Аннотация: В статье рассматриваются особенности восприятия философии экзистенциализма в Японии и анализируется влияние экзистенциалистских идей на творчество писателя Сиина Риндзо. Констатируется, что традиционное японское восприятие человека как причастного миру во многом противоположно западному эгоцентирическому экзистенциальному мировосприятию индивидуума как замкнутого на своём “Я”. Однако существует определённая близость экзистенциалистских и буддийских мировоззренческих установок, что способствовало распространению экзистенциализма в Японии. По мере развития капиталистических отношений в этой стране в японском общественном сознании получили распространение индивидуалистические настроения. Для японских экзистенциалистов главной проблемой стало определение и утверждение собственного “Я”. В статье использован эмпирико-герменевтический метод, т.е. метод корректного описания и толкования конкретных источников, а также диалектический метод в сочетании с принципом комплементарности. В статье впервые в истории отечественного литературоведения рассмотрены работы японского прозаика Сиина Риндзо в свете распространения идей экзистенциализма в Японии; впервые сделан перевод с японского языка текстов Сиина Риндзо и литературно-критических работ, посвящённых его творчеству; впервые предложен культурологический анализ текстов Сиина Риндзо; впервые для подобного анализа привлечены оригинальные японские культурологические и философские источники. Авторами статьи делаются выводы о том, что экзистенциалистские мотивы произведений Сиина Риндзо близки экзистенциализму Достоевского, а в образах героев этого японского писателя нашли отражение его этические искания, созвучные идеям представителя католического экзистенциализма Габриэля Марселя.

Ключевые слова: Сиина Риндзо, Япония, группа “сэнгоха”, буддийско-конфуцианская традиция, буддизм, Достоевский, индивидуализм, нигилизм, философия экзистенциализма, личность

Библиография:
Вацудзи Тэцуро. Дзэнсю (Полн. собр. соч.). Т.8. Токио, Иванами сётэн, 1962. 563 с.
Григорьева Т. П. Японская литература ХХ века. М.: Художественная литература, 1983. 302 с.
Гэндай нихон бунгаку дзитэн (Словарь современной японской литературы). Токио: Токёдо сюппан, 1968. 784 с.
Забережная О. А. Идеология литературного объединения «Сиракаба». Автореферат на соискание учёной степени кандидата культурологии. М. МГИМО, 2016. 28 с.
Кант И. Сочинения в 6 тт. Т. 4, ч. 1. М: Мысль, 1965. 544 с.
Козловский Ю. Б. Философия экзистенциализма в современной Японии. М.: Наука, 1975. 183 с.
Курахара К. Статьи о современной японской литературе. М.: Издательство восточной литературы, 1959. 212 с.
Луцкий А. Л. К проблеме экзистенциализма в японской художественной литературе // Теоретические проблемы литератур Дальнего Востока. М.: Наука, 1986. 237-245 с.
Миякава Хидэки. Мэйдзи исин то нихон кэймосюги (реставрация Мэйдзи и движение просветительства в Японии). Токио: Иванами сётэн, 1971. 320 с.
Мори Ёити. Дзэн то сэйё сисо (Дзэн и европейская мысль). Токио: Иванами сётэн, 1968. 279 с.
Ниситани Кэйдзи. Нихиридзуму (Нигилизм). Токио: Со:бунся, 1989, 290 с.
Ниситани Кэйдзи. Сюкё ва нани ка (Религия – что это такое?). Токио, Тикума сёбо, 1961. 129 с.
Нихон бунгаку аннай. Киндай хэн (Справочник по японской литературе. Новейшее время). Токио: Асахи сюппанся, 1977. 472 с.
Нихон бунгаку дзэнси (Общая история японской литературы). Т. 6. Токио: Гакутося, 1979.
К. Рёхо. Современный японский роман. М.: Художественная литература. 1977. 303 с.
Сайгуса Хирото. Нихон-ни окэру тэцугакутэки каннэнрон-но хаттэн (Распространение философского идеализма в Японии). Токио: Иванами сётэн, 1969. 389 с.
Сиина Риндзо сю (сочинения Сиина Риндзо) // Гэндай бунгаку тайкэй (Серия современной литературы). Т. 56. Токио: Бунгэй сюндзю, 1966. 211-486 с.
Синдо Дзюнко. Сакухин тэмпо сёва бунгаку (Обзор произведений литературы эпохи Сёва). Токио: Тайхэй инсацуся, 1977. 352 с.
Скворцова Е.Л., Луцкий А.Л. Духовная традиция и общественная мысль в Японии ХХ века. М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив. Университетская книга. 2014. 380 с.
Скворцова Е.Л. Луцкий А.Л. К проблеме восприятия западной философии в Японии // Вопросы философии, № 10, 1985. 132-139 с.
Судзуки Тору. Кёсонтэки сэкай (Мир – эхо бытия). Токио: Иванами сётэн,1967. 328 с.
Танабэ Хадзимэ. Дзэнсю (Полн. собр. соч.). Т. 13. Токио: Иванами сётэн, 1964. 541 с.
Философия. Религия. Культура. М.: Наука, 1982. 401 с.
Философские вопросы буддизма. Новосибирск: Наука, 1984. 133 с.
Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. 836 с.
Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993. 446 с.
Швейцер А. Культура и этика. М.: Прогресс, 1973. 343 с.
Янагида Кэндзюро. Эволюция моего мировоззрения. М.: Политиздат, 1957. 162 с.
Izutsu Toshihico, Izutsu Toyo. The Theory of Beauty in the Classical Aesthetics of Japan. The Hague – Boston – London, 1981. 348 р.
Nishitani Keiji. The Meaning of Nihilism for Japan // Japanese Philosophy. A Sourcebook. Honolulu: Univ. of Hawai’i Press, 2011. 251-342 р.
Okakura Kakuzo. The Ideals of East. Alexandria. USA: Published by Library of Alexandria, 1994. 228 р

References (transliteration):
Vatsudzi Tetsuro. Dzensyu (Poln. sobr. soch.). T.8. Tokio, Ivanami seten, 1962. 563 s.
Grigor'eva T. P. Yaponskaya literatura KhKh veka. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1983. 302 s.
Genday nikhon bungaku dziten (Slovar' sovremennoy yaponskoy literatury). Tokio: Tokedo syuppan, 1968. 784 s.
Zaberezhnaya O. A. Ideologiya literaturnogo ob'edineniya «Sirakaba». Avtoreferat na soiskanie uchenoy stepeni kandidata kul'turologii. M. MGIMO, 2016. 28 s.
Kant I. Sochineniya v 6 tt. T. 4, ch. 1. M: Mysl', 1965. 544 s.
Kozlovskiy Yu. B. Filosofiya ekzistentsializma v sovremennoy Yaponii. M.: Nauka, 1975. 183 s.
Kurakhara K. Stat'i o sovremennoy yaponskoy literature. M.: Izdatel'stvo vostochnoy literatury, 1959. 212 s.
Lutskiy A. L. K probleme ekzistentsializma v yaponskoy khudozhestvennoy literature // Teoreticheskie problemy literatur Dal'nego Vostoka. M.: Nauka, 1986. 237-245 s.
Miyakava Khideki. Meydzi isin to nikhon keymosyugi (restavratsiya Meydzi i dvizhenie prosvetitel'stva v Yaponii). Tokio: Ivanami seten, 1971. 320 s.
Mori Eiti. Dzen to seye siso (Dzen i evropeyskaya mysl'). Tokio: Ivanami seten, 1968. 279 s.
Nisitani Keydzi. Nikhiridzumu (Nigilizm). Tokio: So:bunsya, 1989, 290 s.
Nisitani Keydzi. Syuke va nani ka (Religiya – chto eto takoe?). Tokio, Tikuma sebo, 1961. 129 s.
Nikhon bungaku annay. Kinday khen (Spravochnik po yaponskoy literature. Noveyshee vremya). Tokio: Asakhi syuppansya, 1977. 472 s.
Nikhon bungaku dzensi (Obshchaya istoriya yaponskoy literatury). T. 6. Tokio: Gakutosya, 1979.
K. Rekho. Sovremennyy yaponskiy roman. M.: Khudozhestvennaya literatura. 1977. 303 s.
Saygusa Khiroto. Nikhon-ni okeru tetsugakuteki kannenron-no khatten (Rasprostranenie filosofskogo idealizma v Yaponii). Tokio: Ivanami seten, 1969. 389 s.
Siina Rindzo syu (sochineniya Siina Rindzo) // Genday bungaku taykey (Seriya sovremennoy literatury). T. 56. Tokio: Bungey syundzyu, 1966. 211-486 s.
Sindo Dzyunko. Sakukhin tempo seva bungaku (Obzor proizvedeniy literatury epokhi Seva). Tokio: Taykhey insatsusya, 1977. 352 s.
Skvortsova E.L., Lutskiy A.L. Dukhovnaya traditsiya i obshchestvennaya mysl' v Yaponii KhKh veka. M.-SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ. Universitetskaya kniga. 2014. 380 s.
Skvortsova E.L. Lutskiy A.L. K probleme vospriyatiya zapadnoy filosofii v Yaponii // Voprosy filosofii, № 10, 1985. 132-139 s.
Sudzuki Toru. Kesonteki sekay (Mir – ekho bytiya). Tokio: Ivanami seten,1967. 328 s.
Tanabe Khadzime. Dzensyu (Poln. sobr. soch.). T. 13. Tokio: Ivanami seten, 1964. 541 s.
Filosofiya. Religiya. Kul'tura. M.: Nauka, 1982. 401 s.
Filosofskie voprosy buddizma. Novosibirsk: Nauka, 1984. 133 s.
Filosofskiy entsiklopedicheskiy slovar'. M.: Sovetskaya entsiklopediya, 1983. 836 s.
Khaydegger M. Vremya i bytie. M.: Respublika, 1993. 446 s.
Shveytser A. Kul'tura i etika. M.: Progress, 1973. 343 s.
Yanagida Kendzyuro. Evolyutsiya moego mirovozzreniya. M.: Politizdat, 1957. 162 s.
Izutsu Toshihico, Izutsu Toyo. The Theory of Beauty in the Classical Aesthetics of Japan. The Hague – Boston – London, 1981. 348 r.
Nishitani Keiji. The Meaning of Nihilism for Japan // Japanese Philosophy. A Sourcebook. Honolulu: Univ. of Hawai’i Press, 2011. 251-342 r.
Okakura Kakuzo. The Ideals of East. Alexandria. USA: Published by Library of Alexandria, 1994. 228 r

Аннотация: Предметом исследования является метафизика искусства Жозефена Пеладана как видного представителя мистической ветви французского объективного символизма, его неоплатонико-христианской линии. Особое внимание уделяется его полемике со Львом Толстым, его анализу творчества Данте, античной и современной драматургии и театра. Рассматривается пеладановская концепции соотношения искусства и религии, художественного творчества, эстетического созерцания и наслаждения, прекрасного, возвышенного, трагического, комического, эстетического идеала, эстетического наслаждения, художественности, сущности художественного образа, символизации в искусстве, его анагогической миссии. Многоаспектность настоящего исследования предопределила применение ряда методологических подходов: искусствоведческий анализ, философско-эстетический подход, компаративистский, междисциплинарный методы. Основным выводом проведенного исследования является заключение о том, что три ипостаси Пеладана – символиста, неоклассика и эзотерика – образуют парадоксальное, но достаточно органическое единство. Его размышления о сущности эстетического, специфике разных видов и жанров искусства объединены пафосом отстаивания вечно прекрасного, абсолютного идеала, нетленных идей, духовной наполненности, художественности искусства. Особым вкладом автора в исследование темы заключается в том, что оно выполнено на полностью оригинальном материале. Автор вводит в отечественный научный оборот ранее не исследовавшиеся аспекты французского символизма. Метафизика искусства Ж. Пеладана в отечественной науке исследуется впервые.

Ключевые слова: символизм, мистицизм, искусство, литература, театр, художник, прекрасное, идеал, художественность, символизация

Библиография:
Бычков В.В. Эстетика отрицания эстетического // Лев Николаевич Толстой. М.: РОССПЭН, 2014. С. 327-347.
Книга о живописи мастера Леонардо до Винчи живописца и скульптора флорентийского. Перевод А.А. Губера, В.К. Шилейко под общей редакцией А.Г. Габричевского. М., ОГИЗ – ИЗОГИЗ, 1934.С.15-105.
Лосев А.Ф.Проблема символа и реалистическое искусство. М., Искусство, 1976. С.270-271.
Маньковская Н.Б. Эстетическое credo «демона» французского символизма Жозефена Пеладана // Вопросы философии, № 5, 2016. С. 80-92.
Толстой Л.Н. Что такое искусство? // Толстой Л.Н. Собр соч. в 20-ти тт. Т. 15. Статьи об искусстве и литературе. М., Художественная литература, 1964.С. 73-154.
Leonard de Vinci. Traité de la Peinture. Traduction nouvelle d’après le Codex Vaticanus avec un commentaire perpétuel par Péladan. 5 éd. P.: Librairie Ch. Delagrave, 1920. С.10-105.
Péladan J. Amphithéâtre des sciences mortes. III. Comment on devient Artiste. Esthétique. P.: Chamuel, 1894. С.5-80.
Péladan J. L'Art idéaliste et mystique. Doctrine de l'Ordre et du Salon annuel des Rose-Croix, 2° éd. Р.: Chamuel, 1894. С. 52-53.
Peladan J. Théâtre de la Rose + Croix. La Prométhéide. P.: Chamuel, 1895.С. 151.
Péladan J. La Décadence Esthétique. Réponse à Tolstoï. P.: Chamuel, 1898.С. 7-271.
Peladan J. Origine et Esthétique de la Tragédie. P.: Sansot, 1905. С. 91.
Péladan. La Doctrine de Dante. P., Bibliothèque internationale d’édition, 1908.С. 39-110.

References (transliteration):
Bychkov V.V. Estetika otritsaniya esteticheskogo // Lev Nikolaevich Tolstoy. M.: ROSSPEN, 2014. S. 327-347.
Kniga o zhivopisi mastera Leonardo do Vinchi zhivopistsa i skul'ptora florentiyskogo. Perevod A.A. Gubera, V.K. Shileyko pod obshchey redaktsiey A.G. Gabrichevskogo. M., OGIZ – IZOGIZ, 1934.S.15-105.
Losev A.F.Problema simvola i realisticheskoe iskusstvo. M., Iskusstvo, 1976. S.270-271.
Man'kovskaya N.B. Esteticheskoe credo «demona» frantsuzskogo simvolizma Zhozefena Peladana // Voprosy filosofii, № 5, 2016. S. 80-92.
Tolstoy L.N. Chto takoe iskusstvo? // Tolstoy L.N. Sobr soch. v 20-ti tt. T. 15. Stat'i ob iskusstve i literature. M., Khudozhestvennaya literatura, 1964.S. 73-154.
Leonard de Vinci. Traité de la Peinture. Traduction nouvelle d’après le Codex Vaticanus avec un commentaire perpétuel par Péladan. 5 éd. P.: Librairie Ch. Delagrave, 1920. S.10-105.
Péladan J. Amphithéâtre des sciences mortes. III. Comment on devient Artiste. Esthétique. P.: Chamuel, 1894. S.5-80.
Péladan J. L'Art idéaliste et mystique. Doctrine de l'Ordre et du Salon annuel des Rose-Croix, 2° éd. R.: Chamuel, 1894. S. 52-53.
Peladan J. Théâtre de la Rose + Croix. La Prométhéide. P.: Chamuel, 1895.S. 151.
Péladan J. La Décadence Esthétique. Réponse à Tolstoï. P.: Chamuel, 1898.S. 7-271.
Peladan J. Origine et Esthétique de la Tragédie. P.: Sansot, 1905. S. 91.
Péladan. La Doctrine de Dante. P., Bibliothèque internationale d’édition, 1908.S. 39-110.

Аннотация: Предметом рассмотрения в статье является одна из характерных черт японского менталитета: актуальное, в режиме «здесь и теперь», целостное знание о мире рассматривалось как не менее, а зачастую – более значимое и истинное, чем текстовое знание. Особенно часто мы встречаемся с такого рода знанием в художественной традиции: в понимании творческого акта (как встраивания в динамику мирового континуума) и в способе обучения (как непосредственную, от учителя к ученику, передачу знания не только о профессии, но и о праведной жизни). Понимание истинного знания японцы унаследовали из Древнего Китая, где уже в IV в. до н.э. Чжуан-цзы обозначил две «ступени» непосредственного, телесно-укоренённого, знания о мире: ступень младенца, не выделяющего себя из своего окружения и ступень наделённого самосознанием профессионала, прошедшего длительную выучку. В обоих случаях человек действует спонтанно, «как природа», опираясь на внутреннюю убеждённость в правильности своего действия. Данный аспект знания становился предметом исследовательского интереса и на Западе. В частности, в России поэт В.А. Жуковский и писатель Л.Н. Толстой обратили своё внимание на такое, не выразимое в словах, актуальное, в режиме «здесь и теперь» знание о мире. Германский философ Е. Херригель посвятил несколько лет жизни совершенствованию холистического, телесно-ментального аспекта разума на пути кюдо – искусства стрельбы из лука. Об этом он написал две книги. Философ М. Полани посвятил данной теме монографию «Личностное знание». В нашей стране проблема «разума тела» наиболее полно рассматривается в работах Л.Г. Пугачёвой и В.А. Подороги. При проведении исследования применялся компаративистский метод, один из главных методов, используемых в гуманитарном знании. Сравниваются традиции западной эпистемологии, полагающей безличностное текстовое знание, безразличное к соматической природе человека – основополагающим для понимания мира и характерное для дальневосточной ментальности целостное, неутилитарное (по сути эстетическое) знание о мире и человеке первичным и потому наиболее истинным. Целостный, телесно воплощённый, эстетический аспект знания исторически предшествовал текстовому знанию. Дальневосточная традиция вплоть до XX века подчёркивала его первичность и истинность. Тем не менее, следует учитывать, что текстовое знание, дающее статическое и схематизированное описание мира, всё же логически первично: чтобы хотя бы выделить динамический аспект знания, надо встать по отношению к нему в позицию наблюдателя. Научная новизна состоит в применении разработок западных и российских учёных в области эпистемологии к менталитету стран дальневосточного культурного ареала.

Ключевые слова: бесформенное, "разум тела", аутопоэзис, невыразимое, эпистемология, дзэн-буддизм, японская эстетика, странничество, даосизм, "гэйдо"

Библиография:
Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989.
Бежин Л.Е. Под знаком «ветра и потока». М.: Наука, 1982.
Бенедикт Р. Хризантема и меч. СПб.: Наука, 2007.
Боронина И.А. Классический японский роман. М.: Наука, 1981.
Герасимова И.А. Совместное мышление как искусство: опыт философско-синергетического исследования // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс-традиция, 2002.
Дзэами Мотокиё. Фуси кадэн. Предание о цветке стиля / Пер. со старояп., иссл., комм. Н.Г. Анариной. М.: Наука, 1989.
Древнекитайская философия в 2-х тт. М.: Мысль, 1972-1973.
Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М.: Искусство, 1975.
Игнатович А.Н. «Среда обитания» в системе буддийского мироздания // Человек и мир в японской культуре. М.: Наука, 1985.
Игнатович А.Н. Чайное действо. М.: Наука, 1997.
Китайская классическая поэзия. М.: Художественная литература, 1984.
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика и Восток. Близость далёкого // Духовные истоки Японии. Альманах. Т. 1. М.: Толк, 1995.
Кокинсю. Поэтическая антология / Пер. со старояп., комм., иссл. И.А. Борониной. М.: ИМЛИ РАН, 2005.
Малявин В.В. Совершенный человек в даосской традиции. Феномен Дао-человека // Совершенный человек. Теология и философия образа. М.: Валент, 1997.
Муриан И.Ф. Сады Дайтокудзи // Человек и мир в японской культуре. М.: Наука, 1985.
Подорога В.А. Феноменология тела. М., 1995.
Полани М. Личностное знание. М.: Прогресс, 1985.
Пугачёва Л.Г. Разум тела: шаг в реальность «здесь-и-сейчас» // Философские науки. 2010. № 2-3.
Пугачёва Л.Г. Эволюция разума как эпистемологическая проблема. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008.
Розенберг О.О. Труды по буддизму. М.: Наука, 1991.
Семенцов В.С. Проблема трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагаватгиты // Восток-Запад. Исследования, переводы, публикации. М.: Наука, 1988.
Толстой Л.Н. Война и мир в 4-х тт. Т. 4. М.: Московский рабочий, 1986.
Трубникова Н.Н. «Различение учений» в японском буддизме IX века. Кукай (Кобо Дайси) о различиях между тайным и явными учениями. М.: РОССПЭН, 2000.
Херригель Е. Дзэн и искусство стрельбы из лука. СПб.: Наука, 2005.
Эйзенштейн С.М. Чёт-нечёт // Восток – Запад. Исследования, переводы, публикации. М.: Наука, 1988

References (transliteration):
Arutyunov S.A. Narody i kul'tury: razvitie i vzaimodeystvie. M.: Nauka, 1989.
Bezhin L.E. Pod znakom «vetra i potoka». M.: Nauka, 1982.
Benedikt R. Khrizantema i mech. SPb.: Nauka, 2007.
Boronina I.A. Klassicheskiy yaponskiy roman. M.: Nauka, 1981.
Gerasimova I.A. Sovmestnoe myshlenie kak iskusstvo: opyt filosofsko-sinergeticheskogo issledovaniya // Sinergeticheskaya paradigma. Nelineynoe myshlenie v nauke i iskusstve. M.: Progress-traditsiya, 2002.
Dzeami Motokie. Fusi kaden. Predanie o tsvetke stilya / Per. so staroyap., issl., komm. N.G. Anarinoy. M.: Nauka, 1989.
Drevnekitayskaya filosofiya v 2-kh tt. M.: Mysl', 1972-1973.
Zavadskaya E.V. Esteticheskie problemy zhivopisi starogo Kitaya. M.: Iskusstvo, 1975.
Ignatovich A.N. «Sreda obitaniya» v sisteme buddiyskogo mirozdaniya // Chelovek i mir v yaponskoy kul'ture. M.: Nauka, 1985.
Ignatovich A.N. Chaynoe deystvo. M.: Nauka, 1997.
Kitayskaya klassicheskaya poeziya. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1984.
Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Sinergetika i Vostok. Blizost' dalekogo // Dukhovnye istoki Yaponii. Al'manakh. T. 1. M.: Tolk, 1995.
Kokinsyu. Poeticheskaya antologiya / Per. so staroyap., komm., issl. I.A. Boroninoy. M.: IMLI RAN, 2005.
Malyavin V.V. Sovershennyy chelovek v daosskoy traditsii. Fenomen Dao-cheloveka // Sovershennyy chelovek. Teologiya i filosofiya obraza. M.: Valent, 1997.
Murian I.F. Sady Daytokudzi // Chelovek i mir v yaponskoy kul'ture. M.: Nauka, 1985.
Podoroga V.A. Fenomenologiya tela. M., 1995.
Polani M. Lichnostnoe znanie. M.: Progress, 1985.
Pugacheva L.G. Razum tela: shag v real'nost' «zdes'-i-seychas» // Filosofskie nauki. 2010. № 2-3.
Pugacheva L.G. Evolyutsiya razuma kak epistemologicheskaya problema. M.: Tovarishchestvo nauchnykh izdaniy KMK, 2008.
Rozenberg O.O. Trudy po buddizmu. M.: Nauka, 1991.
Sementsov V.S. Problema translyatsii traditsionnoy kul'tury na primere sud'by Bkhagavatgity // Vostok-Zapad. Issledovaniya, perevody, publikatsii. M.: Nauka, 1988.
Tolstoy L.N. Voyna i mir v 4-kh tt. T. 4. M.: Moskovskiy rabochiy, 1986.
Trubnikova N.N. «Razlichenie ucheniy» v yaponskom buddizme IX veka. Kukay (Kobo Daysi) o razlichiyakh mezhdu taynym i yavnymi ucheniyami. M.: ROSSPEN, 2000.
Kherrigel' E. Dzen i iskusstvo strel'by iz luka. SPb.: Nauka, 2005.
Eyzenshteyn S.M. Chet-nechet // Vostok – Zapad. Issledovaniya, perevody, publikatsii. M.: Nauka, 1988

Аннотация: В статье даётся философский анализ оппозиции “форма бесформенное” в дальневосточной эстетической традиции, противопоставленной оппозиции “форма-содержание” на Западе. Рассматриваются категории классической японской эстетики, описывающие «опыт тела», т.е. опыт целостного, непосредственно-практического неутилитарного знания воплощённого индивида о внутреннем порядке мирового континуума. Делается вывод об эстетической составляющей как главной в культурной идентичности японцев.

Ключевые слова: филология, форма, бесформенное, японская эстетика, культурная идентичность, буддизм, даосизм, художественная традиция, театр Но, эпоха Хэйан.

Контактная информация: Скворцова Елена Львовна, 125993, Россия, ГСП-3, Москва, Миусская площадь, д. 6.

Библиография:
1. Алпатов В.М. О различных значениях термина «факультативность» // Восточное языкознание. Факультатив-
ность. М.: Наука, 1982.
2. Анарина Н.Г. Учение Дзэами об актёрском мастерстве // Дзэами Мотокиё. Учение о цветке стиля. Фуси кадэн.
М.: Наука, 1989.
3. Анарина Н.Г. Японский театр Но. М.: Наука, 1984.
4. Боронина И.А. Поэзия очарования // Поэтическая антология Кокинсю (перевод со старояпонского И.А. Боро-
ниной). М.: ИМЛИ РАН, 2005.
5. Григорьева Т.П. Путь сердца. М.: Новый акрополь, 2008.
6. Гуревич П.С. Философская антропология // Социокультурная антропология. М.: Культура, 2012.
7. Дао дэ цзин // Древнекитайская философия. Т. 1. М.: Мысль, 1972.
8. Ермакова Л.М. Слова богов и песни людей. М.: Наука, 1995.
9. Игнатович А.Н. Буддизм в период Хэйан // Буддизм в Японии. М.: Наука, 1993.
10. Игнатович А.Н. Чайное действо. М.: Русское феноменологическое общество, 1997.
11. Имамити Томонобу. Тоё-но бигаку (Эстетка Дальнего Востока). Токио: TBS Буританика, 1985.
12. Караки Дзюндзо. Мудзё (Изменчивость всего сущего). Токио: Тикума сёбо, 1964.
13. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика и Восток: близость далёкого // Духовные истоки Японии. Альманах.
Т. 1. М.: Толк, 1995.
14. Кодекс бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве. М.: Эксмо, 2010.
15. Куки Сюдзо. Ики-но кодзо (Структура «ики»). Токио: Иванами сётэн, 1972.
16. Малявин В.В. Молния в сердце. М.: Наталис, 1997.
17. Мещеряков А.Н. Книга японских символов. М., 2007.
18. Николаева Н.С. Каноническая структура японского сада (на примере сухого дзэнского сада) // Проблема канона
в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М.: Наука, 1973.
19. Нихон котэн бунгаку тайкэй (Курс древней японской литературы). Т. 65. Токио: Иванами сётэн, 1961.
20. Ониси Ёсинори. Югэн то аварэ (“Югэн” и “аварэ”). Токио: Иванами сётэн, 1973.
21. Симонова-Гудзенко Е.К. История древней и средневековой Японии. М., 1989.
22. Скворцова Е.Л. Культурная традиция и японская эстетическая мысль XX века. Germany, Saarbrucken: LAP
LAMBERT Academic Publishing, 2012.
23. Скворцова Е.Л. Странствия как путь художника в традиционной Японии // Человек. 2010. № 3.
24. Скворцова Е.Л. Япония: кризис культурной идентичности при встрече с западной цивилизацией // Вопросы
философии. 2012. № 7.
25. Соколов-Ремизов С.Н. Литература. Каллиграфия. Живопись. М.: Искусство, 1985.
26. Сутра мудрость сердца (Хання сингё). (Перев. и комм. В.П. Мазурика) // Духовные истоки Японии. Альманах.
Т. 1. М.: Толк, 1995.
27. Трубникова Н.Н. «Различение учений» в японском буддизме IX в. Кукай [Кобо Дайси] о различиях между
тайным и явными учениями. М.: Росспэн, 2000.
28. Трубникова Н.Н. Традиция «исконной просветлённости» в японской философской мысли. М.: Росспэн, 2010.
29. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
30. Цымбурский В.Л. Идентичность цивилизационная // Новая философская энциклопедия в 4 т. Т. 2. М.: Мысль,
2010.
31. Чжуан-Цзы. Ле-Цзы. (Перев. и комм. В.В. Малявина). М.: Мысль, 1995.
32. Michele Marra. Modern Japanese Aesthetics. A Reader. Honolulu, 1999.

References (transliteration):
1. Alpatov V.M. O razlichnykh znacheniyakh termina «fakul'tativnost'» // Vostochnoe yazykoznanie. Fakul'tativ-
nost'. M.: Nauka, 1982.
2. Anarina N.G. Uchenie Dzeami ob akterskom masterstve // Dzeami Motokie. Uchenie o tsvetke stilya. Fusi kaden.
M.: Nauka, 1989.
3. Anarina N.G. Yaponskiy teatr No. M.: Nauka, 1984.
4. Boronina I.A. Poeziya ocharovaniya // Poeticheskaya antologiya Kokinsyu (perevod so staroyaponskogo I.A. Boro-
ninoy). M.: IMLI RAN, 2005.
5. Grigor'eva T.P. Put' serdtsa. M.: Novyy akropol', 2008.
6. Gurevich P.S. Filosofskaya antropologiya // Sotsiokul'turnaya antropologiya. M.: Kul'tura, 2012.
7. Dao de tszin // Drevnekitayskaya filosofiya. T. 1. M.: Mysl', 1972.
8. Ermakova L.M. Slova bogov i pesni lyudey. M.: Nauka, 1995.
9. Ignatovich A.N. Buddizm v period Kheyan // Buddizm v Yaponii. M.: Nauka, 1993.
10. Ignatovich A.N. Chaynoe deystvo. M.: Russkoe fenomenologicheskoe obshchestvo, 1997.
11. Imamiti Tomonobu. Toe-no bigaku (Estetka Dal'nego Vostoka). Tokio: TBS Buritanika, 1985.
12. Karaki Dzyundzo. Mudze (Izmenchivost' vsego sushchego). Tokio: Tikuma sebo, 1964.
13. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Sinergetika i Vostok: blizost' dalekogo // Dukhovnye istoki Yaponii. Al'manakh.
T. 1. M.: Tolk, 1995.
14. Kodeks busido. Khagakure. Sokrytoe v listve. M.: Eksmo, 2010.
15. Kuki Syudzo. Iki-no kodzo (Struktura «iki»). Tokio: Ivanami seten, 1972.
16. Malyavin V.V. Molniya v serdtse. M.: Natalis, 1997.
17. Meshcheryakov A.N. Kniga yaponskikh simvolov. M., 2007.
18. Nikolaeva N.S. Kanonicheskaya struktura yaponskogo sada (na primere sukhogo dzenskogo sada) // Problema kanona
v drevnem i srednevekovom iskusstve Azii i Afriki. M.: Nauka, 1973.
19. Nikhon koten bungaku taykey (Kurs drevney yaponskoy literatury). T. 65. Tokio: Ivanami seten, 1961.
20. Onisi Esinori. Yugen to avare (“Yugen” i “avare”). Tokio: Ivanami seten, 1973.
21. Simonova-Gudzenko E.K. Istoriya drevney i srednevekovoy Yaponii. M., 1989.
22. Skvortsova E.L. Kul'turnaya traditsiya i yaponskaya esteticheskaya mysl' XX veka. Germany, Saarbrucken: LAP
LAMBERT Academic Publishing, 2012.
23. Skvortsova E.L. Stranstviya kak put' khudozhnika v traditsionnoy Yaponii // Chelovek. 2010. № 3.
24. Skvortsova E.L. Yaponiya: krizis kul'turnoy identichnosti pri vstreche s zapadnoy tsivilizatsiey // Voprosy
filosofii. 2012. № 7.
25. Sokolov-Remizov S.N. Literatura. Kalligrafiya. Zhivopis'. M.: Iskusstvo, 1985.
26. Sutra mudrost' serdtsa (Khannya singe). (Perev. i komm. V.P. Mazurika) // Dukhovnye istoki Yaponii. Al'manakh.
T. 1. M.: Tolk, 1995.
27. Trubnikova N.N. «Razlichenie ucheniy» v yaponskom buddizme IX v. Kukay [Kobo Daysi] o razlichiyakh mezhdu
taynym i yavnymi ucheniyami. M.: Rosspen, 2000.
28. Trubnikova N.N. Traditsiya «iskonnoy prosvetlennosti» v yaponskoy filosofskoy mysli. M.: Rosspen, 2010.
29. Khaydegger M. Vremya i bytie. M., 1993.
30. Tsymburskiy V.L. Identichnost' tsivilizatsionnaya // Novaya filosofskaya entsiklopediya v 4 t. T. 2. M.: Mysl',
2010.
31. Chzhuan-Tszy. Le-Tszy. (Perev. i komm. V.V. Malyavina). M.: Mysl', 1995.
32. Michele Marra. Modern Japanese Aesthetics. A Reader. Honolulu, 1999.

Аннотация: В статье анализируется важнейшая проблема всего наследия философа – проблема творчества, раскрывается ее специфика и вписанность в контекст проблематики трагического. Реконструируется бердяевская мифологема о человеке, анализируются ее базовые положения, повлиявшие на осмысление автором творческой природы и творческого призвания человека, выявляется центральная роль «первофеномена» трагического, определившего всю содержательную сторону философско-эстетической теории Бердяева и оказавшего влияние на формирование как его концепции творчества в целом, так и трагедии творчества в частности.

Ключевые слова: филология, творчество, метафизика, новая антропология, мифологема о человеке, богочеловечество, божественная мистерия, трагическое, трагедия творчества, теургия.

Контактная информация: Кудаев Александр Егорович, 121069, Россия, Москва, ул. Поварская, д. 30/36.

Библиография:
1. Безносов В.В. Послесловие: Неподведенные итоги Николая Бердяева // Бердяев Н.А. Истина и откровение.
Пролегомены к критике Откровения. СПб: РХГИ, 1996.
2. Бердяев Н.А. Варварство и упадничество // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.:
Искусство, 1994. Т. 1.
3. Бердяев Н.А. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности // Бердяев Н.А. Философия свободного
духа. М.: Республика, 1994.
4. Бердяев Н.А. Духовное состояние современного мира // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и ис-
кусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1.
5. Бердяев Н.А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. СПб: РХГИ, 1996.
6. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства:
В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 2.
7. Бердяев Н.А. Мое философское миросозерцание // Н.А. Бердяев: рro et contra. Кн. 1. СПб: РХГИ, 1994.
8. Бердяев Н.А. На пороге новой эпохи // Бердяев Н.А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Открове-
ния. СПб: РХГИ, 1996.
9. Бердяев Н.А. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы // Бердяев Н.А. Философия твор-
чества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1.
10. Бердяев Н.А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М.: Республика, 1993.
11. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Бердяев Н.А. Царство
Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995.
12. Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация // Бердяев Н.А. Царство Духа
и царство Кесаря. М.: Республика, 1995.
13. Бердяев Н.А. Предисловие / к немецкому изданию книги «Смысл творчества» (1927) // Бердяев Н.А. Фило-
софия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1.
14. Бердяев Н.А. Самопознание. Опыт философской автобиографии // Бердяев Н.А. Самопознание: Сочинения.
М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1999.
15. Бердяев Н.А. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. М.: Мысль, 1990.
16. Бердяев Н.А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры
и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1.
17. Бердяев Н.А. Спасение и творчество // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.:
Искусство, 1994. Т. 1.
18. Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Респу-
блика, 1994.
19. Бердяев Н.А. Трагедия и обыденность// Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.:
Искусство, 1994. Т. 2.
20. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. М.: Республика, 1994.
21. Бердяев Н.А. Философия свободы. М.: Правда, 1989.
22. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995.
23. Бердяев Н.А. Человек и машина. Проблема социологии и метафизики техники // Бердяев Н.А. Философия
творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1.
24. Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Бердяев Н.А. О назначении
человека. М.: Республика, 1993.
25. Бердяев Н.А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Бердяев Н.А. Философия свобод-
ного духа. М.: Республика, 1994.
26. Бычков В.В. Русская теургическая эстетика». М.: Ладомир, 2007.
27. Гайденко П.П. Мистический революционаризм Н.А. Бердяева // Бердяев Н.А. О назначении человека. М.:
Республика, 1993.
28. Гальцева Р.А. Очерки русской утопической мысли XX века. М.: Наука, 1992.
29. Гальцева Р.А. Примечания / к книге «Смысл творчества» // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и
искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1.
30. Герцык Е.К. Воспоминания. Н.А. Бердяев // Бердяев Н.А.: pro et contra. Антология. Кн.1. СПб: РХГИ, 1994.
31. Зеньковский В.В. Проблема творчества. По поводу книги Н.А. Бердяева «Смысл творчества» // Бердяев Н.А.:
pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб: РХГИ, 1994.
32. Левицкий С.А. Сочинения: В 2 т. М.: Канон, 1996. Т. 2.

References (transliteration):
1. Beznosov V.V. Posleslovie: Nepodvedennye itogi Nikolaya Berdyaeva // Berdyaev N.A. Istina i otkrovenie.
Prolegomeny k kritike Otkroveniya. SPb: RKhGI, 1996.
2. Berdyaev N.A. Varvarstvo i upadnichestvo // Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.:
Iskusstvo, 1994. T. 1.
3. Berdyaev N.A. Dukh i real'nost'. Osnovy bogochelovecheskoy dukhovnosti // Berdyaev N.A. Filosofiya svobodnogo
dukha. M.: Respublika, 1994.
4. Berdyaev N.A. Dukhovnoe sostoyanie sovremennogo mira // Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i is-
kusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1.
5. Berdyaev N.A. Istina i otkrovenie. Prolegomeny k kritike Otkroveniya. SPb: RKhGI, 1996.
6. Berdyaev N.A. Mirosozertsanie Dostoevskogo // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva:
V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 2.
7. Berdyaev N.A. Moe filosofskoe mirosozertsanie // N.A. Berdyaev: rro et contra. Kn. 1. SPb: RKhGI, 1994.
8. Berdyaev N.A. Na poroge novoy epokhi // Berdyaev N.A. Istina i otkrovenie. Prolegomeny k kritike Otkrove-
niya. SPb: RKhGI, 1996.
9. Berdyaev N.A. Novoe srednevekov'e. Razmyshlenie o sud'be Rossii i Evropy // Berdyaev N.A. Filosofiya tvor-
chestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1.
10. Berdyaev N.A. O naznachenii cheloveka. Opyt paradoksal'noy etiki. M.: Respublika, 1993.
11. Berdyaev N.A. O rabstve i svobode cheloveka. Opyt personalisticheskoy filosofii // Berdyaev N.A. Tsarstvo
Dukha i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995.
12. Berdyaev N.A. Opyt eskhatologicheskoy metafiziki. Tvorchestvo i ob'ektivatsiya // Berdyaev N.A. Tsarstvo Dukha
i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995.
13. Berdyaev N.A. Predislovie / k nemetskomu izdaniyu knigi «Smysl tvorchestva» (1927) // Berdyaev N.A. Filo-
sofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1.
14. Berdyaev N.A. Samopoznanie. Opyt filosofskoy avtobiografii // Berdyaev N.A. Samopoznanie: Sochineniya.
M.: EKSMO-Press; Khar'kov: Folio, 1999.
15. Berdyaev N.A. Smysl istorii. Opyt filosofii chelovecheskoy sud'by. M.: Mysl', 1990.
16. Berdyaev N.A. Smysl tvorchestva. Opyt opravdaniya cheloveka // Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury
i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1.
17. Berdyaev N.A. Spasenie i tvorchestvo // Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.:
Iskusstvo, 1994. T. 1.
18. Berdyaev N.A. Sud'ba cheloveka v sovremennom mire // Berdyaev N.A. Filosofiya svobodnogo dukha. M.: Respu-
blika, 1994.
19. Berdyaev N.A. Tragediya i obydennost'// Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.:
Iskusstvo, 1994. T. 2.
20. Berdyaev N.A. Filosofiya svobodnogo dukha. Problematika i apologiya khristianstva. M.: Respublika, 1994.
21. Berdyaev N.A. Filosofiya svobody. M.: Pravda, 1989.
22. Berdyaev N.A. Tsarstvo Dukha i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995.
23. Berdyaev N.A. Chelovek i mashina. Problema sotsiologii i metafiziki tekhniki // Berdyaev N.A. Filosofiya
tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1.
24. Berdyaev N.A. Ekzistentsial'naya dialektika bozhestvennogo i chelovecheskogo // Berdyaev N.A. O naznachenii
cheloveka. M.: Respublika, 1993.
25. Berdyaev N.A. Ya i mir ob'ektov. Opyt filosofii odinochestva i obshcheniya // Berdyaev N.A. Filosofiya svobod-
nogo dukha. M.: Respublika, 1994.
26. Bychkov V.V. Russkaya teurgicheskaya estetika». M.: Ladomir, 2007.
27. Gaydenko P.P. Misticheskiy revolyutsionarizm N.A. Berdyaeva // Berdyaev N.A. O naznachenii cheloveka. M.:
Respublika, 1993.
28. Gal'tseva R.A. Ocherki russkoy utopicheskoy mysli XX veka. M.: Nauka, 1992.
29. Gal'tseva R.A. Primechaniya / k knige «Smysl tvorchestva» // Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i
iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1.
30. Gertsyk E.K. Vospominaniya. N.A. Berdyaev // Berdyaev N.A.: pro et contra. Antologiya. Kn.1. SPb: RKhGI, 1994.
31. Zen'kovskiy V.V. Problema tvorchestva. Po povodu knigi N.A. Berdyaeva «Smysl tvorchestva» // Berdyaev N.A.:
pro et contra. Antologiya. Kn. 1. SPb: RKhGI, 1994.
32. Levitskiy S.A. Sochineniya: V 2 t. M.: Kanon, 1996. T. 2.

Аннотация: В статье прослеживается история эстетических взглядов в традиционной Японии. Рассказывается об этапах формирования эстетических категорий в рамках развития японского традиционного искусства. В первую очередь подчёркивается влияние буддизма на японскую художественную традицию. Рассказывается о сильном впечатлении и влиянии на творчество парижских импрессионистов и постимпрессионистов японского искусства. Художественная яркость первого впечатления от соприкосновения с новым ликом красоты — японским — еще долгое время определяла процесс взаимопостижения восточной и западной культур.

Ключевые слова: филология, аварэ, югэн, укиё, синто, буддизм, конфуцианство, искусство, эстетика, традиция.

Библиография:
1. Анарина Н.Г. Японский театр Но. М.: Наука, 1984.
2. Бигаку. Эстетика в 5-ти тт. Т. 1. Токио: Дайгаку сюппанкай, 1985.
3. Борев Ю.Б. Эстетика в 2-х тт. Т. 1. Смоленск: Русич, 1997.
4. Бреславец Т.И. Поэзия Мацуо Басё. М.: Наука, 1981.
5. Буддизм в Японии. М.: Наука, 1993.
6. Бычков В.В. Aesthetica Patrum. Эстетика отцов церкви. М., 1995.
7. Григорьева Т.П. Дао и логос. М.: Наука, 1992.
8. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М.: Наука, 1979.
9. Гришелёва Л.Д. Формирование японской национальной культуры. Конец XVI — начало XX вв. М.: Искус-
ство, 1986.
10. Дзэами Мотокиё. Предание о цветке стиля. Фусикадэн. М.: Наука, 1989.
11. Ермакова Л.М. Слова богов и песни людей. М.: Наука, 1995.
12. Кэнко Хоси. Записки от скуки // Классическая японская проза XI-XVI вв. М.: Наука, 1988.
13. Муриан И.Ф. Сады Дайтокудзи // Человек и мир в японской культуре. М.: Наука, 1985.
14. Скворцова Е.Л., Луцкий А.Л. К проблеме восприятия западной философии в Японии // Вопросы философии.
1985. № 10.
15. Скворцова Е.Л. Культурная традиция и японская эстетическая мысль ХХ века. Философские очерки. Саар-
брюкен: Ламберт, 2012.
16. Скворцова Е.Л. Япония: кризис культурной идентичности при встрече с западной цивилизацией // Вопросы
философии. 2012. № 7.
17. Трубникова Н.Н. Кукай. Кобо Дайси. Три учения указывают и направляют. Санго сиики. М.: Савин. 2005.
18. Трубникова Н.Н. «Различение учений» в японском буддизме IX в. Кукай (Кобо Дайси) о различиях между
тайным и явными учениями. М.: Росспэн, 2000.
19. Хага Тору. Нихон-но би (Японское понимание красоты). Токио: Бунка синкокай, 1985.

References (transliteration):
1. Anarina N.G. Yaponskiy teatr No. M.: Nauka, 1984.
2. Bigaku. Estetika v 5-ti tt. T. 1. Tokio: Daygaku syuppankay, 1985.
3. Borev Yu.B. Estetika v 2-kh tt. T. 1. Smolensk: Rusich, 1997.
4. Breslavets T.I. Poeziya Matsuo Base. M.: Nauka, 1981.
5. Buddizm v Yaponii. M.: Nauka, 1993.
6. Bychkov V.V. Aesthetica Patrum. Estetika ottsov tserkvi. M., 1995.
7. Grigor'eva T.P. Dao i logos. M.: Nauka, 1992.
8. Grigor'eva T.P. Yaponskaya khudozhestvennaya traditsiya. M.: Nauka, 1979.
9. Grisheleva L.D. Formirovanie yaponskoy natsional'noy kul'tury. Konets XVI — nachalo XX vv. M.: Iskus-
stvo, 1986.
10. Dzeami Motokie. Predanie o tsvetke stilya. Fusikaden. M.: Nauka, 1989.
11. Ermakova L.M. Slova bogov i pesni lyudey. M.: Nauka, 1995.
12. Kenko Khosi. Zapiski ot skuki // Klassicheskaya yaponskaya proza XI-XVI vv. M.: Nauka, 1988.
13. Murian I.F. Sady Daytokudzi // Chelovek i mir v yaponskoy kul'ture. M.: Nauka, 1985.
14. Skvortsova E.L., Lutskiy A.L. K probleme vospriyatiya zapadnoy filosofii v Yaponii // Voprosy filosofii.
1985. № 10.
15. Skvortsova E.L. Kul'turnaya traditsiya i yaponskaya esteticheskaya mysl' KhKh veka. Filosofskie ocherki. Saar-
bryuken: Lambert, 2012.
16. Skvortsova E.L. Yaponiya: krizis kul'turnoy identichnosti pri vstreche s zapadnoy tsivilizatsiey // Voprosy
filosofii. 2012. № 7.
17. Trubnikova N.N. Kukay. Kobo Daysi. Tri ucheniya ukazyvayut i napravlyayut. Sango siiki. M.: Savin. 2005.
18. Trubnikova N.N. «Razlichenie ucheniy» v yaponskom buddizme IX v. Kukay (Kobo Daysi) o razlichiyakh mezhdu
taynym i yavnymi ucheniyami. M.: Rosspen, 2000.
19. Khaga Toru. Nikhon-no bi (Yaponskoe ponimanie krasoty). Tokio: Bunka sinkokay, 1985.

Аннотация: сторонники праксеологической эстетики, определяя музыкальное искусство как вид интенциональной, контекстно детерминированной деятельности, противопоставляют свой подход принятому в классической эстетике представлению о нем как эстетическом феномене, с одной стороны, и его трактовке с точки зрения понятия музыкального произведения — с другой. В статье подвергнуты критическому анализу аргументы, с помощью которых обосновываются модальная и онтологическая оппозиции. Автор, во-первых, приходит к выводу о надуманности оппозиции эстетическое versus праксеологическое. Во-вторых, в заключительном разделе показана некорректность трактовки аристотелевской дистинкции практика-поэсис как строгой оппозиции и предложена альтернативная интерпретация.

Ключевые слова: филология, праксеологическая эстетика, музыкальное произведение, деятельность, поэсис, эстетическое понятие музыки, музыкальное восприятие/исполнение, Аристотель, онтологический статус цели, Эллиотт.

Библиография:
1. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1976-1984.
2. Аристотель. О душе. Спб.: Питер, 2002.
3. Панаиотиди Э.Г. Спор парадигм. Западная философия музыкального образования второй половины двадцатого
века. Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2004.
4. Панаиотиди Э.Г. Концептуальный империализм и другие призраки зарубежной эстетики // Искусствоведение 2,
2006. C. 577-587.
5. Ackrill, John L. Aristotle’s Distinction Between Energeia and Kinesis. In: R. Bambrough (ed.). New Essays on Plato and
Aristotle. L.: Routledge, 1967. P. 121-141.
6. Aristotle. Eudemian Ethics. In: The Works of Aristotle, 9. Transl. into English under the editorship of W.D. Ross. L; Oxford:
Oxford University Press, 1954.
7. Carroll, Noël. Art, Practice, and Narrative // Monist 71, 1988. P. 140-156.
8. Charles, David. Aristotle: Ontology and Moral Reasoning // Oxford Studies in Ancient Philosophy. Oxford: Oxford University
Press, 1986.Vol. 4. P. 119-144.
9. Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: The Psychology of Optimal Experience. N.Y.: Harper and Row, 1990.
10. Csikszentmihalyi, Mihaly/ Robinson, Rick E. The Art of Seeing: An Interpretation of the Aesthetic Encounter. Malibu, Cal.:
J.Paul Getty Museum, 1990.
11. Csikszentmihalyi, Mihaly/ Schiefele Ulrich. Arts Education, Human Development, and the Quality of Experience // B.
Reimer, R. Smith (eds.), The Arts, Education, and Aesthetic Knowing. Chicago: NSSE, 1992. P. 167-191.
12. Dewey, John. Art as Experience // LW, 1925-1953. Vol. 10. Carbondale; Edwardsville: Southern Illinois UP, 1987.
13. Eaglton, Terry. The Ideology of the Aesthetic. Oxford: Blackwell, 1990.
14. Elliott, David. Music as Knowledge // Journal of Aesthetic Education 25 (3), 1991. P. 21-40.
15. Elliott, David. Music Matters: A New Philosophy of Music Education. N.Y.: Oxford UP, 1995.
16. Elliott, David. Continuing Matters: Myths, Realities, Rejoinders // Bulletin of the Council for Research in Music Education
132, 1997. P. 1-37.
17. Elliott, David. Music and Affect: The Praxial View // Philosophy of Music Education Review 8 (2), 2000. P. 79-88.
18. Fiske, Harold. Music and Mind. Philosophical Essays in Cognition and Meaning of Music. Lewiston; Queenston; Lampeter, 1990
19. Goehr, Lydia. The Imaginary Museum of Musical Works. An Essay in the Philosophy of Music. Oxford: Clarendon Press, 1992.
20. Gosling, Justin C.B., Taylor Christopher C. W. The Greeks on Pleasure. Oxford: Clarendon Press, 1982.
21. Panaiotidi, Elvira. A Response to David Elliott // Philosophy of Music Education Review 8 (2), 2000. P. 114-116.
22. Reimer, Bennett. David Elliott’s «New» Philosophy of Music Education: Music for Performers Only // Bulletin of the
Council for Research in Music Education 128, 1996. P. 59-89.
23. Serafine, Mary. L. Music as Cognition: The Development of Thought in Sound. N.Y., 1988.
24. Small, Christopher. Musicking — the Meanings of Performing and Listening. A Lecture // Music Education Research 1
(1), 1999. P. 9-21.
25. Sowa, Hubert. Krisis der Poiesis. Schaffen und Bewahren als doppelter Grund im Denken Martin Heideggers. Wuerzburg:
Koenigshausen, 1992.
26. Weitz, Morris. The Role of Theory in Aesthetics // Journal of Aesthetics and Art Criticism 15, 1956. P. 27-35.

References (transliteration):
1. Aristotel'. Sochineniya: V 4 t. M.: Mysl', 1976-1984.
2. Aristotel'. O dushe. Spb.: Piter, 2002.
3. Panaiotidi E.G. Spor paradigm. Zapadnaya filosofiya muzykal'nogo obrazovaniya vtoroy poloviny dvadtsatogo
veka. Vladikavkaz: Izd-vo SOGU, 2004.
4. Panaiotidi E.G. Kontseptual'nyy imperializm i drugie prizraki zarubezhnoy estetiki // Iskusstvovedenie 2,
2006. C. 577-587.
5. Ackrill, John L. Aristotle’s Distinction Between Energeia and Kinesis. In: R. Bambrough (ed.). New Essays on Plato and
Aristotle. L.: Routledge, 1967. P. 121-141.
6. Aristotle. Eudemian Ethics. In: The Works of Aristotle, 9. Transl. into English under the editorship of W.D. Ross. L; Oxford:
Oxford University Press, 1954.
7. Carroll, Noël. Art, Practice, and Narrative // Monist 71, 1988. P. 140-156.
8. Charles, David. Aristotle: Ontology and Moral Reasoning // Oxford Studies in Ancient Philosophy. Oxford: Oxford University
Press, 1986.Vol. 4. P. 119-144.
9. Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: The Psychology of Optimal Experience. N.Y.: Harper and Row, 1990.
10. Csikszentmihalyi, Mihaly/ Robinson, Rick E. The Art of Seeing: An Interpretation of the Aesthetic Encounter. Malibu, Cal.:
J.Paul Getty Museum, 1990.
11. Csikszentmihalyi, Mihaly/ Schiefele Ulrich. Arts Education, Human Development, and the Quality of Experience // B.
Reimer, R. Smith (eds.), The Arts, Education, and Aesthetic Knowing. Chicago: NSSE, 1992. P. 167-191.
12. Dewey, John. Art as Experience // LW, 1925-1953. Vol. 10. Carbondale; Edwardsville: Southern Illinois UP, 1987.
13. Eaglton, Terry. The Ideology of the Aesthetic. Oxford: Blackwell, 1990.
14. Elliott, David. Music as Knowledge // Journal of Aesthetic Education 25 (3), 1991. P. 21-40.
15. Elliott, David. Music Matters: A New Philosophy of Music Education. N.Y.: Oxford UP, 1995.
16. Elliott, David. Continuing Matters: Myths, Realities, Rejoinders // Bulletin of the Council for Research in Music Education
132, 1997. P. 1-37.
17. Elliott, David. Music and Affect: The Praxial View // Philosophy of Music Education Review 8 (2), 2000. P. 79-88.
18. Fiske, Harold. Music and Mind. Philosophical Essays in Cognition and Meaning of Music. Lewiston; Queenston; Lampeter, 1990
19. Goehr, Lydia. The Imaginary Museum of Musical Works. An Essay in the Philosophy of Music. Oxford: Clarendon Press, 1992.
20. Gosling, Justin C.B., Taylor Christopher C. W. The Greeks on Pleasure. Oxford: Clarendon Press, 1982.
21. Panaiotidi, Elvira. A Response to David Elliott // Philosophy of Music Education Review 8 (2), 2000. P. 114-116.
22. Reimer, Bennett. David Elliott’s «New» Philosophy of Music Education: Music for Performers Only // Bulletin of the
Council for Research in Music Education 128, 1996. P. 59-89.
23. Serafine, Mary. L. Music as Cognition: The Development of Thought in Sound. N.Y., 1988.
24. Small, Christopher. Musicking — the Meanings of Performing and Listening. A Lecture // Music Education Research 1
(1), 1999. P. 9-21.
25. Sowa, Hubert. Krisis der Poiesis. Schaffen und Bewahren als doppelter Grund im Denken Martin Heideggers. Wuerzburg:
Koenigshausen, 1992.
26. Weitz, Morris. The Role of Theory in Aesthetics // Journal of Aesthetics and Art Criticism 15, 1956. P. 27-35.

Аннотация: в статье рассматриваются процессы, происходившие в духовной жизни Японии в эпоху 1870- 1930-е гг., т.е. в период интенсивного усвоения философских идей Запада. Такое усвоение подразумевало не только знакомство с большим количеством произведений на иностранных языках; оно положило начало возникновению научной и философской терминологии на родном языке. За этот период было создано два крупных учебных и исследовательских центра — Институты эстетики в Токийском и Киотоском университетах, что сделало возможным рассмотрение имплицитной эстетики традиционной Японии как неотъемлемой части «пёстрой мозаики» мировой эстетической мысли.

Ключевые слова: филология, философская японская эстетика, японская художественная традиция, поле-ничто, институт эстетики Токийского университета, Нисида Китаро, буддийское учение, телесный синтез, периодизация японской эстетической мысли, интуиция практического действия.

Библиография:
1. Бычков В.В. Эстетический лик бытия (умозрение Павла Флоренского). М.: Знание, 1990.
2. Гегель Г.-В.-Ф. Эстетика в 4-х т. Т. 1. М.: Искусство,1972.
3. Герасимова И.А. Совместное мышление как искусство: опыт философско-синергетического исследования //
Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М., 2002.
4. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М.: Наука, 1979. 367 с.
5. Иэнага Сабуро. История японской культуры. М.: Прогресс, 1972. 231 с.
6. Кавакита Митиаки. Гэндай-но гэйдзюцу (Современное искусство Японии). Токио, 1967.
7. Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. (БВЛ). М.: Художественная литература,
1977. 926 с.
8. Куроита Кацуми. Тоё сисо-ни окэру нихон-но токусицу (Специфика Японии в истории восточной мысли).
Токио, 1936. 278 с.
9. Малявин В.В. Традиционная эстетика в странах Дальнего Востока. М., 1987.
10. Мисима Юкио. Вакаки самураи-но тамэ-ни (Молодому самураю). Токио, 1969.
11. Миякава Хидэки. Мэйдзи исин то нихон кэймосюги (Реставрация Мэйдзи и движение просветительства в
Японии). Токио, 1971.
12. Миякава Хидэки. Нихон сэйсинси-но кадай (Проблемы истории духовной культуры Японии). Токио, 1980.
13. Поспелов Б.В. Очерки философии и социологии современной Японии. М.: Наука, 1974. 302 с.
14. Саигуса Хирото. Нихон-ни окэру тэцугаку каннэнрон-но хаттэн. (Распространение философского идеализма
в Японии). Токио: Цукуба сёбо, 1969.
15. Скворцова Е.Л. «Христианский век» в Японии. К проблеме взаимодействия национальных культур // Человек
и мир в японской культуре. М.: Наука, 1985. 280 с.
16. Скворцова Е.Л. Странствия как путь художника в традиционной Японии // Человек. 2010. № 4.
17. Скворцова Е.Л., Луцкий А.Л. К проблеме восприятия западной философии в Японии // Вопросы философии.
1985. № 10.
18. Сэнке Т. Хикари ва нихон кара (Свет — из Японии). Токио, 1933. 342 с.
19. Томомацу Энтай. Воззрения японцев на смерть // Григорьев М.П. Лик Японии. М., Издание Института
буддизма, 1997. 337 с.
20. Тосака Дзюн. Японская идеология. М.: Прогресс, 1982. 250 с.
21. Kuki Shuzo. Reflection on Japanese Taste: the Structure of Iki. (tr. J. Clark). Sydney, 1997.
22. Marra M. A History of Modern Japanese Aesthetics. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2001. 398 р.
23. Noda Matao. East-West Synthesis in Kitaro Nishida // Philosophy East and West. Honolulu. 1959. Vol. 4. № 4.
24. Okakura Kakuzo. The Awakening of Japan. N.Y., 1904.
25. Okakura Kakuzo. The Ideals of East. N.Y., 1905.
26. Tsutida Kyoson. Сontemporary Philosophy of China and Japan. London, 1927.
27. Yusa M. Zen & Philosophy: an Intellectual Biography of Nishida Kitaro. Honolulu, 2002.

References (transliteration):
1. Bychkov V.V. Esteticheskiy lik bytiya (umozrenie Pavla Florenskogo). M.: Znanie, 1990.
2. Gegel' G.-V.-F. Estetika v 4-kh t. T. 1. M.: Iskusstvo,1972.
3. Gerasimova I.A. Sovmestnoe myshlenie kak iskusstvo: opyt filosofsko-sinergeticheskogo issledovaniya //
Sinergeticheskaya paradigma. Nelineynoe myshlenie v nauke i iskusstve. M., 2002.
4. Grigor'eva T.P. Yaponskaya khudozhestvennaya traditsiya. M.: Nauka, 1979. 367 s.
5. Ienaga Saburo. Istoriya yaponskoy kul'tury. M.: Progress, 1972. 231 s.
6. Kavakita Mitiaki. Genday-no geydzyutsu (Sovremennoe iskusstvo Yaponii). Tokio, 1967.
7. Klassicheskaya poeziya Indii, Kitaya, Korei, V'etnama, Yaponii. (BVL). M.: Khudozhestvennaya literatura,
1977. 926 s.
8. Kuroita Katsumi. Toe siso-ni okeru nikhon-no tokusitsu (Spetsifika Yaponii v istorii vostochnoy mysli).
Tokio, 1936. 278 s.
9. Malyavin V.V. Traditsionnaya estetika v stranakh Dal'nego Vostoka. M., 1987.
10. Misima Yukio. Vakaki samurai-no tame-ni (Molodomu samurayu). Tokio, 1969.
11. Miyakava Khideki. Meydzi isin to nikhon keymosyugi (Restavratsiya Meydzi i dvizhenie prosvetitel'stva v
Yaponii). Tokio, 1971.
12. Miyakava Khideki. Nikhon seysinsi-no kaday (Problemy istorii dukhovnoy kul'tury Yaponii). Tokio, 1980.
13. Pospelov B.V. Ocherki filosofii i sotsiologii sovremennoy Yaponii. M.: Nauka, 1974. 302 s.
14. Saigusa Khiroto. Nikhon-ni okeru tetsugaku kannenron-no khatten. (Rasprostranenie filosofskogo idealizma
v Yaponii). Tokio: Tsukuba sebo, 1969.
15. Skvortsova E.L. «Khristianskiy vek» v Yaponii. K probleme vzaimodeystviya natsional'nykh kul'tur // Chelovek
i mir v yaponskoy kul'ture. M.: Nauka, 1985. 280 s.
16. Skvortsova E.L. Stranstviya kak put' khudozhnika v traditsionnoy Yaponii // Chelovek. 2010. № 4.
17. Skvortsova E.L., Lutskiy A.L. K probleme vospriyatiya zapadnoy filosofii v Yaponii // Voprosy filosofii.
1985. № 10.
18. Senke T. Khikari va nikhon kara (Svet — iz Yaponii). Tokio, 1933. 342 s.
19. Tomomatsu Entay. Vozzreniya yapontsev na smert' // Grigor'ev M.P. Lik Yaponii. M., Izdanie Instituta
buddizma, 1997. 337 s.
20. Tosaka Dzyun. Yaponskaya ideologiya. M.: Progress, 1982. 250 s.
21. Kuki Shuzo. Reflection on Japanese Taste: the Structure of Iki. (tr. J. Clark). Sydney, 1997.
22. Marra M. A History of Modern Japanese Aesthetics. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2001. 398 r.
23. Noda Matao. East-West Synthesis in Kitaro Nishida // Philosophy East and West. Honolulu. 1959. Vol. 4. № 4.
24. Okakura Kakuzo. The Awakening of Japan. N.Y., 1904.
25. Okakura Kakuzo. The Ideals of East. N.Y., 1905.
26. Tsutida Kyoson. Sontemporary Philosophy of China and Japan. London, 1927.
27. Yusa M. Zen & Philosophy: an Intellectual Biography of Nishida Kitaro. Honolulu, 2002.

Аннотация: статья посвящена анализу взглядов крупнейшего японского эстетика Имамити Томонобу. В ней аназалируются протоэстетические взгляды древних японцев,дается переодизация развития японской эстетической мысли, говорится о взглядах видных представителей японской культуры. Уделено внимание проблеме «неличностности» японской духовной традиции. От материковой культуры японцы унаследовали понимание истинного знания не как дискурсивной системы словесно оформленных текстов,а как некоего «сердечного отклика» на неуловимые образы, которым еще только предстоит воплотиться в формы вещественного мира. Древние мастера обучали своих учеников не столько искусству воспроизведения отчеканенных форм, сколько постижению того, что «над», «до», «вне», «сверх» границ формы. В статье подчеркивается непреходящая ценность эстетического опыта Дальнего Востока. В настоящее время, когда в эстетической теории возникает настоятельная потребность не только дискурсивного, но и чувственного, так называемого «телесного» мышления, изучение традиционной японской эстетики с ее приоритетом «разума тела» может оказаться весьма полезным.

Ключевые слова: филология, японская эстетика, «разум тела», Имамити Томонобу, дискурсивное знание, «неличностность» японской культуры, этимология японского понимания прекрасного, «Растительная природа» японской эстетики, периодизация японской эстетической мысли, связь эстетического и этического моментов.

Библиография:
1. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Т. 4. М., 1984.
2. Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.
3. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979.
4. Ермакова Л.М. Синтоистский образ мира и вопросы поэтики классической японской литературы // Вос-
точная поэтика. Специфика художественного образа. М., 1983.
5. Имамити Томонобу. Тоё-но бигаку (Эстетика Дальнего Востока). Токио, 1985.
6. Поэтическая антология Кокинсю / Перевод и комментарий И.Л. Борониной. М., 2005.
7. Луцкий А.Л. Японская духовная традиция и экзистенциализм. // Народы Азии и Африки. № 3. М., 1986.
8. Малявин В.В. Боевые искусства: Китай, Япония. М., 2002.
9. Мацокин Н.П. Японский миф об удалении богини Аматэрасу в небесный грот и солнечная магия. Влади-
восток, 1921.
10. Мещеряков А.Н. Император Мэйдзи и его Япония. М., 2006.
11. Михайлова Ю.Д. Мотоори Норинага. Жизнь и творчество (из истории общественной мысли Японии
XVIII в.). М., 1988.
12. Навлицкая Г.М. Осака. М., 1983.
13. Ониси Ёсинори. Югэн то аварэ (Югэн и аварэ). Токио, 1939.
14. Ониси Ёсинори. Фугарон (Теория прекрасного). Токио, 1940.
15. Санович В. Очерк японской классической лирики // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама
и Японии (БВЛ). М., 1977.
16. Светлов Г.Е. Путь богов. М., 1985.
17. Скворцова Е.Л. Странствия как путь художника в традиционной Японии // Человек. 2010. № 3.
18. Скворцова Е.Л. Японская художественная традиция и романтизм (в свете проблемы взаимодействия «раз-
ума тела» на Востоке и дискурсивного знания Запада) // Восток. Oriens. 2011. № 3.
19. Скворцова Е.Л., Луцкий А.Л. К проблеме восприятия западной философии в Японии // Вопросы философии.
1985. № 10.
20. Сорокин Ю.А. Поэзия Ван Вэя (701-761) и Чань-буддизм // Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984.

References (transliteration):
1. Aristotel'. Nikomakhova etika // Aristotel'. Sochineniya v 4-kh tomakh. T. 4. M., 1984.
2. Gadamer Kh.G. Istina i metod. Osnovy filosofskoy germenevtiki. M., 1988.
3. Grigor'eva T.P. Yaponskaya khudozhestvennaya traditsiya. M., 1979.
4. Ermakova L.M. Sintoistskiy obraz mira i voprosy poetiki klassicheskoy yaponskoy literatury // Vos-
tochnaya poetika. Spetsifika khudozhestvennogo obraza. M., 1983.
5. Imamiti Tomonobu. Toe-no bigaku (Estetika Dal'nego Vostoka). Tokio, 1985.
6. Poeticheskaya antologiya Kokinsyu / Perevod i kommentariy I.L. Boroninoy. M., 2005.
7. Lutskiy A.L. Yaponskaya dukhovnaya traditsiya i ekzistentsializm. // Narody Azii i Afriki. № 3. M., 1986.
8. Malyavin V.V. Boevye iskusstva: Kitay, Yaponiya. M., 2002.
9. Matsokin N.P. Yaponskiy mif ob udalenii bogini Amaterasu v nebesnyy grot i solnechnaya magiya. Vladi-
vostok, 1921.
10. Meshcheryakov A.N. Imperator Meydzi i ego Yaponiya. M., 2006.
11. Mikhaylova Yu.D. Motoori Norinaga. Zhizn' i tvorchestvo (iz istorii obshchestvennoy mysli Yaponii
XVIII v.). M., 1988.
12. Navlitskaya G.M. Osaka. M., 1983.
13. Onisi Esinori. Yugen to avare (Yugen i avare). Tokio, 1939.
14. Onisi Esinori. Fugaron (Teoriya prekrasnogo). Tokio, 1940.
15. Sanovich V. Ocherk yaponskoy klassicheskoy liriki // Klassicheskaya poeziya Indii, Kitaya, Korei, V'etnama
i Yaponii (BVL). M., 1977.
16. Svetlov G.E. Put' bogov. M., 1985.
17. Skvortsova E.L. Stranstviya kak put' khudozhnika v traditsionnoy Yaponii // Chelovek. 2010. № 3.
18. Skvortsova E.L. Yaponskaya khudozhestvennaya traditsiya i romantizm (v svete problemy vzaimodeystviya «raz-
uma tela» na Vostoke i diskursivnogo znaniya Zapada) // Vostok. Oriens. 2011. № 3.
19. Skvortsova E.L., Lutskiy A.L. K probleme vospriyatiya zapadnoy filosofii v Yaponii // Voprosy filosofii.
1985. № 10.
20. Sorokin Yu.A. Poeziya Van Veya (701-761) i Chan'-buddizm // Filosofskie voprosy buddizma. Novosibirsk, 1984.