Аннотация: Материал рассказывает о творчестве известного российского литератора и кинодраматурга Валерия Александровича Залотухи (1954-2015). В своём творчестве В.А. Залотуха поднимал острые социальные вопросы. Наш корреспондент встретился с Еленой Теодоровной Лобачевской, чтобы обсудить творчество известного писателя и отметить неоспоримые достижения его произведений, в том числе романа «Свечка» и сценария к картине «Мусульманин». Фильм «Мусульманин» сохранил свою актуальность не только в момент экранизации произведения, но и в последующие годы. Острота психологического конфликта вызвана тем, что российский солдат, попавший в плен к мусульманам, вернулся в родную деревню. Парадокс рассказанной истории заключается в том, что, столкнувшись с этой религией, герой стал иначе смотреть на жизнь. Воспринятые им ценности поразительно противоречили деревенским нравам с пьянством, тупостью и жестокостью поведения. В беседе использовались элементы такого жанра, как интервью. В разговоре нашли отражение основные идеи экзистенциальной философии, в частности, работы Виктора Франкла. Впервые в отечественной литературе излагается история написания романа «Свечка». Обсуждается зарождение сценария к картине «Мусульманин», идея которого возникла на документальной основе. В.А. Залотуха увидел в телевизионных новостях возвращение солдата, который стал мусульманином, к матери. Изложена также история появления документального фильма «Ангел Русской церкви против Отца всех народов». Идея фильма связана со словами из пушкинского «Борис Годунова». Юродивый на просьбу царя молиться за него, отвечает: «Нельзя молиться за царя ирода». Оценивается также художественный фильм «Попы». Кроме того в беседе затронуты темы, которые волновали В.А. Залотуху, но, к сожалению, они не были реализованы.

Ключевые слова: литература, политика, кинематограф, творчество, мусульманство, власть, идеология, В. Франкл, учение о смысле, характеры

Библиография:
Залотуха В.А. Свечка: в 2 т. Т. 1: роман в 4 частях с приложениями и эпилогом. М.: Время, 2015. 832 с.
Залотуха В.А. Макаров: повести. М.: Текст, 2000. 315 с.
Залотуха В.А. Отец мой шахтёр. Избранное. М.: Время, 2016. 864 с.
Залотуха В.А. Великий поход за освобождение Индии: роман. М.: Эксмо, 2006. 288 с.
Залотуха В.А. Свечка: в 2 т. Т. 2: роман в 4 частях с приложениями и эпилогом. М.: Время, 2015. 864 с

References (transliteration):
Zalotukha V.A. Svechka: v 2 t. T. 1: roman v 4 chastyakh s prilozheniyami i epilogom. M.: Vremya, 2015. 832 s.
Zalotukha V.A. Makarov: povesti. M.: Tekst, 2000. 315 s.
Zalotukha V.A. Otets moy shakhter. Izbrannoe. M.: Vremya, 2016. 864 s.
Zalotukha V.A. Velikiy pokhod za osvobozhdenie Indii: roman. M.: Eksmo, 2006. 288 s.
Zalotukha V.A. Svechka: v 2 t. T. 2: roman v 4 chastyakh s prilozheniyami i epilogom. M.: Vremya, 2015. 864 s

Аннотация: данное эссе Смаллиана затрагивает глубочайшую проблему саморефлексии, анализа собственного «Я». Откуда мы знаем, что мы знаем то-то и то-то? Можно доверять или не доверять мнению другого человека. А вот откуда узнать, можно ли доверять собственному убеждению или мнению другого человека о твоем убеждении? Допустим, для окончательных, объективных оценок знаний, мнений, убеждений и т. п. необходим непогрешимый внешний наблюдатель — лучше всего, умная машина. Где гарантия, что машина всегда права и никогда не сможет, подобно человеку, сойти с ума? Например, можно ли обмануть «детектор лжи», и, вообще, можно ли доверять показаниям этой «не ошибающейся» машины и строить на них обвинение или оправдание человека? Ясно, что создание «детектора правды для детектора лжи» никак не решает проблему. Именно такие вопросы в литературной форме рассматриваются в этом эссе Смаллиана. Позволю себе выразить уверенность в том, что представленная здесь, наполненная умным юмором «философская фантазия» будет интересна не только эпистемологам-теоретикам, но и теоретикам-психоаналитикам.

Ключевые слова: филология, эпистемология, кошмар, смерть, фантастика, ментальные состояния, воображение, мнение, противоречие, мораль.