Аннотация: The question about cultural and ideological reasons of the origin of Christian art in the late Ancient Times is
still a rather understudied topic. The grounds for creating the fine art canon that defined the particularity of the Byzantine
Art are still rather unknown, too, while canonic art itself is rather a well-studied phenomenon. The present article
touches upon the problems of esthetical and spiritual experience in art of the early Christian and Byzantine epochs.
The author analyzes the process of creation of esthetic concepts and transformation of artistic canons, the shift of the
esthetic modus and refusal from the idea of the beauty and replacement of it with the idea of the sublime. Special attention
is devoted to studying ways and methods of application of anagogic experience in art and analysis of the role
of creative fantasy as a special form of esthetic experience. The topic under research lies at the interface of esthetics,
theology, cultural research and art studies which creates the need for application of interdisciplinary methods and
attraction of a wide circle of sources. Canon is presented by the author as a set of rules and recommendations aimed
at artistic fixation of the so called anagogic spiritual experience typical for Eastern Christianity. Canon is presented as
a mechanism regulating the process of creative imagination of an icon painter. The process of imagination is defined
as a specific form of the imaginary space where theoretical categories become the images to be understood.
Ключевые слова: Byzantine canon, icon, mystical experience, fantasy, esthetic experience, symbol, artistic image, the sumblime, mimetic representation, anagoge.
Библиография:
Tertullian (De Carne Christi. 9), tsit. po Tertullian. Apologiya. M.: AST. 2004. – Rezhim dostupa: http://www.biblestudy.ru/lib/patrologia/27383-apologiya-tertullian
Propretrik, gl.4. Tsit. po Kliment Aleksandriyskiy. Uveshchevanie k yazychnikam. / Per. A. Yu. Bratukhina. – SPb.: Izdatel'stvo RKhGI, 1998. 208 S.
Flaviy Filostrat. Zhizn' Apolloniya Tianskogo. – M.: Nauka, 1985. – Rezhim dostupa: http://krotov.info/acts/03/1/filostrat_00.htm
Dionisiy Areopagit. Korpus Areopagitikum. O tserkovnoy ierarkhii. tsit. po Vostochnye ottsy i uchiteli Tserkvi V veka. Antologiya. – M.: Izdatel'stvo MFTI, 2000. Rezhim dostupa: http://krotov.info/acts/05/antolog/page26.htm
Stoglav. Izd. D. E. Kozhanchikova. − SPb., 1863. S. 128.
Plotin. Enneady. T. V – S-Pb.: Izd. Olega Abyshko, 2005.
Vasiliy Velikiy. Beseda na den' svyatykh chetyredesyati muchenikov i O Svyatom Dukhe, 18, 27. Besedy. M.: Izd-vo Moskovskogo podvor'ya Svyato-Troitskoy Sergievoy Lavry, 2001.-Rezhim dostupa: http://www.pagez.ru/lsn/0290.php
Vitruviy Mark Pollion. Desyat' knig ob arkhitekture / Per. F. A. Petrovskogo. T. 1. — M.: Izd-vo Vses. Akademii arkhitektury, 1936. — 331 s.
Al'berti L-B. Tri knigi o zhivopisi // Al'berti L-B. Desyat' knig o zodchestve. V2-kh tt. T. 2. M., 1937.
Dyurer A. Traktaty. t.2 – L.-M.: Iskusstvo, 1957. – 254 s.
Ioann Damaskin. Tri zashchititel'nykh slova protiv poritsayushchikh svyatye ikony ili izobrazheniya. — Sergiev Posad: TSL, 1993.-168 s.
Isaak Sirin. O bozhestvennykh taynakh i o dukhovnoy zhizni: Novootkrytye teksty.-SPb.: Aleteyya, 2003.-256 s.
Maksim Ispovednik. Izbrannye tvoreniya / Per. i kommentarii A. I. Sidorova.-M.: Palomnik', 2004.-494 s.
Mnogotsennaya zhemchuzhina. Literaturnoe tvorchestvo siriytsev, koptov i romeev v 1 tys. n. e. — M., Ladomir. 1994. Per. Averintsev S.S.
Nemeziy Emesskiy, episkop. O prirode cheloveka / Perevod F.S. Vladimirskogo. M., 1998.
Origen. O nachalakh. – SPb.: Amfora, 2000. – 382 s.
Ottsy i uchiteli tserkvi III veka: Antologiya v dvukh tomakh / Sost. Illarion (Alfeev). – M.: Libris, 1996. – 464 s.
Dvořák M. Kunstgeschichte als Geistesgeschichte («Katakombenmalereien. Die Anfänge der christlichen Kunst»)− München 1924. S. 3–40.
Grabar A. Plotin et les origines de l'esthétique médiévale. // Cahiers archéologiques. Fin de l'antiquité et Moyen Age, vol. 1, 1945, p. 15-34.
Mango C. The art of the Byzantine Empire 312-1453. − New Jersey, 1972.
Schweizer B. Mimesis und Phantasia // Philologus.1934. Bd.39. S. 286-300.
Averintsev S. S. Poetika rannevizantiyskoy literatury. Zoloto v sisteme simvolov rannevizantiyskoy kul'tury. — SPb: Azbuka-klassika, 2004. S. 404-422.
Averintsev S.C. Khristianskiy aristotelizm kak vnutrennyaya forma zapadnoy traditsii i problemy sovremennoy Rossii // Ritorika i istoki evropeyskoy kul'turnoy traditsii. — M., 1996. — stb. 319—329, 347—367.
Averintsev S.S. Simvol // Averintsev S. S. Sofiya-Logos: Slovar'. — 2-e izd. ispr. — Kiev: Dukh i Litera, 2001. — S. 155—161.
Alpatov M.V. Iskusstvo Feofana Greka i uchenie isikhastov. // Vizantiyskiy vremennik. 1972.-T.ZZ.-S. 190-202.
Bel'ting X. Obraz i kul't. Istoriya obraza do epokhi iskusstva / per. s nem. K.A.Piganovich.-M.: Progress-Traditsiya, 2002.-752 s.
Burkkhardt T. Sakral'noe iskusstvo Vostoka i Zapada. Printsipy i metody. – SPb.: Aleteyya, 1999. – 216 s.
Bychkov V.V. Malaya istoriya vizantiyskoy estetiki. — Kiev: Put' k Istine, 1991.-407 c.
Vel'flin G. Osnovnye ponyatiya istorii iskusstv. M.: V. Shevchuk, 2009.-344 s.
Vygotskiy L.S. Psikhologiya iskusstva.-M.: Iskusstvo, 1986.-341s.
Dvorzhak M. Istoriya iskusstva kak istoriya dukha.-SPb.: Akademicheskiy proekt, 2001. – 336 s.
Demus O. Mozaiki vizantiyskikh khramov.-M.: Indrik, 2001.-160 s.
Zhivov V.M. «Mistagogiya» Maksima Ispovednika i razvitie vizantiyskoy teorii obraza // Khudozhestvennyy yazyk srednevekov'ya. M.: Nauka, 1982. S. 108-127.
Kassirer E. Filosofiya simvolicheskikh form. // tt. 1-3. M.: Akademicheskiy proekt, 2011.
Lidov A.M. Ierotopiya. Prostranstvennye ikony i obrazy-paradigmy v vizantiyskoy kul'ture.-M.: Feoriya, 2009. – 352 s.
Losev A. F. Problema simvola i realisticheskoe iskusstvo. — 2-e izd., ispr. — M.: Iskusstvo, 1995. — 320 s.
Losev A. F. Khudozhestvennye kanony kak problema stilya. — «Vopr. estetiki», 1964, № 6, s. 351—399; On zhe. O ponyatii khudozhestvennogo kanona. — V kn.: Problema kanona v drevnem i srednevekovom iskusstve Azii i Afriki, s. 6—15.
Lotman Yu.M. Kanonicheskoe iskusstvo kak informatsionnyy paradoks // Problema kanona v drevnem i srednevekovom iskusstve.-M., 1973.-S.16-22.
Panofskiy, E., Perspektiva kak «simvolicheskaya forma». — SPb,: Azbuka-klassika, 2004. – 336 s.
Raushenbakh B.V. Prostranstvennye postroeniya v drevnerusskoy zhivopisi.-M . : Nauka, 1975.-185 s.
Raushenbakh B.V. Geometriya kartiny i zritel'noe vospriyatie. − SPb.: Azbuka-klassika, 2001. 320 S.
Rotenberg E.I. Ot kanona k stilyu. // Voprosy iskusstvoznaniya 2-3/94. M., 1994. S. 175-187.
Uspenskiy B. A. «Pravoe» i «levoe» v ikonopisnom izobrazhenii. // Sbornik statey po vtorichnym modeliruyushchim sistemam.-Tartu, 1973,-s. 137–145.
References (transliteration):
Tertullian (De Carne Christi. 9), tsit. po Tertullian. Apologiya. M.: AST. 2004. – Rezhim dostupa: http://www.biblestudy.ru/lib/patrologia/27383-apologiya-tertullian
Propretrik, gl.4. Tsit. po Kliment Aleksandriyskiy. Uveshchevanie k yazychnikam. / Per. A. Yu. Bratukhina. – SPb.: Izdatel'stvo RKhGI, 1998. 208 S.
Flaviy Filostrat. Zhizn' Apolloniya Tianskogo. – M.: Nauka, 1985. – Rezhim dostupa: http://krotov.info/acts/03/1/filostrat_00.htm
Dionisiy Areopagit. Korpus Areopagitikum. O tserkovnoy ierarkhii. tsit. po Vostochnye ottsy i uchiteli Tserkvi V veka. Antologiya. – M.: Izdatel'stvo MFTI, 2000. Rezhim dostupa: http://krotov.info/acts/05/antolog/page26.htm
Stoglav. Izd. D. E. Kozhanchikova. − SPb., 1863. S. 128.
Plotin. Enneady. T. V – S-Pb.: Izd. Olega Abyshko, 2005.
Vasiliy Velikiy. Beseda na den' svyatykh chetyredesyati muchenikov i O Svyatom Dukhe, 18, 27. Besedy. M.: Izd-vo Moskovskogo podvor'ya Svyato-Troitskoy Sergievoy Lavry, 2001.-Rezhim dostupa: http://www.pagez.ru/lsn/0290.php
Vitruviy Mark Pollion. Desyat' knig ob arkhitekture / Per. F. A. Petrovskogo. T. 1. — M.: Izd-vo Vses. Akademii arkhitektury, 1936. — 331 s.
Al'berti L-B. Tri knigi o zhivopisi // Al'berti L-B. Desyat' knig o zodchestve. V2-kh tt. T. 2. M., 1937.
Dyurer A. Traktaty. t.2 – L.-M.: Iskusstvo, 1957. – 254 s.
Ioann Damaskin. Tri zashchititel'nykh slova protiv poritsayushchikh svyatye ikony ili izobrazheniya. — Sergiev Posad: TSL, 1993.-168 s.
Isaak Sirin. O bozhestvennykh taynakh i o dukhovnoy zhizni: Novootkrytye teksty.-SPb.: Aleteyya, 2003.-256 s.
Maksim Ispovednik. Izbrannye tvoreniya / Per. i kommentarii A. I. Sidorova.-M.: Palomnik', 2004.-494 s.
Mnogotsennaya zhemchuzhina. Literaturnoe tvorchestvo siriytsev, koptov i romeev v 1 tys. n. e. — M., Ladomir. 1994. Per. Averintsev S.S.
Nemeziy Emesskiy, episkop. O prirode cheloveka / Perevod F.S. Vladimirskogo. M., 1998.
Origen. O nachalakh. – SPb.: Amfora, 2000. – 382 s.
Ottsy i uchiteli tserkvi III veka: Antologiya v dvukh tomakh / Sost. Illarion (Alfeev). – M.: Libris, 1996. – 464 s.
Dvořák M. Kunstgeschichte als Geistesgeschichte («Katakombenmalereien. Die Anfänge der christlichen Kunst»)− München 1924. S. 3–40.
Grabar A. Plotin et les origines de l'esthétique médiévale. // Cahiers archéologiques. Fin de l'antiquité et Moyen Age, vol. 1, 1945, p. 15-34.
Mango C. The art of the Byzantine Empire 312-1453. − New Jersey, 1972.
Schweizer B. Mimesis und Phantasia // Philologus.1934. Bd.39. S. 286-300.
Averintsev S. S. Poetika rannevizantiyskoy literatury. Zoloto v sisteme simvolov rannevizantiyskoy kul'tury. — SPb: Azbuka-klassika, 2004. S. 404-422.
Averintsev S.C. Khristianskiy aristotelizm kak vnutrennyaya forma zapadnoy traditsii i problemy sovremennoy Rossii // Ritorika i istoki evropeyskoy kul'turnoy traditsii. — M., 1996. — stb. 319—329, 347—367.
Averintsev S.S. Simvol // Averintsev S. S. Sofiya-Logos: Slovar'. — 2-e izd. ispr. — Kiev: Dukh i Litera, 2001. — S. 155—161.
Alpatov M.V. Iskusstvo Feofana Greka i uchenie isikhastov. // Vizantiyskiy vremennik. 1972.-T.ZZ.-S. 190-202.
Bel'ting X. Obraz i kul't. Istoriya obraza do epokhi iskusstva / per. s nem. K.A.Piganovich.-M.: Progress-Traditsiya, 2002.-752 s.
Burkkhardt T. Sakral'noe iskusstvo Vostoka i Zapada. Printsipy i metody. – SPb.: Aleteyya, 1999. – 216 s.
Bychkov V.V. Malaya istoriya vizantiyskoy estetiki. — Kiev: Put' k Istine, 1991.-407 c.
Vel'flin G. Osnovnye ponyatiya istorii iskusstv. M.: V. Shevchuk, 2009.-344 s.
Vygotskiy L.S. Psikhologiya iskusstva.-M.: Iskusstvo, 1986.-341s.
Dvorzhak M. Istoriya iskusstva kak istoriya dukha.-SPb.: Akademicheskiy proekt, 2001. – 336 s.
Demus O. Mozaiki vizantiyskikh khramov.-M.: Indrik, 2001.-160 s.
Zhivov V.M. «Mistagogiya» Maksima Ispovednika i razvitie vizantiyskoy teorii obraza // Khudozhestvennyy yazyk srednevekov'ya. M.: Nauka, 1982. S. 108-127.
Kassirer E. Filosofiya simvolicheskikh form. // tt. 1-3. M.: Akademicheskiy proekt, 2011.
Lidov A.M. Ierotopiya. Prostranstvennye ikony i obrazy-paradigmy v vizantiyskoy kul'ture.-M.: Feoriya, 2009. – 352 s.
Losev A. F. Problema simvola i realisticheskoe iskusstvo. — 2-e izd., ispr. — M.: Iskusstvo, 1995. — 320 s.
Losev A. F. Khudozhestvennye kanony kak problema stilya. — «Vopr. estetiki», 1964, № 6, s. 351—399; On zhe. O ponyatii khudozhestvennogo kanona. — V kn.: Problema kanona v drevnem i srednevekovom iskusstve Azii i Afriki, s. 6—15.
Lotman Yu.M. Kanonicheskoe iskusstvo kak informatsionnyy paradoks // Problema kanona v drevnem i srednevekovom iskusstve.-M., 1973.-S.16-22.
Panofskiy, E., Perspektiva kak «simvolicheskaya forma». — SPb,: Azbuka-klassika, 2004. – 336 s.
Raushenbakh B.V. Prostranstvennye postroeniya v drevnerusskoy zhivopisi.-M . : Nauka, 1975.-185 s.
Raushenbakh B.V. Geometriya kartiny i zritel'noe vospriyatie. − SPb.: Azbuka-klassika, 2001. 320 S.
Rotenberg E.I. Ot kanona k stilyu. // Voprosy iskusstvoznaniya 2-3/94. M., 1994. S. 175-187.
Uspenskiy B. A. «Pravoe» i «levoe» v ikonopisnom izobrazhenii. // Sbornik statey po vtorichnym modeliruyushchim sistemam.-Tartu, 1973,-s. 137–145.