Аннотация: Цель исследования – выявление особенностей функционирования топоса сада в предметно-пространственной организации русских поэтических текстов 1880–1890-х гг. с вектором на экзотику Востока. Предмет исследования – садовая топика в ориентальном контексте стихотворений обозначенного периода. Объект - лирические произведения русских поэтов последних двух десятилетий XIX столетия, ориентированные на восточный контекст. Особое внимание уделяется ориентальной образности, переносящейся в сферу универсального языка поэзии, на который поэты переводят субъективистское отношение к преображению реального мира в идеальный. Специфика материала и многоаспектность его рассмотрения определили в качестве методологической основы общефилософские принципы историзма и системности. Исследование базируется на синтезе историко-генетического, сравнительно-исторического, функционального, интертекстуального методов. Основные выводы проведенного исследования: 1) в пространстве ориентального локуса лирических произведений 1880–1990-х гг. в качестве культурно-специфических единиц чаще всего выступает сад; 2) в отличие от поэтов прошлых десятилетий, авторы эпохи fin de siècle чаще отсылают собственно к суфийской символике. Новизна исследования заключается в том, что поэтическое наследие мусульманского Востока в текстах «эпохи безвременья» – предсимволизма, а также начального этапа символистского течения ранее не становилось объектом системного исследования. По справедливому замечанию Е.А. Тахо-Годи, в последние три десятилетия в отечественной науке вырос интерес «к фигурам "второго ряда", к эпохам трансформации традиционных литературных парадигм, в том числе к предсимволизму», который остается наименее изученной страницей в истории русской литературы XIX в.

Ключевые слова: предметная организация текстов, предсимволизм, культурные реалии, ориентальная образность, топос, мусульманский Восток, фитоним, русская поэзия, ориентальное пространство, сад

Библиография:
Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. – Спб.: Axioma, 1996. – 230 с.
Фет А.А. Стихотворения. – Л.: «Советский писатель», 1959. – 899 с.
Красман, В.А. К вопросу о специфике «ночного хронотопа» в европейском романтизме // Молодой ученый. – 2011. – № 5 (28). – Т. 2. – С. 18–20.
Мережковский Д.С. Собрание стихотворений. – СПб.: Фолио-Пресс, 2000. – 733 с.
Случевский К.К. Стихотворения и поэмы. – М. – Л.: «Советский писатель», 1962. – 468 с.
Лохвицкая М. Собрание сочинений. В 3-х томах. Том 3. – М.: «Дмитрий Сечин», 2018. – 415 с.
Хайям О. Рубаи. Газели. – М.: Эксмо, 2012. – 544 с.
Мифы народов мира: Энциклопедия в 2 т. Т.1. / Под ред. С.А. Токарев. – М.: Сов. энциклопедия, 1991. – 672 с.

Аннотация: Предметом исследования являются приёмы и методы, используемые при переводе поэзии. Объектом исследования выступают поэтические тексты. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как структурный и стилистический. Перевод поэзии осуществляется с помощью стратегий, адаптирующих исходный текст к переводному тексту, с использованием таких методов как анализ и сравнение произведения на различных языках; интерпретация, которая предполагает, в отличие от пассивного восприятия исходного текста, активный, аналитический подход к нему. Особое внимание уделяется рассмотрению приёмов поэтического перевода, таких как генерализация, конкретизация, компенсация, приём смыслового развития, целостного переосмысления.    Основными выводами проведённого исследования являются следующее утверждение: при переводе поэтического произведения важно сохранить его смысл, передать структурный аспект, стилистику оригинала без подмены стиля. Особым вкладом автора в исследование темы является анализ текстов произведения на немецком языке, переведённых самим автором, что позволяет точнее провести семантический и стилистический анализ. Новизна исследования заключается в сравнении способов перевода поэзии на примере одного и того же произведения в русском, немецком и английском вариантах. Важность изучения этого вопроса обусловливается теми изменениями, которые происходят в структуре поэтического произведения при переводе, что вызвано различным грамматическим строем языков.

Ключевые слова: перевод поэзии, приёмы перевода, генерализация, прозаический перевод, конкретизация, компенсация, приём смыслового развития, приём целостного переосмысления, описательный перевод, пословный перевод

Библиография:
Trukova А. I. (2015). Poetic discourse and translation. Retrieved from https://cyberleninka.ru/article/n/poeticheskiy-diskurs-i-perevod-1/viewer [accessed Feb 03 2021].
Sugeng Hariyanto. Methods in Translating Poetry. Retrieved from https://www.translationdirectory.com/article638.htm#:~:text=Andre%20Lafevere%20(in%20Bassnett%2DMcGuire,free%20verse%20translation%2C%20and%20interpretation. [accessed Mar 27 2021].
Мagomedsagirov R. G. (2016) Methods and principles of poetical translation. Transformations in translation of poetry. Retrieved from https://cyberleninka.ru/article/n/metody-i-printsipy-poeticheskogo-perevoda-perevodcheskie-preobrazovaniya-pri-perevode-poezii/viewer [accessed Feb 11 2021].
Коroleva Е.A. Some translation peculiarities of idioms in a fairy tale of P.P. Ershov « The Little Humpbacked Horse». Retrieved from https://solncesvet.ru/opublikovannyie-materialyi/nekotorye-osobennosti-perevoda-fraz/ [accessed Jan 25 2021].
Kinga Klaudy (2001) (PDF) Grammatical Specification and Gen

Аннотация: В статье рассматриваются колыбельные песни ингушского народа с целью определения их жанровой специфики и художественно-стилевых особенностей. Автором подробно анализируются тексты песен с точки зрения использования в них изобразительно-выразительных средств – эпитетов, сравнений, метафор и т. п. Особое внимание уделяется значимости данного жанра в воспитании детей. Ингуши издревле с особой заботой и бережностью относились к детям и старикам. Они считались более незащищенными, уязвимыми и слабыми людьми. Задачей взрослых было всячески оберегать их. С самого рождения ребенка, мать проявляет заботу о нем, воспитывает, переживает за его судьбу. Бережное отношение к ребенку, любовь, забота, тревога за будущее, душевное состояние матери, ее духовный мир, мысли, чувства – все очень ярко отражается в колыбельных песнях.    Основные выводы проведенного исследования заключены в том, что нравственное воспитание подрастающего поколения, которое в определенной степени зависит и от колыбельных песен, имеет большую значимость для будущего народа. Главная задача колыбельных песен, главное их назначение – усыпить, успокоить, убаюкать ребенка. Новизна исследования заключается в том, что колыбельные песни представлены как жанр, в котором выражено стремление народа создать нравственно – эстетического идеала человека. Также даётся характеристика колыбельным песням как лирическому жанру фольклора, определить их жанровые особенности и выявить художественно – стилевые средства. Особым вкладом автора в исследование темы является его попытка определить древность происхождения жанра и его значимость в воспитании детей.

Ключевые слова: фольклористика, песенный фольклор, детский фольклор, колыбельные песни, жанр, сюжет, мотив, ингушский язык, художественное оформление, эпитеты

Библиография:
Шихалиева С. Х., Ганиева Ф. А., Темирбулатова С. М., Оцомиева-Тагирова З. М. Лингвокультурная специфика имени собственного в фольклорных текстах (на матери-але анализа языков Дагестана) // Мир науки, культуры, образования. 2019. № 2 (75). С. 562-564.
Пономарева Э.В. Образная система колыбельных песен в англоязычной куль-туре // Челябинский гуманитарий. Филологические науки.2016. №1 С.34-38.
Оцомиева-Тагирова З. М. Синонимия компаративно-метафорических значений в аварском языке (на материале хунзахского и восточного диалектов северного наречия) // В сборнике: Проблемы общего и дагестанского языкознания. Махачкала, 2008. С. 317–322.
Аникин В. П. Колыбельные песни. //Русское устное народное творчество. М.: Высшая школа, 2001, с. 301-303
Василенко В. А. Детский фольклор // Русское народное поэтическое творчество / под ред. А. М. Новиковой. М.: Высшая школа, 1969. С. 349-368.
Виноградов Г. С. Детский фольклор и быт. // Программа наблюдений. Иркутск, 1925. С. 26
Головин В. В. Русская колыбельная п

Аннотация: В статье анализируются поэтологические особенности создания тревожной атмосферы и изображения ужасного в новелле известного британского автора ghost stories М. Р. Джеймса «Ты свистни...». Цель работ: проследить смешение традиционных готических и особых авторских методов. Отдельное внимание уделяется символизму и так называемой «детской» мифологии. Прослеживается трансформация взглядов главного героя от научного скептицизма к суеверному страху перед инфернальным, через преодоление границ его сознания. Исследуется особенности хронотопа, спациопоэтики и соносферы. Отмечается особое функционирование найденного артефакта – свистка – как проводника в параллельное онейрическое пространство. Актуализируется концепт зрения и слепоты как важнейших составляющих познания мира. Внимание уделяется неизменному у М. Р. Джеймса «наказанию» героя за излишнее любопытство. Заслуживающим внимания мыслится мотив «призыва», заявленный в название новеллы, являющемся переосмысленной цитатой из стиха Роберта Бернса «Песня». Методологическая база предполагает синтезирование как филологического, так и философского, а также и культурологического подходов. Важным результатом является вывод о смешении традиционно-готической пейзажной оркестровки событий и современной локации, а также использование народных суеверий, как ключа к пониманию трансцендентных явлений. К аспектам научной новизны относится применение автором статьи современных психологических и философских концепций для более глубокого и подробного анализа. В частности, исследуются работы Хайдеггера, Тригга, Хармана и других. Посредством этого «страх» - как основной элемент готических новелл, исследуется всеобъемлюще. Прибегая к подобному анализу появляется возможность дать ответ на вопрос о не прекращающейся популярности жанра «историй с призраками». Отмечается парадоксальная позиция автора новеллы М. Р. Джеймса, который, являясь человеком науки, демонстрирует, сколь сильным может быть влияние иррациональных сил и подсознательных страхов на рационального человека. Этим и объясняется выбор названия статьи.

Ключевые слова: свисток, готика, страх, соносфера, онейросфера, призрак, тревога, призыв, суеверие, новелла

Библиография:
Фарино Е. Введение в литературоведение. СПб., 2004. с. 639
Brain Cowlishaw “A Warning to the Curious”: Victorian Science and Awful Unconscious in M. R. James’s Ghost Stories // Warning to the Curious. A Sheaf of Criticism on M. R. James, 2007, p.162-176
Хайдеггер М. Бытие и время. Пер. с нем. В.В. Бибихина. // Харьков: "Фолио", 2003. с. 503
Салин А. От феноменологии ужаса к феноменологии тревоги: Бибихин, Хайдеггер и преодоление корреляционизма. Логос. Т. 29 №5, 2019. С. 151-176.
Кузнецов С. А. Большой толковый словарь русского языка. СПб., 2001. с. 1536
Марион Ж.-Л. Насыщенный феномен // (Пост)феноменология: новая феноменология во Франции и за ее пределами / Сост. С. А. Шолохова, А. В. Ямпольская. М., 2014. С. 63–99.
Керлот Х. Э. Словарь символов. М.,1994. с. 608
Джеймс М. Р Из предисловия к сборнику «Призраки и чудеса: Избранные рассказы ужасов. От Даниеля Дефо до Элджернона Блэквуда» Пер. с англ. Л. Бриловой. Клуб Приведений, Спб., 2011. с.352
Баешко Л.С., Гордиенко А.Н. Энциклопеди

Аннотация: Предметом этого исследования является рубайаты Азербайджанского поэта живший в XV веке в Тебризе Нематуллаха Кишвари Дилмагани на персидском языке на основе копий двух рукописных материалов. Это исследование способствует лучшему пониманию поэтического мастерства Кишвари и более полной оценке его творчества, место в литературной среде того времени. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как виды рифмы, редифа. В статье особое внимание уделяется художественным средствам выражения и изображения. В статье было использовано метод анализа текста с разных теоретических законов Восточной поэтики в средневековье, а выводы делались на основе индуктивного метода. Научная новизна работы в том что рубайаты Кишвари на персидском языке впервые становятся объектом исследования. Статья может считаться одним из шагов изучение Азербайджанской литературного наследие на персидском языке и результаты этой работы может применится в преподавании Азербайджанской литературы в вузах.
Выводы из данной работы нижеуказанные:
1. Четыре из персоязычных рубайатов Кишвари рифмуются по схеме a, a, a, a (рубаи-йе таране), остальные десять - как a, a, б, a.
2. В рубайатах были встречены следующие художественные средства выражения и изображения: метафора (ташбих-и муфассал-обстоятельное уподобление, ташбих-и муджмал – краткое уподобление, ташбих-и балиг – красноречивое уподобление, аллегория, противопоставление, маджаз-и мурсал – синекдоха, персонификация и др.
3. Темы затронутых в рубаи, это 1) любовь, желание воссоединения с возлюбленной; 2) описание возлюбленной; 3)изображение природы и любовь; 4) религиозного характера

Ключевые слова: Персидские рубайяты Кишвари, рифма, редиф, поэтические фигуры, Тебриз, Азербайджанская литература, Персидский диван, рукописи на Персидском, поэт XV века, литературное наследие

Библиография:
CD لغت نامه دهخدا، کتاب الکترونیکی
دیوان کشوری . نسخۀ از آرشیو شخصی محمد علی کریم زاده . 76 ص.
Uzun T.Anlatımlı belağat.-Konya.: Sebat Ofset Matbaacılık, 2008.-268 s.
دیوان کشوری دیلمقانی. نسخۀ خطی کتابخانۀ مجلس شورای ملی. شمارۀ ثبت 9162/ فوت&#

Аннотация: Объектом исследования является ряд взаимосвязанных понятий: культура, концепт, лингвокультурология и лингвоконцептология. Предмет исследования – экспликация указанных терминов в различных источниках. Цель работы – выявить соотношение понятий «лингвокультурология» и «лингвоконцептология» в современном языкознании. Основные источники материала – лексикографические издания и научные статьи лингвистов разных лет. Особое внимание уделяется сопоставительному анализу лексических единиц «культура» и «концепт» в аспектах дефиниции и этимологии, а также подходам лингвистов к интерпретации терминов «концепт», «лингвоконцептология» и «лингвокультурология». Методом сплошной выборки были извлечены лексикографические статьи различных словарей. К полученным данным был применен метод семантического анализа. Научная новизна работы заключается в аналитическом сопоставлении понятий «лингвокультурология» и «лингвоконцептология» с помощью экспликации понятий «культура» и «концепт». В результате исследования выявлено соотношение терминов «лингвокультурология» и «лингвоконцептология» в современной антропоцентрической парадигме. Полученные данные могут быть использованы в лингвоконцептологическом, лингвокультурологическом и лексикографическом дискурсах.

Ключевые слова: концепт, культура, лингвоконцептология, лингвокультурология, этимология, лексикография, дефиниции, семантическое поле, когнитивная лингвистика, семантические параметры

Библиография:
Ушаков Д.Н. Толковый словарь современного русского языка. М.: Аделант, 2014. 800 с.
Словарь русского языка: В 4 т. / АН СССР, Ин-т рус. яз.; Под ред. А.П. Евгеньевой. М.: Русский язык, 1985–1988. Т 2. 1986. 736 с.
Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследования / Ю.С. Степанов. М.: Языки русской культуры, 1997. 824 с.
Телия В.Н. Русская фразеология: семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты / В.Н. Телия. М.: Языки русской культуры, 1996. 284 с.
Пискунова А.А. Концепт свобода в поэтических текстах А.С. Пушкина / А.А. Пискунова, В.Б. Крячко // Роль науки в развитии общества: сб. статей / Отв. ред. А.А. Сукиасян. Уфа: Аэтерна, 2015. Ч. 2. С. 105–107.
Маслова В.А. Лингвокультурология: Учеб. пособие для студентов вузов / В.А. Маслова. М.: Академия, 2001. 202 с.
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / РАН; Ин-т рус. яз. им. В.В. Виноградова. М.: ООО А ТЕМП, 2006. 944 с.
Лыткина О.И. Концепт Америка в повести С. Довлатова Иностранка

Аннотация: Предмет исследования – поэзия как часть человеческого мира – антропокосма. Антропокосм понимается нами как субъект культурной эволюции и как мир, имманентный человеку – мир о-смысленных феноменов сознания. Мы, вслед за У. Джемсом и Э. Гуссерлем понимаем сознание как поток смыслов. Любой феномен сознания как интенциональный объект будет представлять собой сложную систему смыслов – это справедливо и для поэтического произведения как феномена. Поэтическая часть человеческого мира рассматривается нами на конкретном примере – поэме современного поэта Дениса Карасева «Солнышко». Нами приводится подробный анализ данной поэмы с использованием феноменологических методов. С точки зрения феноменологии нами рассматривается как весь антропокосм – человеческий мир – так его поэтическая часть и, в частности, конкретная поэма. В нашем анализе мы стараемся рассматривать поэзию не с точки зрения литературоведа, но с точки зрения философа. Понятие антропокосма впервые введено нами и видится нам эвристичным для феноменологического исследования человеческого мира. Оно заключает в себе концептуализацию мира человека, понимаемого как все человечество. Нами показано, что феномены (интенциональные объекты сознания) образуют системы друг с другом. Главная черта этих систем – осмысленность. Антропокосм – самая большая из систем феноменов, включающая в себя в качестве компонентов все человеческие системы смыслов: все изначальные смыслы-ощущения, все человекоразмерные феномены, все частные картины мира отдельных наук. Мы впервые демонстрируем, что поэтическое произведение представляет собой сложную идеальную систему смыслов, включенную в культурную эволюцию.

Ключевые слова: антропокосм, смысл, сложность, поэзия, феноменология, феномен, сознание, эволюция, культура, философия

Библиография:
С.А. Филипенок Личностное знание и личностный опыт в процессе самосознания // Философия и культура.-2012.-11.-C. 109-119.
Гуревич П.С. Звено между человеком и его миром // Философия и культура.-2015.-4.-C. 491-495. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.4.15113.
П.С. Гуревич Жизненный мир человека // Философия и культура.-2013.-1.-C. 7-8. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.01.1.
Г. Фолльмер Эволюция и проекция. Начала современной теории познания // Эволюционная эпистемология. Антология. – М. : Центр гуманитарных инициатив, 2012. – C. 205 – 224.
П.С. Гуревич Жизненный мир человека // Философия и культура.-2013.-2.-C. 243-259. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.02.12.
Г. Фолльмер Эволюционная теория познания. К природе человеческого познания // Эволюционная эпистемология. Антология. – М. : Центр гуманитарных инициатив, 2012. – C. 189 – 204.
Н.М. Смирнова, Л.М. Демченко Творчество как процесс созидания смыслов // Творчество: эпистемологический анализ. – М. : ИФ РАН, 2011. – C. 91 – 112.
Н.М. Смирнова Трансценде

Аннотация: В эссе излагаются и обосновываются представления о неразрывной связи поэтики и философского стиля мышления, о ценности поэтического искусства в философском отображении действительности. Подчеркивается взаимное проникновение, взаимная связь философской мысли и поэтики как двух наиболее древних, изначальных способов постижения сути бытия.
Поэтика рассматривается не только и не столько как стихотворный размер, рифмованное слово. Ее сущность понимается как внутренний такт, ритм, пульс, гармония всякой формы проявления бытия, в конкретном случае вербальной формы. Поэтика представляется наилучшим способом достижения цели философии – проникновение мысли в сущность бытия и воспроизведение ее в ментальном пространстве. Философия, в своих высших проявлениях, представляет собой сердцевину, корень всякого искусства, в том числе и поэтического. Поэтика, в свою очередь, есть способ постижения философских истин, высший способ философских обобщений. Поэтическая истина - истина философская. Ее наилучший образ воспроизведения - поэтическое слово. Философия нуждается в поэтике как искусстве проникновения в гармоническое начало мира через ритмическую, рифмованную природу слова, через поэтический образ, восходящий своей изначальностью к трансцендентальным измерениям бытия. В своих лучших формах проявления философская мысль заключает в себе силу и гармонию поэтики, несет в себе энергетику космического ритма, звучит в унисон с равновесием вселенной.

Ключевые слова: Поэтика, Философия, Форма, Вербальность, Красота, Искусство, Ритм, Рифма, Гармония, Творчество

Библиография:
Хайдеггер М. Парменид. СПб.: Изд-во «Владимир Даль», 2009.
Шеллинг, Фридрих. Философия искусства. М., «Мысль», 1966.
Шкловский В. Б. О теории прозы. М.: изд-во «Советский писатель», 1983.
Блок А. Дневник. М., 1989.
Лейбниц Г. В. "Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла". Сочинения в 4 т. Т. 4.-М.: Мысль, 1989.
Материалисты древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура под общ. ред . М.А. Дынника. – М.: государственное издательство политической литературы. 1955.
Ахматова А. Бег времени. Изд. "Советский писатель", М.-Л., 1965.
Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004.

Аннотация: В настоящей статье анализируются послевоенные, поздние работы Мартина Хайдеггера, в которых философ обращается к концепции «поэтического мышления». Движение мысли Хайдеггера сочетает в себе элементы Западного и Восточного типа философствования, которое позволяет приоткрыть тайну человеческой экзистенции, сущности бытия и дает возможность приблизиться к Истине. Особенный метод поэтического вопрошания — есть путь, позволяющий возвратиться к исконному смыслу, уйти от «забвения бытия», «появиться приходу Богов». Заданное Мартином Хайдеггером направление оказало огромное влияние на последующих философов, которые продолжили работу над «восстановлением» значимости поэтического слова как философского.

Ключевые слова: филология, поэзия, Мартин Хайдеггер, поэтическое мышление, философия, онтология, бытие, истина, феноменология, герменевтика

Библиография:
Вольский А.Л. Поэтико-философский текст как объект филологической герменевтики. Автореферат дисс. ... докт. филол. н. СПб, 2008.
Гадамер Г.-Г. Лирика как парадигма современности / Пер. с нем. С.А. Ромашко // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.
Гадамер Х.-Г. Текст и интерпретация / Пер. с нем. Е.М. Ананьевой // Герменевтика и деконструкция. СПб., 1999.
Гёльдерлин Х.Ф. Сочинения. М.: Художественная литература, 1969.
де Манн Поль. Слепота и прозрение. Статьи о риторике современной критики. М.: Гуманитарная Академия, 2002.
Зонтаг С. Против интерпретации / Пер. с англ. В. Голышева // Зонтаг С. Мысль как страсть. М., 1997.
Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм [Электронный ресурс] // http://lib.ru/ CULTURE/ILIN/poststrukt.txt.
Качераускас Т. Парадигма философской поэтики и герменевтико-феноменологическая философия // Вестник ТГПУ. 2004. Выпуск 2 (39).
Кукулин И. Вдумчивое непонимание: возвращение герменевтики // Журнальный зал [Электронный ресурс —

Аннотация: В данной статье осуществляется попытка проанализировать творчество Мартина Хайдеггера сквозь призму его интереса к поэтическому способу философствования. Одна из самых сложных и до сих пор актуальных тем соотношения философии и поэзии находит свое отражение в наследии знаменитого философа. Поэтическое мышление и поэтическое вопрошание – становятся основными способами постижения Истины и бытия в онтологии Мартина Хайдеггера.

Ключевые слова: филология, Мартин Хайдеггер, поэзия, бытие, человек, философская антропология, Истина, сущее, язык, мышление.

Библиография:
Бедаш Ю.А. О «скрытом родстве» философии и поэзии у М. Хайдеггера // Материалы «Круглого стола», посвященного Дню философии ЮНЕСКО. Кыргызско-Российский Славянский университет / Под общ. ред. И.И. Ивановой. Бишкек, 2004. С. 319-324.
Гуревич П.С. Бытие человека // Философия и культура. 2010. № 8 (32). С. 5-8.
Марков А.В. Проблема судьбы творца у позднего Хайдеггера. М., 2002.
Хайдеггер М. Что такое метафизика? / пер. с нем. В.В. Бибихина. М.: Академический проект, 2007.
Хайдеггер М. Исток художественного творения. / пер. с нем. А.В. Михайлова. М.: Академический проект, 2008.
Хайдеггер М. Разъяснение к поэзии Гёльдерлина / пер. с нем. Г.Б. Ноткина. М.: Академический проект, 2003.
Хайдеггер М. Гёльдерлин и сущность поэзии // Логос. Вып. 1. М., 1991.
Хайдеггер М. Стихотворение [электронный ресурс] // www.heidegger.ru/sobranie_new.php.
Хайдеггер М. Поэт для чего? [электронный ресурс] // www.heidegger.ru/sobranie_new.php.
Хайдеггер М. Язык поэтического произведения. Истолкование (поиск

Аннотация: в данной статье анализируется соотношение поэзии и философии. Их точки пересечения, взаимосвязь на основе исторической и онтологической близости.

Ключевые слова: филология, поэзия, философия, культура, метафизика, Иосиф Бродский, искусство, феноменология, история, литература.

Библиография:
Гуревич П.С. Расколотость человеческого бытия. — М.: ИФ РАН, 2009.
Гуревич П.С. Атомизация общества как новый феномен // Вестник аналитики. — 2008. — № 4 (34). — С. 161-172.
Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. и вст. ст. Н. Автономовой. — М.: Ad Marginem, 2000.
Деррида Ж. Письмо японскому другу // Вопросы философии. — 1992. — № 4. — С. 53-57.
Кристева Ю. Разрушение поэтики // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с фр. и вступ. ст. Г.К. Косикова. — М.: Прогресс, 2000 [Электронный ресурс] // http://libfl.ru/mimesis/txt/ Kristeva.php.
Любимова Т. Интуиция — творчество — знание — опыт [Электронный ресурс] // http://iph.ras.ru/page49038710.htm.
Шайтанов И. Уравнение с двумя неизвестными // Вопросы литературы. — 1998. — № 6. — С. 19-29.
Якобсон Р. Лингвистика и поэтика // Структурализм: «За» и «против». Сборник статей. — М., 1975