Аннотация: Предметом исследования является роман «Селестина» («Трагикомедия Калисто и Мелибея») Фернандо де Рохаса. Автор подробно рассматривает введение данного художественного произведения в процесс преподавания испанского языка как иностранного в вузе. Методы, использованные в процессе нашей работы, – это анализ литературоведческой, исторической и педагогической литературы по проблеме изучения романа «Селестина» в процессе преподавания испанского языка, и синтез полученных знаний с целью формирования концепции работы с романом в вузовской аудитории будущих переводчиков.
- представить авторский подход введения художественного текста «Селестина» в процесс преподавания испанского языка студентам – будущим переводчикам; выделить основные принципы, позволяющие продуктивно работать с данным текстом в аудитории.
Задачи исследования: - проанализировать «Трагикомедию Калисто и Мелибеа» с точки зрения потенциального интереса для занятий испанским языком не только на уровне текста, но и с позиций более глубокого знакомства студентов с историей, культурными и социальными особенностями страны периода конца XV века. Научная новизна работы заключается в том, что автором предложен новый подход работы с широко известным в Испании, но не используемым в системе преподавания в России произведением. Приводится аргументация необходимости включения романа «Селестины» в процесс преподавания испанского языка на основе анализа его глубинных смыслов в историко-социальном контексте, содержатся рекомендации, которые могут быть полезны коллегам-испанистам. Результатом, полученным в ходе работы, стала возможность использовать текст эпохи конца XV века «Трагикомедии Калисто и Мелибея» в процессе преподавания испанского как иностранного языка в вузе.

Ключевые слова: испанская литература, преподавание испанского языка, Селестина, Фернандо де Рохас, Предвозрождение, Литература XV века, литература Испании, литература Саламанки, Калисто и Мелибеа, Трагикомедия Калисто Мелибеи

Библиография:
Tamames R., Quesada S. Imágenes de España. – EDELSA, 2006. 146 с.
Химич Г.А. Обучение испанскому языку в вузе посредством авторского учебного курса на основе средневековых художественных текстов (на материале эпической поэмы «Песнь о моем Сиде») // Педагогика. Вопросы теории и практики. 2022a. Том 7. Выпуск 9. С. 981-986.
Химич Г. А., Курылев К. П., Филимонова К. Н. Роль идиоматического туризма в Испании в реализации стратегии внешней политики государства // Манускрипт, 2021. Том 14. Выпуск 7. С. 1386-1392.
Шабанова С.Д. Актуальные вопросы преподавания испанского языка в вузе // Филологические науки. Вестник науки и образования, - № 21(99). Часть 3. 2020 23-25.
Palacios González S. Los textos literarios clásicos en la enseñanza-aprendizaje del español como segunda lengua (L2 / lengua extranjera (LE): estudio, corpus, propuesta didáctica y puesta en práctica para los niveles A1-A2. Volumen I. Universidad Autónoma de Ma

Аннотация: Актуальность исследования состоит в научной значимости проблемы изучения магистрального сюжета в творчестве Э. Т. А. Гофмана, проявляющегося на уровне группы произведений, в которых действуют демонологические личности (привидения/призраки, вампиры, магнетизеры). Общая инвариантная сюжетно-тематическая схема новелл («Магнетизер», «Игнац Деннер», «История с привидением», «Майорат» и др.) связана с изображением вмешательства потусторонних сил в реальную жизнь, которой придается характер призрачности.
Объектом исследования становится новелла "Зловещий гость" («Der unheimliche Gast», 1819), сюжет которой повествует о воздействии на человека "враждебного начала". Предметом изучения выступает одно из художественных воплощений гофмановского "чуждого духовного принципа". Показано, что «зловещий гость», герой одноименной новеллы, - порождение Природы, мстящей за преступление и попытку вмешаться в ее тайны; наказываются и люди за нежелание жить с ней в гармонии. Вместе с тем правильный нравственный выбор помогает героям данной новеллы избежать губительной силы «зловещего гостя». Новизна исследования видится в том, что при анализе истории о злодее, наделенном таинственным знанием, рассматривается отклонение от магистрального сюжета, связанное с конкретной ситуацией новеллы «Зловещий гость».
Такой подход позволил уточнить понимание двойственности бытия Э. Т. А. Гофманом, выраженного через мотивы (звука, портрета, сна, тайны, сродства душ) и природные символы (молнии / грозы, паука, бузины), а также идею всеобщей зависимости людей друг от друга и от Природы.

Ключевые слова: новелла, сюжет, тема, мотив, природа, неопределенность, образ, символ, Серапионов принцип, Гофман

Библиография:
Ильченко Н. М. «Славный город»: образ Кёнигсберга в книге воспоминаний А. Т. Болотова // Русско-зарубежные литературные связи: коллективная монография. Нижний Новгород: Мининский университет, 2021. С.109-119.
Ильченко Н. М. «Немыслимое происшествие рокового времени», или Русская тема в новелле Э. Т. А. Гофмана «Видение» // Филология: научные исследования. 2021. № 2.-С.42-50.
Гофман Э. Т. А. Письма с гор // Гофман Э. Т. А. Жизнь и творчество. Письма, высказывания, документы / Перевод с нем. Составление К. Гюнцеля. М.: Радуга, 1987. С. 285 – 290.
Вайнштейн О. Грамматика ароматов // Ароматы и запахи в культуре. Изд. 2-е, исправ. Книга 1. / Составление О. Б. Вайнштейн. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 5-13.
Тресиддер Д. Словарь символов / Перевод с англ. С. Палько. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. 448 с.
Гофман Э. Т. А. Золотой горшок / Перевод В. Соловьева // Гофман Э. Т. А. Собрание сочинений: В 3 т. М.: Художественная литература, 1962. Т. I. С. 81 – 160.
Hoffmann E. T. A. Der unheimliche Ga

Аннотация: Предметом исследования являются особенности репрезентации символики арабских букв и основ духовной традиции в лирике известного представителя ашыкской лирики, поэта XVII века – Ашыка Умера. Объектом исследования выступает лирика автора. Многообразие и яркость символики поэтической системы Ашыка Умера придает его творчество особую актуальность на современном этапе. Цель работы – посредством анализа буквенной символики арабского алфавита и основ духовной традиции, определить их роль в лирике Ашыка Умера. Символика букв арабского алфавита в лирике поэта проанализирована в следующих описательных аспектах: внешнее описание красоты возлюбленной, описание внешних характеристик и страданий влюбленного. Методология исследования основана на методе герменевтики, описательном методе и семиотическом анализе текстов. Актуальность исследования определяется высокой частотностью использования и важной смысловой нагрузкой арабских букв, знаков и основ духовной традиции в образах любовной лирики поэта: возлюбленной и влюбленного. Научная новизна исследования состоит в том, что в рамках данной статьи впервые был осуществлен анализ символов арабских графем и основ духовной традиции в лирике Ашыка Умера, Исследование позволяет выявить роль данных символов в творчестве поэта.
Основными выводами проведенного исследования является, то, что изучение и анализ символики арабских букв и духовных составляющих в лирике Ашыка Умера делает его творчество более понятным, доступным и близким простому читателю. Сакральное значение букв арабского алфавита и религиозных метафор, обогащая лирику поэта, демонстрирует его глубокую веру и жизнь в рамках Ислама.

Ключевые слова: Ашык Умер, любовная лирика, символы, буквы арабского алфавита, основы духовной традиции, влюбленный, возлюбленная, метафора, образ, Ислам

Библиография:
Баранов Х. К. Арабско-русский словарь. М. : Русский язык, 1985. 943 с.
Газали А. Саваних. Наития влюблённых. М. : Риэлетивеб, 2013. 256 с.
Резван М. Е. Коран в системе мусульманских магических практик. СПб. : Наука, 2011. 220 с.
Шиммель А. Мир исламского мистицизма / пер. с англ. Н. И. Пригариной, А. С. Рапопорт. М. : Садра, 2012. 536 с.
Ergun S. N. Aşik Ömer: Hayatı ve şiirleri. Ankara : Semih Lütfi Matbaa ve Kitabevi, 1936. 444 s.
Pala İ. Ansiklopedik Divan Şiiri Sözlüğü. İstanbul : Kapı Yayınları, 2016. 367 s.
Sefercioğlu M. N. Nevi Divanının Tahlili. Ankara : Akçağ Basım Yayım Pazarlama, 2001. 505 s.

Аннотация: Предметом исследования являются обряды и обычаи оманского народа и их отражение в романе Джохи Аль-Харти «Небесные тела» (2020). Автора интересует, как изменилась жизнь в Султанате Оман. На примере нескольких поколений большой семьи Абдуллы ибн Сулеймана из рода Хиляль показывается быт оманцев. Сравниваются условия жизни людей внутренних провинций, в частности горной деревни аль-Авафи и столицы Маската. Поднимается проблема счастья человека в технологическую эпоху, рисуется проблема одиночества нашего современника. Используемые методы исторического и системного анализа, позволяют доказать, что традиционный уклад оманского общества сохранился в сельской местности. Он олицетворяет собой сплав исламских и африканских обычаев, мусульманских и языческих верований. Описание церемоний помолвки, свадьбы, рождения ребенка, похорон создает полную картину жизненного цикла оманского народа. Однако урбанизация и развитие технологий заставляют людей переезжать из деревни в город, менять заведенный веками уклад. Главный герой Абдулла теряет связь с родной землей, меняет бытовые условия и оказывается в тупике. Питаясь воспоминаниями о славном прошлом, они не испытывают радости от настоящего. Новизна работы заключается в том, что впервые этнографическое исследование было сделано профессором университета Кабуса Джохой Аль-Харти в форме художественного произведения. Ученая делает вывод, что из-за слома жизненных парадигм, старшее поколение оманцев переживает переломный момент. Выход из кризиса нужно искать в молодом поколении образованных оманцев, которые не хотят слепо подражать обычаям предков и прятаться за спины взрослых. Молодежь двадцать первого века не боится трудностей и готова принимать решения самостоятельно. Благодаря поддержке семьи дочь Абдуллы Лондон стала врачом. Представляется важным открытие для читателей культуры «страны благовоний» сквозь призму восприятия Джохи Аль-Харти.

Ключевые слова: Султанат Оман, Арабская литература, Джоха Аль-Харти, языческие культы, мусульманские традиции, обряды арабов, работорговля, ибадизм, город и деревня, Небесные тела

Библиография:
Аль-Рахби А.М., Зарытовская В.Н. Женские образы на историческом фоне: победа оманской писательницы Джохи Аль-Харти в Man Booker – 2019 // Вестник РУДН. Литературоведение. Журналистика. Т. 25. №4, 2020. С. 692-704.
Аль-Рахби А.М., Зарытовская В.Н. Роман из Омана – победитель The Man Booker International Prize – 2019 // Азия и Африка сегодня, 2020. №9. С 75-80.
Аль-Харти Джоха. Небесные тела. Перевод В. Зарытовской и Г. Калашникова. М.: Эксмо, 2020. 256 с.
Власова Ю.Е. Обряды и обычаи арабов-мусульман // Курс лекций по лингвострановедению. Арабские страны. М.: РУДН, 2010. С. 83-90.
Зарытовская В.Н., Аль-Рахби А.М. Ибадизм в зеркале словесной культуры: особенности поэтики Абу Муслима Аль-Бахляни и его сподвижников // ВОСТОК (ORIENS), 2021. № 4 С. 128-137.
Осипов Д. Путеводитель по Оману. Серия «Иди за мной!». М.: ОИО В. Секачев, 2002, 224 с.
Плеханов С.Н. Реформатор на троне Султан Омана Кабус бин Саид. М.: Международные отношения, 2003. 288 с.
Прошин Н.И. Султанат Оман. Культура: традиции и

Аннотация: Предметом исследования является творчество египетского литератора Байрама ат-Туниси, в том числе его работа «Воспоминания о ссылке», где он описывает годы, проведенные в Тунисе и Франции. Особое внимание в статье мы уделяем как образу "Другого" у ат-Туниси, так и описанию Франции и европейский жизни в целом. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как описание и принятие новых реалий, анализ истории своей страны, самоидентификация в различных условиях. Методологически статья базируется на комплексном анализе произведения, написанного на египетском диалекте арабского языка. Новизна исследования заключается в том, что ранее работы Байрама ат-Туниси российскими арабистами не исследовались. Новизна исследования заключается в том, что ранее работы Байрама ат-Туниси российскими арабистами не исследовались. Основными выводами проведенного исследования являются: ат-Туниси видит в Западе «другого», который отличается от него и его соотечественников, при этом отличается часто в лучшую сторону. При этом автор дает четко разделяет отрицательные стороны и призывает египтян копировать у французов только лучшее и отвергать плохое, продолжая тем самым традицию авторов жанра рихла в арабской литературе.

Ключевые слова: арабская литература, новая арабская литература, травелог, Байрам ат-Туниси, рихла, путешествия, арабистика, египетский диалект, образ прекрасного, я-другой

Библиография:
Шидфар, Б. Я. Образная система арабской классической литературы (VI–XII вв.) [Текст] = The System of Images in Classical Arabic Literature of the VI – XII Centuries / Б.Я. Шидфар. – [2-е изд.]. – М.: Изд. дом Марджани, 2011. – 320 с. ISBN 978-5-903715-46-6
Bayram al-Tūnisi. al-A‘māl al-Kāmila, vol. 1, ed. by Rushdi ṣālih. Cairo: al-Hay'a al Miṣriyya al-‘Amma lil-Kitab, 2011 – 474 pp.
Bayram al-Tūnisi. al-A‘māl al-Kāmila, vol. 2, ed. by Rushdi ṣālih. Cairo: al-Hay'a al Miṣriyya al-‘Amma lil-Kitab, 1976 – 150 pp.
Bayram al-Tūnisi. al-A‘māl al-Kāmila, vol. 4, ed. by Rushdi ṣālih. Cairo: al-Hay'a al Miṣriyya al-‘Amma lil-Kitab, 1976 – 150 pp.
Bayram al-Tūnisi. al-A‘māl al-Kāmila, vol. 7, ed. by Rushdi ṣālih. Cairo: al-Hay'a al Miṣriyya al-‘Amma lil-Kitab, 1982 – 112 pp.
Bayram al-Tūnisi. al-Sayyid wa-marātuh fī Bārīs. Dār Misr Lil-tabiʻa,

Аннотация: Предметом исследования в статье является понятие грамматической нормы в поэме императрицы Евдокии «О св. Киприане» (V в. н.э.). В статье анализируются примеры отступлений от морфологической нормы. Ранее исследователями (А. Кэмерон, П. Ван Дойн) в адрес Евдокии были высказаны многочисленные упреки в слишком вольном отношении к правилам поэтического языка, формировавшегося на основе гомеровского диалекта. Целью данной работы было проверить, насколько эти упреки соответствуют действительности.


В исследовании была использована поисковая система корпуса TLG, рассмотрены самостоятельно найденные автором примеры; применяется метод комплексного анализа. Автором статьи обнаружены примеры сходных отступлений у поэтов более раннего времени (Еврипида, Аполлония Родосского, Григория Назианзина), с творчеством которых Евдокия, очевидно, была знакома.
В каждом конкретном случае выясняется, что обвинения поэтессы в невежестве лишены оснований, поскольку она неплохо знает классическую традицию и к тому же ориентируется на более свободную норму христианской поэзии, установленную Григорием Назианзином. Отступления в языке поэмы Евдокии чаще всего вызваны требованиями метрической необходимости, хотя классические правила просодии у нее соблюдаются тоже нестрого. В итоге автор приходит к выводу, что ранее данные оценки творчества Евдокии гиперкритичны. В целом оно являет собой образец поэзии среднего уровня, и неслучайно вполне положительно оценивалось византийскими авторами, такими, как патриарх Фотий.

Ключевые слова: императрица Евдокия, О святом Киприане, Гомер, поэтический язык, гомеровский диалект, грамматическая норма, отклонения, христианская поэзия, позднеантичная литература, византийская литература

Библиография:
Agosti G. (2004). Alcuni Problemi relativi alla cesura principale nell̕ esametro greco tardoantico // Autour la césure. Actes du cillique Damon des 3 et 4 novembre 2000. Bern. P. 61–80.
Aleksandrova T.L. (2018). Vizantijskaja imperatrica Afinaida-Evdokija: zhizn' i tvorchestvo v kontekste jepohi pravlenija imperatora Feodosija II. — Sankt-Peterburg: Aletejja, 416 s. (In Russian).
Cameron A. (1982). The empress and the poet: Paganism and Politics at the Court of Theodosius II // Yale Classical Studies. 27. P. 217–289.
Monro D. B. (1891). A Grammar of the Homeric dialect. Oxford. 436 p.
Moreschini C., Norelli E. (2005). Early Christian Greek and Latin Literature. Vol. 2. Peabody. 734 p.
Simelidis Ch. (2016). Nonnus and Christian literature // Brill՚s Companion to Nonnus of Panopolis / ed. D. Accorinti. Leiden — Boston: Brill. P. 289–307.
Usher M. (1998). Homeric Stitchings. The Homeric Centos of the Empress Eudocia. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 1998. 176 p.
Usher

Аннотация: Магистерская диссертация выдающегося слависта В.И. Григоровича, посвященная литературному процессу у славянских народов, интересна не только как памятник русской славистической науки, но и как серьезный культурологический труд. Эта диссертация стала предметом напряженной полемики между В.И. Григоровичем и неким анонимным петербургским рецензентом, которым оказался П.И. Прейс. В этой рецензии Прейс соглашается с философскими тезисами Григоровича относительно роли славянства в истории и значении христианства для судеб славянских народов. В статье рассматриваются основные этапы этой напряженной полемики, ее философские и историко-культурные аспекты, отражающие различное понимание сути и общекультурной направленности литературного процесса у славянских народов. Такое различное понимание было характерно для двух великих славистов 19 века – В.И. Григоровича и П.И. Прейса. Проанализировав основные этапы и сущность полемики вокруг магистерской диссертации В.И. Григоровича, мы можем охарактеризовать начальный период развития русской славистики. Так, на заре своего развития отечественная славистика тяготела к культурологическим, а не узко филологическим методам исследования, включала в себя разностороннее изучение религии, мировоззрения и культуры славянских народов.

Ключевые слова: Григорович, Прейс, магистерская диссертация, славистика, культурология, этнология, этнография, славянские древности, культурная взаимность, славянская литература

Библиография:
Сергеев А.В. Исторические взгляды В.И. Григоровича. Казань: Изд-во Казанского государственного университета, 1978. 250 с.
Русское славяноведение в XIX столетии Ч. I-II // Вестник Европы. Журнал истории – политики – литературы. Двадцать четвертый год. Кн. 8. Август, 1889. С. 238-274; С. 680-740.
Петров Ф.А. Российские университеты в первой половине XIX века. Формирование системы университетского образования. Книга четвертая. Российские университеты и люди 1840-х годов (профессура и студенчество). Часть I. Профессура. М.: Государственный Исторический музей, 2001. 748 с.
М. П-iй. Григорович и Прейс. К истории славяноведения на Руси // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской академии наук 1897 года. СПб., 1897. С. 723-744.
Философия культуры. Становление и развитие. СПб.: Лань, 1998. 448 с.

Аннотация: в своих лекциях Набоков делает попытку открыть для студентов текст Сервантеса, очистив его от ханжеского вздора, наслоившегося на роман в результате длительной традиции неверного прочтения, превратившего жестокую грубую книгу в благонравный миф о видимости и реальности.

Ключевые слова: филология, Дон Кихот, переосмысление, жестокость, мистификация, волшебство, видимость, реальность, иллюзия, творчество.

Библиография:
1. Nabokov V. Lectures on Don Quixote. San Diego: Harcourt, 1983.

Аннотация: Статья посвящена феномену изучения творческого наследия английского драматурга У. Шекспира, как константы мировой культуры, и представляет собой взгляд на возникновение особого следс- твия культа Шекспира — шекспироведения.

Ключевые слова: филология, Шекспир, шекспироведение, константа, культ, мировая культура, английский язык, драматургия.

Библиография: