационными конфликтами: российская модель // NB: Международные отношения. - 2012. - 1. - C. 32 - 43. DOI: 10.7256/2306-4226.2012.1.279. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_279.html
References
1. Bobrovnikov A.V. Latinskaya Amerika: strategiya i praktika ekonomicheskoy modernizatsii v period perekhoda k postindustrial'noy tsivilizatsii. // Analiticheskie tetradi ILA RAN. M.,1998, №2.
2. Dabagyan E. «Levyy povorot» v Latinskoy Amerike // Svobodnaya mysl', 2008, № 2.
3. Kagarlitskiy B.Yu. V poiskakh avangarda // Latinskaya Amerika, 1994, №10.
4. Katekhizis Katolicheskoy tserkvi. Kompendium. Kul'turnyy tsentr «Dukhovnaya al'ternativa». 2007.
5. Kommunisticheskie partii zarubezhnykh stran (kratkiy spravochnik). – http://www.malink.nm.ru/spr.
6. Kruglyy stol v ILA RAN. Levyy povorot v Latinskoy Amerike: prichiny, soderzhanie, posledstviya // Latinskaya Amerika // Latinskaya Amerika, 2006, №6.
7. Latinskaya Amerika: sostoyalsya li ekonomicheskiy rost v usloviyakh spravedlivosti? M. 1996.
8. Maydanik K.L. Est' li budushchee u levykh sil? // Latinskaya Amerika, 1991, №6.
9. Sotsial'nye reformy i bor'ba s bednost'yu: est' li vykhod iz krizisa?/ Bogatye i bednye v Latinskoy Amerike: neoliberal'nye reformy i sotsial'nye problemy. M.,1996.
10. Stroganov A.I. Latinskaya Amerika v XX veke. M.: Drofa, 2002.
11. Fukuyama F. Konets istorii i posledniy chelovek. OOO «Izdatel'stvo ACT: ZAO NPP «Ermak», M. 2004.
12. Kharlamenko V.A Levye radikaly: put' v revolyutsiyu // Latinskaya Amerika, 1988, №9.
13. Khachaturov K.A. Latinoamerikanskie uroki dlya Rossii. M., 1999.
14. Andrade L. M. la posmodernidad como una metam orfosis de la ideología colonial // Nueva Época . Año 22. Núm. 61. septiembre-diciembre 2009.
15. Britannica-http://global.britannica.com/EBchecked/topic/551569/socialism.
16. Continúa polémica entre Hugo Chávez y la Iglesia Católica venezolana-http://www.americaeconomia.com/politica-sociedad/politica/continua-polemica-entre-hugo-chavez-y-la-iglesia-catolica-venezolana
17. Margaret C. Galitzin. Waving the White Flag on Gay Marriage-http://www.traditioninaction.org/HotTopics/N008_Flag.htm
18. Martin J. Pope Francis the merciful // The Washington Post. 02.08.2013
19. Nace el culto a “San Hugo Chávez” en Venezuela-http://www.acontecercristiano.net/2013/04/nace-el-culto-san-hugo-chavez-en.html.
20. Problems of Democracy in Latin America. Institute of Latin American Studies. 1996.
21. Ways Pope Francis is An Incredible Pope So Far – URL: http://www.policymic.com/articles/45685/5-ways-pope-francis-is-an-incredible-pope-so-far.
22. Bayrektarevich A.. Future of Europe (of Lisbon and generational interval) // NB: Mezhdunarodnye otnosheniya. - 2013. - 4. - C. 16 - 26. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_9399.html
23. Manoylo A.V. Tsennostnye osnovy upravleniya mezhtsivilizatsionnymi konfliktami: rossiyskaya model' // NB: Mezhdunarodnye otnosheniya. - 2012. - 1. - C. 32 - 43. DOI: 10.7256/2306-4226.2012.1.279. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_279.html