Правильная ссылка на статью:
Дашевская З.М..
Изучение богослужебного устава в русской историко-литургической науке во 2-й пол. XIX – начале XX вв. (к вопросу о становлении историко-литургической научной школы в России)
// Исторический журнал: научные исследования.
2021. № 2.
С. 90-103.
DOI: 10.7256/2454-0609.2021.2.35542 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=35542
Аннотация:
Объектом исследования являются труды русских ученых-литургистов, систематизировавших источниковый материал по истории богослужебного устава. Предметом исследования являются подходы к изучению устава как целостного феномена – системы, определяющей соединение суточного, седмичного и годового (подвижного и неподвижного) кругов в византийской литургической традиции. Отказавшись рассматривать устав с изъяснительно-назидательных позиций и попытавшись исследовать историко-литургические памятники в их развитии, литургисты систематизировали богослужебный материал, исследовав его с историко-критических и «историко-генетических» позиций. Российские литургисты предложили классификацию типов богослужебных уставов, определив кафедральный и монашеский типы и дифференцировав богослужение пустынножительствующих и городских монахов; ученые также выработали периодизацию развития устава, определив этапы его становления от древних форм до печатных вариантов. В трудах Н. Ф. Одинцова, И. Д. Мансветова, А. А. Дмитриевского, И. А. Карабинова, прот. М. Лисицына, М. Н. Скабаллановича и других богослужебный устав предстает не как однородный текст, но как складывавшаяся в течение столетий система со своими этапами развития в Византии и на Руси. Новизна исследования заключается в выявлении основных черт историко-литургического научного направления; основой для анализа служат труды русских литургистов по истории богослужебного устава. Изучение источников по истории устава и гипотезы, представленные учеными, позволили рассматривать историю формирования богослужебного устава как целостный феномен и отказаться от бытовавшего взгляда на существующую форму богослужения как исторически неизменную. В результате проведенного исследования можно сделать вывод, что изучение истории богослужебного устава способствовало внесению синхронного и диахронного методов в исследование источников, подвигая ученых к гипотетическим построениям и открывая для литургики как для научной дисциплины направления последующего развития.
Ключевые слова:
Михаил Скабаллановч, Устав Великой Церкви, Святогробский устав, ново-савваитский синтез, Иерусалимский устав, Студийский устав, Типикон, богослужебный устав, Алексей Дмитриевский, Иван Карабинов
Abstract:
The object this research is the works of the Russian liturgical scholars who systematized the source material on the history of typikon (liturgical charter). The subject of this research is the approaches towards studying the charter as a holistic phenomenon – the system that combines the daily, seven-day, and annual (fixed and movable) circles in the Byzantine liturgical tradition. Having refused to consider the charter from the explanatory and edificatory perspectives and trying to research the historical-liturgical monuments in their development, the liturgists systematized liturgical material and examined it in the historical-critical and “historical-genetic” context. The Russian liturgists offered a classification of the types of liturgical charters, distinguishing the cathedral and monastic types, as well as differentiating the worship service of the desert-dwelling and city-dwelling monks. The scientists also developed a periodization of the charter from ancient forms to printed versions. In the works of N. F. Odintsov, I. D. Mansvetov, A. A. Dmitrievsky, I. A. Karabinov, archpriest M. Lisitsyn, M. N. Skaballanovich and others, the liturgical charter is described not as a uniform text, but as a system that has developed over centuries, marking its development stages in Byzantium and Rus’. The novelty of this research consists in determination of the key characteristics of the historical-liturgical scientific direction. The analysis is based on the works of Russian liturgists dedicated to the history of the typikon. The examination of sources on the history of the typikon, as well as the hypotheses advanced by the scholars, allow viewing the history of its formation as a holistic phenomenon, and forego the traditional view of the existing form of worship as historically consistent. The conclusion is made that examination of the history of liturgical charter prompted the use of synchronic and diachronic methods in the study of sources, encouraging scholars to hypothetical constructions and opening new vectors for further development of liturgics as a scientific discipline.
Keywords:
Alexey Dmitrievsky, Michail Skaballanovich, Typikon of the Great Church, Typikon of the Anastasis, Neo-Sabaite Synthesis, Jerusalem Typikon, Studite Typikon, Typikon, regulation of worship, Ivan Karabinov