Психологическая культура Востока
Правильная ссылка на статью:
Л.И. Титлин Проблема онтологического статуса субъекта в "Пудгала-Винишчае" Васубандху // Психология и Психотехника. 2011. № 8. С.91-102. URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=58713
Аннотация:
в статье исследуется проблема интерпретации буддийской концепции отрицания субъекта (анатман) на материале 9-й кн. «Абхидхармакоши» философа IV в. н.э. Васубандху. Автор анализирует возможность или невозможность существования «Я» как субъекта восприятия, познания и мыслительной деятельности, демонстрирует, каким образом философия буддизма предложила принципиально новый подход к человеческой психике, предстающей как совокупность постоянно меняющихся и динамически взаимодействующих между собой безличных элементов (дхарм) и служащей фундаментом оригинальной «бессубъектной онтологии». В статье обосновываются возможные подходы к связи буддийской психологии с теориями Д. Юма, феноменологии, современной когнитивной философии (Ф. Варела, Э. Томпсон, Э. Рош). Статья сопровождается авторскими переводами (первыми на русский язык) текстов по проблеме субъективности с санскрита и пали. Статья будет интересна исследователям в областях когнитивной психологии, психологии восприятия и познания, интересующимся проблемой «Я» и субъекта, философским диалогом Востока и Запада.
Ключевые слова:
психология, субъект, личность, индивид, сознание, психика, Я, самость, не-Я, атман.
Abstract:
The article studies the problem of interpretation of the Buddhistic conception of ‘non-self’ (anatman)
based on the analysis of the 9th part of Abhidharmakosha by Vasubandhu, the philosopher living in the 4th century.
The author of the article analyzes whether it is possible or impossible for ‘self’ to exist as the subject of
perception, learning and thinking. The author shows that the Buddhistic philosophy suggested a completely
new approach to human psyche that views it as the combination of constantly changing and dynamically
interacting phenomena (dharmas) and ‘subject-free’ ontology forming the basis. The article also discusses
possible approaches to explaining the connection between the Buddhistic psychology with D. Hume’s theories,
phenomenology and modern cognitive philosophy (F. Varela, E . T homson, E . Rosh). T he article contains
the author’s translations of relevant texts from Sanskrit and Pali (the first translations into Russian). The
article will be of interest to researchers in the sphere of cognitive psychology, psychology of perception and
knowledge who are interested in the problem of Self and the Subject and in a philosophical dialogue between
the West and the East.
Keywords:
psychology, subject, personality, individual, consciousness, psyche, Self, non-Self, atman.