Аннотация: Предметом исследования является "Диегесис", то есть "Повествование" Иоанна Анагноста, посвященный осаде и падению Фессалоники в 1430 г. Несмотря на то, что в поле зрения византинистов текст Иоанна Анагноста попал давно, использовался он лишь в общих трудах по истории палеологовской Византии, а также для исследования политики турок на бывших территориях империи. В данное статье автор ставит целью проанализировать отношение Иоанна Анагноста к туркам и латинянам, а также к согражданам ромеям, пережившим вместе с ним осаду Фессалоники. Автор делает попытку оценить через призму взаимоотношений "свой-чужой", насколько сильно подвергается изменениями привычная парадигма самоидентификации для византийского сознания в условиях конфликта и наступившей переходной эпохи. Основным методом исследования является сопоставление представленных Иоанном Анагностом критериев отношения к туркам и латинянам с современными ему греческими авторами, а также с византийской традицией в целом. В результате исследования автор приходит к выводу, что в условиях конфликта повышается уровень неопределенности внутри той группы, к которой относит себя Анагност, а потому отношение к чуждому элементу если и проявляется, то скорее ситуативно. В то же время на передний план выступает религиозная принадлежность Анагноста, которая позволяет адаптироваться к изменившейся ситуации вокруг Фессалоники, ставшей турецким городом Селаник. в свою очередь политический и языковой элемент византийской идентичности представляются для Анагноста не существенными. На этом основании автор делает предположение, что византийская идентичность начала свою трансформацию уже задолго до падения Константинополя.

Ключевые слова: Византийская идентичность, Иоанн Анагност, Фессалоника, Ромеи, Эллины, Христианство, Симеон Солунский, История ментальности, Византия, Историческая антропология

Библиография:
Russel E. Literature and culture in late Byzantine Thessalonica. – London, New York, 2013. - 240 p.
Russell E. St. Demetrius of Thessalonika: Cult and devotion in the Middle ages. – Bern, 2010. - 213 p.
Oberhelman St. Dreambooks in Byzantium: Six Oneirocritica in Translation, with Commentary and Introduction. – Ashgate, 2008. - 260 p.
Nicol D. Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. – Cambridge, 1988. - 480 p.
Nicol D. The Last Centuries of Byzantium. 1261–1453. – Cambridge, 1993. - 496 p.
Kaldellis A. From Rome to New Rome, from Empire to Nation-State: Reopening the Question of Byzantium’s Roman Identity // L. Grig, G. Kelly, eds. Two Romes. Rome and Constantinople in Late Antiquity.-Oxford – New York, 2012. – P. 387 – 404.
Kaldellis A. The Byzantine republic. People and power in New Rome. – Cambridge-London, 2015. - 309 p.
Mavroudi M. A Byzantine book dream interpretation. The Oneirocriticon of Achmet and its Arabic sources. – Leiden, 2002. - 522 p.
Necipo

Аннотация: В статье рассматривается проблема возможности заимствования и встраивания западных моделей развития в российскую культуру с точки зрения адаптации базовых мировых национально-культурных ценностей. Автор сопоставляет ценности, преобладающие в тех или иных ареалах политической карты мира, и, отталкиваясь от этого, анализирует полисемантическое восприятие патриотизма в современной русской культуре. Отдельно в статье рассматриваются ценностные конфликты и разделения, существующие в сегодняшнем российском обществе, и на основании такого взгляда делается вывод о невозможности его поступательного развития в условиях идеологического монизма. Разбираются концепции известных западных ученых, в работах которых был заявлен и получил развитие цивилизационный подход. Также дается новое истолкование старого культурно-цивилизационно спора славянофилов и западников применительно к актуальной повестке цивилизационного развития. Автор объясняет, почему этот старый спор получил в наше время новое звучание, интерпретирует его сегодняшние акценты, показывает сложный и противоречивый процесс сопряжения данной дискуссии со всем предыдущим ходом истории России.

Ключевые слова: патриотизм, свобода, реформы, традиции, столкновение цивилизаций, диалог культур, национально-культурные ценности, Россия, ценность, Запад

Библиография:
Hofstede G. Culture’s Consequences: International Differences in Work Related Values. Beverly Hills, CA: Sage, 1980.
Elashmawi & Harris. Multicultural Management 2000: Essential Cultural Insights for Global Business Success. Houston, Texas: Gulf Publishing Company, 1998.
Хомский Ноам. Будет так, как скажем мы! Рассуждения о роли США в меняющемся мире. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2013.
Милославский И. Г. Кодификация содержательной стороны языкового знака // Вестник МГУ. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2013. № 2. С. 27-37.
Кара-Мурза А. Россию есть за что любить // Литературная газета. 23–29 января 2002.
Кара-Мурза А. В российской истории либералам есть на что опереться // Правое дело. № 11(29). 2002. 15–21 марта.
Кара-Мурза А. Нужны ли демократии символы? // Правое дело. № 34(52). 2002. 23–29 августа.
Домнина Е. Г. Международная конференция «Россия и Запад: диалог культур» // Вестник МГУ. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2013. № 1.
Воркаче

Аннотация: статья подготовлена на основе работы, признанной лучшей на первом всероссийском конкурсе для старших школьников по теме «История, культура, эпиграфика майя» (объявлен Учебно-научным центром мезоамериканских исследований им. Ю. В. Кнорозова РГГУ в 2011 г.). В ней рассмотрена одна из самых сложных и спорных тем майянистики: загадка упадка цивилизации майя в Х в. Критически проанализированы гипотезы, в которых содержались попытки дать решение этой проблемы. Автором сформулирована собственная позиция и обоснован вывод: гибель классического варианта общества майя не означала гибели их цивилизации как таковой; самые глубокие основы цивилизационного строя майя сохранились и после «коллапса» классического периода, и в эпоху испанской конкисты, и в последующие периоды — вплоть до наших дней.

Ключевые слова: история, Мезоамерика, культура майя, языки майя, этнические группы майя, «классический» период, эпоха конкисты, цивилизация, цивилизационная модель, цивилизационная динамика.

Библиография:
Barrera Vásquez A., Rendón S. El Libro de los Libros de Chilam Balam. Fondo de Cultura económica. México, 1991.
El Libro de los Libros de Chilam Balam. Traducción de sus textos paralelos por Alfredo Barrera Vásquez y Silvia Rendón, basado en el estudio, cotejo y reconstrucción hechos por el primero, con introducciones y notas // Fondo de cultura económica. México, 1948.
Jackson Sarah E. Continuity and Change in Early Colonial Maya Community Governance: A Lexical Perspective // Ethnohistory. Volume 58, N 4. Fall 2011. The Journal of the American Society for Ethnohistory. P. 683-726.
Quiroa Néstor I. Revisiting the Highland Guatemala Títulos: How the Maya – K’iche’ Lived and Outlived the Colonial Experience // Ethnohistory. Volume 58, N 2. Spring 2011. P. 253-321.
Вавилов Н.И. Великие земледельческие культуры доколумбовой Америки и их взаимоотношения // Известия Государственного географического общества. 1939. Том 71. Вып. 10. С. 1496-1497.

Аннотация: Латинская Америка — не просто географическое понятие. Это цивилизация особого, пограничного, типа, к которому принадлежит и Россия. Признать за такими регионами, странами статус цивилизационной пограничности значит стать на путь к постижению их сути, их «особенной стати», которая не случайно была отмечена и русскими, и латиноамериканскими мыслителями. Дальше — дело за анализом: как, что и почему. Опытом такого анализа и является данная работа. Ведь как Россия, так и Латинская Америка не столько живет собственной реальностью, сколько пытается выстроить ее.

Ключевые слова: Латинская Америка, Россия, пограничность, цивилизация, воображение, самосозидание, картина мира, самость, идентичность.

Библиография:
América Latina en su literatura. México, 1980.
Blas Matamoro. De invenciones y miradas // 1492-1992. A los 500 años del choque de dos mundos. Balance y prospectiva. Buenos Aires, 1991.
Dorfman A. Imaginación y violencia en América. Santiago de Chile, 1970.
El problema de la identidad latinoamericana. México, 1985.
Fuentes C. Tiempo mexicano. México, 1980.
García Márquez G. La soledad de América Latina. Ciudad de La Habana, 1990.
Paz O. El Arco y la Lira. México, 1967.
Pizarro A. De ostras y caníbales. Ensayos sobre la cultura latinoamericana. Santiago de Chile, 1994.
Аинса Ф. Реконструкция утопии. М., 1999.
Земсков В.Б. Введение. Литературный процесс в Латинской Америке. ХХ век и теоретические итоги // История литератур Латинской Америки. ХХ век: 20-90-е годы. М., 2004.
Карпентьер А. Избранное. М., 1988.
Кофман А.Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. М., 1997.
Пас О. Диалектика одиночества // Освящение м

Аннотация: статья посвящена анализу ключевых проблем методологии цивилизационного подхода. Автор доказывает, что смысловым центром любого цивилизационного исследования является проблема соотношения универсального и локального измерений исторического процесса. Данная проблема представляет собой вместе с тем познавательный предел, перед которым человеческая мысль неизменно останавливается и неизменно вновь и вновь к нему возвращается, пытаясь его преодолеть. По мнению автора, наибольшие возможности для решения сложнейших теоретических проблем, возникающих на этом эпистемологическом «фронтире», дает теория «пограничных» цивилизаций. Автор основывается на убеждении, что единство и многообразие «мира людей», универсальное и локальное измерения человеческого бытия представляют собой «равночестные», «неслиянные» и «нераздельные» онтологические реальности. Лишь при таком понимании их соотношения оказывается реально возможным диалог в том виде, как его понимал М.М. Бахтин.

Ключевые слова: научный метод Р. Декарта, цивилизация, пограничная цивилизация, универсальное, локальное, дуальная (бинарная) оппозиция, эпистемологический предел, смысловое пространство, онтологическая динамика, глобальный контекст, диалог, вектор конструктивной напряженности.

Библиография:
Chaney L.H., Martin J.S. Intercultural Business Communication. New York, 2000.
Ferraro G.P. Culturаl Dimension of International Business. New York, 1990.
Harris P.R., Moran R.T. Managing Cultural Differences. Houston, 1996.