Аннотация: Предметом исследования является разлом в человеческом существовании между субъектом и субъективностью. Объектом исследования являются работы немецкого философа Ф.Ницше, который одним из первых стал говорить о фиктивности субъекта. Автор особенно выделяет проблему "смерти Бога" и "смерти человека" как последствий или доказательств разлома. Также, говоря о сущности такого явления, автор называет его кенотическим, поскольку рассматривает движения субъективности, как движения к опустошению, движения освобождения от власти субъекта. В качестве метода автор использует интроспекцию и анализ. Автор пытается понять мысли Ницше не в качестве логической реальности, а как интуитивно-освоенное знание, понимание которого строится на также интуитивно-рожденных образах. Новизна исследования заключается в том, что автор впервые пытается анализировать разрыв внутри человеческой самости с точки зрения самой самости и ее движений. впервые идею о разрыве между субъектом и субъективностью высказал Ф.И. Гиренок. Но подробного анализа причин и следствий этого разрыва произведено не было. Автор впервые включает в эту проблему вопрос о "смерти человека" и "смерти Бога".

Ключевые слова: субъективность, кенозис, субъект, разрыв, существование, Ницше, поверхность, смерть, сознание, кто

Библиография:
Делез Ж. Ницше и философия. М., 2003.
Ницше Ф. Воля к власти. СПб., 2010.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Сочинения. М., 2009.
Ницше Ф. К генеалогии морали/ http://lib.ru/NICSHE/morale.txt
Ницше Ф. Веселая наука/ http://modernlib.ru/books/nicshe_fridrih/veselaya_nauka_la_gaya_scienza/
Шестов Л. Достоевский и Ницше/ http://www.nietzsche.ru/look/century/dostoevski/
Глинчикова Е.В. Бытие и субъективность // Психолог. - 2014. - 6. - C. 74 - 107. DOI: 10.7256/2409-8701.2014.6.13589. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_13589.html
Донских О.А. HORROR ZIVILIZATIONIS, или ужас субъективности // Культура и искусство. - 2015. - 1. - C. 7 - 15. DOI: 10.7256/2222-1956.2015.1.13532.

References (transliteration):
Delez Zh. Nitsshe i filosofiya. M., 2003.
Nitsshe F. Volya k vlasti. SPb., 2010.
Nitsshe F. Po tu storonu dobra i zla: Sochineniya. M., 2009.
Nitsshe F. K genealogii morali/ http://lib.ru/NICSHE/morale.txt
Nitsshe F. Veselaya nauka/ http://modernlib.ru/books/nicshe_fridrih/veselaya_nauka_la_gaya_scienza/
Shestov L. Dostoevskiy i Nitsshe/ http://www.nietzsche.ru/look/century/dostoevski/
Glinchikova E.V. Bytie i sub'ektivnost' // Psikholog. - 2014. - 6. - C. 74 - 107. DOI: 10.7256/2409-8701.2014.6.13589. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_13589.html
Donskikh O.A. HORROR ZIVILIZATIONIS, ili uzhas sub'ektivnosti // Kul'tura i iskusstvo. - 2015. - 1. - C. 7 - 15. DOI: 10.7256/2222-1956.2015.1.13532.

Аннотация: Данная работа не представляет собой научного исследования в классическом смысле этого слова. Здесь собраны три литературно-философских эссе автора, написанные на разные темы. В целом, это размышления, вписанные в канву эмоционального восприятия объектов культуры с их смыслами и такого же эмоционального восприятия темы творческого вдохновения.
В задачи автора входит намеренный отход от привычной логики и методологии научного исследования, с целью дать возможность взглянуть на постижение человека по-новому. Автор пытается уйти от субъект-объектного дуализма, внутри которого сознание всегда обречено оставаться расколотым. Недостаток научной позиции, обращенной к человеку, как объекту своего исследования, заключен в том, что сама она вносит в объект своего собственного исследования неизбежное искажение тем самым фактом, что, по сути, постулирует позицию анализа, расчленения целого на части, как непреложную. То есть ученый по непонятному признаку выделяет для себя объект исследования, само это выделение отрывается от целого и рассматривается отдельно, создавая в попытках его сознательного восприятия герменевтический круг. Таким образом, человеческая самость в антропологическом исследовании оказывается всегда невосполнимой, неудовлетворенной до конца, всегда страдающей, всегда обреченной на сомнения.
Автор в данной работе делает попытку представить акт исследователя в качестве творческого акта, в котором первичная структура не определяется выделением отдельно объекта исследования, но раскрывается сама в процессе растворения размышления в эмоциональном восприятии. Здесь структура перестает быть универсальной и становится жизненной, живой, личной, вписывается в канву ауторитмии человеческой жизнедеятельности. В качестве итога можно просто отослать к самому реализованному творческому акту автора, представленному в попытках работы с разными литературными жанрами, памятуя о целях и задачах философско-литературного эксперимента. Выводы о качестве и значимости этой попытки автор представляет на волю читателей.

Ключевые слова: Творчество, самопознание, ауторитмия, литература, философия, антропология, стихи, эссе, познание, герменевтический круг

Контактная информация: Глинчикова Елена Викторовна, 119992, Россия, г. Москва, Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4.

Библиография:
Гиренок Ф.И. Удовольствие мыслить иначе. М., 2010.
Heller, Reinhold, ed. (1984). Munch: His Life and Work. London: Murray. ISBN 0-7195-4116-6.
Italian Frescoes: The Early Renaissance 1400-1470.London,1996 ISBN-10: 078920139

References (transliteration):
Girenok F.I. Udovol'stvie myslit' inache. M., 2010.
Heller, Reinhold, ed. (1984). Munch: His Life and Work. London: Murray. ISBN 0-7195-4116-6.
Italian Frescoes: The Early Renaissance 1400-1470.London,1996 ISBN-10: 078920139

Аннотация: Предметом исследования является так называемая эволюция одного из заметных теоретиков русского символизма, Эллисе (Л.Л. Кобылинском), в течение наиболее активного периода (1904-1914) самого авторитетного направления русской литературы начала ХХ века. Будучи «аргонавтом» и находясь в достаточно тесных отношениях с А. Белым, Э. Метнером, Вяч. Ивановым и несколько менее – с А. Блоком, Эллис обладал совершенно особенными личностными качествами и резкими поворотами в своих интеллектуально-философских и религиозно-мистических исканиях. Именно это стало причиной его своеобразной маргинальности и определенной индифферентности русской критики к его жизненной и творческой судьбе. Между тем маргинальность – это всегда презентация крайних состояний, в которых наиболее явно, хотя и в искаженном соотношении, проявляются самые характерные черты исследуемого исторического явления. В силу этих причин изучение наследия Эллиса не только продуктивно, но и необходимо. Совершенно естественным методом подобного изучения его исканий, возможного на небольшом жанровом пространстве статьи, нам кажется исследование в определенном ракурсе, который позволяет выделить наиболее сложные и важные моменты в творческой биографии русского символиста. Таким ракурсом несомненно является увлечение Эллиса творчеством Данте. На высоком и, я бы сказал, нервном уровне оно продолжалось и меняло свои ориентиры в течение целого десятилетия. В результате отношение Эллиса к Данте стало кардиограммой его «махов», как называл непредсказуемые метания своего конфидента Белый. На пути к средневековому поэту Эллис погружался в грезы соловьевской философии любви, розенкрейцеровские мистические сны, теософию Р. Штейнера, трактовал путь Данте как «путь веры» и всегда находил оправдание своему субъективному, но глубокому восприятию автора «Божественной Комедии». Он менялся, не изменяя себе. И эта самая интригующая черта русского символиста, о которой как свойственной ему самому писал postfactum А. Белый в статье «Почему я стал символистом и почему я не перестал им быть на всех фазах моего идейного и художественного развития».

Ключевые слова: символизм, аргонавт, маргинальность, дантовский ракурс, «махи» Эллиса, соловьевская философия любви, розенкрейцерство, теософия, «путь веры», интрига биографии

Контактная информация: Асоян Арам Айкович, 197110, Россия, г. Санкт-Петербург, Ждановская наб., д. 7, кв. 21.

Библиография:
Белый А. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современников. М., 1917.
Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2-х т. М., 1994. Т. 1.
Белый А. Воспоминания о Штейнере. Р., 1982.
Александр Блок и Андрей Белый. Переписка. М., 1940.
Блок А.А. Записные книжки. М., 1965.
Блок А.А. Собр. соч.: В 8-и т. М.; Л., 1962.
Генон Р. Царь мира // Вопросы философии. 1993. № 3. С. 110-113.
Гречишкин С.С., Лавров А.В. Эллис – поэт-символист, теоретик и критик (1900-1910-е годы) // Герценовские чтения. Л., 1972. Вып. IX. С. 59-62.
Иванов В.И., Метнер Э.К. Переписка из двух миров / Вступ. ст. и публ. В. Сапова // Вопросы литературы. 1994. № 11.
Иванов Вяч. Борозды и межи. Опыты эстетические и критические. М., 1916.
Иванов Вяч. Вселенское и родное. М., 1994.
Иванов Вяч. По звездам. Пб., 1909.
Иванов Вяч. Стихотворения и поэмы. Л., 1978.
Лавров А.В. Брюсов и Эллис // Брюсовские чтения. 1973. Ереван, 1976.
Малмстад Дж. Андрей Белый в поисках Рудольфа Штейнера. Письма Андрея Белого А.Д. Бугаевой и М.К. Морозовой // Новое лит. обозр. 1994. № 9.
Нефедьев Г.В. Русский символизм: от спиритизмса к антропософии (Да документа к биографии Эллиса) // НЛО. 1999. № 39. С. 119-120.
Письма Эллиса к Блоку (1907) / Вступ. ст. публ. и коммент. А.В. Лаврова // Литературное наследство. М., 1981. Т. 92. Кн. 2.
Приходько Н.С. Данте – рыцарь Розы и Креста // Художественный текст и культура. Тезисы докладов на Всероссийской конференции. Владимир, 1993.
Русская литература и журналистика начала XX века. 1905-1917. М., 1984.
Хайде В. Эллис и Штейнер // Новое лит. обозрение. М., 1994. № 9.
Хайде В., Козьменко М.В. Творческий путь Эллиса за рубежом // Известия РАН. Сер. лит. и яз. 1993. Т. 52. № 1. С. 61-69.
Эллис. "Vigilemus!". Трактат. М., 1914.
Эллис. Stigmata. М., 1911.
Эллис. Арго. М., 1914.
Эллис. Венец Данте // Свободная совесть. Лит.-философ, сб. М., 1906. Кн. 1.
Эллис. Мюнхенские письма // Труды и дни. 1912. № 6. С. 54-55

References (transliteration):
Belyy A. Rudol'f Shteyner i Gete v mirovozzrenii sovremennikov. M., 1917.
Belyy A. Kritika. Estetika. Teoriya simvolizma: V 2-kh t. M., 1994. T. 1.
Belyy A. Vospominaniya o Shteynere. R., 1982.
Aleksandr Blok i Andrey Belyy. Perepiska. M., 1940.
Blok A.A. Zapisnye knizhki. M., 1965.
Blok A.A. Sobr. soch.: V 8-i t. M.; L., 1962.
Genon R. Tsar' mira // Voprosy filosofii. 1993. № 3. S. 110-113.
Grechishkin S.S., Lavrov A.V. Ellis – poet-simvolist, teoretik i kritik (1900-1910-e gody) // Gertsenovskie chteniya. L., 1972. Vyp. IX. S. 59-62.
Ivanov V.I., Metner E.K. Perepiska iz dvukh mirov / Vstup. st. i publ. V. Sapova // Voprosy literatury. 1994. № 11.
Ivanov Vyach. Borozdy i mezhi. Opyty esteticheskie i kriticheskie. M., 1916.
Ivanov Vyach. Vselenskoe i rodnoe. M., 1994.
Ivanov Vyach. Po zvezdam. Pb., 1909.
Ivanov Vyach. Stikhotvoreniya i poemy. L., 1978.
Lavrov A.V. Bryusov i Ellis // Bryusovskie chteniya. 1973. Erevan, 1976.
Malmstad Dzh. Andrey Belyy v poiskakh Rudol'fa Shteynera. Pis'ma Andreya Belogo A.D. Bugaevoy i M.K. Morozovoy // Novoe lit. obozr. 1994. № 9.
Nefed'ev G.V. Russkiy simvolizm: ot spiritizmsa k antroposofii (Da dokumenta k biografii Ellisa) // NLO. 1999. № 39. S. 119-120.
Pis'ma Ellisa k Bloku (1907) / Vstup. st. publ. i komment. A.V. Lavrova // Literaturnoe nasledstvo. M., 1981. T. 92. Kn. 2.
Prikhod'ko N.S. Dante – rytsar' Rozy i Kresta // Khudozhestvennyy tekst i kul'tura. Tezisy dokladov na Vserossiyskoy konferentsii. Vladimir, 1993.
Russkaya literatura i zhurnalistika nachala XX veka. 1905-1917. M., 1984.
Khayde V. Ellis i Shteyner // Novoe lit. obozrenie. M., 1994. № 9.
Khayde V., Koz'menko M.V. Tvorcheskiy put' Ellisa za rubezhom // Izvestiya RAN. Ser. lit. i yaz. 1993. T. 52. № 1. S. 61-69.
Ellis. "Vigilemus!". Traktat. M., 1914.
Ellis. Stigmata. M., 1911.
Ellis. Argo. M., 1914.
Ellis. Venets Dante // Svobodnaya sovest'. Lit.-filosof, sb. M., 1906. Kn. 1.
Ellis. Myunkhenskie pis'ma // Trudy i dni. 1912. № 6. S. 54-55

Аннотация: Автор рассматривает дантологические воззрения А.Н. Веселовского, их методологическое значение для современной науки – литературоведения и культурологии, их влияния на современные дантологические концепции, предвосхищение в его работах «нового историзма». Асоян анализирует содержание трудов Веселовского, в частности, обстоятельной статьи «Данте и католическая философия его времени», статью рецензию на работу Г. Флото «Dante Alighieri, sein Leben und seine Werke» и комментирует тезис русского ученого: «История литературы есть именно история культуры». Дантологические труды Веселовского и его исследования итальянского Ренессанса рассматриваются в ракурсе проблем современного зарубежного и отечественного дантоведения. В результате автор приходит к выводу, что в своих трудах А.Н. Веселовский предвосхищает «поэтику культуры» в настоящей гуманитарной науке и многие открытия исследователей Данте нашего времени. Перечитывая статьи Веселовского о Данте, обнаруживаешь в них идеи, которые в иной стилистической форме, на ином уровне обобщения и с иной глубиной проникновения в текст определяют пульсацию мысли современных дантологических концепций.

Ключевые слова: Веселовский, «новый историзм», историческая поэтика, история культуры, история литературы, Данте, итальянский Ренессанс, дантология, дантоведение, Божественная Комедия

Контактная информация: Асоян Арам Айкович, 197110, Россия, Санкт-Петербург, Ждановская наб., д. 7, кв. 21.

Библиография:
Аверинцев С.С. Два рождения европейского рационализма // Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Шк. «яз. рус. культуры», 1996.
Алексеев М.П. Александр Веселовский и западное литературоведение // Изв. АН СССР. Отделение обществ. наук. 1938. № 4. С. 121-138.
Алексеев М.П. Комментарии // Веселовский А.Н. Избранные статьи. Л.: ГИХЛ, 1939.
Андреев М.Л. «Божественная Комедия» Данте в зарубежной критике 1970-х годов (обзор) // Современные исследования по литературе Средних веков и Возрождения. М., 1979.
Ауэрбах Э. Данте – поэт земного мира / Пер. с нем. М.: РОССПЭН, 2004.
Базен Ж. История истории искусств от Вазари до наших дней / Пер. с фр. М.: Прогресс: Культура, 1995.
Баткин Л.М. Итальянское возрождение: Проблемы и люди. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1995.
Борхес Х.Л. Девять эссе о Данте // Борхес Х.Л. Сочинения: В 3-х т. М.: Полярис, 1997. Т. 2.
Бэлза И. Il ben de l’intelletto // Дантовские чтения. М.: Наука, 1985.
Веселовский А.Н. Введение. Поэтика сюжетов и ее задачи // Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л.: Гослитиздат, 1940.
Веселовский А.Н. Взгляд на эпоху Возрождения в Италии // Веселовский А.Н. Собр. соч. Т. 3. СПб.: Отд. русск. яз и словесности Имп. Акад. Наук, 1908.
Веселовский А.Н. Вилла Альберти. Новые материалы для характеристики литературного и общественного перелома в итальянской жизни XIV-XV столетия. Критическое исследование // Веселовский А.Н. Собр. соч. Т. 3. CПб.: Отд. русск. яз и словесности Имп. Акад. наук, 1908.
Веселовский А.Н. Данте // Веселовский А.Н. Избранные статьи. Л.: ГИХЛ, 1939.
Веселовский А.Н. Данте Алигиэри, его жизнь и произведения // Веселовский А.Н. Собр. соч. Т. 3. CПб.: Отд. русск. яз и словесности Имп. Акад. наук, 1908.
Веселовский А.Н. Данте и символическая поэзия католичества // Веселовский А.Н. Собр. соч. Т. 3. CПб.: Отд. русск. яз и словесности Имп. Акад. наук, 1908.
Веселовский А.Н. Из отчетов о заграничной командировке (1862–1863) // Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л.: Гослитиздат, 1940.
Веселовский А.Н. Лихва в лествице грехов у Данте // Веселовский А.Н. Собр. соч. Т. 4. Вып. 1. СПб.: Имп. Акад наук, 1909.
Веселовский А.Н. Нерешенные, нерешительные и безразличные дантовского ада // Веселовский А.Н. Собр. соч. Т. 4. Вып. 1. СПб.: Имп. Акад наук, 1909.
Веселовский А.Н. О методе и задачах истории литературы как науки // Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л.: Гослитиздат, 1940.
Веселовский А.Н. О романо-германском кружке в Петербурге и его возможных задачах // Веселовский А.Н. Избранные труды и письма. СПб.: Наука, 1999.
Веселовский А.Н. Письмо А.Н. Пыпину. Первая пол. 1893 г. // Веселовский А. Избранные труды и письма. СПб.: Наука, 1999.
Веселовский А.Н. Положения к диссертации «Вилла Альберти» // Веселовский А.Н. Собр. соч. Т. 3. CПб.: Отд. русск. яз и словесности Имп. Акад. наук, 1908.
Веселовский А.Н. Три главы из исторической поэтики (1899) // Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л.: Гослитиздат, 1940.
Веселовский А.Н. Эпос. Из авторского конспекта лекционных курсов 1881-1882 и 1884-1885 гг. (публикация С.Н. Азбелева) // Веселовский А.Н. Избранные труды и письма. СПб.: Наука, 1999.
Генон Р. Эзотеризм Данте // Философские науки. 1991. № 8. С. 129-171.
Голенищев-Кутузов И.Н. Творчество Данте и мировая культура. М.: Наука, 1971.
Голенищев-Кутузов И.Н. Эпоха Данте в представлении современной науки // Голенищев-Кутузов И.Н. Романские литературы: Статьи и исследования. М.: Наука, 1975.
Горский И.К. Данте и некоторые вопросы исторического развития Италии в трудах и высказываниях А.Н. Веселовского // Дантовские чтения. М.: Наука, 1973. С. 65-141.
Де Санктис Ф. История итальянской литературы: В 2-х т. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1963. Т. 1.
Елина Н.Г., Прокопович С.С. Веселовский о трех «флорентийских венцах» // Наследие Александра Веселовского: Исследования и материалы. СПб.: Наука, 1992. С. 145-178.
Жирмунский В.М. А.Н. Веселовский (1838-1906) // Веселовский А.Н. Избранные статьи. Л.: ГИХЛ, 1939. С. V.
Карсавин Л.П. Введение в историю (теория истории). Пг.: Наука и школа, 1920.
Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М.: Наука, 1979.
Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. М.: Искусство, 1998.
Перетц В.Н От культурной истории – к исторической поэтике // Памяти академика Александра Николаевича Веселовского. По случаю десятилетия со дня его смерти (1906-1916 гг.). Пг.: Отд. русск. як. и словесности Российск. Академии наук, 1921. С. 35-42.
Пыпин А.Н. Гердер // Вестник Европы. 1890. Кн. 4.
Пыпин А.Н. История русской этнографии: В 2-х т. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1891. Т. 2.
Тургенев А.И. Хроника русского. Дневники (1825-1826 гг.). М.-Л.: Наука, 1964.
Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М.: Наука, 1988.
Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. М.: Мысль, 1966.
Эко У. Эволюция средневековой эстетики / Пер. с итал. СПб.: Азбука-классика, 2004.
Якобсон Л. Александр Николаевич Веселовский // Литературная энциклопедия. М., 1930. Т. 2.
Anderson W. Dante the maker. L. etc.: Routledge & Kegan Paul, 1980.
Dante. The critical heritage. 1314-1870 / Ed. by М. Сaesar. N.Y., 1989.
Dauphiné J. Le cosmos de Dante. P.: Les belle lettres, 1984.
Dronke P. Dante and medieval latin traditions. Сambridge etc.: Cambridge univ. press, 1986.
Enciclopedia Dantesca. Rome: Istituto della Enciclopedia italiana, 1996.
Foster K. The «Two Dantes» and other studies. Berkeley; Los Angeles: Univ. of California press, 1977.
Guiberteau Ph. Introduction // Dante et la suite de son itinéraire spirituel selon le Canzoniere. P.: Libr. Corti, 1985. P. 1-10.
Howard J.E. The new historicism in Renaissance studies // English Literary Renaissance. 1986. Vol. 16. P. 13-43.
Montrose L.A. Professing the Renaissance: the poetics and politics of culture // The new historicism. N.Y.; L.: Routledge, 1989. P. 15, 16 (Цит. по: Новое литературное обозрение. 1999. № 42. С. 15).
Perez F. La Beatrice Svelata, preparazione all’intelligenza di tutte le opere di Dante Alighieri. Palermo: Stab. tip. de F. Lao, 1865. V. I.
The Dante Encyclopedia / Ed. by R. Lansing, T. Barolini. N.Y.; L.: Garland Publishing, 2000.
Thоmpson D. Dante’s epic journeys. Baltimore; Lоndon: Johns Hopkins univ. press, 1974.
Valli L. Il linguaggio segreto di Dante e dei «fedeli d’amore». Genova: Melita, 1988. 453 p.
Vallone A. La critica dantesca nel l’Ottocento. Firenza: Olschki, 1958

References (transliteration):
Averintsev S.S. Dva rozhdeniya evropeyskogo ratsionalizma // Averintsev S.S. Ritorika i istoki evropeyskoy literaturnoy traditsii. M.: Shk. «yaz. rus. kul'tury», 1996.
Alekseev M.P. Aleksandr Veselovskiy i zapadnoe literaturovedenie // Izv. AN SSSR. Otdelenie obshchestv. nauk. 1938. № 4. S. 121-138.
Alekseev M.P. Kommentarii // Veselovskiy A.N. Izbrannye stat'i. L.: GIKhL, 1939.
Andreev M.L. «Bozhestvennaya Komediya» Dante v zarubezhnoy kritike 1970-kh godov (obzor) // Sovremennye issledovaniya po literature Srednikh vekov i Vozrozhdeniya. M., 1979.
Auerbakh E. Dante – poet zemnogo mira / Per. s nem. M.: ROSSPEN, 2004.
Bazen Zh. Istoriya istorii iskusstv ot Vazari do nashikh dney / Per. s fr. M.: Progress: Kul'tura, 1995.
Batkin L.M. Ital'yanskoe vozrozhdenie: Problemy i lyudi. M.: Ros. gos. gumanit. un-t, 1995.
Borkhes Kh.L. Devyat' esse o Dante // Borkhes Kh.L. Sochineniya: V 3-kh t. M.: Polyaris, 1997. T. 2.
Belza I. Il ben de l’intelletto // Dantovskie chteniya. M.: Nauka, 1985.
Veselovskiy A.N. Vvedenie. Poetika syuzhetov i ee zadachi // Veselovskiy A.N. Istoricheskaya poetika. L.: Goslitizdat, 1940.
Veselovskiy A.N. Vzglyad na epokhu Vozrozhdeniya v Italii // Veselovskiy A.N. Sobr. soch. T. 3. SPb.: Otd. russk. yaz i slovesnosti Imp. Akad. Nauk, 1908.
Veselovskiy A.N. Villa Al'berti. Novye materialy dlya kharakteristiki literaturnogo i obshchestvennogo pereloma v ital'yanskoy zhizni XIV-XV stoletiya. Kriticheskoe issledovanie // Veselovskiy A.N. Sobr. soch. T. 3. CPb.: Otd. russk. yaz i slovesnosti Imp. Akad. nauk, 1908.
Veselovskiy A.N. Dante // Veselovskiy A.N. Izbrannye stat'i. L.: GIKhL, 1939.
Veselovskiy A.N. Dante Aligieri, ego zhizn' i proizvedeniya // Veselovskiy A.N. Sobr. soch. T. 3. CPb.: Otd. russk. yaz i slovesnosti Imp. Akad. nauk, 1908.
Veselovskiy A.N. Dante i simvolicheskaya poeziya katolichestva // Veselovskiy A.N. Sobr. soch. T. 3. CPb.: Otd. russk. yaz i slovesnosti Imp. Akad. nauk, 1908.
Veselovskiy A.N. Iz otchetov o zagranichnoy komandirovke (1862–1863) // Veselovskiy A.N. Istoricheskaya poetika. L.: Goslitizdat, 1940.
Veselovskiy A.N. Likhva v lestvitse grekhov u Dante // Veselovskiy A.N. Sobr. soch. T. 4. Vyp. 1. SPb.: Imp. Akad nauk, 1909.
Veselovskiy A.N. Nereshennye, nereshitel'nye i bezrazlichnye dantovskogo ada // Veselovskiy A.N. Sobr. soch. T. 4. Vyp. 1. SPb.: Imp. Akad nauk, 1909.
Veselovskiy A.N. O metode i zadachakh istorii literatury kak nauki // Veselovskiy A.N. Istoricheskaya poetika. L.: Goslitizdat, 1940.
Veselovskiy A.N. O romano-germanskom kruzhke v Peterburge i ego vozmozhnykh zadachakh // Veselovskiy A.N. Izbrannye trudy i pis'ma. SPb.: Nauka, 1999.
Veselovskiy A.N. Pis'mo A.N. Pypinu. Pervaya pol. 1893 g. // Veselovskiy A. Izbrannye trudy i pis'ma. SPb.: Nauka, 1999.
Veselovskiy A.N. Polozheniya k dissertatsii «Villa Al'berti» // Veselovskiy A.N. Sobr. soch. T. 3. CPb.: Otd. russk. yaz i slovesnosti Imp. Akad. nauk, 1908.
Veselovskiy A.N. Tri glavy iz istoricheskoy poetiki (1899) // Veselovskiy A.N. Istoricheskaya poetika. L.: Goslitizdat, 1940.
Veselovskiy A.N. Epos. Iz avtorskogo konspekta lektsionnykh kursov 1881-1882 i 1884-1885 gg. (publikatsiya S.N. Azbeleva) // Veselovskiy A.N. Izbrannye trudy i pis'ma. SPb.: Nauka, 1999.
Genon R. Ezoterizm Dante // Filosofskie nauki. 1991. № 8. S. 129-171.
Golenishchev-Kutuzov I.N. Tvorchestvo Dante i mirovaya kul'tura. M.: Nauka, 1971.
Golenishchev-Kutuzov I.N. Epokha Dante v predstavlenii sovremennoy nauki // Golenishchev-Kutuzov I.N. Romanskie literatury: Stat'i i issledovaniya. M.: Nauka, 1975.
Gorskiy I.K. Dante i nekotorye voprosy istoricheskogo razvitiya Italii v trudakh i vyskazyvaniyakh A.N. Veselovskogo // Dantovskie chteniya. M.: Nauka, 1973. S. 65-141.
De Sanktis F. Istoriya ital'yanskoy literatury: V 2-kh t. M.: Izd-vo inostr. lit-ry, 1963. T. 1.
Elina N.G., Prokopovich S.S. Veselovskiy o trekh «florentiyskikh ventsakh» // Nasledie Aleksandra Veselovskogo: Issledovaniya i materialy. SPb.: Nauka, 1992. S. 145-178.
Zhirmunskiy V.M. A.N. Veselovskiy (1838-1906) // Veselovskiy A.N. Izbrannye stat'i. L.: GIKhL, 1939. S. V.
Karsavin L.P. Vvedenie v istoriyu (teoriya istorii). Pg.: Nauka i shkola, 1920.
Likhachev D.S. Poetika drevnerusskoy literatury. M.: Nauka, 1979.
Panofskiy E. Renessans i «renessansy» v iskusstve Zapada. M.: Iskusstvo, 1998.
Peretts V.N Ot kul'turnoy istorii – k istoricheskoy poetike // Pamyati akademika Aleksandra Nikolaevicha Veselovskogo. Po sluchayu desyatiletiya so dnya ego smerti (1906-1916 gg.). Pg.: Otd. russk. yak. i slovesnosti Rossiysk. Akademii nauk, 1921. S. 35-42.
Pypin A.N. Gerder // Vestnik Evropy. 1890. Kn. 4.
Pypin A.N. Istoriya russkoy etnografii: V 2-kh t. SPb.: Tip. M.M. Stasyulevicha, 1891. T. 2.
Turgenev A.I. Khronika russkogo. Dnevniki (1825-1826 gg.). M.-L.: Nauka, 1964.
Kheyzinga Y. Osen' Srednevekov'ya. M.: Nauka, 1988.
Shelling F.V.Y. Filosofiya iskusstva. M.: Mysl', 1966.
Eko U. Evolyutsiya srednevekovoy estetiki / Per. s ital. SPb.: Azbuka-klassika, 2004.
Yakobson L. Aleksandr Nikolaevich Veselovskiy // Literaturnaya entsiklopediya. M., 1930. T. 2.
Anderson W. Dante the maker. L. etc.: Routledge & Kegan Paul, 1980.
Dante. The critical heritage. 1314-1870 / Ed. by M. Saesar. N.Y., 1989.
Dauphiné J. Le cosmos de Dante. P.: Les belle lettres, 1984.
Dronke P. Dante and medieval latin traditions. Sambridge etc.: Cambridge univ. press, 1986.
Enciclopedia Dantesca. Rome: Istituto della Enciclopedia italiana, 1996.
Foster K. The «Two Dantes» and other studies. Berkeley; Los Angeles: Univ. of California press, 1977.
Guiberteau Ph. Introduction // Dante et la suite de son itinéraire spirituel selon le Canzoniere. P.: Libr. Corti, 1985. P. 1-10.
Howard J.E. The new historicism in Renaissance studies // English Literary Renaissance. 1986. Vol. 16. P. 13-43.
Montrose L.A. Professing the Renaissance: the poetics and politics of culture // The new historicism. N.Y.; L.: Routledge, 1989. P. 15, 16 (Tsit. po: Novoe literaturnoe obozrenie. 1999. № 42. S. 15).
Perez F. La Beatrice Svelata, preparazione all’intelligenza di tutte le opere di Dante Alighieri. Palermo: Stab. tip. de F. Lao, 1865. V. I.
The Dante Encyclopedia / Ed. by R. Lansing, T. Barolini. N.Y.; L.: Garland Publishing, 2000.
Thompson D. Dante’s epic journeys. Baltimore; London: Johns Hopkins univ. press, 1974.
Valli L. Il linguaggio segreto di Dante e dei «fedeli d’amore». Genova: Melita, 1988. 453 p.
Vallone A. La critica dantesca nel l’Ottocento. Firenza: Olschki, 1958

Аннотация: в данной статье рассматривается творчество Уильяма Блейка, как поэта-мыслителя, как новатора в сфере философской поэзии, оказавшего огромное влияние на последующие тенденции в художественной, философской и поэтических сферах.

Ключевые слова: филология, Уильям Блейк, безумие, метафизика, зло, эстетика, антропология, Бог, поэзия, диалектика.

Библиография:
1. Айхенвальд Ю. Поэты и поэтессы. М., 1922.
2. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Избранное. Петрозаводск, 1992.
3. Батай Ж. Теория религии. Литература и зло. Минск, 2000.
4. Блейк У. Песни Невинности и Опыта. СПб: Азбука-классика, 2009.
5. Бычков В.В. Эстетическая аура бытия. М., 2010.
6. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. М., 1970.
7. Гуревич П.С. Вступительная статья // Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2003.
8. Лосев А.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995.
9. Хайдеггер М. Гельдерлин и сущность поэзии // Логос. Философско-литературный журнал. Вып. 1. М., 1991.
С. 37-47.
10. Честертон Г. Эссе «Сумасшедший» // Честертон Г. Собр. соч. в 5-ти тт. Т. 5. СПб., 2000.
11. Элиот Т. Эссе: Социальное назначение поэзии [Электронный ресурс] // http://noblit.ru/content/view/459/33/.

References (transliteration):
1. Aykhenval'd Yu. Poety i poetessy. M., 1922.
2. Arkhiepiskop Ioann San-Frantsisskiy (Shakhovskoy). Izbrannoe. Petrozavodsk, 1992.
3. Batay Zh. Teoriya religii. Literatura i zlo. Minsk, 2000.
4. Bleyk U. Pesni Nevinnosti i Opyta. SPb: Azbuka-klassika, 2009.
5. Bychkov V.V. Esteticheskaya aura bytiya. M., 2010.
6. Gegel' G.V.F. Raboty raznykh let. M., 1970.
7. Gurevich P.S. Vstupitel'naya stat'ya // Toffler E. Metamorfozy vlasti. M., 2003.
8. Losev A.F. Forma. Stil'. Vyrazhenie. M., 1995.
9. Khaydegger M. Gel'derlin i sushchnost' poezii // Logos. Filosofsko-literaturnyy zhurnal. Vyp. 1. M., 1991.
S. 37-47.
10. Chesterton G. Esse «Sumasshedshiy» // Chesterton G. Sobr. soch. v 5-ti tt. T. 5. SPb., 2000.
11. Eliot T. Esse: Sotsial'noe naznachenie poezii [Elektronnyy resurs] // http://noblit.ru/content/view/459/33/.

Аннотация: В каждом произведении большого художника присутствует не только то, что он хотел сказать, но и то, что он не мог не сказать и в чем он невольно проговаривается. Однако властное начало, говорящее через художника, проявляет себя не так в тематическом материале, как в способе его разработки, в осо- бенностях композиции. В понятии форма слышится, как правило, что-то безличное. Но на примере повести Пушкина «Выстрел» мы хотим показать, что в самой организации текста могут присутствовать такие элементы, которые позволяют говорить о связи формального начала с самыми глубокими планами личности – и с тем в итоге, что связано с чувством Судьбы.

Ключевые слова: филология, искусство, Пушкин, текст, композиция, пропорция, золотое сечение, резонанс, судьба, язык.

Контактная информация: Вайнштейн Анатолий, vanatol@hotmail.fr