Аннотация: В статье выясняются причины, в той или иной мере повлиявших на формирование традиционных парадигм Востока и Запада, раскрываются причины противопоставления и несовпадения данных понятий, выявляются корни разногласий противоположных понятий. На сегодняшний день общепризнанным фактом является разность общественно-экономических и культурных особенностей Востока и Запада, которые существует в постоянной борьбе, в тоже время подразумевая наличие друг друга.И дабы понять данный процесс, необходимо уметь дифференцировать понятия "Восток" и "Запад". В зависимости цели, методологического подхода и угла зрения Восток и Запад можно дифференцировать разным способом:это может быть и цивилизационный подход к истории развития общества, так и натуралистический подход. По итогам данной статьи для нас больший интерес представляет то обстоятельство, что оценка того или иного явления или огромной совокупности фактов и отношение к ним в значительной мере определяются множеством внешних обстоятельств, реальным положением вещей, соотношением сил противоборствующих сторон, целесообразностью, текущими и стратегическими целями и интересами народов и государств, и в ощутимо меньшей мере бескорыстным поиском научной истины. С другой стороны, истина часто необходима для того, чтобы повысить эффективность предпринимаемых действий, благодаря чему она может быть востребована, вопреки текущим целям и краткосрочным интересам, сквозь которые часто пробивается научный анализ.

Ключевые слова: парадигма, глобализация, цивилизация, традиция, культура, феномен, контекст, подход, Восток, Запад

Abstract: This article identifies the factors that to one or another extent affected the establishment of the traditional paradigms in the West and the East, reveals the reasons of contraposition and nonoccurrence of these concepts, as well as the origin of discrepancies of the dissenting concepts. Currently, the generally accepted fact is the difference of the socioeconomic and cultural peculiarities of the West and the East that exists in a constant struggle, however implicating each other’s presence. And in order to understand this process, it is necessary to be able to differentiate the concepts of “West” and “East”. Depending on the goal, methodological approach, and certain perspective, the West and the East can be differentiated in a variety of ways: either civilizational approach towards the history of social development, or the naturalistic approach. The author underlines that the assessment of certain phenomenon or a large combination of facts and relation to them are significantly defined by the multiplicity of external circumstances, real state of the things, balance of forces of the adversaries, purposefulness, current and strategic goals, interests of people and the states; and much lesser the generous search for the scientific truth. On the contrary, the truth is often necessary for increasing the efficiency of implemented actions, due to which it can be demanded in defiance of the current goals and short-run interest, through which pierces the scientific analysis.

Keywords: context, phenomenon, culture, tradition, civilization, globalization, paradigm, approach, East, West

Аннотация: Объектом исследования данной статьи является мистико-аскетическое учение выдающегося представителя духовной традиции афоно-византийского исихазма преп. Симеона Нового Богослова. Рассматривается его значение в развитии богословско-мистических идей, получивших окончательное оформление в эпоху исихастского возрождения в Византии XIV в., в русле которого в течение нескольких десятилетий продолжались так называемые исихастские споры, повлекшие за собой победу исихастской партии, возглавляемой Григорием Паламой. Труды Симеона внесли значительный вклад в развитие этого духовного движения и в дальнейшую систематизацию и концептуальное осмысление этого учения в Византии и средневековой Руси, оказав влияние на формирование религиозно-обрядовой и философско-богословской культуры множества стран, входивших в православно-византийское цивилизационное пространство. Автор использует историко-аналитический и феноменологический методы, прибегая, при необходимости, и к методу сравнительного анализа и историко-философской реконструкции. Основными разделами данного исследования выступают следующие: обзор сочинений Симеона и истории их переводов; изучение его места в русле православно-исихастской традиции; краткое исследование учения Исаака Сирина как его духовного предшественника; анализ мистико-богословских идей Симеона; выяснение его роли и в развитии доктрины поздневизантийского исихазма; сопоставление ключевых моментов его учения с концепцией Григория Паламы; выявление религиозно-культурного значения рецепции его воззрений в русской средневековой мысли.

Ключевые слова: христианская антропология, исихазм, паламизм, богопознание, аскетизм, безмолвие, православие, обожение, мистицизм, Симеон Новый Богослов

Abstract: The object of this article is the mystic-ascetic doctrine of the prominent representative of the religious tradition of Athos-Byzantine hesychasm Symeon the New Theologian. The author examines his role in development of the theological-mystic ideas that saw their final realization in the era of hesychast revival in Byzantine in the XIV century, which marked the continuous so-called hesychast disputes, followed by the victory of hesychast party led by Gregory Palamas. The works of Symeon greatly contributed into the development of this religious movements and its further systematization and conceptualization in Byzantine and Medieval Rus’, affecting the formation of the religious-traditional and philosophical-theologian culture of multiple countries that were a part of the Orthodox-Byzantine civilizational space. The main sections of this research are the following: overview of Symeon’s compilations and history of their translation; consideration of his role within the framework of the Orthodox-Hesychast tradition; brief research of the teaching of Isaac of Nineveh as his religious ancestor; analysis of the mystic-theological ideas of Symeon; determination of his role in development of the doctrine of late-Byzantine hesychasm; comparison of the key moments of his doctrine with the concept of Gregory Palamas; revelation of the religious-cultural meaning of the reception of his views in the Russian medieval thought.

Keywords: mysticism, theosis, orthodoxy, silence, asceticism, knowledge of God, palamism, hesychasm, christian anthropology, Simeon New Theologian

Аннотация: Статья посвящена методологической проблеме исследования туризма на современном этапе развития научного знания. Основная цель работы заключается в выделении особенностей актуальных подходов к исследованию туризма в зависимости от таких научных сфер, как экономика, культура, философия. На междисциплинарном уровне автор подробно рассматривает пространственные подходы, подходы культурных, креативных индустрий, социокультурный подход, а также антропологический подход, который широко представлен в зарубежной литературе. Особое внимание уделяется философским концепциям, составляющих основу методологии туризма. В ходе подготовки данной статьи использовались методы анализа и синтеза информации из открытых источников, включая современные монографии отечественных и зарубежных специалистов в области организации и развития туризма. Для достижения поставленной цели автор использовал метод классификации актуальных научных подходов к исследованию туризма. В работе сделан акцент на необходимости использования философского подхода к пониманию специфики развития туризма. Автором проведён комплексный анализ современных научных подходов в сфере туризма, это позволило определить приоритеты исследований отечественных и зарубежных специалистов в данной области и систематизировать накопленный опыт.

Ключевые слова: туризм, научные подходы, экономика, культура, философия, экономическая география, экономика культуры, социокультурный подход, антропологический подход, философский подход

Abstract: This article is dedicated to the methodological problem of the study of tourism at the present stage of development of the scientific knowledge. The key goal consists in determination of the peculiarities of relevant approaches towards studying of tourism depending on such academic spheres as economics, culture, and philosophy. At the interdisciplinary level, the author examines the spatial, sociocultural, and anthropological approaches, as well as the approaches of cultural and creative industries. Particular attention is given to the philosophical concepts that underlie the foundation of the methodology of tourism. In the course of this research, the author applied the methods of analysis and synthesis of information from the open sources, including modern monographs of the national and foreign experts in the area of organization and development of tourism. For achieving the set goal, the author used the method of classification of the relevant scientific approaches to studying of tourism. The accent is made on the need for using the philosophical approach towards understanding the specificity of the development of tourism. The article carries out the comprehensive analysis of the modern scientific approaches in the area of tourism, which allowed determining the priorities in research of the national and foreign experts in the indicated area, as well as systematizing the acquired experience.

Keywords: sociocultural approach, economics of culture, economic geography, philosophy, culture, economics, scientific approaches, tourism, anthropological approach, philosophical approach

Аннотация: Предметом исследования является комплекс социально-философских проблем, связанных с особенностями современного понимания идей отрицания политической и социальной роли государства.Объектом исследования являются социально-философские и социально-политические идеи Макса Штирнера. Автор рассматривает особенности понимания им исторической роли государства и его отрицания в процессе социального развития. Особое внимание уделяется современной интерпретации мыслей и идей Макса Штирнера, их созвучности с новыми вызовами и проблемами возникающими в процессе жизнедеятельности государства. Автор настаивает на актуальности многих идей и положений Макса Штирнера и их теоретической и практической применимости в современном понимании сложных и противоречивых тенденций развития общества .Автор также убежден в ценности штирнеровского понимания человека, общества и государства в создании новых, альтернативных форм общественно-политической организации человечества. Основным методом предпринятого автором исследования стал анализ текста «Единственного и его собственности» направленный на выявление недостаточно ясных смыслов его понимания отрицания государства и социальных функций «союза эгоистов». Было использовано также сравнение некоторых теоретических положений Макса Штирнера с идеями Канта и Фихте. Научная новизна работы состоит в том, что автор отказывается воспринимать сложившуюся трактовку творческого наследия Макса Штирнера как ортодоксального анархизма индивидуалистического толка. Основные выводы проведенного исследования состоят в том, что некоторые идеи Макса Штирнера несводимы к чисто анархистскому отрицанию государства, а его концепция «союза эгоистов» содержит в себе практически ценные для современности положения , помогающие лучше понять сущность и смысл происходящих в современном мире изменений в понимании социальной роли и функций государства. Кроме того автор рассматривает определенные аспекты философии Штиренра в качестве своеобразной социальной утопии в которой присутствует определенная научная ценность для понимания возможных перспектив эволюции человека и общества.

Ключевые слова: Анархизм, Государство, Единственный, Деконструкция, Человек, Индивидуализм, Свобода, Революция, Союз эгоистов, Законы

Abstract: The subject of this research is the complex socio-philosophical issues related to modern understanding of the ideas of rejection of the political and social role of the state. The object of this research is the socio-philosophical and socio-political ideas of Max Stirner. The author considers the peculiarities of comprehending the historical role of the state and its rejection in the process of social development. Special attention is given to the modern interpretations of the thoughts and ideas of Max Stirner, their consoance with new challenges and problems arising in the process of state’s activity. The author insists on the relevance of multiple ideas and regulations of Max Stirner, as well as their theoretical and practical applicability in modern sense of the complicated and contradictory tendencies of social development .The author is also assured in the value of Stirner’s understanding of human, society, and the state in creation of the new, alternative forms of socio-political organization of humanity. The key method of this research consists in analyzing of the text “The Unique and Its Property”, aimed at determination of the insufficiently clear sense of his comprehension of the rejection of state and social functions of the “union of egoists”. The author pursues correlation between certain principles of Max Stirner and the ideas of Kant and Fichte. The scientific novelty lies in the fact that the author negates to accept the established interpretation of the creative heritage of Max Stirner as an Orthodox anarchist of the individualistic sense. The author concludes that some ideas of Max Stirner cannot be reduce to the purely anarchist rejection of the state, and his concept of the “union of egoists” contains practically valuable for the modernity regulations that help to better understand the concept and essence of the transformation taking place in the modern world in perception of the social role and functions of the state. In addition, the author examines the certain aspects of Stirner’s philosophy as a distinct social utopia that contains certain scientific value for understanding the possible prospects of human and social evolution.

Keywords: revolution, freedom, individualism, human, deconstruction, unique, state, anarchism, union of egoists, laws

Аннотация: Объектом исследования выступает влияние книги одного из лучших авторов XX века, Рудольфа Отто. Предметом исследования является концептуальное ядро его учения: состояние инаковости и его трансцендировнаие через нуминозное чувство. Феноменология религии Р. Отто созвучна теме межконфессионального и межрелигиозного диалога, формулирует перед исследователями актуальные вопросы взаимодействия светского и религиозного, либерального и консервативного, юридического и нравственного. Каковые принципы и уровни межрелигиозного и межконфессионального диалога? Возможно ли взаимодействие между религиозным и секулярным дискурсами? Допустимы ли религиозный дискурс и религиозная риторика в политике, образовании и других «секуляризованных» сферах общественной жизни?. Замысел статьи заключается в том, чтобы раскрыть феноменологию Отто как метод трансцендирующей гуманитарной коммуникации. В статье задействованы общенаучные методы теоретического уровня: сравнительный, генетический, системный, струтурный виды анализов. Общенаучные методы эмпирического уровня представлены счётом. Из общелогических приёмов автор опирался на анализ / синтез, абстрагирование / конкретизацию, обобщение / ограничение. Из частнонаучных философских методов привлекалась герменевтика. Инструментарий научного исследования включает массивы научных знаний rsl.ru, elibrary.ru, google.scholar.ru. Основными выводами проведённого исследования являются: 1) конституирование социокультурных объектов связано с индивидуацией и конкретизацией разнородных культурных миров; 2) феноменология религии Рудольфа Отто выступает методом контекстного соотнесения разных духовных практик, способствует формированию консенсусных образований, смысловых кластеров; 3) «Das Heilige» устанавливает коммуникацию между рациональными и иррациональными направлениями в философии, стремится урегулировать их споры; 4) феноменологии Отто имеет ценность для государственной политики в области репрезентации религиозного в светских обществах. Новизна исследования заключается в позиционировании Отто на поле плюралистическо-синергийного процесса ноосферы среди К. Юнга и Р. Фрике, У. Джемса и М. Элиаде. Область применения результатов: история философии, феноменология религии, межкультурная коммуникация.

Ключевые слова: феноменология Отто, нуминозное, Другой, трансцендирование, Рудольф Отто, Мирча Элиаде, Das Heilig, Священное, феноменология культуры, жизненный мир

Abstract: The object of this study is the influence of the book of one of the best authors of the XX century, Rudolf Otto. The subject of this study is the conceptual core of his teaching: the state of otherness and its transcendence through the numinous feeling. Phenomenology of religion R. Otto is consonant with the theme of interconfessional and interreligious dialogue, as it puts in front of the researchers the actual issues of interaction between secular and religious, liberal and conservative, legal and moral. What are the principles and levels of interreligious and interconfessional dialogue? Is interaction possible between religious and secular discourses? Are religious discourse and religious rhetoric permissible in politics, education and other "secularized" spheres of public life? The idea of the paper is to reveal the phenomenology of Otto as a method of transcending humanistic communication.The paper is based on general scientific methods of theoretical level: comparative, genetic, system, and structural types of analyses. General scientific methods of the empirical level are represented by an counting. From general methods, the author relied on analysis / synthesis, abstraction / concretization, generalization / restriction. From the private scientific philosophical methods, hermeneutics was used. The toolkit of scientific research includes the following arrays of scientific knowledge: rsl.ru, elibrary.ru, google.scholar.ru. The main conclusions of the conducted research are: 1) the construction of socio-cultural objects is connected with the individuation and concretization of diverse cultural worlds; 2) the Rudolf Otto’s phenomenology of religion is a method of contextual correlation of various spiritual practices, that contributes to the formation of consensus formations, semantic clusters; 3) "Das Heilige" establishes communication between rational and irrational trends in philosophy, seeks to resolve their disputes; 4) the phenomenology of Otto is of value to the state policy in the field of religion representation in secular societies. The novelty of the research is the positioning of Otto on the field of the pluralistic-synergistic process of the noosphere among K. Jung and R. Fricke, W. James and M. Eliade. The field of application of the results: history of philosophy, phenomenology of religion, intercultural communication.

Keywords: phenomenology of culture, the Sacred, Das Heilig, Mircea Eliade, Rudolf Otto, transcendence, Other, numinous, Otto's phenomenology, life world

Аннотация: Объектом статьи является различие архаического (первобытного) мифа и современной коммерческой рекламы, которая в зарубежной и отечественной литературе нередко трактуется как одна из мифологических практик, мистифицирующих общественное сознание. Предметной областью исследования выступает специфика представленных в данных дискурсах метаморфоз, рассмотренная в рамках бинарной оппозиции «закономерность – произвольность». Цель работы – выявить эти особенности и показать, что они детерминированы природой и предназначением той или иной наррации как исторически и функционально определенного элемента социокультурной системы. Для достижения поставленной цели была использована компаративистская методология, дополненная на уровне рекламного семиозиса методами семантического и дискурсивного анализа. В результате исследования установлено, что метаморфозы, значимые для мифа и рекламы, относятся к разным – онтологическому и структурно-семантическому – измерениям дискурсивного пространства. Если для классического мифа сущностными трансформациями являются собственно предметные метаморфозы, выражающие его космогоническую суть, то ключевая идея рекламы связана с превращением товарного имени из денотативного знака в преимущественно коннотативный. При этом показано, что в отличие от мифологических превращений, подчиненных ряду устойчивых принципов, коннотативное развертывание в рекламе имеет ярко выраженный произвольный характер.

Ключевые слова: миф, реклама, метаморфозы, знак, коннотация, дискурс, аксиология, конвергенция, дивергенция, произвольность

Abstract: The object of this research is the difference between the archaic (primeval) myth and modern commercial advertising, which in foreign and national literature is often interpreted as one of the mythological practices that mystifies the public consciousness. The subject area of this research is the specificity of the provided in these discourses metamorphoses, viewed in terms of the binary opposition “consistency – arbitrariness”. The goal of this work is to identify the indicated peculiarities and demonstrate that they are determined by nature and designation of one or another narration as the historically and functionally defined element of the sociocultural system. For achieving of the set goal, the author applied the comparativist methodology, complemented at the level of advertising semiosis by the methods of semantic and discursive analysis. As a result, it is established that metamorphoses valuable for the myth and advertising relate to the diverse – ontological and structural-semantic dimensions of the discursive realm. If for the classical myth, the conceptual transformations are the subject metamorphoses as such, which reflect its cosmogenic essence, the key idea of advertising is associated with metamorphosis of the trade name of denotative sign to primarily connotative. At the same time, it is demonstrated that unlike the mythological transformations, subordinated to a number of sustainable principles, the connotative explication in advertising has a pronounced arbitrary character.

Keywords: axiology, discourse, connotation, sign, metamorphoses, advertising, myth, convergence, divergence, arbitrariness

Аннотация: Статья является продолжением предыдущей работы автора «Феномен теургии в эстетике Н. А. Бердяева: истоки и подходы к проблеме» («Философия и культура», 2017. № 8), в которой анализируется ключевая проблема бердяевского наследия – проблема теургии, неразрывно связанная с его концепцией трагедии творчества. Именно понимание творчества как трагического по своей природе обусловило обращение Бердяева к проблеме теургии, в которой автор видел возможность преодоления творческой трагедии. Данный аспект и является предметом статьи. В центре ее внимания – наиболее характерные признаки, из которых складываются общие контуры будущей эпохи и особенности нового творчества, выделяемые автором в первую очередь. Это и богочеловеческий характер творчества, и понимание его природы как имманентно-религиозной. Рассматривается интерпретация Бердяевым символизма как выражения глубочайшего кризиса культуры и одновременно – завершающего акта трагедии творчества, которые призвана преодолеть теургия. Но поскольку теург будет «творить мир в красоте», то новое творчество окажется способным выявить и собственно эстетическую основу и сущность мироздания. Исследование носит комплексный характер, находясь на стыке философии, эстетики, религиоведения, культурологии, что определило применяемую комплексную историко-философскую и философско-культурологическую методологию. Научная новизна статьи заключается в авторской реконструкции бердяевской концепции теургии. Раскрывается ключевая роль данной проблемы как для философско-эстетической мысли Бердяева, так и концепции трагедии творчества. Анализируются определяющие, согласно Бердяеву, признаки будущей эпохи Творчества и особенности творчества теургического, а также связь последнего с «неудачей культуры», символизмом и собственно эстетической проблематикой.

Ключевые слова: новая эпоха творчества, творчество и теургия, богочеловеческий характер творчества, религиозный смысл творчества, творческое призвание человека, кризис и символизм, теургия и трагедия, творческое преодоление культуры, теургия как сверхкультура, теургия и красота

Abstract: This article is a continuation of the author's previous work "The Phenomenon of Theurgy in Aesthetics of N. A. Berdyaev: Origins and Approaches to the Problem" (Philosophy and Culture, 2017. No. 8), which analyzes the key problem of Berdyaev's creative heritage – the problem of theurgy that is interlinked with his concept of the tragedy of creativity. Namely the understanding of creativity as tragic in its nature, justified Berdyaev’s reference to the problem of theurgy, in which the author saw the opportunity to overcome the creative tragedy. This aspect is the subject of the article. The focus of attention lies in the most characteristic aspects that form the common contours of the future era and peculiarities of the new creativity. Highlighted by the author above all; this includes anthropomorphic character of creativity, and comprehension of its nature as immanent-religious. The article examines Berdyaev’s interpretation of symbolism as the expression of a profound cultural crisis, and simultaneously, the final act of the tragedy of creativity, which theurgy is called to overcome. But since the theurgist will "create the world in beauty”, the new creativity will be capable of revealing the actual aesthetic basis and essence of the universe. The scientific novelty consists in the author’s reconstruction of Berdyaev’s concept of theurgy. It determines the key role of the indicated problem for the philosophical-aesthetic thought of Berdyaev, as well as the concept of the tragedy of creativity. The author analyzes the pivotal, according to Berdyaev, features of the future era of creativity and peculiarities of the theurgical creativity, as well as the link between the latter and the “failure of culture”, symbolism, and aesthetic problematic as such.

Keywords: theurgy and tragedy of creativity, crisis and symbolism, creative calling of a person, religious meaning of creativity, antropomotphic nature of creativity, creativity and theurgy, new era of creativity, creative overcoming of culture, theurgy as superculture, theurgy and beauty

Аннотация: В работе на основе рассмотрения дизайнерской деятельности проводится анализ творческого акта и подходов к формообразованию, определяются фундаментальные принципы творения, обозначаемые как «порядок» и «случайность», обладающие онтологическим основанием. В статье приводится исторический обзор роли этих принципов в формировании античных философских концепций и связанных с ними эстетических представлений, раскрывается влияние на творческую деятельность человека принципов «порядка» и «случайности». Автор, проводя параллель между формообразованием в природе и формообразованием в культуре, разбирает эволюцию математико-геометрической концепции мироустройства античной мысли, как выражение принципа «порядка», а также демонстрирует развитие этой концепции в последующих воззрениях на формообразование в трудах теоретиков искусства и дизайна. Понимание эллинским мифологическим сознанием принципов «порядка» и «случайности» представлено в работе благоприятным фоном для успешной дивергенции фундаментальных начал творческого акта. Методология исследования заключается в сочетании эстетического и социокультурного подходов, которые позволяют раскрыть диалектическую природу феномена культурного формообразования. Автор приходит к выводу о том, что творческий акт человека не только уподобляется природному формообразованию, но и ограничивается им – культурное преобразование осуществляется посредством абсолютной пары онтологических принципов, «порядка» и «случайности», преодолеть которые человеческое творчество не в состоянии. В работе также отмечается, что современный дизайн, как род духовно-практической деятельности, нацеленный исключительно на чистый культурно-эстетический морфогенез, наиболее наглядно демонстрирует свою зависимость от «порядка» и «случайности», однако, указанные принципы, являясь основой прекрасного, проявляют себя и в историческом развитии всего искусства как универсальные эстетические парадигмы.

Ключевые слова: Тюхе, случайность, Аполлон, космос, геометризм, порядок, абстрактная форма, формообразование, дизайн, эстетическая парадигма

Abstract: Based on examination of the design activity, this article analyzes the creative act and approaches towards morphogenesis, determines the fundamental principles of creation marked as “order” and “fortuity” that have ontological foundation. The work provides ahistorical review of the role of such principles in formation of the antique philosophical concepts and related aesthetic representations, ias well as reveals the impact upon the human creative activity of the principles of “order” and “fortuity”. Drawing a parallel between the morphogenesis in nature and such in culture, the author explores the evolution of mathematical-geometrical concept of world structure of the antique thought as an expression of the principle of “order”,  as well as demonstrates the development of this concept in subsequent views on morphogenesis in works of the theorists of art and design. The understanding by the Hellenic mythological consciousness of the principles of “order” and “fortuity” in presented in the work as a favorable background for successful divergence of the fundamental beginnings of the creative act. The methodology consists in combination of aesthetic and sociocultural approaches, which allow emphasizing the dialectic nature of the phenomenon of cultural morphogenesis. The author concludes that a creative act of a person not only assimilates with the natural morphogenesis, but also is limited by it: cultural transformation is realized through the absolute pair of the ontological principles of “order” and “fortuity” that the human creativity fails to overcome. It is also noted that the modern design, as a type of spiritual-practical activity, aimed exceptionally at the pure cultural and aesthetic morphogenesis most vividly demonstrates the dependence from the “order” and “fortuity”; however, the specified principles, being the basis of wonderful, manifest themselves in the historical development of art overall as the universal aesthetic paradigms.

Keywords: Tyche, fortuity, Apollo, space, geometrism, order, abstract form, morphogenesis, design, aesthetic paradigm