Аннотация: Спорт рассматривается как форма активного и респектабельного досуга, получившая распространение в России во второй половине XIX-начале XX вв. в высших сословиях. Анализ причин смены в России греко-византийской модели досуга на западноевропейскую иллюстрируется примерами из текстов художественных произведений, в которых отражены генезис и развитие спорта, увлечение представителей дворянского сословия такими видами спорта и формами двигательной активности, как бильярд, лаун-теннис, крикет, фехтование, гимнастика, скачки, верховая езда, катание на коньках, езда на велосипеде. Методология системного и аксиологического подходов, используемых в исследовании, обусловливает включение примеров, иллюстрирующих отражение феномена спорта в русской классике. Анализ произведений Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, И. А. Бунина, В. В. Набокова позволяет сделать вывод, что во многих дворянских семьях организация активного досуга, вопросы физического воспитания подрастающего поколения, формирование потребности в занятиях спортом и здоровом образе жизни имели большое значение, а увлечение спортом постепенно становилось составляющей повседневной культуры представителей высших сословий.

Ключевые слова: досуг, спорт, культура, литература, текст, художественное произведение, дворянство, лаун-теннис, гимнастика, бильярд

Abstract: Sport is viewed as a form of active and respectable leisure that became popular in Russia in the late XIX – early XX centuries among the upper classes. The article analyzes the reasons, which led Russia towards shifting from the Greek-Byzantine model of leisure to Western European, bringing the examples of fiction writings that reflect the genesis and evolution of sport, enthusiasm of the representatives of nobility for such types of sports and physical activity, as billiard, lawn tennis, cricket, fencing, gymnastics, horse racing, equestrian sports, ice skating, and cycling. Methodology of systemic and axiological approaches used in the research, substantiates the inclusion of examples illustrating the phenomenon of sport in the Russian classics. The analysis of oeuvres by L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, I. A. Bunin, V. V. Nabokov allows concluding that in multiple noble families, the organization of active leisure, physical education, demands in sports activity and healthy lifestyle, were of great importance; thus, the enthusiasm for sports has gradually become the component of everyday culture of the representatives of upper classes.

Keywords: gymnastics, lawn tennis, nobility, artwork, text, literature, culture, sports, leisure, billiards

Аннотация: Предметом исследования в данной работе являются современные представления о времени (ΧΙΧ-ΧΧ вв.). Рассматриваются философские, научные и религиозные подходы с позиции субъектного или объектного отношения к феномену времени, бесконечности и конечности, дискретности и континуальности. Цель статьи — новая классификация представлений об исследуемом феномене, анализ методологии говорения о времени в современной науке, исследование вопроса применимости языка математики для описания времени, выявление спорных и противоречивых аспектов данного вопроса. В качестве метода используется критический анализ существующих взглядов на природу и сущность времени. С разным позиций исследуется, каким может быть время, в рамках предложенной классификации. В качестве основного вывода можно назвать необходимость дискретности времени для развития, эволюции существующего мира. Эта позиция, тем не менее, не исключает возможности его континуальности, поскольку данные характеристики не противопоставляются, а дополняют друг друга. Ставится вопрос о возможности объективного критерия для для выбора окончательной позиции относительно основных свойств времени, о необходимости поиска нового языка для его описания

Ключевые слова: время, дискретность, континуальность, субъект, объект, бесконечность, конечность, вечность, развитие, язык

Abstract: The subject of this research is the modern representations about time (XIX-XX centuries). The author examines the philosophical and religious approaches from the perspective of subjective or objective attitude to the phenomenon of time, infinity and finiteness, discreteness and continuity. The goal of this article consists in the new classification of representations about the phenomenon at hand, analysis of methodology of speaking about time in modern science, examination of the question of applicability of the language of mathematics for describing the time, determination of the contradictory aspects on this matter. The author uses the critical analysis of the existing views upon nature and essence of time, as well as discusses the forms of time in terms of the proposed classification. The main conclusion underlines the need of discreteness of time for the development and evolution of the existing world. Such position, however, does not exclude the possibility of its continuity. Because these characteristics complement each other, rather than contradict. The author poses a questions about the possibility of objective criterion for selecting the final position with regards to the main properties of time alongside the search of a new language for its description.

Keywords: eternity, finiteness, infinity, object, subject, continuity, discreteness, time, evolution, language

Аннотация: Традиционно принято считать, что философия стремиться рационально, логично, категориально осмысливать то или иное явление, что благодаря рационализму человечество поступательно шагает в своем развитии. В этом совершенствовании практически не отводилось места иррационализму, который трудно выразим языком философской рациональности. Мистика, иррационализм, которые почти не осмысливаются в рациональных формах, провозглашались нефилософским абсурдом. В настоящее время возникла потребность пересмотреть наши исходные позиции в понимании роли рационалистических и иррационалистических философских направлений и принципов познания мира, поскольку пренебрежительное отношение ко всему не выразимому в понятиях логики, внерациональным аспектам духовной жизни, в целом к иррационализму еще доминирует в общественном сознании. Однако нам представляется, что история человеческого общества развивается в постоянном чередовании двух основных фаз: рацио и иррацио, чередования эпох господства рационализма с эпохами господства иррациональной веры. Методология исследования: компаративный философско-религиоведческий анализ. Основной метод исследования: компаративно-аналитический. Общенаучные методы: анализ, синтез, обобщение, индивидуализация. Делается вывод, что рационалистические и иррационалистические учения используют смыслово разный категориальный аппарат и это надо учитывать при сравнении и сопоставлении как разных эпох, так и разных тенденций осознания смыслов человеческого бытия. Поэтому, характеризуя эпоху средневековья, полезно говорить языком самого читаемого автора той поры – Августина Аврелия, а не сухим рациональным языком «убивать» сущность иррационального приобщения к благодати веры в единого Бога. Философские искания XX и XXI веков не были исключением и явились своеобразным продолжением средневековых исканий сочетания и противопоставления рациональности и иррациональности в таких направлениях как прагматизм и экзистенциализм.

Ключевые слова: философия, средневековье, богословие, рационализм, иррационализм, религия, разум, вера, христианство, мистика

Abstract: It is traditionally believed that philosophy attempts to rationally, logically, and categorically comprehend one or another phenomenon, and due to rationalism, the humanity gradually advances in its development. There was practically no place for irrationalism that is difficult to be expressed through the language of philosophical rationality. Mysticism and irrationalism were proclaimed the non-philosophical absurd. Currently has emerged the need for reconsidering the original positions in understanding of the role of rationalistic and irrationalistic philosophical directions and principles of cognizing the world, because the disparaging attitude to all that does not fit the framework of logics, irrational aspects of spiritual life, and irrationalism as a whole, remains dominant within the public consciousness. However, the authors believe that the history of human society develops in continuous alternation of the two key phases: ratio with irratio, eras of dominance of rationalism with eras of dominance of irrational faith. The conclusion is made that the rationalistic and irrationalistic teachings apply different semantic categorical apparatus, and it should be taken into account in comparing and contrasting the different eras, as well as trends of realization of the meanings of human existence. Thus, characterizing the Middle Ages, it is valuable to speak the language of the most renowned author of that time – Aurelius Augustine, rather than the rational language of "killing" the essence of irrational faith in the one God. Philosophical pursuits of the XX and XXI centuries were not an exception, and manifested as the peculiar continuation of medieval strivings for combination and opposition of rationality and irrationality in such directions as pragmatism and existentialism.

Keywords: Christianity, faith, reason, religion, irrationalism, rationalism, theology, Middle Ages, philosophy, mysticism

Аннотация: Объектом изучения является тревога как таковая, как то сущее, которое извлекается метафизически, а предметом - отношение к тревоге человека, где значимы желания, ожидания и страх. Опредмечивание тревоги осуществляется с использованием понятий "структура" и "смысл". Выделены три типа тревоги. Это тревога как таинственное действие; тревога как событийность; тревога как тотальный страх. В концепте тревога сгустки смыслов выражают её сущность, ибо вбирают чувственный опыт и дают мышлению проблемную точку локализации чувственного и интеллектуального. В своём исследовании автор исходил из того, что тревога есть "отколовшаяся" от страха психическая составляющая, испытывающая на протяжении веков воздействие различных культур и не утратившая от страха свою зависимость. Методология исследования базируется на метафизическом вопрошании и эпистемологическом анализе; понятийный язык тревоги разрабатывается, исходя из философских традиций. Идя "по кругу"в исследовании философских проблем тревоги, автор предлагает свою концептуальную схему перехода от тревоги как таковой, к тревоге как концепту. Будучи актом "схватывания," концепт включает различные вариации, где основными элементами автор различает ожидание, желание и страх. Однако как тайна тревога всё же не укладывается в прокрустово ложе концепта. Поэтому она остаётся больше объектом вопрошания, чем рационального осмысления. Ведь в тревоге исследуется то, что связано с поведением, и не затрагивается архетипическое.

Ключевые слова: тревога как таковая, тревога как концепт, событие, смыслы, страх, структура, желание, ожидание, типы тревог, беспокойство

Abstract: The object of this research is the anxiety as such, the matter that derives from metaphysical; while the subjects is the attitude to human anxiety, where significance lies in the desires, expectations, and fear.  Objectification of anxiety is realized through the notions of “structure” and “meaning”. The three types of anxiety are determined: as mysterious action; as eventfulness; as total fear. In the concept of anxiety, the abundance of meanings expresses its essence, as they absorb the sensory experience and give the thought a problematic point of localization of the sensory and the intellectual. The author leans on the fact that anxiety is the “chipped” from fear psychic component, which throughout the centuries, experiences the impact of diverse cultures, and remained contingent upon fear. Methodology of this work is based on the metaphysical interrogation and epistemological analysis; the semantic language of anxiety develops in accordance with the philosophical traditions. Moving in circle in examination of the philosophical issues of anxiety, the author suggests the original conceptual scheme of shifting from anxiety as such towards the anxiety as a concept. Manifesting as an act of “grasping”, the concept contains variations with the distinct basic elements – expectation, desire, and fear. However, as a mystery, the anxiety does not fit the Procrustean bed of the concept. Thus is remains an object of interrogation rather that rational comprehension, since the study of anxiety implies everything associated with behavioral, and does not come across the archetypical.

Keywords: desire, structure, fear, sense, event, anxiety as a concept, anxiety, expectation, types of anxiety, meanings

Аннотация: Объектом исследования выступает творчество видного деятеля Великой Французской буржуазной революции – Антуана Барнава. Это один из самых интересных и глубоких французских философов и общественных деятелей эпохи Просвещения. Депутат Учредительного собрания в 1789-1791 годах, сторонник конституционной монархии, казнённый якобинцами, короткое отведённое судьбой время прожил ярко, успев стать оратором, адвокатом, общественным деятелем, учёным. Статья посвящена изучению ещё одной, малоизвестной, – геополитической – стороне его научного наследия. В статье применён сравнительно-исторический и типологический анализ его самой известной работы «Введение во французскую революцию». Изучение его научного наследия позволило выявить применение этим философом задолго до Х. Макиндера и К. Хаусхофера методологии, основанной на фундаментальном геополитическом дуализме континентальных и морских держав – дуализме, возведённом в XX веке в ранг основного закона геополитики. Это позволило сделать вывод не только о возможности причислить А. Барнава к одному из первых классиков геополитики, но и о гораздо более раннем существовании методологии геополитического анализа и геополитических знаний в целом.

Ключевые слова: Антуан Барнав, геополитический дуализм, Основной закон геополитики, талассократия, теллурократия, континентально-океаническая дихотомия, Морское могущество, Сухопутное могущество, теория геополитики, классика геополитики

Abstract:   The object of this research is the work of the prominent figure of the Bourgeois Revolution in France, one of the most remarkable French philosophers and public character of the Age of Enlightenment Antoine Barnave. The deputy of the Constituent Assembly over the period of 1789-1791, supporter of the constitutional monarchy, executed by the Jacobins, has lived his short life outstandingly, being an orator, a lawyer, a public character, and a scholar. The article is dedicated to the study of another little-studied part of his scientific legacy – the geopolitical views. The author conducts a comparative, historical, and typological analysis of the most well-known work of Antoine Barnave – “The Introduction to the French Revolution”. Examination of his scientific heritage allowed revealing that Barnave had implemented the methodology based on fundamental geopolitical dualism of the continental and maritime powers that in the XX century was acknowledged as the basic law of geopolitics far before Karl Haushofer and Mackinder Helford. Thus, the author makes a conclusion about Antoine Barnave as one of the first classics of geopolitics, as well as the earlier existence of the methodology of geopolitical analysis and geopolitical knowledge.  

Keywords: Land Power, Sea Power, continental-oceanic dichotomy, Tellurocracy, Thalassocracy, basic law of geopolitics, geopolitical dualism, Antoine Barnave, geopolitical theory, classics of geopolitics

Аннотация: В данной статье обсуждаются различные взгляды философии и теории информации на определение и структуру информации, средства ее получения и проверки; рассматриваются различные подходы к количественному описанию информации. Анализируется подход к определению информации, предложенный Л. Флориди. Выделяются основные типы формализации понятия «информация», виды информации и виды информационного взаимодействия. Обсуждается специфика информации в естественнонаучных и гуманитарных знаниях, ее полнота и достоверность. Анализируется, корректно ли понятие «ложный факт». В процессе исследований применяется междициплинарный подход: методы теории информации, логики и системного анализа, предметная интерпретация и анализ адекватности. В статье определены, классифицированы и исследованы различные виды информации и информационного взаимодействия. Проведен сравнительный анализ подходов теории информации и философии к определению информации. Даны определения прагматической информации и прагматического знания. Разделены информация и знание. Проанализирован подход теории информации к формированию и структурированию информации и определению ее адекватности.

Ключевые слова: данные, информация, семантическая информация, семантическое знание, прагматическая информация, прагматическое знание, информационное взаимодействие, информационно-коммуникационные технологии, критический анализ информации, факты

Abstract: This article discusses the various views of philosophy and information theory upon the definition and structure of information, means of its acquisition and verification, different approaches towards the quantitative description of information, as well as L. Floridi’s approach to definition of information. The work highlights the basic types of formalizing the term “information”, types of information and information interaction, as well as the specificity of information in natural and humanitarian sciences, its completeness and validity. The author analyzes the appropriateness of the notion of “false fact”. The article defines, classifies, and examines different types of information and information interaction. The author conducts a comparative analysis of approaches of information theory and philosophy towards definition of information, provides definitions to the pragmatic information and pragmatic knowledge, and separates the information from knowledge. The article also analyzed the approach towards the information theory to establishment and structuring of information and its adequacy.

Keywords: information and communication technologies, information interaction, pragmatic knowledge, pragmatic information, semantic knowledge, semantic information, information, data, critical analysis of information, facts

Аннотация: Одной из актуальных проблем российского общества является организация эффективного противодействия исламистскому терроризму. Особую роль в профилактике подобной разновидности экстремизма играет идеологическая борьба с радикальным исламом, которая должна иметь комплексный характер. В условиях отсутствия целостной идеологии противодействия экстремизму, контуры которой еще только намечаются, необходимо обратить внимание и на собственно религиозные составляющие, которые могут быть питательной почвой для экстремизма. В процессе борьбы с исламским экстремизмом в настоящее время сохраняет свою актуальность установка «Ислам против ислама». Исследуется возможность использования шариата в идеологической борьбе с радикальным исламом. Используются научно-философская методология оценки особенностей функционирования религиозно-нормативной системы в определённых социокультурных условиях. В процессе анализа используются общелогические методы. Действенность подобной борьбы определяется современными возможностями иджтихада, способствующими реформированию шариата, спецификой общественного сознания мусульманского населения, а также особенностями социально-политических установок различных религиозно-политических течений, трактующих определённым образом соответствующие предписания шариата. Поиски непротиворечивого сочетания шариата и действующего государственного законодательства также представляются перспективными.

Ключевые слова: ислам, исламизм, исламское государство, исламский радикализм, идеологическая борьба, шариат, идштихад, джихадизм, такфиризм, исламский экстремизм

Abstract: One of the relevant problems of Russian society lies in organization of the efficient counteraction to Islamic terrorism. Special role in preventing of such variety of extremism is played by the ideological struggle with the radical Islamism that must be of complex character. In absence of the integral ideology of counteracting extremism, which is just being outlined, it is essential to pay attention to the religious components that can be a favorable soil for extremism. In the course of fighting the Islamic extremism, remains relevant the position “Islam against Islam”. The author examines the possibility of implementing Sharia in the ideological struggle with the radical Islamism. The article applies the scientific-philosophical  methodology of assessing the peculiarities of functionality of the religious normative system under the specific sociocultural circumstances. The effectiveness of such fight is defined by the present capabilities of Ijtihad that encourage the reformation of Sharia, specificity of public consciousness of Muslim population, as well as peculiarities of sociopolitical orientations of the diverse religious and political movements that interpret the corresponding assignments of Sharia in a specific manner. The author believes that the search for noncontradictory combination of Sharia with the acting national legislation looks promising.

Keywords: Jihadism, Ijtihad, Sharia, ideological struggle, Islamic radicalism, Islamic state, Islamism, Islam, Takfiri, Islamic extremism

Аннотация: В статье авторы обращаются к проблеме применения принципов мультикультурности в организации архитектурно-планировочной среды европейских мегаполисов. Поднят вопрос о миссии архитектуры и дизайна в формировании комфортной мультикультурной среды современного города. В качестве примера проанализирован проект городского парка «Superkilen», расположенного в одном из округов Копенгагена, рассмотрены проекты по размещению беженцев в странах ЕС. В заключительной части работы опыт организации пространства в ЕС сравнивается с аналогичным опытом, имевшим место в СССР, намечаются направления дальнейшего изучения мультикультурного городского пространства. Предмет исследования определил методы, используемые в работе. Кроме ретроспективного анализа литературы предмета авторы обращаются к общенаучному методу аналогии, позволяющему сопоставить частные случаи применения, напр., этнокультурной символики в архитектурных проектах. В работе также учитываются принципы социального проектирования и «зеленой архитектуры», рассказывается об отдельных методах современного дизайна, о приеме конверсии, применяемой при реорганизации городской среды. Новизна настоящего исследования определяется тем, что проблема нерегулируемой или плохо регулируемой по причине внушительного своего масштаба миграции относительно нова для стран ядра мировой системы. Причем данная проблема вряд ли будет решена в ближайший период. В то же время влияние миграции, направленной главным образом в крупные города, на архитектурно-планировочные решения, на изменение как жилой застройки, так и рекреационных зон на урбанизированных территориях еще не становилось предметом исследования. Исключение представляют разработки, которые только сейчас начинают появляться в рамках проекта «Эразмус+ Жан Манне “Мультикультурная Европа: градоустройство на принципах социальной интеграции”». Предлагаемая статья написана в рамках данного проекта.

Ключевые слова: Мультикультурализм, межкультурный диалог, архитектурная среда, городское пространство, градопланирование, город, городское регулирование, миграция, мигранты, беженцы

Abstract: This article turns to the problem of implementation of the principles of multiculturalism in organizing the architectural layout of the European metropolises. The authors raise a question of the mission of architecture and design in establishment of the comfortable multicultural environment of a contemporary city. As an example, the article analyzes the project of a city park “Superkilen” located in one of the districts of Copenhagen, as well as reviews the projects of accommodation of refugees in the countries of European Union. In conclusion, the experience of organizing space in the European Union is compared with the similar experience of USSR; the directions for further examination of multicultural urban space are outlined. Alongside the retrospective analysis of literature on this matter, the authors refer to the general scientific method of analogy, which allows comparing the individual cases of application of ethnocultural symbolic in architectural projects. The work also considers the principle of social project planning and “green architecture”, discusses the separate methods of contemporary design, conversion approach applied in reorganization of the urban environment. The scientific novelty is defined by the fact that the problem of unregulated and poorly regulated due to its scale migration is relatively new for the core countries of the global system, and it most likely would not be resolved in the nearest future. At the same time, the impact of migration that is directed primarily to large cities, upon the architectural and design solutions, changes in housing development, recreational zones within the urbanized territories, has not previously become a subject of research. The exceptions are the development within the project Ersamus + Jean Monnet: Multicultural Europe: City Planning Based On The Principles of Social Integration”. This article is written in the context of this project.

Keywords: urban management, city, urban planning, urban space, architectural space, intercultural dialogue, Multiculturalism, migration, migrants, refugees

Аннотация: Предметом исследования является проблема эссенциального личностного бытия человека в философско-религиозном наследии Пауля Тиллиха. Антропология в творчестве П. Тиллиха неразрывно связана с общей онтологической проблематикой. Мыслитель исходит из того, что механистически-объективированное сциентическое рассмотрение человека является ложным, поскольку упускает из вида холистический аспект и свободу индивида. Выступая против трансформации личности в вещь, которая может быть контролируема и рассчитана техническими науками, против «природного» или «биологического» понимания человека, П. Тиллих имеет дело с «экзистенциальным человеком», который участвует в любой ситуации как целостная личность, существующая в многообразии взаимодействия ее диалектических уровней. Для достижения поставленной задачи используются эволюционно-генетический, сравнительно-исторический и аналитический научно-исследовательские методы. Учение о личности П. Тиллиха рассматривается с точки зрения происхождения и развития творческих подходов мыслителя в контексте их эристической направленности в отношении других моделей и проблематики филиации идей. Научная новизна исследования обуславливается тем, что, несмотря на неизменный пристальный интерес к творчеству П. Тиллиха, в отечественной историко-философской литературе персоналистическая тиллихова проблематика не нашла широкого освящения, обычно присутствуя в отечественных исследованиях в качестве одной из составных частей, без акцентуации на проблему личности как таковую. Данная статья ставит целью восполнить этот пробел.

Ключевые слова: Пауль Тиллих, бытие, онтология, антропология, эссенциальное бытие, человек, личность, мир, холизм, экзистенциализм

Abstract: The subject of this research is the problem of essential personal existence of a human in the philosophical-religious heritage of Paul Tillich. Anthropology in the works of P. Tillich is inseparably related to the general ontological problematic. The thinker leans in the fact that the mechanically objectified scientific consideration of human is false, because it leave out of account the holistic aspect and freedom of the individual. Arguing against the transformation of personality into a thing that can be controlled and calculated by the technical sciences, against the “natural” and “biological” understanding of human, P. Tillich deals with the “existential human”, who is involved in any situation as a coherent personality, existing in multiplicity of interaction of its dialectical levels. P. Tillich doctrine on personality is viewed from the perspective of origin and development of the creative approaches of the thinker in terms of their eristic orientation with regards to other models and problematic of filiation of the ideas. The scientific novelty is substantiated by the fact that despite the permanent keen interest to the works of P. Tillich, his personalistic problematic did not find extended coverage in the Russian historical-philosophical literature, but rather manifested as one of the components without accentuating the problem of personality as such. This article sets the goal to fulfill such gap.    

Keywords: holism, world, personality, human, essential being, anthropology, ontology, being, Paul Tillich, existentialism

Аннотация: При том что властная тематика всегда находилась в центре философской мысли, она преимущественно связывалась с вопросами государственного устройства и политики – происхождения, передачи власти, механизмами её удержания и приращения, выступала как инструмент обеспечения стабильности общества. Иначе говоря, власть рассматривалась как явный и самоочевидный феномен, тем не менее требовавший политологического, социального и этического анализа. Лишь начиная с ХIX в. происходит радикальное переосмысление власти, преодолеваются господствовавшие субстанциональные представления, выявляются значительные противоречия, свойственные власти как таковой, как явлению самому по себе. Наиболее значительный вклад в переоценку философии власти внёс Ф. Ницше, утвердивший волю к власти в качестве первореальности человеческого бытия. Философ убедительно показал, что влечение к власти не удел избранных, а безотчётный порыв любого индивида. Власть хотя внешне и обусловлена социальными причинами, но интроспективно, исходя из внутренней логики своего развития, в них не нуждается, оказываясь причиной самой себя и подчиняясь закону саморазворачивания и самоутверждения. Будучи глубоко укоренённым в человеческой природе, властное стремление обнаруживает себя и как инстинкт, безотчётный неустранимый порыв, и как страсть, чувство захваченности и упоения собственной силой. В статье автор использует методы историко-философского анализа, компаративистики и философского постижения человека, также применяется герменевтический подход. Автор делает попытку реконструировать взгляды Ф. Ницше на феномен человеческих страстей и делает вывод, что страсти в восприятии философа выражают высшую степень индивидуального, сокровенного, вступившего в противостояние с надличным, общественным, моральным. Подчёркивается, что власть можно рассматривать как способ экспансии собственного Я, метафорического расширения границ своего «тела». Особое внимание уделяется состоянию безвластия, которое привычно ассоциируется с хаосом и разрушениями, но в интерпретации Ницше предстаёт высшей степенью власти.

Ключевые слова: властолюбие, Ницше, страсть, инстинкт, безвластие, упоение властью, Махатма Ганди, господство, экспансия Я, отказ от власти

Abstract:   Whereas the theme of power has always been in the center of philosophical thought, it was mostly associated with the questions of government structure and politics – origin, delegation of power, mechanisms of its retention and augmentation, manifested as an instrument of ensuring the social stability. In other words, the power was viewed as a vivid and axiomatic phenomenon, which however, required the politological, social, and ethical analysis. Only the beginning of the XIX century marks the drastic reconsideration of power, overcomes the dominant substantial representations, determines the significant contradictions characteristic to power as such, as well as phenomenon of its own. The most considerable contribution into reevaluation of philosophy was performed by F. Nietzsche, who consolidated the will to power as a primary reality of human existence. The philosopher demonstrated that the lust for power is not destiny of the chosen, but an unconscious desire of any individual. Although the power is externally justified by the social causes, introspectively, based on the internal logics of its development, does not need them, being a cause in of itself and complying with the law of self-expansion and self-affirmation. Enrooted in human nature, the lust for power manifests as an instinct, as well as passion and feeling of fascination with your own strength. The author attempts to reconstruct the views of F. Nietzsche upon the phenomenon of human passions, and concludes that in the philosopher’s perceptions, passions express the highest level of individual, inner, which confront the transpersonal, social, and moral. It is underlined that power can be viewed as the way for ego-expansion, metaphorical extension of boundaries of the “body”. Special attention is given to the state of anarchy that usually is associated with chaos and destructions, but in Nietzsche’s interpretation represents a highest level of power.    

Keywords: ego-expansion, domination, Mahatma Gandhi, power rapture, power vacuum, instinct, passion, Nietzsche, will to power, power refusal

Аннотация: Предметом исследования становятся художественно-эстетические принципы американского авангардиста Джона Кейджа, сформировавшиеся на основе религиозно-философских принципов и категорий дзен-буддизма и применявшиеся им в музыкальном творчестве. Такие принципы, как ненамеренность, случайность, индетерминизм, всеизменчивость и вариабельность, всеединство, одновременная множественность, взаимопроникновение искусства и жизни сложились под влиянием четырех благородных истин буддизма, категорий недеяния, Ничто, пустоты, а также важнейших основ дзен-буддизма, включая представления о мире (человеке и природе), духовную практику и др. Все эти принципы найдут применение в конкретных техниках письма, жанрах, формах и видах музыкально-творческой деятельности Кейджа. Методом исследования стал смысловой анализ понятий и категорий дзен-буддизма и художественно-эстетический анализ связанных с ними творческих принципов Кейджа. Новизна исследования заключается в первой в российском музыковедении попытке связать религиозно-философские принципы и категории дзен-буддизма с художественно-эстетическими принципами Кейджа, провести аналогии между ними, дать конкретное объяснение тому, что они собой представляют и как отражаются на музыкальном творчестве композитора.

Ключевые слова: Джон Кейдж, дзен-буддизм, музыка, принцип, религия, философия, недеяние, вариабельность, случайность, индетерминизм

Abstract: The subject of this research is the artistic and aesthetic principles of the American avant-gardist John Cage, based on the religious and philosophical principles and categories of Zen Buddhism applied in his musical compositions. Such principles as unintentionality, incident, indeterminism, inconstancy and variability, unity, simultaneous plurality, intefusion of art and life, have formed under the influence of the four noble truths of Buddhism, categories of inaction, Nothingness, emptiness, and also the essential foundations of Zen Buddhism, including the representations about the world (human and nature), spiritual practice, etc. All of the aforementioned principles will find application in the specific writing techniques, genres, forms and types of musical and creative activity of Cage. The scientific novelty of this research lies in the first attempt within Russian musicology to connect the religious and philosophical principles and categories of Zen Buddhism with the artistic and aesthetic principles of Cage, draw analogies between them, provide a concrete explanation to what they represent and how they affect the composer’s musical works.

Keywords: variability, inaction, philosophy, religion, principle, music, Zen Buddhism, John Cage, incident, indeterminism