Правильная ссылка на статью:
Гуревич П.С..
Религиозные сюжеты Ч. Айтматова: жертвенность или духовность? (К 30-летию выхода романа «Плаха» в свет)
// Филология: научные исследования. – 2015. – № 3.
– С. 200-204.
Читать статью
Аннотация: Тридцать лет назад роман «Плаха» Ч. Айтматова вызвал бурные споры и мировоззренческие размежевания. Многие читатели и критики недоумевали, неужели духовные искания должны непременно привести к религии? Есть на свете люди, чей духовный опыт подсказывает: существуют некие запредельные, трансцендентальные силы. Они верят в Бога, который принял страдание за человечество, потому что любит нас. Порой в душе человека рождается ощущение непосредственной близости к божеству, возможности прямого общения с Ним. Верующий молится в надежде, что Бог слышит его исповедь. У такого человека накапливается религиозный опыт, который помогает ему жить, преодолевать жизненные трудности. Такие люди убеждены в том, что тайна человеческой жизни сопряжена с особым, божественным предназначением. Но у многих людей такого религиозного опыта нет. Они полагают, что мир возник сам по себе, без вмешательства надличностного абсолюта. Эти люди ищут иные духовные опоры, не связанные с Богом, прежде всего в самом человеке, в раскрепощении сознания, в грандиозном творчестве людского рода. Говорить с ними на религиозные темы почти бессмысленно: душа ничего, кроме скепсиса, не рождает. Получается странный разговор: ты ему про Фому (Бог есть!), он тебе про Ерему (Бога нет!). Автор опирается на современные исследования по философии религии. Он исходит из того, что феномен религии всегда интересовал философов, историков, социологов. В то же время религиозные искания нашли отражение и в художественной литературе. Обратившись к роману Ч. Айтматова «Плаха», автор статьи пытается показать огромные изменения в общественном сознании России, которые произошли за последние тридцать лет. Религиозная мода захлестнула всё. Глаз равнодушно скользит мимо богомольной максимы, заменяющей призыв КПСС. Она начертана на транспаранте, который венчает широкую магистраль. Включив телевизор, мы бы вероятно, изумились, если бы не услышали православных бдений. Политический деятель, предлагая собственное жизнеописание, обаятельно упомянет о святоотеческих откровениях. Где же вы, непобежденные еретики? Что же на самом деле характерно сегодня для религиозной жизни России? Можно ли говорить о религиозном возрождении в нашей стране? Происходит ли объединение Церквей, или, напротив, религиозная практика приводит к раздробленности? Наконец, есть ли перспективы для развития экуменического движения в России? Все эти вопросы невозможно прояснить без участия внецерковных, гуманистически ориентированных мыслителей. Можно ли в нашей стране восстановить прерванную религиозную традицию? В результате тоталитарной деспотии многие люди вышиблены из своей национальной, религиозной и культурной ниши.
Ключевые слова: литература, искусство, богоискательство, атеизм, духовность, нравственность, личность, жертвенность, вера, искупление
Библиография:
Айтматов Чингиз. Плаха // Роман-газета. 1985. № 11-12.
Айтматов Чингиз. Плаха. И дольше века длится день: Романы. Рига: Лиесма, 1986. 605 с.
Айтматов Ч. Цена – жизнь // Литературная газета. 1986. 13 августа. С. 4.
Айтматов Ч. Бостон, Кочкорбаев в романе и жизни // Литературная газета. 1987. 18 марта. С. 6.
Айтматов Ч. Ради наших детей // Советская культура. 1987. 15 мая. С. 2.
Косоруков А. «Плаха» новый мир или новая реальность? // Наш современник. 1988. № 8. С. 141-152.
Обсуждаем роман Ч. Айтматова «Плаха» // Студенческий меридиан. 1987. № 10. С. 48-53.
Померанц Григорий, Миркина Зинаида. Великие религии мира. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 208 с.
Шохин В.К. Философия религии и её исторические формы (античность – конец XVIII в.). М.: Альфа-М, 2010. 784 с