Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

М.И. Фролова Деиндивидуализация как объект социально-философской рефлексии

Аннотация: В статье предпринята попытка раскрыть сущность, причины и формы процессов деиндивидуализации человека в ситуации глобального социально-антропологического кризиса. В современную эпоху человек попадает в зависимость от различных форм деиндивидуализации (политических, экономических, медийных, религиозных, бытовых). Многообразие экономического предложения или политический плюрализм не обеспечивают индивидуальную свободу выбора, а, скорее, маскируют несвободу. Мыслители, писавшие о деиндивидуализации человека, выделяли в качестве главной причины неспособность и нежелание ориентироваться на возвышающие ценности. В гонке за успехом человек не может найти себя. Ни гиперторофированное Я, ни растворённое Я не приносит человеку счастья. Подобная трагическая альтернатива лежит в основе многообразных девиантных проявлений, столь частых в современном обществе. Суть процессов деиндивидуализации состоит в том, что общество в массовом масштабе подталкивает человека превращать свою личность в средство достижения успеха. Саморазвитие личности становится в этом случае фактором побочным.


Ключевые слова:

глобальный социально-антропологический кризис, человеческая индивидуальность, деиндивидуализация, отчуждение, манипулирование, свобода, диалог, Фромм, Ортега-и-Гассет, Хёйзинга, Бубер, Маркузе.

Abstract: The article contains an attempt to reveal nature, causes and forms of processes of de-individualization of a human being in the situation of global social and anthropological crisis. A human being in a modern age becomes dependent upon various forms of de-individualization (political, economic, media, religious, everyday). The variety of economic offers and political pluralism do not guarantee individual freedom. Rather, they mask the lack of freedom. The thinkers, who wrote about de-individualization of a human being pointed out that the main reason for it was lack of ability and wish to follow the high values. Aiming solely for success, an individual cannot find himself. Neither hypertrorphy Ego, nor dissolved Ego may bring happiness to a person. Such a tragic alternative serves as a basis for deviations, which are so common in the modern society. The nature of the de-individualization processes is that mass society forces a person to make his personality into the means for achieving success, which makes self-development a secondary factor.


Keywords:

global social and anthropological crisis, human individuality, alienation, manipulation, freedom, dialogue, Fromm, Ortega-i-Gasset, Heyzinga, Buber, Markuze.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Анчел Е. Мифы потрясённого сознания. М., 1979.
2. Бек У. Общество риска. М., 2000.
3. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
4. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-изд. Т. 42.
5. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
6. Мунье Э. Персонализм. М., 1992.
7. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1991.
8. Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.
9. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
10. Фромм Э. Мужчина и женщина. М., 1998.
11. Хёйзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992.
12. Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.
13. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991
References
1. Anchel E. Mify potryasennogo soznaniya. M., 1979.
2. Bek U. Obshchestvo riska. M., 2000.
3. Kamyu A. Buntuyushchiy chelovek. M., 1990.
4. Marks K., Engel's F. Sochineniya. 2-izd. T. 42.
5. Markuze G. Odnomernyy chelovek. M., 1994.
6. Mun'e E. Personalizm. M., 1992.
7. Ortega-i-Gasset Kh. Degumanizatsiya iskusstva. M., 1991.
8. Fromm E. Psikhoanaliz i etika. M., 1993.
9. Fromm E. Begstvo ot svobody. M., 1990.
10. Fromm E. Muzhchina i zhenshchina. M., 1998.
11. Kheyzinga Y. Homo ludens. V teni zavtrashnego dnya. M., 1992.
12. Sheler M. Izbrannye proizvedeniya. M., 1994.
13. Yaspers K. Smysl i naznachenie istorii. M., 1991