Аннотация: Предметом исследования данной статьи является поэма Венедикта Васильевича Ерофеева «Москва – Петушки». Анализ текста поэмы осуществлен с позиций интермедиальной поэтики. Авторский постмодернистский конструкт обладает достаточным количеством музыкальных включений (реминисценций, аллюзий, намеков, парафраз, цитаций), наличие которых создает множественные варианты прочтений и толкований текста. Актуальность обозначенной темы заключается в синтезе эстетических номинаций, формирующих текстовый массив. Совмещение поэмы Вен. Ерофеева с рядом классических музыкальных произведений определяет новизну исследования. Методология работы базируется на фундаментальных принципах сравнительно-сопоставительного, структурного анализа, типологической компаративистики и рецептивной эстетики. Особое внимание в статье уделяется функциям интермедиальности в «Москве – Петушках», так как они сориентированы на стабилизацию сюжета и дисперсию смысловой планки. Диффузия реальности достигается эффектом наращения аллюзий, реминисценций, парафраз из музыкальных произведений. Сделан вывод о том, что «Москва – Петушки» Венедикта Ерофеева является знаковым явлением, претворяющим рождение новых принципов восприятия действительности. Следовательно, эстетика поэмы есть синтез буквально языкового, литературного и дискурсивно-интермедиального.

Ключевые слова: Венедикт Ерофеев, Москва-Петушки, поэма, интермедиальность, художественный дискурс, автор, читатель, стиль, рецепция текста, культурный код

Библиография:
Адорно Т. Эстетическая теория / Пер. с нем. А.В. Дранова. М.: Республика, 2001. 527 с.
Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры / Пер. с фр., вступ. ст. и сост. С.Н. Зенкина. М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003. 512 с.
Безруков А.Н. Иерархия художественного дискурса // Litera. 2017. № 2. С. 45-53.
Безруков А.Н. Рецепция пушкинского текста в постмодернистской картине миромоделирования // Вестник Челябинского государственного университета. Серия: Филология. Искусствоведение. Вып. 91. № 16 (345). 2014. С. 9-15.
Безруков А.Н. Рецепция художественного текста: функциональный подход. Вроцлав: Издательство Фонда «Русско-польский институт», 2015. 300 с.
Безруков А.Н. Философская эстетика постмодернизма: деконструкция языка и стиля // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2016. № 11(3). С. 14-16.
Делёз Ж. Логика смысла / Пер. с фр. Я.И. Свирского. М.: Академический Проект, 2011. 472 с.
Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / Пер. с фр. и послесл. С.Н. Зенкина. М.: Акад

Аннотация: В статье рассматриваются существующие представления о России в Германии на основе изучения концептуальных метафор, отражающих в публицистических текстах бытующие в сознании немцев многочисленные стереотипы, которые сформировались в процессе многовековых межгосударственных отношений. Концептуальная метафора, представленная в современной когнитивной лингвистике как ментальная операция, способ познания и объяснения мира, является одним из языковых средств, способствующих усвоению и репрезентации стереотипов. Автор анализирует концептуальные метафоры, формирующие образ России в немецких СМИ на фоне обострения российско-германских отношений. Выявленные методом сплошной выборки метафоры, используемые авторами статей в немецких периодических изданиях в период 2014-2015 гг., были распределены по следующим стереотипным областям: «Географическая принадлежность», «Внешнеполитические отношения», «Внутриполитические отношения», «Социально-экономическая картина», «Культура». Автор приходит к выводу, что многие существующие веками в немецком обществе стереотипы в отношении России и русских актуальны до сих пор. Метафоры активно используются немецкими журналистами для актуализации стереотипных представлений о стране. На фоне обострения межгосударственных отношений в связи с конфликтом вокруг Украины чаще использовались метафорические выражения, создающие негативный образ России.

Ключевые слова: стереотип, стереотипная область, концептуальная метафора, образ России, немецкие СМИ, российско-немецкие отношения, стереотпиное представление, Украина, метафорическое моделирование, метафора

Библиография:
Lippmann W. Public opinion [режим доступа: http://wps.pearsoncustom.com/wps/media/objects/2429/2487430/pdfs/lippmann.pdf]
Сорокина Н.В. Национальные стереотипы в межкультурной коммуникации: Монография. М.: РИОР: ИНФРА-М, 2014. 256 с.
Чудинов А.П. Политическая лингвистика. М.: Флинта: Наука, 2012. 256 с.
Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем // Язык и моделирование социального взаимодействия. М., 1987. С. 126-170.
Зарипов Р.И. Метафорическое моделирование образа России в современном французском политическом дискурсе: Монография. М.: Р.Валент, 2016. 220 с.
Глушак В.М. Взаимное восприятие русских и немцев от древности до наших дней // Русские и немцы. 1000 лет истории, искусства и культуры. М.: Архив Российской Академии наук, 2012. С. 22-31.
Борткевич А.В. Анализ изменения метафорического образа России в политическом дискурсе англоязычных СМИ // Актуальные проблемы филологии: материалы II Междунар. науч. конф. (г. Краснодар, февраль 2016 г.). Краснодар: Новация, 2016. С. 127-129.

Аннотация: Творчество Эрнста Юнгера (I895-I978) как философствующего писателя в нашей стране известно мало. Что касается родины этого художника, то идеи, мысли, явные и неявные предсказания мастера слова вызывали большой интерес у общественности в довоенной и нынешней Германии. В свой творческий путь Э. Юнгер отправился в начале 20-х гг. XX в. Это было время экспериментов в социальной сфере, в области искусств, литературы, философии. Это был период бурного научно-технического, индустриального развития, попыток стремительного завоевания природы. Вместе с тем человек, уже примеривающий к себе мантию властелина мира, вдруг обнаруживал, что в действительности он оказался на обочине прокладываемого мировыми силами пути, что мир в своём собственном развитии далеко не всегда подчиняется человеку. В статье использованы подходы философской антропологии, которая обращена к анализу модусов человеческого существования. Это позволяет автору сопоставить героику с экзистенциальным опытом человеческого страха. Э. Юнгер – весьма продуктивный и значимый философ. Его творчество плохо изучено, поскольку он после второй мировой войны считался по праву реакционным мыслителем. В 1920 г. появилась его книга «В стальных грозах», вторая книга «Борьба как внутреннее переживание», изданная в 1922 г., описывает войну в более широком масштабе, Юнгер также пишет роман «Буря». В 1925 г. уходит в отставку, в 1926 г. оставляет учёбу в университете, в 1927 г. переезжает в Берлин, где завязывает контакты с консервативно-революционным движением. Пишет статью для национал-социалистической газеты «Völkischer Beobachter» («Народный обозреватель») под названием «Revolution und Idee» («Революция и идея»), в которой проповедует революционный национализм и необходимость диктатуры. Также публикуется в «Штандартах», «Арминии», «Наступлении». Сотрудничает с Фридрихом Хильшером, Эрнстом Никишем. Наряду с созданием множества политических очерков для различных журналов, Юнгер привнёс большой элемент политики в свои книги о войне. Третье издание «Стальных гроз» было выполнено в стиле радикального национализма, а в книгах «Лесок 125» («Das Wäldchen 125») и «Огонь и кровь» («Feuer und Blut») военный опыт ставится на службу радикальному революционному техницистскому национализму, осмысленному в рамках тоталитарной структуры. Большой очерк «Рабочий» («Der Arbeiter», 1932) является кульминацией тоталитарных взглядов этого периода жизни, однако, к тому же времени Юнгер начинает разочаровываться в политике.

Ключевые слова: филология, философская антропология, природа, рабочий, жизнь, политика, тоталитаризм, героика, страх, переживание

Библиография:
Junger E. Des abenteuerlicke Herz. Frankfurt a. M. : Ullslein, 1972.
Junger E. Ausgewehlte Erzahlungen. Stuttgart: Klett, 1985.
Junger E. In Stahlgewiffern. B.: Mittler, 1940.
Liebchen G. Ernst Junger t Seine lit. Arbeiten in den zwanzigerJahren: EineUnters. zuges. Funktion von Lit. Bonn: BouvierYerl. (Grundmenn), 1977.
Wandlung und Wiederkehrs Ernst Jungerzum 70.Geburtstag / Hrsg. von Arnold H.L. Aachen Verl. Kritik (Georgi), 1965. 246 S

Аннотация: Творчество Франца Кафки представлено в статье в связи с вехами его биографии. Писатель считал, что в его произведениях не нужно искать идей или всё объясняющих рассуждений, потому что всего этого в них просто нет. Но его мнение не предохранило его произведения от поисков в них намёков, иносказаний, особого подтекста и т.п. В статье, приуроченной к 90-летию со дня смерти писателя, показано, что он, несмотря на скудость его биографии, хорошо знал жизнь, общество, человека, безрадостность своего окружения. Поэтому предпочитал бытие в самом себе. В статье использован биографический метод, то есть повествовательное изображение жизни писателя Кафки, а также аналитический, историко-культурологический и сравнительно-исторический. Трагедия Кафки в том, что его открытие абсурда как нормы бытия стоило ему жизни. Он не хотел мириться с видимостью жизни и её очевидными нелепостями, он хотел освободиться от абсурдного мира, и освободить его, не «разорвав». Но если не разрывать, если освобождаться от него и освобождать его самого, то сделать это можно, будучи последовательным, освободившись и от жизни.

Ключевые слова: Бытие, Жизнь, Творчество, Игра, Человек массы, Конструкции, Понимание, Метод, Прозрение, Одиночество

Библиография:
Кацапова И.А. Смысл жизни: моральное совершенствование или проповедь // Философия и культура.-2010.-5.-C. 65-78.
Шиловская Н.С. Человек как субъект, бытие и бытие субъекта в истории и современности // NB: Философские исследования.-2012.-1.-C. 171-203. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_88.html
Полищук В.И. Проблема творчества в философии культуры // Materialy X miedzynarodowej naukowi-praktycznei konferencji «Kluczowe aspekty naukowej dzialalności-2014». Str. 38–41.
Гуревич П.С. Пусть говорят... // Философия и культура.-2010.-6.-C. 106-109.
Полищук В.И. Креативная природа идеала // Философия в совр. мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Росс. филос. конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I.-Н. Новгород, 2012. С. 231–232.
Спектор Д.М. Инобытие и время (контуры эстетики трансцендентного). // NB: Философские исследования.-2014.-3.-C. 1-46. DOI: 10.7256/2306-0174.2014.3.11484. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_11484.html
Прохоров М.М. Принцип еди