Правильная ссылка на статью:
Богданов А.П..
Келейный сборник епископа Великоустюжского и Тотемского Боголепа Адамова
// Исторический журнал: научные исследования.
2021. № 2.
С. 130-147.
DOI: 10.7256/2454-0609.2021.2.35290 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=35290
Аннотация:
Исследование келейного сборника проливает свет на исторические взгляды, культурные интересы и обстоятельства жизни Боголепа Адамова (вторая половина XVII в. – 13 января 1727), о которых было известно крайне мало. Лишь деятельность владыки в его новой епархии, созданной царем Федором Алексеевичем по плану духовного просвещения подданных, была более или менее освещена источниками. Все остальное о Боголепе Адамове, начиная с его фамилии и продолжая жизнью в Чудове и Александро-Невском монастырях в Москве и Петербурге до поставления епископом 25 января 1719 г., мы узнаем по его книгам и рукописям. Одна из них, на наш взгляд самая личная и потому особо ценная, явилась главным предметом исследования. Методически работа демонстрирует норму, которую желательно соблюдать при описании рукописи XVII в. Статья показывает, как последовательный кодикологический анализ рукописного сборника позволяет раскрыть всю историю его создания, и какие методы исследования, начиная с текстологии, помогают понять его содержание. Разбираясь в суждениях Боголепа Адамова, мы одновременно знакомимся и с русской книжностью его времени. Немалое внимание уделено археографическим поискам, позволившим составить представление о частично сохранившейся библиотеке епископа, сформированной в последней четверти XVII – первой четверти XVIII в. В результате исследования Боголеп предстает образованным, традиционно широко мыслящим человеком его эпохи, начавшейся реформами царя Федора Алексеевича и завершившейся преобразованиями Петра Великого, о котором владыка, в итоге жизни, отзывается с теплотой.
Ключевые слова:
Боголеп Адамов, келейный сборник, Хронографец, Летописец выбором, Краткий московский летописец, Хрисмологион, Помянник Киевский, Великоустюжская епархия, патриарх Иоаким, Арсений Суханов
Abstract:
The research of secretive collection of manuscripts sheds light upon the historical views, cultural interests, and life circumstances of Bogolep Adamov (the second half of the XVII century – January 13, 1727). The sources contain some information on the activity of the bishop in his new eparchy, created by the Tsar Feodor III Alexeyevich according to the plan of religious education of his subjects. The rest of the facts about Bogolep Adamov, from his last name and his life path in the Chudov Monastery and Alexander Nevsky Lavra in Moscow and St. Petersburg respectively, to his episcopal consecration on January 25, 1719, are known from his books and manuscripts. One of them, which in the author’s opinion is most personal, and thus especially valuable, was the subject of this research. From methodical perspective, the work indicates the norm that is advisable to observe in describing a manuscript of the XVII century. It is demonstrated how a consistent codicological analysis of the manuscript collection allows tracing the entire history of its creation, and which research methods, starting with textology, reveal its content. Having examines the reasoning of Bogolep Adamov, the author also gets familiar with the booklore of that time. Considerable attention is given to the archeographic explorations that give an idea of the partially preserved library of the bishop, formed in the last quarter of the XVII – first quarter of the XVIII centuries. As a result of the conducted research, Bogolep appears as an educated, traditionally open-minded individual of his era, which began with the reforms of the Tsar Feodor III Alexeyevich and ended with the reforms of Peter the Great, whom in the twilight of his life, the bishop recalls with warmth.
Keywords:
Synodik of Kiev, Chrismologion, Concise Moscow chronicler, Chronicler by choice, Concise Chronograph, private handwritten collection, Bogolep Adamov, Veliky Ustyug diocese, Patriarch Joachim, Arseny Sukhanov