Правильная ссылка на статью:
Шишов А.А..
Границы чуждости в "Диегесисе" Иоанна Анагноста
// Исторический журнал: научные исследования. – 2019. – № 1.
– С. 45-63.
DOI: 10.7256/2454-0609.2019.1.28651.
DOI: 10.7256/2454-0609.2019.1.28651
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования является "Диегесис", то есть "Повествование" Иоанна Анагноста, посвященный осаде и падению Фессалоники в 1430 г. Несмотря на то, что в поле зрения византинистов текст Иоанна Анагноста попал давно, использовался он лишь в общих трудах по истории палеологовской Византии, а также для исследования политики турок на бывших территориях империи. В данное статье автор ставит целью проанализировать отношение Иоанна Анагноста к туркам и латинянам, а также к согражданам ромеям, пережившим вместе с ним осаду Фессалоники. Автор делает попытку оценить через призму взаимоотношений "свой-чужой", насколько сильно подвергается изменениями привычная парадигма самоидентификации для византийского сознания в условиях конфликта и наступившей переходной эпохи. Основным методом исследования является сопоставление представленных Иоанном Анагностом критериев отношения к туркам и латинянам с современными ему греческими авторами, а также с византийской традицией в целом. В результате исследования автор приходит к выводу, что в условиях конфликта повышается уровень неопределенности внутри той группы, к которой относит себя Анагност, а потому отношение к чуждому элементу если и проявляется, то скорее ситуативно. В то же время на передний план выступает религиозная принадлежность Анагноста, которая позволяет адаптироваться к изменившейся ситуации вокруг Фессалоники, ставшей турецким городом Селаник. в свою очередь политический и языковой элемент византийской идентичности представляются для Анагноста не существенными. На этом основании автор делает предположение, что византийская идентичность начала свою трансформацию уже задолго до падения Константинополя.
Ключевые слова: Византийская идентичность, Иоанн Анагност, Фессалоника, Ромеи, Эллины, Христианство, Симеон Солунский, История ментальности, Византия, Историческая антропология
Библиография:
Russel E. Literature and culture in late Byzantine Thessalonica. – London, New York, 2013. - 240 p.
Russell E. St. Demetrius of Thessalonika: Cult and devotion in the Middle ages. – Bern, 2010. - 213 p.
Oberhelman St. Dreambooks in Byzantium: Six Oneirocritica in Translation, with Commentary and Introduction. – Ashgate, 2008. - 260 p.
Nicol D. Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. – Cambridge, 1988. - 480 p.
Nicol D. The Last Centuries of Byzantium. 1261–1453. – Cambridge, 1993. - 496 p.
Kaldellis A. From Rome to New Rome, from Empire to Nation-State: Reopening the Question of Byzantium’s Roman Identity // L. Grig, G. Kelly, eds. Two Romes. Rome and Constantinople in Late Antiquity.-Oxford – New York, 2012. – P. 387 – 404.
Kaldellis A. The Byzantine republic. People and power in New Rome. – Cambridge-London, 2015. - 309 p.
Mavroudi M. A Byzantine book dream interpretation. The Oneirocriticon of Achmet and its Arabic sources. – Leiden, 2002. - 522 p.
Necipo