Аннотация: Статья посвящена историческим и современным аспектам взаимодействия двух опор европейской и русской культуры – философии и филологии, слова и понятия. При этом автор исходит из личного опыта филолога, философа, переводчика и проводит некоторые параллели между собственными интеллектуальными «путешествиями» в филологии и философии и работой тех мыслителей, которых она изучала, переводила на русский язык, вводила в русскую культуру. В центре – проблемы понимания, интерпретации, перевода и непереводимости, значимые как для филологии, так и для философии на «лингвистическом повороте». Автор защищает статус филологии как области исследования, которая сохраняет свою целостность, несмотря на возникновение различных специальных дисциплин, связанных с анализом текстов, и как классической университетской дисциплины, дающей широкий культурный кругозор, – в противоположность современной педагогике узкого, прагматически ориентированного овладения языками. Автор пользуется методами историко-философского и историко-культурного анализа, приемами интеллектуальной биографии. Фокус использования всех этих методов – эпистемологический. В качестве новых результатов отметим, прежде всего, демонстрацию расширения категориального аппарата философии за счет современного понятия перевода, трактуемого не только в узком лингво-культурном, но и в широком философском смысле. Намечены некоторые новые перспективы взаимодействий между философией и филологией в современной культуре в связи с более объемной трактовкой познавательных и коммуникативных практик (в частности, трактовка перевода как познания и познания как перевода)

Ключевые слова: философия, филология, «топосы философии», «лингвистический поворот», понимание, интерпретация, перевод, деконструкция, феноменология, эпистемология

Библиография:
Grondin J. Le tournant herméneutique de la phénoménologie. P.: PUF, 2003. 127 p.
Gadamer H.-G. Grenzen der Sprache // Idem. Gesammelte Werke. B. 8. J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen, 1993. S. 350-361.
Деррида Ж. Бирнбаум П. «Наконец-то научиться жить» (пер. с франц., прим., послесл. Н.С. Автономовой) // Вопросы философии. 2005. № 4. С. 133-144.
Derrida J. Monolinguisme de l’autre ou la prothèse d’origine. P.: Galilée, 1996. 136 p.
Автономова Н.С. Философский язык Жака Деррида. М.: РОССПЭН, 2011. 511 c.
Автономова Н.С. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с франц. и вст. ст. Н.С. Автономовой. М.: Ad Marginem, 2000. C. 7-107.
Автономова Н.С. От «конфликта интерпретаций» к переводу: концептуальный шаг позднего Рикёра // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2013. № 3(23). С. 63-68.
Ricœur P. Sur la traduction. Grandes difficultés et petits bonheurs de la traduction. P.: Bayard, 2004. 120 p.
Detienne М. Comparer l’incomparable. P.: Seuil, 2000. 135 p.
Рикёр П. Путь признания: три очерка / Пер. с франц. И. Блауберг и И. Вдовиной. М.: РОССПЭН, 2010. 268 c. (Ricœur P. Parcours de la reconnaissance. Trois études. P., Stock, 2004. 448 p.).
Автономова Н.С. Открытая структура: Якобсон – Бахтин – Лотман – Гаспаров. М.: РОССПЭН, 2009. 503 c
Топосы философии Наталии Автономовой. К юбилею / Отв. ред.-сост. Б.И. Пружинин, Т.Г. Щедрина. М.: Политическая энциклопедия, 2015. 807 c.
Гуревич П.С. Блеск истины в пророческом глаголе. Рец. на книгу: Топосы философии Наталии Автономовой. К юбилею / Отв. ред.-сост. Б.И. Пружинин, Т.Г. Шедрина; науч. ред. Т.Г. Щедрина. М.: Политическая энциклопедия, 2015 // Филология: научные исследования. 2016. № 1(21).
Автономова Н.С., Гаспаров М.Л. Сонеты Шекспира и переводы Маршака // Вопросы литературы. 1969. № 2. С. 10-112.
Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных наук (критический очерк французского структурализма). М.: Наука, 1977. 271 с.
Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. М.: Наука, 1988. 287 с.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / Пер. с франц. В.П. Визгина и Н.С. Автономовой. Вст. ст. Н.С. Автономовой. М.: Прогресс, 1977. 488 c; 2 изд. СПб., 1994. 407 c.
Автономова Н.С. Познание и перевод. Опыты философии языка. М.: РОССПЭН, 2008. 704 c.
Автономова Н.С. Философия филологии. Круглый стол // Новое литературное обозрение. 1996. № 17. С. 45-93.
Философия и филология (о российских дискуссиях 1990-х годов) // Ускользающий контекст: русская философия в ХХ веке. М.: Ad Marginem, 2002. C. 256-283.
Гринцер Н.П. Лингвистические основы раннегреческой философии // Язык о языке. Сб. статей / Общ. ред. Н.Д. Арутюновой. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 45-62.
Пятигорский А. Краткие заметки о философском в его отношении к филологическому // Philologica. 1995. № 3-4. С. 127-130.
Кузнецова Н.И. Перевод и познание в историко-научных исследованиях // Топосы философии Наталии Автономовой. К юбилею // Отв. ред.-сост. Б.И. Пружинин, Т.Г. Щедрина. М.: Политическая энциклопедия, 2015. С. 159-180.

References (transliteration):
Grondin J. Le tournant herméneutique de la phénoménologie. P.: PUF, 2003. 127 p.
Gadamer H.-G. Grenzen der Sprache // Idem. Gesammelte Werke. B. 8. J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen, 1993. S. 350-361.
Derrida Zh. Birnbaum P. «Nakonets-to nauchit'sya zhit'» (per. s frants., prim., poslesl. N.S. Avtonomovoy) // Voprosy filosofii. 2005. № 4. S. 133-144.
Derrida J. Monolinguisme de l’autre ou la prothèse d’origine. P.: Galilée, 1996. 136 p.
Avtonomova N.S. Filosofskiy yazyk Zhaka Derrida. M.: ROSSPEN, 2011. 511 c.
Avtonomova N.S. Derrida i grammatologiya // Derrida Zh. O grammatologii / Per. s frants. i vst. st. N.S. Avtonomovoy. M.: Ad Marginem, 2000. C. 7-107.
Avtonomova N.S. Ot «konflikta interpretatsiy» k perevodu: kontseptual'nyy shag pozdnego Rikera // Gumanitarnye issledovaniya v Vostochnoy Sibiri i na Dal'nem Vostoke. 2013. № 3(23). S. 63-68.
Ricœur P. Sur la traduction. Grandes difficultés et petits bonheurs de la traduction. P.: Bayard, 2004. 120 p.
Detienne M. Comparer l’incomparable. P.: Seuil, 2000. 135 p.
Riker P. Put' priznaniya: tri ocherka / Per. s frants. I. Blauberg i I. Vdovinoy. M.: ROSSPEN, 2010. 268 c. (Ricœur P. Parcours de la reconnaissance. Trois études. P., Stock, 2004. 448 p.).
Avtonomova N.S. Otkrytaya struktura: Yakobson – Bakhtin – Lotman – Gasparov. M.: ROSSPEN, 2009. 503 c
Toposy filosofii Natalii Avtonomovoy. K yubileyu / Otv. red.-sost. B.I. Pruzhinin, T.G. Shchedrina. M.: Politicheskaya entsiklopediya, 2015. 807 c.
Gurevich P.S. Blesk istiny v prorocheskom glagole. Rets. na knigu: Toposy filosofii Natalii Avtonomovoy. K yubileyu / Otv. red.-sost. B.I. Pruzhinin, T.G. Shedrina; nauch. red. T.G. Shchedrina. M.: Politicheskaya entsiklopediya, 2015 // Filologiya: nauchnye issledovaniya. 2016. № 1(21).
Avtonomova N.S., Gasparov M.L. Sonety Shekspira i perevody Marshaka // Voprosy literatury. 1969. № 2. S. 10-112.
Avtonomova N.S. Filosofskie problemy strukturnogo analiza v gumanitarnykh nauk (kriticheskiy ocherk frantsuzskogo strukturalizma). M.: Nauka, 1977. 271 s.
Avtonomova N.S. Rassudok. Razum. Ratsional'nost'. M.: Nauka, 1988. 287 s.
Fuko M. Slova i veshchi. Arkheologiya gumanitarnykh nauk / Per. s frants. V.P. Vizgina i N.S. Avtonomovoy. Vst. st. N.S. Avtonomovoy. M.: Progress, 1977. 488 c; 2 izd. SPb., 1994. 407 c.
Avtonomova N.S. Poznanie i perevod. Opyty filosofii yazyka. M.: ROSSPEN, 2008. 704 c.
Avtonomova N.S. Filosofiya filologii. Kruglyy stol // Novoe literaturnoe obozrenie. 1996. № 17. S. 45-93.
Filosofiya i filologiya (o rossiyskikh diskussiyakh 1990-kh godov) // Uskol'zayushchiy kontekst: russkaya filosofiya v KhKh veke. M.: Ad Marginem, 2002. C. 256-283.
Grintser N.P. Lingvisticheskie osnovy rannegrecheskoy filosofii // Yazyk o yazyke. Sb. statey / Obshch. red. N.D. Arutyunovoy. M.: Yazyki russkoy kul'tury, 2000. S. 45-62.
Pyatigorskiy A. Kratkie zametki o filosofskom v ego otnoshenii k filologicheskomu // Philologica. 1995. № 3-4. S. 127-130.
Kuznetsova N.I. Perevod i poznanie v istoriko-nauchnykh issledovaniyakh // Toposy filosofii Natalii Avtonomovoy. K yubileyu // Otv. red.-sost. B.I. Pruzhinin, T.G. Shchedrina. M.: Politicheskaya entsiklopediya, 2015. S. 159-180.

Аннотация: Статья автора посвящена рассмотрению феномена смерти в современном мире. В данной статье производится последовательный анализ отношения индивида к феномену смерти на основании классических текстов (Артур Шопенгауэр, Филипп Арьес, Эрих Фромм и т.д.) в совокупности с рядом статей современных авторов. Цель данной работы – выявление факторов современной действительности, которые являются регулятивными в вопросе формирования специфического отношения индивида к феномену смерти и его дальнейшей перспективы. Поскольку данный вопрос носит философско-антропологический характер, анализ данной статьи стремиться сохранить связь с такой опытной составляющей человека как прогрессивные технологии. Результатом работы является обнаружение специфических взаимосвязей феномена смерти с прогрессом и фантазмом, выявление специфики символизма феномена смерти в современном мире, расширение списка модусов иммортализации, а также намечаются перспективы дальнейшего развития феномена. Так как феномен смерти философски предстает одним из экзистенционалов человеческого бытия, то спектр применения наработок статьи оказывается достаточно широким.

Ключевые слова: феномен, смерть, индивид, иммортализация, символический, страх, прогресс, фантазм, экзистенционализм, жизнь

Библиография:
Шопенгауэр A. Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего бытия. [Электронный ресурс] URL: http://www.libok.net/writer/4022/kniga/11606/shopengauer_artur/smert_i_ee_otnoshenie_k_nerazrushimosti_nashego_suschestva/read (дата обращения : 09.04.2015)
Гуревич П.С. Философское толкование человека. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. – 472 с.
Фромм Эрих. Искусство любить. [Электронный ресурс] Электронная библиотека. URL: http://karraba.net/iskusstvo-lyubit-erih-fromm.html (дата обращения: 09.04.2015)
Жарова М.Н. Этические проблемы трансплантации органов и тканей. Научно-культурологический журнал Regla №13 [211] 01.09.2010 [Электронный ресурс] URL: http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2726&level1=main&level2=articles (дата обращения: 09.04.2015)
Ильясов Ф.Н. Феномен страха смерти в современном обществе. [Электронный ресурс] Информационный центр Танатогнозия. 13.09.2013. URL: http://tanat.info/fenomen-straha-smerti-v-sovremennom-obschestve-30-09-2013.html (дата обращения: 09.04.2015)
Роганов С.В. Критерий «смерти мозга» и трансформация феномена смерти. [Электронный ресурс] Центр современной философии и культуры им. В.А. Штоффа (центр «СОФИК») URL: http://sofik-rgi.narod.ru/avtori/roganov.htm#2 (дата обращения: 09.04.2015)
Баткин Л.М. Возрождение//Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир-эпоха Просвещения. М.:1991.-с.217
Э.М. Спирова Символика жизни и смерти // Психология и Психотехника.-2010.-5.-C. 75-82.
Гуревич П.С. Культурология: учебник для средних профессиональных учебных заведений. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009.-327 c.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти Пер. с фр./ Общ. ред. Оболенской C.B.; Предисл. Гуревича А. Я.— М.: Издательская группа «Прогресс» — «Прогресс-Академия». 1992.-526 c.

References (transliteration):
Shopengauer A. Smert' i ee otnoshenie k nerazrushimosti nashego bytiya. [Elektronnyy resurs] URL: http://www.libok.net/writer/4022/kniga/11606/shopengauer_artur/smert_i_ee_otnoshenie_k_nerazrushimosti_nashego_suschestva/read (data obrashcheniya : 09.04.2015)
Gurevich P.S. Filosofskoe tolkovanie cheloveka. M.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2012. – 472 s.
Fromm Erikh. Iskusstvo lyubit'. [Elektronnyy resurs] Elektronnaya biblioteka. URL: http://karraba.net/iskusstvo-lyubit-erih-fromm.html (data obrashcheniya: 09.04.2015)
Zharova M.N. Eticheskie problemy transplantatsii organov i tkaney. Nauchno-kul'turologicheskiy zhurnal Regla №13 [211] 01.09.2010 [Elektronnyy resurs] URL: http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2726&level1=main&level2=articles (data obrashcheniya: 09.04.2015)
Il'yasov F.N. Fenomen strakha smerti v sovremennom obshchestve. [Elektronnyy resurs] Informatsionnyy tsentr Tanatognoziya. 13.09.2013. URL: http://tanat.info/fenomen-straha-smerti-v-sovremennom-obschestve-30-09-2013.html (data obrashcheniya: 09.04.2015)
Roganov S.V. Kriteriy «smerti mozga» i transformatsiya fenomena smerti. [Elektronnyy resurs] Tsentr sovremennoy filosofii i kul'tury im. V.A. Shtoffa (tsentr «SOFIK») URL: http://sofik-rgi.narod.ru/avtori/roganov.htm#2 (data obrashcheniya: 09.04.2015)
Batkin L.M. Vozrozhdenie//Chelovek. Mysliteli proshlogo i nastoyashchego o ego zhizni, smerti i bessmertii. Drevniy mir-epokha Prosveshcheniya. M.:1991.-s.217
E.M. Spirova Simvolika zhizni i smerti // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2010.-5.-C. 75-82.
Gurevich P.S. Kul'turologiya: uchebnik dlya srednikh professional'nykh uchebnykh zavedeniy. M.: YuNITI-DANA, 2009.-327 c.
Ar'es F. Chelovek pered litsom smerti Per. s fr./ Obshch. red. Obolenskoy C.B.; Predisl. Gurevicha A. Ya.— M.: Izdatel'skaya gruppa «Progress» — «Progress-Akademiya». 1992.-526 c.

Аннотация: В статье рассматривается эстетическая сторона продвижения Ф.В.Й. Шеллинга в охвате им и последовательной смене способов освоения новых принципов мысли по сравнению со своими блестящими предшественниками в Германии. Его романтически оживленная и одухотворнная философия природы по праву названа "поэзией природы". Интеллектуальная интуиция, а затем и эстетическая интуиция занимают центральное положение в развитии новых подходов в его эстетическом учении, особенно полно явившемся у него в "Философии искусства", где предложена оригинальная классификация искусств по родам и видам на основе исторического их анализа, развертывающего ступени и переходы между ними, от античного до новоевропейского (от "наивного" к "сентиментальному", романтическому). Исследование Шеллинга обрело признание и высокую оценку среди русских мыслителей, слушавших его лекции и лично знакомых с ним. Методологически данная статья нацелена на обобщенное изложение взглядов Шеллинга в их диалектическом развитии, начинающемся от бессознательной творческой активности до рационального постижения художника и не обретаемых никаким иным путем кроме интуитивных прозрений. Научная новизна данной статьи представляет собой опыт целостного изображения художественных исканий и находок мыслителя, в подсознательной активности творческой личности, что не исчерпало до нашего времени значения своих результатов для теоретико-познавательной области. Под впечатлением и благотворным влиянием учения Шеллинга и в перекличке с его идеями развивалась в России эстетика, историософия, философия всеединства с центральной в ней христианской идеей Богочеловечества.

Ключевые слова: философия природы, философия искусства, романтизм, творчество, художественный гений, антитеза, эстетическое созерцание, Абсолют, мифология, конструирование

Библиография:
Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
Schelling F.W.J. Ideen zu einer Philosophie der Natur // S.W. Bd. 2.
Шеллинг Ф.В.Й. Бруно, или О божественном и природном начале вещей. Беседа // Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х тт. М., 1970-1972.
Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х тт. Т. 2. М.: Мысль, 1987.
Герцен А.И. Соч. в 30-и тт. Т. 2. М., 1954.
Шеллинг Ф.В.Й. Философские письма о догматизме и критицизме // Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1987.
Фридрих Шеллинг: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001.
Чаадаев П.Я. Сочинения. М.: Правда, 1989.
Schellings sämtliche Werke. Erste Abtheilung. Bd. 1-14. Stuttgart, Augsburg, 1856-1861.
Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828 гг. в записи Эрнста Ласо. Томск: Водолей, 1999. 320 с.
Фишер К. История новой философии. СПб., 1905. Т. 7. Шеллинг, его жизнь, сочинения и учение / Пер. с нем. 2-го доп. изд. Н.О. Лосского. XXVI. 893 c.
Каменский З.А. Русская философия начала XIX века и Шеллинг. М.: Наука, 1980. 326 с.
Лазарев В.В. Шеллинг. М.: Мысль, 1976. 199 с.
Гулыга А.В. Шеллинг. 3-е изд. М.: Молодая гвардия, 1994. 315 с.
Философия Шеллинга в России / Под общ. ред. В.Ф. Пустарнакова. СПб.: РХГИ, 1998. 527 с

References (transliteration):
Shelling F.V.Y. Soch. v 2-kh tt. T. 1. M.: Mysl', 1987.
Schelling F.W.J. Ideen zu einer Philosophie der Natur // S.W. Bd. 2.
Shelling F.V.Y. Bruno, ili O bozhestvennom i prirodnom nachale veshchey. Beseda // Shelling F.V.Y. Soch. v 2-kh tt. T. 1. M.: Mysl', 1987.
Gegel' G.V.F. Nauka logiki. V 3-kh tt. M., 1970-1972.
Shelling F.V.Y. Soch. v 2-kh tt. T. 2. M.: Mysl', 1987.
Gertsen A.I. Soch. v 30-i tt. T. 2. M., 1954.
Shelling F.V.Y. Filosofskie pis'ma o dogmatizme i krititsizme // Shelling F.V.Y. Soch. v 2-kh tt. T. 1. M.: Mysl', 1987.
Fridrikh Shelling: pro et contra. SPb.: RKhGI, 2001.
Chaadaev P.Ya. Sochineniya. M.: Pravda, 1989.
Schellings sämtliche Werke. Erste Abtheilung. Bd. 1-14. Stuttgart, Augsburg, 1856-1861.
Shelling F.V.Y. Sistema mirovykh epokh: Myunkhenskie lektsii 1827-1828 gg. v zapisi Ernsta Laso. Tomsk: Vodoley, 1999. 320 s.
Fisher K. Istoriya novoy filosofii. SPb., 1905. T. 7. Shelling, ego zhizn', sochineniya i uchenie / Per. s nem. 2-go dop. izd. N.O. Losskogo. XXVI. 893 c.
Kamenskiy Z.A. Russkaya filosofiya nachala XIX veka i Shelling. M.: Nauka, 1980. 326 s.
Lazarev V.V. Shelling. M.: Mysl', 1976. 199 s.
Gulyga A.V. Shelling. 3-e izd. M.: Molodaya gvardiya, 1994. 315 s.
Filosofiya Shellinga v Rossii / Pod obshch. red. V.F. Pustarnakova. SPb.: RKhGI, 1998. 527 s

Аннотация: Немецкий поэт Фридрих Гёльдерлин (1770-1843) был хорошо знаком с Гегелем. Существует хорошо обоснованное мнение о том, что поэт оказал влияние на философа, существенно подкорректировав его метафизические взгляды. Это мнение поддерживается и тем, что Гёльдерлин в своем творчестве был весьма философичен. Особенно его привлекали идеи античных философов. Это отразилось, в частности, в драме «Эмпедокл» и в целом ряде собственно лирических стихотворений. Эллада была для поэта не только эпохой величайшей культуры, но также и предметом восхваления, метафизического, поэтического осмысления. Поэтому она казалась ему земными раем, и он описывал её в духе пантеизма. Философский пафос Гёльдерлина обнаружился также и в саркастической критике немецкой обыденщины, филистерства. Гегель испытывал к поэту большую симпатию. Опираясь на исторический метод, автор пытается осуществить феноменологическую реконструкцию отношений между поэтом и философом. Используются не только документы, но применяется также приём допустимого воображения, позволяющий домыслить смысл их встреч и дружеских отношений. Новизна подхода состоит в том, что автору кажется несомненным не только влияние поэта на философа, на динамику его философских взглядов. Гегель тоже сумел зажечь сердце поэта философскими темами, которые нашли отражение в его творчестве. Такой ракурс темы и рассматривается впервые.

Ключевые слова: философия, поэзия, система, идеи, фантазии, метафизика, платонизм, красота, эстетика, литература

Контактная информация: Спирова Эльвира Маратовна, 119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 432.

Библиография:
К.М. Долгов Эстетика: развитие или отречение? // Философия и культура.-2011.-5.-C. 155-165.
Корень Р.В. Философские исследования концепта "культура" // NB: Культуры и искусства.-2013.-3.-C. 1-17. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_824.html
П.С. Гуревич Прекрасное как категория искусства // Филология: научные исследования.-2012.-3.-C. 3-6.
Антонова Е.М. Ad libitum: философия и поэзия. // NB: Филологические исследования.-2013.-№1.-C. 222-242. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_63.html.
Гуревич П.С. Философское толкование человека. М.-СПб: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 472 с.
Эстетика немецких романтиков: сборник / сост., пер. с нем., вступ. ст. и коммент. А.В. Михайлова. М.: Искусство, 1987
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.
Философия духа. М., 1977. 3. Гёльдерлин Ф. Гиперион, или Отшельник в Греции / пер. с нем. и коммент. К. Джорджанели. Тбилиси: Мерани, 1982. 217 с.
Гуревич П.С. Романтический идеал человека // Философия и культура. 2011. № 10 (46). С. 4-7.
Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма. Гёльдерлин, Шлейермахер. М.: Наука, 1989. 159 с.

References (transliteration):
K.M. Dolgov Estetika: razvitie ili otrechenie? // Filosofiya i kul'tura.-2011.-5.-C. 155-165.
Koren' R.V. Filosofskie issledovaniya kontsepta "kul'tura" // NB: Kul'tury i iskusstva.-2013.-3.-C. 1-17. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_824.html
P.S. Gurevich Prekrasnoe kak kategoriya iskusstva // Filologiya: nauchnye issledovaniya.-2012.-3.-C. 3-6.
Antonova E.M. Ad libitum: filosofiya i poeziya. // NB: Filologicheskie issledovaniya.-2013.-№1.-C. 222-242. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_63.html.
Gurevich P.S. Filosofskoe tolkovanie cheloveka. M.-SPb: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2012. 472 s.
Estetika nemetskikh romantikov: sbornik / sost., per. s nem., vstup. st. i komment. A.V. Mikhaylova. M.: Iskusstvo, 1987
Gegel' G.V.F. Entsiklopediya filosofskikh nauk. T.
Filosofiya dukha. M., 1977. 3. Gel'derlin F. Giperion, ili Otshel'nik v Gretsii / per. s nem. i komment. K. Dzhordzhaneli. Tbilisi: Merani, 1982. 217 s.
Gurevich P.S. Romanticheskiy ideal cheloveka // Filosofiya i kul'tura. 2011. № 10 (46). S. 4-7.
Gabitova R.M. Filosofiya nemetskogo romantizma. Gel'derlin, Shleyermakher. M.: Nauka, 1989. 159 s.

Аннотация: Автор анализирует феномен культуры через сокровищницу образов, накопленных человечеством. Он показывает, что традиционное рассмотрение культуры связано с теми ее феноменами, которые имеют рациональное происхождение и являются продуктом сознательной деятельности людей. Однако огромный пласт культуры вообще не имеет прямого отношения к рационалистической традиции. Многие процессы культуры складываются в результате коллективной бессознательной деятельности людей. Обычно эти явления анонимны, не имеют адреса, но тем не менее существуют в пространстве культуры. Здесь можно назвать мифы, устное народное творчество, традиции. Еще один аспект культурфилософии – вечное возвращение образов, которые можно назвать архетипными. Эти первообразы обнаруживаются в разные эпохи. Поэтому автор использует метод исторического анализа культурных процессов, но прибегает также и к феноменологической экспертизе. Новизна подхода состоит в том, что в статье исследуются бессознательные ресурсы культуры, а также отмечаются те первообразы, которые носят характер вечного возвращения и поэтому присутствуют во многих культурах. Показано, что первобытная мудрость содержала в себе все религии и все науки. Культура творится не по аналитическому расчету, не в результате орудийной хитрости человека. Она есть органопроекция человеческой души, человеческого жара. Это многое объясняет в метафизике культуры.

Ключевые слова: филология, культура, литература, первообразы, рациональность, иррациональность, метафорика, дух, символ, архетип

Контактная информация: Гуревич Павел Семёнович, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 432.

Библиография:
Булгаков С. Человекобог и человекозверь // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 276-320.
Виндельбанд В. О Сократе // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 121-142.
Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. М., 1993.
Виндельбанд Ф. Философия культуры и трансцендентальный идеализм // Культурология. XX век. Антология. М., 1994.
Гершензон М. Гольфстрем // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 7-120.
Гуревич П.С. Психоанализ личности. М., 2011.
Зиммель Г. Микеланджело // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 163-184.
Иванов Вяч. Л. Толстой и культура // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 259-275.
Лессинг Г. Воспитание человеческого рода // Лики культуры: Альманах. Том 1. М., 1995. С. 479-499.
Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 1. М., 1990.
Шмаков В. Основы пневматологии. Киев, 1994.
Lessing G. Auswall in drei Banden. Leipzig, 1952. Bd. I. S. 210-211

References (transliteration):
Bulgakov S. Chelovekobog i chelovekozver' // Liki kul'tury: Al'manakh. Tom 1. M., 1995. S. 276-320.
Vindel'band V. O Sokrate // Liki kul'tury: Al'manakh. Tom 1. M., 1995. S. 121-142.
Vindel'band V. Filosofiya v nemetskoy dukhovnoy zhizni XIX stoletiya. M., 1993.
Vindel'band F. Filosofiya kul'tury i transtsendental'nyy idealizm // Kul'turologiya. XX vek. Antologiya. M., 1994.
Gershenzon M. Gol'fstrem // Liki kul'tury: Al'manakh. Tom 1. M., 1995. S. 7-120.
Gurevich P.S. Psikhoanaliz lichnosti. M., 2011.
Zimmel' G. Mikelandzhelo // Liki kul'tury: Al'manakh. Tom 1. M., 1995. S. 163-184.
Ivanov Vyach. L. Tolstoy i kul'tura // Liki kul'tury: Al'manakh. Tom 1. M., 1995. S. 259-275.
Lessing G. Vospitanie chelovecheskogo roda // Liki kul'tury: Al'manakh. Tom 1. M., 1995. S. 479-499.
Nitsshe F. Soch. v 2-kh t. T. 1. M., 1990.
Shmakov V. Osnovy pnevmatologii. Kiev, 1994.
Lessing G. Auswall in drei Banden. Leipzig, 1952. Bd. I. S. 210-211

Аннотация: Статья отражает философско-культурологический взгляд на сложную проблему, связанную с кризисом мировоззрения и социокульттурным сломом рубежа столетий - веков девятнадцатого и двадцатого. Как известно, данный период времени плучил название "серебряного века" русской культуры и в основном характеристики этого времени определяют кризис художественности в связи с новыми формами художественной коммуникации. К таким формам относят авангардизм и модернизм. Тем не менее в культуре рубежа веков отчетливо прослеживается крен в сторону "механистичности" мировоззренческих установок. Концепт Бердяева - "новый мировой эон"- рассматривается как основополагающий онтологический и гносеологический маркер эпохи. В статье также обращается внимание на роль этого концепта в построении "теории и практики" личности. От социальной детерминации в этом вопросе философы уходят в сторону "фантазийно-сервильного" человека. При этом социокультурная ситуация складывается как отклик культуры и искусства на утрату человеком своих традиционных ценностей и нравственных установок

Ключевые слова: культура, человек, общество, кризис искусства, кризис культуры, мировоззрение, концепция личности, социокультурная ситуация, цивилизация, механицизм

Контактная информация: Попов Евгений Александрович, 656049, Россия, Барнаул, пр. Ленина, д. 61.

Библиография:
Асмус В.Ф. Философия и эстетика русского символизма // Асмус В.Ф. Избранные философские труды. Том I. М., 1969. С. 187-237.
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. 528 с.
Бердяев Н.А. Кризис искусства. М., 1990. 48 с.
Бердяев Н.А. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 2. С. 87-155.
Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 318-363.
Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990. 288 с.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. 607 с.
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2-х томах. Том I. М., 1994. 542 с.
Блок А. Крушение гуманизма // Блок А. о литературе. М., 1980. С. 230-250.
Блок А. об искусстве. М., 1980. 503 с.
Богомолов Н.А. Об этой книге и ее авторах // Серебряный век. Мемуары. М., 1990. С. 3-14.
Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество // Вехи. Интеллигенция в России: Сб. статей 1909-1910. М., 1991. С. 43-84.
Вышеславцев Б.П. Кризис индустриальной культуры: Марксизм. Неосоциализм. Неолиберализм. N.-Y., 1982. 350 с.
Гершензон М.О. Творческое самосознание // Вехи. Интеллигенция в России: Сб. статей 1909-1910. М., 1991. С. 85-108.
Долгополов Л.К. На рубеже веков. О русской литературе конца ХIХ – начала ХХ века. Л., 1985. 352 с.
Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России (конец ХIХ – начало ХХ вв.). М., 1991. 272 с.
Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа ХIХ – ХХ вв. М., 1990. 336 с.
Кондаков И.В. Перед страшным выбором (Культурно-исторический генезис русской революции) // Вопросы литературы. 1993. Вып. YI. С. 72-121.
Кондаков И.В. Русская культура: краткий очерк истории и теории. М., 1999. 360 с.
Ласковая М.П. Богоискательство и богостроительство прежде и теперь. М., 1976. 136 с.
Лихачев Д.С. Заметки о русском. М., 1984. 64 с.
Мазаев А.И. Проблема синтеза искусств в эстетике русского символизма. М., 1992. 326 с.
Рапацкая Л.А. Искусство «серебряного века». М., 1996. 192 с.
Розанов В.В. О себе и жизни своей. М., 1990. 876 с.
Русская художественная культура конца ХIХ – начала ХХ века: Книга первая. М., 1968. 405 с.

References (transliteration):
Asmus V.F. Filosofiya i estetika russkogo simvolizma // Asmus V.F. Izbrannye filosofskie trudy. Tom I. M., 1969. S. 187-237.
Belyy A. Simvolizm kak miroponimanie. M., 1994. 528 s.
Berdyaev N.A. Krizis iskusstva. M., 1990. 48 s.
Berdyaev N.A. Russkaya ideya // Voprosy filosofii. 1990. № 2. S. 87-155.
Berdyaev N.A. Sud'ba cheloveka v sovremennom mire // Berdyaev N.A. Filosofiya svobodnogo dukha. M., 1994. S. 318-363.
Berdyaev N.A. Filosofiya neravenstva. M., 1990. 288 s.
Berdyaev N.A. Filosofiya svobody. Smysl tvorchestva. M., 1989. 607 s.
Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2-kh tomakh. Tom I. M., 1994. 542 s.
Blok A. Krushenie gumanizma // Blok A. o literature. M., 1980. S. 230-250.
Blok A. ob iskusstve. M., 1980. 503 s.
Bogomolov N.A. Ob etoy knige i ee avtorakh // Serebryanyy vek. Memuary. M., 1990. S. 3-14.
Bulgakov S.N. Geroizm i podvizhnichestvo // Vekhi. Intelligentsiya v Rossii: Sb. statey 1909-1910. M., 1991. S. 43-84.
Vysheslavtsev B.P. Krizis industrial'noy kul'tury: Marksizm. Neosotsializm. Neoliberalizm. N.-Y., 1982. 350 s.
Gershenzon M.O. Tvorcheskoe samosoznanie // Vekhi. Intelligentsiya v Rossii: Sb. statey 1909-1910. M., 1991. S. 85-108.
Dolgopolov L.K. Na rubezhe vekov. O russkoy literature kontsa KhIKh – nachala KhKh veka. L., 1985. 352 s.
Isaev I.A. Politiko-pravovaya utopiya v Rossii (konets KhIKh – nachalo KhKh vv.). M., 1991. 272 s.
Kolobaeva L.A. Kontseptsiya lichnosti v russkoy literature rubezha KhIKh – KhKh vv. M., 1990. 336 s.
Kondakov I.V. Pered strashnym vyborom (Kul'turno-istoricheskiy genezis russkoy revolyutsii) // Voprosy literatury. 1993. Vyp. YI. S. 72-121.
Kondakov I.V. Russkaya kul'tura: kratkiy ocherk istorii i teorii. M., 1999. 360 s.
Laskovaya M.P. Bogoiskatel'stvo i bogostroitel'stvo prezhde i teper'. M., 1976. 136 s.
Likhachev D.S. Zametki o russkom. M., 1984. 64 s.
Mazaev A.I. Problema sinteza iskusstv v estetike russkogo simvolizma. M., 1992. 326 s.
Rapatskaya L.A. Iskusstvo «serebryanogo veka». M., 1996. 192 s.
Rozanov V.V. O sebe i zhizni svoey. M., 1990. 876 s.
Russkaya khudozhestvennaya kul'tura kontsa KhIKh – nachala KhKh veka: Kniga pervaya. M., 1968. 405 s.

Аннотация: В статье рассматривается и анализируется одно из важнейших понятий суфийской философии — понятие пути к Истине (Богу). Поэма “Язык птиц”, посвященная описанию странствия птиц к их царю — Симургу, выстраивается ‘Аттаром таким образом, что конкретному поэтическому конструкту всегда однозначно соответствует определенное философское понятие: «взыскующий [Истины]» (талиб) — птицы-странники, «Истина» (хакикат) — Симург. Понятие «путь [к Истине]» (тарикат) раскрывается ‘Аттаром через описание этапов пути суфия («долин»). Мы сосредоточим основное внимание на анализе поэтического конструкта “долина” (вади) на примере первых трех долин (искания, любви, [по]знания), и рассмотрим с какими философскими понятиями эти образы могут быть соотнесены.

Ключевые слова: филология, средневековая персидская поэзия, Фарид ад-Дин ‘Аттар, суфийская философская поэма «Язык птиц», путь к Истине, богопознание, долина искания, долина любви, долина [по]знания, поэтический конструкт «вади» (долина).

Контактная информация: Федорова Юлия Евгеньевна, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, строение 5, комн. 526.

Библиография:
1. Бертельс А.Е. Художественный образ в искусстве Ирана IX-XV вв. М., 1997.
2. Бертельс Е.Э. История персидско-таджикской литературы. М., 1960.
3. Бертельс Е.Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература М., 1965.
4. Насыров И.Р. Основания исламского мистицизма (генезис и эволюция). М.: Языки славянских культур, 2009.
5. Шиммель Аннемари. Мир исламского мистицизма / Пер. с англ. Н.И. Пригариной, А.С. Раппопорт. 2-е изд.,
испр. и доп. М.: ООО Садра, 2012.
6. Attar and the Persian Sufi Tradition: the art of spiritual flight/edited by Leonard Lewisohn and Christopher Shackle.
London; New York: I.B. Tauris; London: in association with the institute of Ismaili Studies, 2006.
7. Furuzanfar, B. Sharh-i ahwal wa naqd-u tahlil-i athar-i Shaykh Farid al-Din Muhammad ‘Attar-i Nishapuri. 2nd ed.
Tehran, 1994.
8. Manteq at-Tayr/Attar (Farid ad-Din Muhammad ben Ibrahim Nishaburi); muqaddamah, tashih va taaliqat-i Muhammad
Reza Shafii Kadkani. Tehran, 2009.
9. Sajjadi J. Luughat-u istilahat-u ta’birat-i irfani. Tehran, 1971.

References (transliteration):
1. Bertel's A.E. Khudozhestvennyy obraz v iskusstve Irana IX-XV vv. M., 1997.
2. Bertel's E.E. Istoriya persidsko-tadzhikskoy literatury. M., 1960.
3. Bertel's E.E. Izbrannye trudy. Sufizm i sufiyskaya literatura M., 1965.
4. Nasyrov I.R. Osnovaniya islamskogo mistitsizma (genezis i evolyutsiya). M.: Yazyki slavyanskikh kul'tur, 2009.
5. Shimmel' Annemari. Mir islamskogo mistitsizma / Per. s angl. N.I. Prigarinoy, A.S. Rappoport. 2-e izd.,
ispr. i dop. M.: OOO Sadra, 2012.
6. Attar and the Persian Sufi Tradition: the art of spiritual flight/edited by Leonard Lewisohn and Christopher Shackle.
London; New York: I.B. Tauris; London: in association with the institute of Ismaili Studies, 2006.
7. Furuzanfar, B. Sharh-i ahwal wa naqd-u tahlil-i athar-i Shaykh Farid al-Din Muhammad ‘Attar-i Nishapuri. 2nd ed.
Tehran, 1994.
8. Manteq at-Tayr/Attar (Farid ad-Din Muhammad ben Ibrahim Nishaburi); muqaddamah, tashih va taaliqat-i Muhammad
Reza Shafii Kadkani. Tehran, 2009.
9. Sajjadi J. Luughat-u istilahat-u ta’birat-i irfani. Tehran, 1971.

Аннотация: обнаружение связи «Дон Жуанских» списков Пушкина в Ушаковском альбоме с «Евгением Онегиным» позволяет по-новому интерпретировать содержание первых глав романа в стихах, также иначе взглянуть на их биографическую основу. Опора на диалектическое единство действительности и поэзии в творчестве Пушкина позволяет автору статьи предложить новое имя для его «утаённой любви». В пушкинистике оно известно, но ей отводилась роль Золушки. По моему мнению, время знакомства и общения с ней Поэта, главное, его творчество в этот длительный период делают именно её кандидатуру приоритетной сравнительно с другими в пушкинистике.

Ключевые слова: филология, А.С. Пушкин, «утаённая любовь», «Евгений Онегин», поэзис, поэзия и действительность, тайна, имя, Ушаковский альбом, Одесса.

Контактная информация: Перевалов Валерий Павлович, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, строение 5, комн. 408.

Библиография:
1. Летописи жизни и творчества Александра Пушкина: в 4 т. / Сост. Н.А. Тархова. М.: Слово, 1999.
2. Пушкин А.С. Большое Академическое собр. соч.: в 17 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1935-1959. Т. YI. С. 66.
3. Святелик В.А. Легенда, пришедшая к Пушкину // Знамя. 1989. № 8. С. 211-220.
4. Утаенная любовь Пушкина. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1997. 495 с.
5. Фадеева Т.М. Две Софии и Пушкин. Истоки вдохновения «Бахчисарайского фонтана». Симферополь: Бизнес-
Информ, 2008. 216 с.
6. Черейский Л.А. Пушкин и его окружение. 2-е изд. Ленинград: Наука, 1988. 544 с.

References (transliteration):
1. Letopisi zhizni i tvorchestva Aleksandra Pushkina: v 4 t. / Sost. N.A. Tarkhova. M.: Slovo, 1999.
2. Pushkin A.S. Bol'shoe Akademicheskoe sobr. soch.: v 17 t. M.; L.: Izd-vo AN SSSR, 1935-1959. T. YI. S. 66.
3. Svyatelik V.A. Legenda, prishedshaya k Pushkinu // Znamya. 1989. № 8. S. 211-220.
4. Utaennaya lyubov' Pushkina. SPb.: Gumanitarnoe agentstvo «Akademicheskiy proekt», 1997. 495 s.
5. Fadeeva T.M. Dve Sofii i Pushkin. Istoki vdokhnoveniya «Bakhchisarayskogo fontana». Simferopol': Biznes-
Inform, 2008. 216 s.
6. Chereyskiy L.A. Pushkin i ego okruzhenie. 2-e izd. Leningrad: Nauka, 1988. 544 s.

Аннотация: Всемирная выставка состоялась в 1851 в Лондоне. Для нее был специально построен «Хрустальный дворец». Павильон стал прообразом новой конструктивистской архитектуры. В Выставке приняли участие более 17 тысяч экспонентов, представивших более ста тысяч экспонатов. За несколько месяцев «Хрустальный дворец» посетили около 6 миллионов человек.

Ключевые слова: филология, королева Виктория, Общество ремесел, проект Пакстона, стеклянные панели, бриллиант «Кохинор», экскурсии, доисторические животные, «Хрустальный дворец», пожар 1936 г.

Аннотация: в статье Набоков анализирует роман Ч. Диккенса «Холодный дом», прослеживая сюжетную канву и судьбы героев, подчеркивая художественные особенности романа. Он воздает должное таланту и мастерству Диккенса, особо выделяя яркую образность повествования.

Ключевые слова: филология, мастерство писателя, сатира, канцлерский суд, туман, дети, фальшивые филантропы, разоблачение зла, тема тайны, ложные и истинные разгадки.

Библиография:
1. Vladimir Nabokov. Lectures on Literature, Copiright (c)1980 by the Estate of Vladimir Nabokov.

References (transliteration):
1. Vladimir Nabokov. Lectures on Literature, Copiright (c)1980 by the Estate of Vladimir Nabokov.

Аннотация: На примере известной повести Владимир Набоков анализирует блестящий стиль и художес- твенные приемы Стивенсона, с помощью которых фантастическая история обретает убедительность и правдоподобие. Значительное место уделяется проблеме сложных взаимоотношений между добром и злом, их борьбе и взаимопроникновению.

Ключевые слова: филология, писательское искусство, стиль, добро и зло, внешнее и внутреннее, образ, сим- вол, интонация, фигура речи.