Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 2065,   статей на доработке: 293 отклонено статей: 786 
Библиотека

И.В. Воронцова Символизм Марселя Эбера и христианский модернизм

Опубликовано в журнале "Философия и культура" в № 6 за 2013 год в рубрике "История идей и учений" на страницах 796-805.

Аннотация: Идейные истоки доктрин римо-католического «модернизма» и русского христианского модернизма — «неохристианства» ‒ включали в себя символизм. Статья поднимает вопрос о «символизме» М. Эбера и значении его для русского христианского модернизма в его взаимодействии с проблемами традиционного религиозного сознания периода (1880-1910); привлекается и тема отношения католического модернизма к философии Эбера. Французский модернизм был тесно связан с прагматизмом, и в России происходило одномоментное изучение обоих феноменов. Дискуссия русской религиозной интеллигенции (1909-1910) оказалась связана с эпистемологической проблемой именно в той плоскости, как она была поставлена Эбером. И Эбера, и модернистов ждало разочарование в «символизме» как в посредническом методе обозначения трансцендентного.

Ключевые слова: философия, «неохристианство», Эбер, символизм, Божественное, Савойский символ, модернизм, Мережковский, теология, сознание.

DOI: 10.7256/1999-2793.2013.6.8080

Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография:
1. Воронцова И.В. «Мы живем на повороте мировой истории…»: Вопросы христианского модернизма
в переписке «неокатоликов» и «неохристиан» (1907-1911) // Вестник ПСТГУ. 2011. (II). № 2. С. 35-47.
2. Воронцова И.В. «Религиозный прагматизм» как один из путей «модернизации» религиозного со-
знания в 1-е десятилетие ХХ в. // Вопросы философии. 2012. № 10. С. 75-84.
3. Воронцова И.В. Основополагающие черты христианского модернизма (конец XIX — начало ХX вв.) //
Вопросы философии. 2010. № 10. С. 51-61.
4. Воронцова И.В. Полемика «неохристиан» и марксистов о религиозном сознании // Гуманитарные
науки в Сибири. 2010. № 4. С. 29-33.
5. Воронцова И.В. Последняя статья Джорджа Тирреля как показатель отношения «неохристианства»
к римо-католическому «модернизму» // Вопросы философии. 2011. № 10. С. 75-82.
6. Воронцова И.В. Революция и религия в дискуссии 1906-1914 гг. Д.С. Мережковского, Н.А. Бердяева
и П.Б. Струве и других // Религиоведение. 2011. № 4. C. 28-39.
7. Воронцова И.В. Религиозно-философская мысль в начале ХХ в. монография. М.: ПСТГУ, 2008.
8. Джеймс У. Что такое прагматизм? [1906] (http://www.philosophy.ru/library/james/pragma.html).
9. Мережковский Д. Мистическое движение нашего века // Акрополь. Избранные литературно-кри-
тические статьи. М., 1991. С. 172-178.
10. Мережковский Д.С. Начало нового идеализма в произведениях Тургенева, Гончарова, Достоевского и Л.
Толстого // О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы. СПб., 1893. С. 37-57.
11. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании / Пер. с франц. М.А. Энгельгардта. СПб., 1912.
12. Сабатье О. Критическая теория религиозного познания / Пер. Н. Муретовой // Современные течения
религиозно-философской мысли во Франции. Пг., 1915. C. 21-59.
13. Спор о прагматизме // Русская мысль. 1910. Кн. V. С. 121-156.
14. Тареев М., проф. Истина и символы в области духа. Св.-Тр. Сергиева лавра, 1905.
15. Тиррель Г. В защиту модернистов // Московский еженедельник. 1909. № 36. С. 39-54.
16. Эбер М. Прагматизм, исследование его различных форм: англо-американских, французских, ита-
льянских и его религиозного значения / Пер. 2-ого фр. изд. З.А. Введенской п/р. М.А. Лихарева, с
пред. проф. А.И. Введенского. СПб., 1911.
17. Bampton. J.М. Modernism and modern thought. L.: Edinburgh, 1908. (http://maritain.nd.edu/jmc/etext/
mamt.htm).
18. Hébert M. Anonyme ou polyonyme. Seconde étude sur la ‘personalité divine // Revue de métaphysique et
de morale. 1903. March. Р. 231-247.
19. Hébert M. La faillite du catholicisme despotique // Revue blanche. 1903. March, 30. Р. 439-457.
20. Hebert M. The last idol: Study of the Divine personality // Revue de métaphysique et de morale. 1902, Vol.
10, №. 4. Р. 397-408.
21. Hébert M., proff. Le Divine. Expériences et hipothèses: études psychologiques. P., 1907.
22. Hébert M., аbbé. Souvenirs d’Assise // La revue blanche. 1902. (T. XXIX). № 223. Р. 81-550.
23. Hébert M., аbbé. Thomism and Kantianism // Annales de philosophie chrétienne. 1886. № 13. January.
Р. 364-384.
24. Houtin A. Un prêtre symboliste. Marcel Hébert (1851-1916). P., 1925.
25. Lilley A.L. Modernism: a record and review. L., 1908.
26. Loisy A. Quelques letters sur des questions actuelles et sur des événements récents. Ceff., 1908.
27. Loisy A. Simples rèflecxions sur le Décret du Saint Office Lamentabily Sane Exetu et sur l’Encyclique Pascendi
Dominici Gregis. Ceff., 1908.
28. Moréas J. Le Symbolisme. Figaro. 1886. Sept 18. P. 1-2.
29. Poulat E. Histoire, dogme et critique dans la crise moderniste. Paris, Casterman, 1962.
30. Sabatier O. Esquisse d’une philosophie de la religion d’aprés la psychologie et l’histoire. Paris, 1897.
31. Schloesser S. Review // H-France Review. 2012. Vol. 12, № 88. Р. 1-7.
32. Talar C.J.T. Introduction // The Modernist as philosopher: selected writings of Marcel Hebert. W., 2011. P. 1-24.
33. Vidler A. The Modernist movement in the Roman Church. Its origins & outcome. L., 1934.
34. Vidler A.R. A variety of Catholic modernists. Cambridge, 1970.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена