Аннотация: The article considers the basic methodological principles of philosophical anthropology, in particular, conception of knowledge and its types and interpretation of the essence and origins of human.

Ключевые слова: philosophy, philosophical anthropology, knowledge, cognition, methodology, principles, human

Abstract: The article considers the basic methodological principles of philosophical anthropology, in particular, conception of knowledge and its types and interpretation of the essence and origins of human.

Keywords: philosophy, philosophical anthropology, knowledge, cognition, methodology, principles, human

Аннотация: В статье обосновывается мысль о том, что сознание невозможно без тела, потеряв связь с телом, сознание лишается своей сути, исчезает базовое отношение «я – мир». Искусственный интеллект («цифровой протез» сознания) только имитирует данное отношение, поскольку оно не обусловлено никакой жизненной, адаптационной необходимостью. Поэтому совершенствование искусственного интеллекта неизбежно связано с наделением его «телесностью» в антропологическом понимании, что обеспечит его автономное существование в окружающей среде.

Ключевые слова: философия, эпистемология, феноменология, сознание, познание, телесность, интеллект, восприятие, субъект, аутопоэз

Abstract: The article proves the idea of conscience not existing without a body. When losing connection with the body, the conscience loses its essence and the basic ‘me-and-the world’ relation disappears. Artifi cial intellect (or ‘digital prosthesis’ of conscience) only imitates the mentioned above relation because it is not conditioned by any vital or adaptive necessity. This is why improvement of artifi cial intellect must unavoidably lead to acquiring ‘corporeity’ in its anthropological meaning. It will allow the artifi cial intellect to autonomously exist in an environment.

Keywords: philosophy, epistemology, phenomenology, conscience, cognition, corporeity, intellect, perception, subject, autopoiesis

Аннотация: В данной статье рассматриваются принципы формирования научной картины мира в философии Дэвида Юма и современной эпистемологии. Автором проводится анализ теории познания шотландского философа с точки зрения субъект-объектных отношений и устанавливается, что она сводится к принятию элиминированного субъекта при отсутствии объективной истинности полученного знания. В статье развивается и доказывается мысль, что в современной эпистемологии построение научной картины мира возможно только с точки зрения единства субъективности и объективности, а также обосновывается, что категории субъекта и объекта образуют систему, элементы которой приобретают смысл только во взаимозависимости друг от друга и от системы в целом. Автором делается вывод, что, несмотря на ограниченность и своеобразие концепции восприятия научной картины мира, предлагаемой Дэвидом Юмом, она внесла своей вклад в развитие эпистемологии и становление современного этапа научно-познавательной деятельности.

Ключевые слова: философия, субъект, объект, впечатления, идеи, восприятие, разум, причинность, системность, познание

Abstract: This article deals with the principles of formation of the scientifi c picture of the world in David Hume’s philosophy and modern epistemology. The author of the article analyzes the Scottish philosopher’s cognitive theory from the ‘subjectand- object-relationship’ point of view and fi nds out that the theory comes down to acceptance of an eliminated subject in the absence of objective trueness of the knowledge received. The author of the article expands and proves the idea that in a modern epistemology it is possible to form the scientifi c picture of the world only from the point of view of the unity of the subjective and objective. It is also shown that such categories as ‘subject’ and ‘object’ form the system which elements have meaning only when they are dependent on one another or on the system in general. At the end of the article the author concludes that, despite obvious limitations and diversity of David Hume’s conception of perception of the scientifi c picture of the world, it surely contributed to development of epistemology and formation of the modern stage of scientifi c cognitive activity.

Keywords: philosophy, subject, object, impressions, ideas, perception, mind, causality, consistency, cognition

Аннотация: В статье исследуется религиозный подход к проблеме смысла бытия мира и земной жизни человека, утверждающий духовное основы вселенной, уникальность, абсолютную ценность жизни, её божественный источник и высшее предназначение человека. Смысл человеческой жизни во многом связывается с ответом на вопрос о происхождении мира, с проблемой первоначала, с осмыслением основных принципов мироздания, иерархии видимого мира. Мировоззренческой основой осмысления мироздания для русских философов был креационизм, противостоящий эволюционизму, другими словами, трансцендентный, а не имманентный принцип (подход) осмысления мироздания. Тот или иной сценарий происхождения мира и человека содержит (или не содержит) цель, смысл мира и земной жизни человека.

Ключевые слова: философия, русская религиозная философия, жизнь, смерть, космология, эволюционизм, креационизм, смысл жизни, онтология, антропология

Abstract: The article studies a religious approach to the problem of the meaning of the universal existence and human earthly life. This approach insists on the spiritual basis of the Universe, uniqueness and absolute value of life, heavenly origin of life and divine destiny of a human. The meaning of human life is mainly connected with the answer to the question about the origin of the world, with the problem of the arche and understanding of the basic principles of the Universe and hierarchy of the visible world. For Russian philosophers creationism became the basis of understanding the Universe. Creationism opposed to evolutionism, in other words, it suggested the transcendental instead of the immanent principle (approach) to understanding of the Universe. This and other scenarios of how the Universe and Human were born contain (or do not contain) the purpose, meaning of the Universe and earthly life of Human.

Keywords: philosophy, Russian religious philosophy, life, death, cosmology, evolutionism, creationism, meaning of life, ontology, anthropology

Аннотация: Дано теоретическое обоснование того, что жизнь существует и после смерти физического тела человека. В целях этого сформулировано определение, что данная система жива лишь если в ней записаны (запомнены) три специфических алгоритма, обеспечивающих ее самовосстановление посредством замкнутого цикла. Один из алгоритмов позволяет системе осваивать энергию, необходимую для ее функционирования. Согласно обоснованной гипотезе, каждый человек, наряду с собственно физическим телом, обладает своим невидимым, материальным биополевым двойником. Процитированы случаи, касающиеся людей, проживших десятки лет без питания, снабжавшихся энергией напрямую из Вселенной; эти случаи установлены многократно авторитетами из области медицины и церкви. Биополевой двойник, в качестве живой системы, после смерти физического тела человека, также может снабжаться энергией прямо из Вселенной. В связи с тем, что оно состоит из гораздо более тонкой материи, чем материя физического тела, ему обеспечена, практически, «вечная» жизнь. Приведены категорические высказывания знаменитых болгарских ясновидящих Ванги и Славы Севрюковой, что действительно существует жизнь после смерти. Объясняется, каким образом, в зависимости от степени нравственности усопших людей и культурно-технического уровня развития соответствующей исторической эпохи, в которой они прожили свою жизнь, объективно оформляются различные по степени своей комфортабельности или не комфортабельности реально существующие биополевые совокупности различных видов рая и ада. К ним, закономерно и автоматически, привлекаются биополевые двойники усопших людей.

Ключевые слова: философия, личность, двойник, материя, самовосстановление, жизнь, память, подсознание, рай, ад

Abstract: The article gives a theoretical proof of life after physical death. For this purpose the author forms a definition that this system is alive only if it records the three specific algorithms enabling its self-recovery. One of these algorithms allows the system to consume the energy needed for it to perform. According to the hypothesis of the article, every human has an invisible biofield twin besides his own physical body. The author describes incidents when people lived for decades without any food because they were receiving energy directly from the Universe; these incidents were many times confirmed both by medicine and church. Being a live system, a biofield twin can receive energy directly from the Universe after death of a physical body, too. Since it is made up of a more delicate matter than a physical body, such a twin can live almost forever. As an example the author quotes some categorical propositions of famous Bulgarian clairvoyants Vanga and Slava Sevryukova about life after death. It is also explained how biofield formations of various types of paradise and hell are formed depending on the level of morals of the deceased person and cultural and technical level of development of a corresponding epoch in history. Biofield twins of deceased people are naturally attracted to these formations.

Keywords: philosophy, personality, twin, material, self-recovery, life, memory, unconscious, paradise, hell

Аннотация: Статья посвящена анализу понятия «символ» в философии Павла Флоренского. Обычно под символом понимается произвольный знак, результат договора, аллегория; то, в чем отпечатывается образ и подобие каких-то высших реальностей, и то, что указывает на них и выражает их через себя; или то, что является посредником между стимулом и реакцией, накладывающим запрет на автоматизм природы. Флоренский предлагает свою формулу понимания символа: символ есть символизируемое.

Ключевые слова: философия, символ, знак, Флоренский, антропология, человек, Медея, культ, символизм, антиномия

Abstract: The article is devoted to the analysis of the concept of symbol in Pavel Florensky’s philosophy. Usually a symbol means an arbitrary sign, a result of a contract or an allegory; a symbol is what imprints an image or resemblance of the superior realities and what points out at them or expresses them; a symbol is also an intermediate between the stimulus and reaction prohibiting against automatism of nature. Florensky suggested his own formula of a symbol: according to him, symbol is what it symbolizes.

Keywords: philosophy, symbol, sign, Florensky, anthropology, human, Medea, cult, symbolism, antinomy

Аннотация: В статье рассматривается взаимосвязь информации и культуры, причем особое внимание уделяется информационному аспекту культуры как внегенетическому информационному процессу, характеризующему социальную ступень эволюции. Отмечается, что понятие цивилизации «тяготеет» к материально-вещественной, экономической и технико-технологической трактовке, представляя в тоже время целостную социальную ступень эволюции, то понятие культуры – к ее духовно-информационной составляющей, выражающей глубинную сущность цивилизационного процесса. Обсуждается информационный критерий развития в природе и обществе и его применение к эволюционным процессам в сфере культуры. Автор также останавливается на проблеме поиска единиц культурной информации, в частности, мемов и высказывает свое мнение по поводу этих исследований.

Ключевые слова: философия, цивилизация, информация, информационный критерий развития, информационный подход, культура, культурная эволюция, мем, разнообразие, эволюция

Abstract: The article examines the relationship of information and culture, with special attention paid to the information aspect of culture as information process, which characterizes the degree of social evolution. It is noted that the concept of civilization “leans” to the material and the real, economic and technical-technological treatment, at the same time presenting a coherent social stage of evolution, the concept of culture - its spiritual and informational component, expressing the deep essence of civilization process. We discuss the information criterion of evolution in nature, society, and its application to evolutionary processes in culture. The author also dwells on the problem of fi nding pieces of cultural information, in particular memes, and give an opinion on these studies.

Keywords: philosophy, civilization, information, information criterion of development, the information approach, culture, meme, diversity, evolution

Аннотация: Актуальный вопрос о мультикультурном пространстве является частью проблемы принципиальных различий культур. В работе рассматриваются базисные типы межкультурного коммуникативного взаимодействия. Выделенные типы позволяют выявить особенности западных и восточных психоментальных моделей.

Ключевые слова: философия, культура, коммуникация, общение, язык, мышление, пространство, время, ментальность, поведение

Abstract: Topical issue about multicultural space is part of a general problem about vital differences of cultures. This article considers basic types of cross-cultural communication interactions. In their turn, these types allow to defi ne peculiarities of the eastern and western psychomental models.

Keywords: philosophy, culture, communication, language, cogitation, space, time, mentality, behavior

Аннотация: Основополагающим элементом данной статьи является изучение специфики распространения ислама в Дагестане, иначе именуемого как «исламизация», так как особенности данного процесса отражают основные тенденции и сущность становления характерной для региона версии мусульманского вероучения. Также особое внимание уделяется доисламским религиозным воззрениям народов Дагестана, включающим и период язычества, и стадию христианизации региона, поскольку традиционный ислам синтезировал в себе множество представлений, мифических образов и культовых элементов из прежних религий и до сих пор находится в самой тесной взаимосвязи с ними.

Ключевые слова: философия, религия, христианство, ислам, Дагестан, политеизм, сознание, исламизация, суфизм, конфессии

Abstract: The key element of the article is the study of peculiarities of expansion of Islam or ‘Islamisation’ in Dagestan because this process refl ects the main tendencies and essence of formation a Muslim belief typical for that region. Special attention is also paid at pre-Islamic religious views of Dagestan peoples including the period of paganism and the stage of Christianization of the region because there traditional Islam synthesized numerous perceptions, images and cult elements of previous religions and is still closely related to them.

Keywords: philosophy, religion, Christianity, Islam, Dagestan, polytheism, conscience, islamisation, Sufi sm, confessions

Аннотация: Кодзин Каратани. Транскритика: О Канте и Марксе / Kojin Karatani. Transcritique: On Kant and Marx / Trans. Sabu Koshu. – MIT, 2003. – 336 p.

Ключевые слова: philosophy, Kant, Marx, Marxism, capital, exploitation, neoclassicism

Abstract: This is the reference by an American cultural critic Steven Shaviro on Kojin Karatani’s book ‘Transcriticism: On Kant and Marx’ – ‘the most important and useful book in philosophy’, as Steven Shaviro calls it, viewing Marx and Kant in one meaning perspective.

Keywords: philosophy, Kant, Marx, Marxism, capital, exploitation, neoclassicism