Аннотация: Предметом исследования являются особенности восприятия А. А. Фетом танатологии А. Шопенгауэра и волюнтаристской картины мира немецкого философа. На примере стихотворений "Смерть" (1878) и "Смерти" (1884) автор подробно рассматривает такие аспекты темы как: процесс рецепции иррациональной философии А. Фетом, особенности преломления танатологических философем Шопенгауэра в творчестве русского поэта, особенности формирования художественного образа смерти в стихотворениях "Смерть" и "Смерти". В заключении делается вывод об особенностях восприятии танатических концепций Шопенгауэра А. А Фетом. Методологическая основа исследования предполагает актуализацию возможностей системного, историко-культурного, сравнительно-исторического и рецептивно-эстетического видов анализа. В творчестве Фета активно используются многие элементы философской картины немецкого философа. Тем не менее, отдельные особенности творческого диалога между русским поэтом и немецким философом остаются не проясненными. Основными выводами приведенного исследования являются следующие положения: рецепция танатологических философем А. Шопенгауэра А. А. Фетом представляет собой неоднородное явление; смерть представляется естественным, постоянным и неотъемлемым компонентом, скрывающимся под каждым явлением жизни, являясь противовесом изменчивой, непостоянной, призрачной жизни; с другой стороны, смерть представляется эфемерной сущностью, она является своего рода призраком, иллюзией человеческого разума.

Ключевые слова: Русская литература, Шопенгауэр, Фет, Иррациональная философия, Немецкая философия, Пессимизм, Тема смерти, Танатология, Межкультурный диалог, Компаративистика

Библиография:
Шопенгауэр А. Собрание сочинений: в 6 тт. М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999. Т. 1. 496 с.
Фет А. А. Сочинения в двух томах. М.: Художественная литература, 1982. Т. 2. 461 с.
Фет А. А. Вечерние огни. М.: «Наука», 1979. 816 с.
Трубникова Н. Н. Об издании произведений Шопенгауэра в России // Собрание сочинений: в 6 тт. – М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 2001. Т. 6 С. 326–335.
Тирген П. Леди Макбет Мценского уезда Н.С. Лескова и «злая воля» А. Шопенгауэра // Феномен русской классики. Томск: Издательство Томского университета, 2004. С. 249–268.
Сафрански, Р. Шопенгауэр и бурные годы философии. М.: Розубад Интеректив, 2014. 592 с.
Розенблюм Л. М. А. Фет и эстетика «чистого искусства» // А. Фет и его литературное окружение: в. 2 кн. М.: ИМЛИ РАН, 2008. Кн. 1 С. 9–54.
Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 тт. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. Т. 2. 672 с.
Благой Д. Д. Мир как красота. О «Вечерних огнях» А. Фета. М.: «Наука», 1979. С. 495–635.
Андреева И. С. Шопенгауэр.

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является структура последования пятой субботы Великого поста (Субботы акафиста). Это богослужение уникально тем, что именно на нем исполняется акафист - древний гимн в честь Пресвятой Богородицы, связанный с праздником Благовещения. Объектом для исследования послужил ряд рукописей славянских Триодей XII-XIV вв. В работе представлены и проанализированы сведения из девяти рукописных источников. При этом восемь из них изучены de visu; один - в факсимильном издании. Основной метод, примененный в исследовании, - метод типологического анализа, позволивший определить сходство последования богослужения Субботы акафиста с аналогичным последованием зафиксированным в памятниках греческого византийского богослужения. Исследование показало, что богослужение Субботы акафиста несколько раз компилировалось под одну из известных западновизантийских литургических моделей. При чем на компиляцию указывают не только типологические, но и текстологические характеристики. Подобный вывод дает направление к новому пониманию составления и развития триодного сборника на славянской почве.

Ключевые слова: Акафист, Триодь, славянские рукописи, Суббота акафиста, славянское богослужение, южноитальянское богослужение, компиляция, редакция, богослужебные тексты, славянские богослужебные книги

Библиография:
ГИМ. Син. 319.
ГИМ. Хлуд. 133.
РНБ. Пог. 41.
РНБ. Соф. 84.
РНБ. F.п.I.68.
РНБ. F.п.I.74.
РНБ. F.п.Ι.102.
РНБ. F.I.680.
Арранц М. Око церковное. М., 1999.
Борисова Т.С. Текстология церковнославянский переводов гимнографических текстов по спискам Триоди постной XII–XV веков. Новосибирск, 2016.
Бычков И.А. Каталог собрания славяно-русских рукописей П.Д. Богданова. Вып. 1. СПб., 1891.
Воробьев К.В. Особенности богослужения Акафиста по южноитальянским типиконам // Церковь и время. № 2 (79). М., 2017. С. 140–153.
Горский А., прот., Невоструев К.И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. ΙΙΙ. Книги богослужебные. Ч. 1. М., 1896.
Загрепски триод / приредила Е. Црвенковска. Скопjе, 1999
Карабинов И.А. Постная Триодь. Исторический обзор ее плана, состава, редакций и славянских переводов. М., 2004.
Куприянов И.К. Обозрение пергаменных рукописей Новгородской Софийской библиотеки. СПб., 1857.
Момина М.А. Вопросы классификации