Исаев И.А. Маркиз де Сад и революционный закон

Аннотация: В статье исследуется малоизученная в отечественной литературе политическая фигура эксцентричного деятеля конца эпохи Просвещения и первых лет Французской революции маркиза де Сада. Его отношение к революционному законодательству и революционным идеям отразило политико-правовые позиции определенной социальной группы — либертенов — оказавшей заметное влияние на развитие правовой идеологии и законодательства революционной эпохи.Политико-правовая идеология скептически настроенных аристократов, которую выражал де Сад, почти совпадала по идейному содержанию с идеями якобинцев. Террор, победивший революции, носил коллективный характер, де Сад пропагандировал индивидуальный терроризм. Будучи участником революционных событий, де Сад негативно воспринимал элементы «учредительного насилия», которое осуществляли революционеры. Провозглася силу страсти и энтузиазма, он отрицательно относился к бездушному насилию государства: Законы и декреты нового политического режима он воспринимал как политические фикции.Правовой нигилизм де Сада проявился в восприятии революционного закона как искусственной меры, не отвечающей истинным и внутренним запросам человеческой натуры. Но и природу он представлял как чуждый элемент.Положенная в основании «естественного права» идея природы оказывается столь же чуждой человеку, как и машина, заменившая человека на жизненном пространстве новой эпохи.

Ключевые слова:

Abstract: The article is devoted to the study of Marquis de Sade as an eccentric political figure of the late Enlightenment period and first years of the French Revolution. His attitude towards revolutionary legislation and revolutionary ideas reflected political and legal positions of a specific social group — the Libertines, who had a considerable influence on the development of legal ideology and legislation of the Revolutionary epoch. Political and legal Ideology of skeptical aristocrats, are expressed by Marquis de Sade was almost identical with the ideas of the Jacobins. Terror of prevailing revolution was collective, while Marquis de Sade supported individual terrorism. Being a participant of revolutionary events, Marquis de Sade had a negative attitude towards organizational violence, which was used by the revolutionaries. While upholding the power of passion and enthusiasm, he had a negative attitude towards the soulless violence by the state. He considered laws and decrees of a new political regime to be legal fictions. Legal nihilism of Marquis de Sade was expressed in his attitude towards revolutionary law as an artificial measure, failing to meet true internal needs of human nature. He also considered nature to be alien. The idea of nature, which may be found at the very basis for natural law, is just as alien for a human being, as it Is machinery substituting for men in the new epoch.

Keywords: