Аннотация: Статья посвящена анализу понятия нигилизма в философии Ницше и Хайдеггера и этического аспекта мышления Хайдеггера. Делается акцент на выявлении многозначности понятия нигилизма у обоих философов, на различии в его понимании. Исследуются особенности интерпретации Хайдеггером метафизики как нигилизма, рассматривается вопрос о сущности мышления, превосходящего метафизику. Освещается этический аспект мысли Хайдеггера, чтобы показать те ее особенности, которые, возможно, и привели философа к участию в национал-социалистическом движении. В статье используется метод сравнительного анализа философских позиций мыслителей, комплексный анализ имеющихся источников по теме. Нигилизм Ницше как переоценка ценностей происходит внутри категориальной сетки морального платонизма, который Ницше только "переворачивает". Поэтому его философия жизни является переосмыслением оснований морального бытия человека. В отличие от Ницше, Хайдеггер понимает нигилизм как мышление, не ставящее вопроса о ничто, то есть как метафизику. Для Хайдеггера преодолеть метафизику – значит углубиться в мышление бытия. Особенность философии Хайдеггера в том, что человек, свобода, долг, ответственность понимаются в ней исключительно в свете мышления бытия, вне идеи субъекта морали. Этика возможна как подлинное «местопребывание» при истине бытия, послушность ему. Опасность такого «этоса» не только в том, что мысль, ответствующая бытию, подвержена заблуждению, но и в том, что, преодолевая метафизику субъекта на пути к изначальному мышлению, мы можем потерять идею самого себя как ответственного начала своей жизни, в горизонте которой все сделанное и сказанное нами имеет характер личного выбора и решения.

Ключевые слова: экзистенция, бытие, этика, мышление, Хайдеггер, ценность, Ницше, нигилизм, мораль, метафизика

Abstract: This article is dedicated to the analysis of the concept of nihilism in the philosophy of Nietzsche and Heidegger, as well as ethnical concept of Heidegger’s thinking. Emphasis is made on determining the multivalence of the concept of nihilism in the works of both philosophers, as well as the comprehension distinctions.  The author explores the peculiarities of Heidegger’s interpretation of metaphysics as nihilism, and analyzes the question on the essence of thinking that preponderates metaphysics. The article elucidates the ethical aspect of Heidegger’s thought to demonstrate certain aspects that, perhaps, led the philosopher to participation in the national-socialist movement. In the course of this study was used the method of comparative analysis of philosophical positions of the thinkers along with the comprehensive analysis of the existing sources of this topic. Nietzsche’s nihilism as the reconsideration of values, takes place within the categorical net of moral Platonism, only being “inverted” by Nietzsche. Therefore, his philosophy of life is the reconsideration of foundations of moral being of a human. Unlike Nietzsche, Heidegger understands nihilism as thinking that does not raise a question on the nothingness, in other words, as metaphysics. Heidegger believes that overcoming metaphysics means deepening in the thought on being. The specificity of Heidegger’s philosophy is that human, freedom, duty, and responsibility are viewed exceptionally in light of the thought on being, outside the idea of the subject of morality. Ethics is possible as a genuine “whereness” in terms of the realness of being, obedience to it. The danger of such “ethos” lies not only in the fact that the responding to being thought is subjected to deception, but also that by overcoming the metaphysics of a subject towards the initial thinking, we can lose the idea of oneself as a responsible beginning of life, when the all of the said and done is the personal choice and decision.

Keywords: morality, existence, being, ethics, thinking, Heidegger, value, Nietzsche, nihilism, metaphysics

Аннотация: Целью данного исследования является изучение особенностей развития гастрономической культуры в Республике Саха (Якутия) и разработка рекомендаций для его дальнейшего развития. Предметом исследования выступает объекты общественного питания г. Якутска. Объектом данного исследования является гастрономическая культура. В статье рассматриваются научные подходы к понятию «гастрономическая культура». Особое внимание уделяется ресурсам Республики Саха (Якутия) в контексте развития гастрономической культуры. Дается краткая характеристика ресурсов. Для решения поставленной задачи был проведен пилотный опрос. Интерес к исследуемой проблеме на данном этапе проявили 104 жителя г. Якутска. На основании анализа результатов опроса были разработаны рекомендации для дальнейшего развития гастрономической культуры на территории Республики Саха (Якутия). В работе были использованы социологические методы исследования: полуструктурированное интервью и анкетирование. Для решения поставленной задачи было проведено пилотное анкетирование. С целью изучения общественного мнения по отношению жителей г. Якутска к национальной кухне и изучения перспектив развития гастрономической культуры в регионе проведен социологический опрос. Представленная статья актуальна в связи с тем, что в настоящее время в современной культуре наблюдается рост интереса к сфере повседневной культуры питания. Тема еды охватывает все области массовой культуры. Издаются многочисленные книги и периодические издания кулинарной тематики. Проходят выставки и конкурсы кулинарного искусства. Активно развивается система общественного питания.А эти вопросы сегодня представляются актуальными с позиций культурологического знания и заслуживают пристального теоретического изучения.

Ключевые слова: туристские ресурсы, гастрономический фестиваль, культура питания, еда, кулинарный туризм, национальная кухня, гастрономический туризм, гастрономическая культура, Якутия, кухня народов

Abstract: The goal of this research is the examination of the peculiarities of development of gastronomic culture in the Sakha Republic (Yakutia) and formulation of recommendations for its future advancement. The subject of this work is the foodservice in Yakutsk. The object of this article is the gastronomic culture. The author considers the scientific approaches towards the concept of “gastronomic culture”. Special attention is given to the resources of Sakha Republic (Yakutia) in the context of advancement of gastronomic culture. Brief characteristic of the resources is provided. For solution of the set objective was conducted pilot survey, involving 104 residents of the city of Yakutsk. Based on the results, the author formulated recommendations for further development of gastronomic culture in the Sakha Republic (Yakutia). The sociological methods, such as semi-structured interview and questionnaire, were applied in the course of this research. In order to learn the relation of Yakutsk residents to national cuisine and prospects for development of gastronomic culture in the region, the author carried out sociological survey. This article is relevant due to the fact that modern culture demonstrates growing interest in the sphere of food culture. The food theme grasps all areas of mass culture; festivals and competitions of culinary art gain popularity, so as the foodservice. Therefore, these questions are relevant from the perspective of culturological knowledge and deserve careful theoretical study.

Keywords: peoples cuisine, Yakutia, tourist resources, gastronomic festival, food culture, culinary tourism, food, national cuisine, gastronomic tourism, gastronomic culture,

Аннотация: В статье дается краткая характеристика философского развития Макса Шелера в «дофеноменологический» период его творчества; описываются обстоятельства философской встречи с Эдмундом Гуссерлем. Новизна проведенного анализа заключается в выявлении основных параметров понимания Шелером феноменологии: как «контакта с миром», как онтологии. Разъясняются причины негативного отношения Шелера к теории познания и к выяснению «критериев» познавательной деятельности. Показаны границы применимости феноменологической редукции по Шелеру: персональность человека. Вместе с тем, редукция может трактоваться у Шелера, как духовная практика, как вид аскезы или, в целом, редукция понимается Шелером как моральное поведение. В статье использованы методы и методология историко-философской реконструкции, понятийного анализа, подход с позиций социологии знания. На основании проведенного анализа делаются следующие выводы. Изначально опираясь на традицию неокантианства и философии жизни, Макс Шелер, при знакомстве с феноменологией Гуссерля, позитивно воспринимает идею эйдетической редукции (усмотрения сущности), в ограниченном объеме соглашается с редукцией феноменологической (использует ее только для отвлечения от фактической конкретности рассматриваемого феномена) и категорически отказывается принимать идею абсолютного сознания.

Ключевые слова: Шелер, Гуссерль, феноменология, позитивизм, этика, история, онтология, аксиология, ценность, духовная практика

Abstract: This article gives a brief characteristic to the philosophical evolution of Max Scheler in the “pre-phenomenological” period of his works; describes the circumstances of his philosophical encounter with Edmund Husserl. The scientific novelty of the conducted analysis lies in determination of the fundamental parameters of Scheler’s comprehension of phenomenology: as a “contact with the world”, as ontology. The author explains the reasons of Scheler’s negative attitude towards the theory of cognition and elucidation of the “criteria” of cognitive activity; demonstrates the boundaries of applicability of the phenomenological reduction according to Scheler: human personality. In Scheler’s works reduction can also be interpreted as a religious practice, type of asceticism, or in general, as moral behavior. The author uses the methods and methodology of historical-philosophical reconstruction, conceptual analysis, approach from the perspective of the sociology of knowledge. Initially, leaning on the tradition of Neo-Kantianism and philosophy of life, Max Scheler, getting with the phenomenology of Husserl, positively perceives the idea of eidetic reduction (the study of essence), partially agrees with the phenomenological reduction (uses it only as a getting away from the factual particularity of the phenomenon under consideration), and adamantly refuses to accept the idea of the absolute consciousness.

Keywords: ontology, history, ethics, positivism, phenomenology, Husserl, Scheler, axiology, values, spiritual practice

Аннотация: В статье рассматривается трансформация производства научного знания в современных компьютерных науках. Кратко описывается феномен технонауки, а также основные особенности технонаучной модели производства научного знания. Обсуждается концепция двоичного кода как основа, определяющая появление компьютерных наук, благодаря синтезу фундаментального и прикладного аспектов знания. Описание концепции квантовых компьютеров также используется для доказательства взаимозависимого взаимодействия практических и теоретических исследований в современных компьютерных науках. Уделяется внимание месту криптографии в компьютерных науках. Для демонстрации существования особенностей технонауки исследуются современные малые и крупные высокотехнологичные компании. В качестве методологии исследования используется технонаучный подход. Рассматривается уровень близости фундаментальных и прикладных исследований в компьютерных науках, роль научных исследований в бизнес-процессах высокотехнологичных компаний, а также влияние социологического и экономического факторов в научных исследованиях. В конечном результате мы приходим к тому, что синтез теоретических и прикладных исследований становится ключевым моментом в развитии компьютерных наук. Плодородное развитие современного научного знания в компьютерных науках наблюдается именно в высокотехнологичных компаниях, а социальный и экономический контекст приобретает важную роль в исследовании трансформации научного знания.

Ключевые слова: философия техники, техническое знание, прикладные исследования, технонаука, технонаучные модели, информационные технологии, высокотехнологичный бизнес, конвергенция технологий, технология, знание

Abstract: This article examines the transformation of production of scientific knowledge in the modern computer science. A brief description is given to the phenomenon of technoscience, as well as fundamental characteristics of technoscientific model of the production of scientific knowledge. The article discusses the concept of binary code as the framework that defines the emergence of computer science due to the synthesis of fundamental and applied aspects of knowledge. The description of the concept of quantum computers is also used for proving the interdependent correlation of the practical and theoretical studies in the modern computer science. Attention is given to the role of cryptography in computer science. For demonstrating the peculiarities of technoscience, the author examines the current small and large high technology companies. The article reviews the proximity level between the fundamental and applied research in computer science, role of scientific studies in business process of high technology companies, as well as the impact of sociological and economic factors in scientific research. It is concluded that the synthesis of theoretical and applied studied becomes the key moment in the advancement of computer science. The productive development of the modern scientific knowledge in computer science is observed namely in the high technology companies, while the social and economic context gains an important role in examination of the transformation of scientific knowledge.

Keywords: IT, technoscientific models, technoscience, applied research, technical knowledge, philosophy of technology, high tech business, technology convergence, technology, knowledge

Аннотация: Предметом исследования в данной статье являются методологические проблемы исследования социализации в социально-философском аспекте. выделяются две основные группы проблем: связанные с поиском сущности и смысла социализации, а также дифференциации этого процесса от процессов развития и социальной адаптации. Обосновывается, что основной методологической трудностью изучения социализации являются непрерывные трансформации социальной среды, вследствие которых ученые не успевают зафиксировать и описать актуальные аспекты становления личности и ее особенности в конкретный исторический период времени. в основе методологии лежит диалектический метод, метод дедуктивного анализа, показаны перспективные эвристические возможности диалектики общего, особенного и единичного для решения методологических проблем исследования социализации Выделены две основные группы проблем: связанные с определением сущности и смысла понятия социализации и связанные с его дифференциацией от ряда других, близких по значению категорий. Определена основная трудность в определении сущности, онтологии процесса социализации, заключающаяся в воздействии объективных факторов среды, ее постоянных, непрерывных изменений, кардинальных изменений в самой системе «человек-общество», что затрудняет выработку единой системной методологии ее изучения. Кроме того, процесс социализации необходимо отличать от близких по смыслу процессов развития и социальной адаптации, что, безусловно, эмпирически трудновыполнимо, но теоретически возможно, используя философскую систему категорий общего, особенного и единичного. В качестве основного методологического вектора исследования социализации, предложена тенденция рассматривать данный процесс в системе взаимосвязей, взаимодействий, принципов отношений человека с окружающей средой, которые определяют его деятельность в обществе и характеризуют его как деятельного субъекта общественной жизни.

Ключевые слова: социализация, адаптация, развитие, методология, изменения, социальная среда, общее, особенное, единичное, деятельность

Abstract: The subject of this research is the methodological issues in studying socialization in the socio-philosophical aspect. The two main groups of issues are determined: related to pursuit of the meaning and essence of socialization; and differentiation of this process from the processes of development and social adaptation. It is substantiated that main methodological difficulty in studying socialization is the continuous transformations of social environment, which do not allow the scholars to document and describe the relevant aspects of personality becoming and its peculiarities in a specific historical period. The author reveals the fundamental difficulty in determining the essence and ontology and the process of socialization, which consists in the impact of objective factors of the environment, its constant changes, and drastic transformations within the very system of “human-society” that complicates the formulation of the universal systemic methodology for its examination. Moreover, the process of socialization should be distinguished  from the similar processes of development and social adaptation, which is certainly hard to accomplish empirically, but possible theoretically, using the philosophical system of the categories of common, special, and single. As the main methodological vector of studying socialization, the author suggests the tendency to view this process within the system of interconnection, cooperation, principles human-environment relationship that define his role in the society and characterize as an active subject of social life.

Keywords: social environment, changes, methodology, development, adaptation, socialization, common, special, single, activity