Аннотация: Объектом исследования в нашей статье являются телесные образы в лирике неклассического этапа поэтики художественной модальности (в терминологии С. Н. Бройтмана). Предметом исследования в данной статье является специфический способ изображения лирического субъекта и/или лирического персонажа, при котором его тело переживается (осмысливается, оценивается) им самим как нечто отдельное, самостоятельно существующее (или же тело лирического персонажа осмысливается лирическим субъектом как нечто самостоятельное по отношению к его внутреннему миру, "душе"). В статье на материале ряда лирических произведений ХХ в. рассматриваются различные способы телесной объективации в неклассической лирике. Научная новизна исследования определяется, во-первых, недостаточной изученностью художественной специфики телесных образов в лирике как роде литературы вообще, во-вторых, непроясненностью художественной специфики телесных образов в лирике неклассического этапа поэтики художественной модальности, в-третьих, неизученностью явления телесной объективации как в классической, так и в современной лирике. В результате проведённого исследования был сделан ряд выводов. 1. Общим признаком телесной объективации в лирике (при всём многообразии её изображения в конкретных текстах) является следующее: восприятие лирическим субъектом своего тела/тела лирического персонажа как другого (относящегося к внешнему миру) при сохранении с ним фактической связи. 2. В произведениях неклассической лирики выделяются два основных варианта изображения телесной объективации: а) в образе лирического субъекта/персонажа тело противопоставляется «я»; б) в образе лирического субъекта/персонажа тело противопоставляется «я», а также в определённой степени объективированному внутреннему началу - «душе».

Ключевые слова: телесность, автор, объективация, лирический субъект, лирический герой, лирический персонаж, художественный образ, неклассическая лирика, поэтика модальности, рефлексия

Библиография:
Теория литературы. В 2 т. Т. 1. Историческая поэтика / С.Н. Бройтман. М.: Академия, 2004. 368 с.
Подорога В. А. Феноменология тела. М.: Ad marginem, 1995. 340 с.
Тело в русской культуре. Сборник статей / Сост. Г. Кабакова и Ф. Конт. М.: Новое литературное обозрение, 2005. 400 с.
Dickson S. The body – some body – any body: Achim von Arnim and the romantic chameleon // German Quarterly. 2001. Т. 74. № 3. С. 296-307.
Кротова Д.В. Поэтика телесности в лирике В. Шаламова // Известия Смоленского государственного университета. 2021. № 2 (54). С. 52-64.
Полубояринова Л.Н. Репрезентация телесности в новеллах Франца Кафки / Л.Н. Полубояринова А.К. Голованова // Практики и интерпретации: журнал филологических, образовательных и культурных исследований. 2019. Т. 4. № 1. С. 17-32.
Воротникова А.Э. Феномен телесности в романе А. Козловой "F20" // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. 2021. № 4. С. 18-22.
Стовба А.С. Семантика видения / взгляда и роль телес

Аннотация: Целью статьи является анализ стихотворения К.М. Симонова «Жди меня» с учетом системы внутренних связей, обусловленных принадлежностью текста к циклу «С тобой и без тебя». Автор подробно рассматривает место произведения в «романном сюжете» (термин И. Фоменко) цикла. «Жди меня» является его ложной кульминацией и посвящено временной и обманчивой гармонизации отношений лирического героя и героини. Предметом рассмотрения также стали ключевые слова, мотивы и приемы, объединяющие стихотворение с общим целым. Работа опирается на системный подход в исследовании лирического цикла и сочетает имманентный и сопоставительный методы анализа. В результате исследования были выявлены «скрепы», связывающие стихотворение с циклом: мотивы любви, ожидания, чуда, чудесного свидания, преодоления времени и прием последующей наррации. «Жди меня» прочитано как произведение о воплощенном чуде любви, о победе человека над враждебной силой времени и пространства. Установлено, что стихотворение представляет идеальную модель мира, на которую скрыто ориентированы другие произведения цикла.

Ключевые слова: Симонов, лирический цикл, лирический сюжет, кульминация, мотив чуда, мотив чудесного свидания, конфликт, любовная лирика, военная лирика, амфиболия

Библиография:
Симонов К.М. Разные дни войны. Дневники писателя. Т. 2. // Симонов К.М. Собр. соч. в 10 т. Т. 9. М.: Художественная литература, 1983, 688 с.
Женетт Ж. Фигуры. В 2 т. Т. 2. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1998. 472 с.
Сапогов В.А. Сюжет в лирическом цикле // Сюжетосложение в русской литературе. Даугавпилс, 1980. С. 90-97.
Симонов К.М. Стихотворения и поэмы. Л., 1982. 623 c.
Подлесник Б. «Снежная маска» А.А. Блока как лирически цикл // Slavica tergestina. 9. Studia slavica II. Trieste. 2001. С. 175-194.
Дарвин М. Тюпа В. Циклизация в творчестве Пушкина. Опыт изучения поэтики конвергентного сознания. М.: Наука, 2001. 296 с.
Кулик А.Г. Лирическая циклизация как особый тип текстопостроения (на материале третьего тома «Лирической трилогии» А. Блока): дис. … канд филол. наук. Тверь, 2007. 167 с.
Ляпина Л.Е. Проблема целостности лирического цикла // Целостность художественного произведения и проблемы его анализа в школьном и вузовском изучении литературы. Донецк: 1977. С. 164-166.
Сапогов В.А. О

Аннотация: Статья посвящена малоизученному в истории философии В.А. Жуковскому (1783-1952). Его творческое наследие как поэта, переводчика, критика давно исследуется и в настоящее время достаточно основательно изучено, но на его философские взгляды исследователи мысли редко обращают внимание. Поэтому обращение к этой фигуре как предтечи традиции русской религиозной философии представляет собой большой интерес для понимания ее генезиса. Жуковский не просто один из поэтов-мыслителей, каких в русской культуре было не так уж и мало. Он может рассматриваться как основатель самого типа лирического философа. В статье, опирающейся на эпистолярное наследие Жуковского, на его дневники и разрозненные заметки, делается попытка очертить характер философски значимой мысли поэта, локализировать те области и формы, в которых она наиболее плодотворно раскрывается. Автор показывает культурную атмосферу, в которой развивалась философская мысль Жуковского. Сентиментализм и романтизм выступают при этом не только категориями литературной теории и истории, но и культурными формами, определяющими специфику философствования, развертывающегося в зоне их притяжения. Действительно, автор считает, что Жуковский может рассматриваться как один из основателей самого типа лирического философствования, во многом определяющего специфику русской философской мысли как явления духовной культуры. Автор показывает, что развитие философской мысли Жуковского определялось, прежде всего, во-первых, его религиозным мировоззрением и, во-вторых, педагогической деятельностью, к которой у него было подлинное призвание.

Ключевые слова: Жуковский, сентиментализм, меланхолия, мистицизм, романтизм, язык философии, поэзия и философия, христианская философия, лирика, духовная культура

Библиография:
Алексеев М.П. Английская поэзия и русская литература // Английская поэзия в русских переводах XIV-XIX века. М., 1981. С. 540-552.
Визгин В.П. Мен де Биран и Габриэль Марсель // Визгин В.П. Очерки истории французской мысли. М., 2013. C. 66-82.
Гаврюшин Н.К. Юнгов остров. М., 2001.
Жуковский В.А. Полное собрание сочинений в 12-ти томах / Под редакцией, с биографическим очерком и примечаниями проф. А.С. Архангельского. СПб., 1902.
Зайцев Б.К. Жуковский // Зайцев Б.К. Далекое. М., 1991.
Кротов А.А. Философия Мен де Бирана. М., 2000.
Переписка В.А. Жуковского и А.П. Елагиной. 1813-1852. М., 2009.
Пушкин А.С. Собрание сочинений в десяти томах. Т.
М., 1962. 9. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995.
Трубецкой Е.Н. Миросозерцание В.С. Соловьева. Т. 1. М., 1995.
Шатобриан Ф. Р. де. Замогильные записки. М., 1995.
Amiel H.-F. Fragments d`un journal intime. T. 1. 1901.
Klibansky R., Panofsky E. et Saxl F. Saturne et la Mélancholie. Paris, 1989.
Maine de B

Аннотация: Автор пытается дать развернутый анализ творчества великого поэта Б.Л. Пастернака. Он обращается не только к поэзии, но и рассмотрению романа «Доктор Живаго». Замысел статьи состоит в том, что раскрыть особенности поэтической речи Б.Л. Пастернака, показать поразительную тонкость в выборе лексических средств. И вместе с тем через феноменологию слова автор статьи стремится выявить философский, метафизический смысл наследия Пастернака. Божественный и философский голоса дают филологии возможность рассматривать реальность в ее многомерности, в имманентном и трансцендентном измерении. В анализе творчества Л.Б. Пастернака автор обратился к историческому методу, который позволил воссоздать характерные приметы времени, когда творил поэт. Использован также феноменологический метод, дающий возможность показать, какими категориями мыслит пророческий дар поэта. Новизна подхода состоит в том, чтобы показать связь поэзии Б.Л. Пастернака с культурой, ее запросами и интеллектуальными ресурсами. Показана автономность и независимость позиции поэта, который не считал, что поэт обязан обслуживать указания власти и косность общественного мнения. В эпоху, которая творила кумиров, поэт написал бессмертные строчки: «Быть знаменитым некрасиво».

Ключевые слова: филология, интеграл жизненного мира, плодотворность бытия, абсолютное начало культуры, душевно-духовная середина, нравственная революция, бессмертие, многосмысленная точность, благовещизм, греховещизм

Библиография:
Америка и мир. Беседы о будущем американской внешней политики / Збигнев Бжезинский, Брент Скоукрофт; пер. с англ. М.: Астрель, 2012.
Жолковский А.К. Поэтика Пастернака: инварианты, структуры, интертексты. М., 2011.
Менделеев Д.И. К познанию России. М.: Айрис Пресс, 2002.
Мир Пастернака. М.: Советский художник, 1989.
Мюллер Людольф. Понять Россию: историко-культурные исследования / Пер. с нем. М., 2000.
Пастернак Борис. Воздушные пути. Проза разных лет. М., 1982.
Пастернак Борис. Доктор Живаго. Роман. Повести. Фрагменты прозы. М.: Советский писатель, 1989.
Пастернак Борис. Стихотворения и поэмы: в 2-х т. Т. 1. Ленинград, 1990.
Солженицын А.И. Двести лет вместе (1795-1995). Ч. I. М., 2001.
Сталин и современность. М.: Красанд, 2010.
Философский словарь Владимира Соловьёва. Ростов-на-Дону, 1997.
Times Litterary Supplement, 9-18 февраля 1990 г

Аннотация: В представленном вниманию читателя эссе на материале сравнительного анализа литературного творчества Анны Ахматовой, Марины Цветаевой и Беллы Ахмадулиной рассматривается философско-эстетическая проблема связи в российской «женской» поэзии трех «осевых» граней художественного видения мира и человека, природы и истории, индивидуальной и народной судьбы, осознанных как триединство Истины, Добра и Красоты. А именно, прослеживаются гражданские творческие судьбы этих мастеров поэтического слова в их взаимной связи и различиях. При этом художественные особенности их литературного наследия анализируются, с одной стороны, на фоне общефилософской постановки вопроса о соотношении с нем этического, эстетического и рационального аспектов, а с другой стороны, в рамках конкретно-исторического развития и России в целом, и ее культуротворчества в частности. Основу анализируемого материала составляют соответственно поэтические произведения А. Ахматовой, М. Цветаевой и Б. Ахмадулиной, а также привлекаются воспоминания самих поэтесс, литературоведческие работы их самих и других авторов, биографические сведения из литературных источников различного характера.

Ключевые слова: отечественная поэзия, «серебряный век», советская культура, литературное творчество,

Библиография:
Ахматова Анна. От царскосельских лип. М.: ЭКСМО-пресс, 2000.
Ахматова Анна. Я – голос Ваш. М.: Книжная палата, 1989.
Ахматова Анна. Стихи и проза. Л.: Лениздат, 1976.
Ахматова Анна. Избранное. М.: Художественная литература, 1974.
Цветаева Марина. Пленный дух. Воспоминания о современниках. Эссе. СПб: Азбука-классика, 2005.
Цветаева Марина. Сочинения: в 2-х т. М.: Художественная литература, 1980.
Цветаева Марина. Избранные произведения. М.-Л.: Советский писатель, 1965.
Ахмадулина Белла. Свеча. М.: Советская Россия, 1977.
Ахмадулина Белла. Стихи. М.: Художественная литература, 1975.
Вознесенский А. Ахиллесово сердце. Стихи. М.: Художественная литература, 1966.
Мандельштам О. Стихотворения. Л.: Советский писатель, 1973.
Цветаева Анастасия. Воспоминания. М.: Советский писатель, 1974.
Эфрон Ариадна. О Марине Цветаевой. Воспоминания дочери. М.: Советский писатель, 1989.
Нейман Анатолий. Рассказы об Анне Ахматовой. М.: Художественная литература, 1989.
Труайя Анри. Марина Цвет

Аннотация: реконструкция динамики заполнения Пушкиным Ушаковского альбома позволяет предположить, что составление им осенью Дон-Жуанских списков — продолжение его весенних разговоров с сёстрами о любовных увлечениях Поэта. Скорее всего, они связаны со 2 переизданием первой главы «Евгения Онегина» и выходом в свет поэмы «Полтавы» в конце марта 1829 г. Графическим свидетельством этого в альбоме являются автопортрет Пушкина в виде романтического Поэта и женская Троица, помещённая на соседних листах. Следовательно, ларцом, хранящим тайну любви Пушкина, является роман в стихах, особенно его первые главы, созданные в Одессе. В отличие от «Бахчисарайского фонтана» «Евгений Онегин» как целое не рассматривался в пушкинистике как ключевое произведение в решении проблемы «утаённой любви» А.С. Пушкина.

Ключевые слова: филология, А.С. Пушкин, Ушаковский альбом, поэзис, пушкинская графика, портреты, «Евгений Онегин», «Полтава», любовь, тайна, игра.

Библиография:
Жуйкова Р.Г. Портретные рисунки Пушкина. Каталог атрибуций. СПб., 1996.
Летопись жизни и творчества Александра Пушкина. В 4-х т. / Сост. Н.А. Тархова. М.: Слово, 1999.
«Утаённая любовь» Пушкина. СПб: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1997