Аннотация: В статье представлен краткий теоретический анализ понятий «идентичность» и «ценностные ориентации», приводятся результаты эмпирического исследования по проблеме идентичности и ценностных ориентаций студенческой молодежи. В настоящее время в эпоху глобальных изменений ценностные ориентиры и социальные установки молодёжи как никогда играют важную роль. Особый интерес представляют изменения, происходящие в системе ценностей студенческой молодежи, так как в современном мире большинство молодых людей в меньшей степени ориентируются на духовные ценности, приоритетным значением согласно проведенным исследованиям для них имеют материальные блага. Также многие исследователи отмечают, что в настоящее время в условиях политической и экономической ситуации наблюдается тенденция к размыванию общегражданской идентичности. В связи с этим, авторы считают, что затрагиваемый аспект важно изучать в Российской Федерации, так как она является многонациональной страной. Цель статьи – представить результаты исследования взаимосвязи компонентов идентичности и ценностных ориентаций студенческой молодежи в контексте кросскультурного анализа. Дизайн исследования. Изучены компоненты идентичности и ценностных ориентаций в выборках русских и бурятских респондентов. Выявлены корреляционные связи между идентичностью и ценностными ориентациями. Участники. 100 русских и 100 бурятских студентов вузов. Всего 200 человек. Методы (инструменты): ценностный опросник Ш. Шварца, опросник идентичности по 16 категориям (М.С. Яницкий и др., 2018), математико–статистическая обработка с помощью коэффициента ранговой корреляции Спирмена rs. Результаты исследования показали, что существуют сходства и различия корреляционных связей структуры ценностных ориентаций испытуемых представленных этнокультурных групп на двух уровнях (нормативные идеалы и индивидуальные приоритеты). Полученные результаты показали, что идентичность и ценностные ориентации студентов каждой группы имеют свои особенности. Но не обнаружены какие-то уникальные национальные особенности у представителей русской и бурятской молодежи. Корреляционный анализ выявил, что в иерархии ценностей студенческой молодежи обеих культур присутствуют такие ценности, как конформность, доброта, стимуляция, самостоятельность, гедонизм, достижения. Выявлены отрицательные корреляционные связи компонентов идентичности «Гражданин своей страны», «Последователь своей религии», «Житель данного города» с ценностными ориентациями «Доброта», «Стимуляция», «Традиции», «Самостоятельность», «Безопасность», «Власть», «Достижения».

Ключевые слова: сходства и различия, буряты, русские, студенческая молодежь, ценности, ценностные ориентации, идентичность, корреляционные плеяды, этнокультурные группы, культура

Abstract: The article presents a brief theoretical analysis of the concepts of “identity” and “value orientations”, and provides the results of an empirical study on the problem of identity and value orientations of student youth. The purpose of the article is to present the results of a study of the relationship between the components of identity and value orientations of student youth in the context of cross-cultural analysis. The components of identity and value orientations in samples of Russian and Buryat respondents were studied. Correlations between identity and value orientations have been identified. Participants. 100 Russian and 100 Buryat university students. 200 persons in total. Methods (tools): S. Schwartz’s value questionnaire, identity questionnaire in 16 categories (M.S. Yanitsky et al., 2018), mathematical and statistical processing using Spearman’s rank correlation coefficient rs. The results of the study showed that there are similarities and differences in the correlations of the structure of value orientations of the subjects of the represented ethnocultural groups at two levels (normative ideals and individual priorities). The results obtained showed that the identity and value orientations of students in each group have their own characteristics. But no unique national characteristics were found among representatives of Russian and Buryat youth. Correlation analysis revealed that the hierarchy of values of students from both cultures contains values such as conformity, kindness, stimulation, independence, hedonism, and achievement. Negative correlations were identified between the identity components “Citizen of one’s country”, “Follower of one’s religion”, “Resident of a given city” with the value orientations “Kindness”, “Stimulation”, “Traditions”, “Independence”, “Safety”, “Power”, "Achievements".

Keywords: similarities and differences, Buryats, Russians, student youth, values, value orientations, correlation constellations, identity, ethnocultural groups, culture

Аннотация: В статье проведен комплексный анализ понятий «гражданственность», «патриотизм», «гражданско-патриотическое воспитание» с учетом характера белорусского студенчества, определены особенности формирования таких жизненных ценностей и приоритетов, как постижение, освоение нравственных качеств; опора на права человека; внутренняя свобода личности; любовь к Родине; стремление к миру и развитию; чувство собственного достоинства. Современное белорусское общество находится в стадии реформирования многих направлений общественной жизни, и происходящие перемены выдвигают на первый план качественно новые задачи дальнейшего развития экономически развитого и социально ориентированного государства. Их решение требует формирования у граждан, особенно молодежи, за которой – будущее страны, активной жизненной позиции, высоких морально-психологических качеств, среди которых важное место занимают гражданская ответственность перед обществом и патриотизм. Проведенное исследование позволило определить, что гражданско-патриотическое воспитание представляет устойчивый интерес для 61,8% участников исследования, 82,5% целевой группы в ВГУ имени П.М. Машерова имеют устойчивое представление о гражданско-патриотическом воспитании и около 62,1% целевой группы выделяют критерии гражданской культуры личности с учетом социальной политики государства, гражданского становления белорусов. Автор утверждает, что необходимо утверждать в обществе, сознании и чувствах молодежи социальные и индивидуально-личностные (жизнь, здоровье) ценности, уважение, терпимость к религиозным, культурно-национальным и этническим различиям, формировать опыт разумного разрешения групповых и межличностных конфликтов, интерес к культурному и историческому прошлому Беларуси.

Ключевые слова: культура, патриотическое воспитание, воспитание, патриотизм, гражданская культура, гражданская идентичность, гражданственность, молодежь, нравственность, патриотические чувства

Abstract: The article provides a comprehensive analysis of the concepts of "citizenship", "patriotism", "civic-patriotic education", taking into account the nature of the Belarusian students, defines the features of the formation of such vital values and priorities as comprehension, development of moral qualities; reliance on human rights; inner freedom of the individual; love for the Motherland; striving for peace and development; self-esteem. Modern Belarusian society is in the process of reforming many areas of public life, and the changes that are taking place bring to the fore qualitatively new tasks for the further development of an economically developed and socially oriented state. Their solution requires the formation of citizens, especially young people, who have the future of the country, an active life position, high moral and psychological qualities, among which civic responsibility to society and patriotism occupy an important place. The conducted research made it possible to determine that civil-patriotic education is of steady interest to 61.8% of the study participants, 82.5% of the target group at the Masherov State University have a stable idea of civil-patriotic education and about 62.1% of the target group identify criteria of civil culture of the individual, taking into account the social policy of the state, the civic formation of Belarusians.

Keywords: morality, patriotic feelings, culture, patriotic education, patriotism, education, civic culture, civic identity, citizenship, young people

Аннотация: В статье обсуждаются особенности этнической и религиозной идентичности у православных саха — якутов, а также самокатегоризация в системе «свой — чужой». Предметом исследования является особенности самокатегоризации православных саха — якутов. Исходя из теоретического анализа предыдущих исследований было сделано предположение, что в основе самокатегоризации православных якутов в качестве критериального атрибута будет доминировать этническая идентичность, а не религиозная. Рассмотрены процессы самокатегоризации у меньшинства, которой являются православные саха — якуты, поскольку занимают такое положение в своей этнической и конфессиональной группе. В работе были использованы методика Э. Богардуса (E. Bogardus) в модификации Л. Г. Почебут, особенности социальной идентичности православных саха — якутов измерялись с помощью методики «Кто Я?» М. Куна и Т. Макпартлэнда. Выявление в социальных представлениях православных якутов системы объективных критериев дифференциации «своих» и «чужих» проводилось на основе модифицированного варианта семантического дифференциала и метода свободных ассоциаций. Для определения критериальной структуры самокатегоризации был использован факторный анализ методом извлечения главных компонент. Основными выводами исследования является высокий показатель этнической толерантности среди православных саха — якутов по отношению к представителям других этносов, принятие их как коллег по работе, стремление строить с ними деловые отношения. Респонденты обладают расширенными границами «мы», поскольку демонстрируют выраженную и религиозную, и этническую идентичность. Выделена категориальная структура самокатегоризации православных саха — якутов, состоящая из трех факторов — «Качество отношения к другим людям», «Жизненная активность», «Самоуверенность».

Ключевые слова: социальная идентичность, религиозная идентичность, самокатегоризация, этническая идентичность, идентичность, критериальная структура, самосознание, свой, чужой, православные

Abstract: This article discusses the peculiarities of ethnic and religious identity of the Orthodox Sakha – Yakuts, as well as self-categorization within the system “familiar – alien”. The subject of this research is the peculiarities of self-categorization of the Orthodox Sakha – Yakuts. Leaning on theoretical analysis of the previous works, an assumption is made that as a criterial attribute at the core of self-categorization of the Orthodox Yakuts the ethnic identity would supersede the religious. The author examines the self-categorization processes among minorities, represented by the Orthodox Sakha – Yakuts , since they hold such position in their ethnic and confessional group. The article used the methodology of E. Bogardus in modification of L. G. Pochebut; peculiarities of social identity of the Orthodox Sakha – Yakuts were assessed using the test of Manfred Kuhn and Thomas McPartland “Who Am I?” Determination within the social representations of the Orthodox Yakuts of the system of objective differentiation criteria of “familiar – alien” was conducted on the basis of modified version of semantic differential and method of arbitrary associations. For determination of citerial structure of self-categorization was used factor analysis through extraction of key components. The main conclusion consists in the high index of ethnic tolerance among the Orthodox Sakha-Yakuts with regards to representatives of other ethnoses, their acceptance as the colleagues, and desire to establish business relationship. The respondents have augmented understanding of the concept “us”, demonstrating clear religious and ethnic identity. The author describes the categorial structure of self-categorization of the Orthodox Sakha – Yakuts comprised of the three factors: “quality of relationship with others”, “live activeness”, and “self-confidence”.

Keywords: self-awareness, criteria structure, identity, ethnic identity, self categorization, religious identity, social identity, own, alien, Orthodox

Аннотация: Данное исследование посвящено проблеме различия метафорических представлений о людях с другим этнокультурным внешним обликом как репрезентаций различных этнических «образов мира». Цель исследования заключалась в проведении сравнительного анализа метафор «своих» и «чужих» людей с разным этнокультурным внешним обликом у лиц с аналогичным этнокультурным внешним обликом. Предметом исследования выступили метафоры «своих» и «чужих» людей со «славянским», «кавказским» и «азиатским» внешним обликом у лиц со «славянским» внешним обликом. Применены следующие методы: контент-анализ метафор, корреляционный анализ. Применена разработанная автором методика исследования метафор «своих» и «чужих» людей с разным этнокультурным внешним обликом. Впервые установлено, что метафорические образы «чужих» людей и «врагов» с «азиатским» внешним обликом более позитивные, чем метафорические образы «чужих» людей и «врагов» с «кавказским» внешним обликом. Респонденты воспринимают «своих» людей с «кавказским» внешним обликом как имеющих большее сходство с ними, чем «своих» людей с «азиатским» внешним обликом. Сделаны выводы о том, что образы «своих» людей с разным этнокультурным внешним обликом в субъективном восприятии могут иметь сходную структуру, могут быть опосредствованными одними и теми же критериями категоризации окружающих людей в континууме «свой»-«чужой», а образы «чужих» людей с разным этнокультурным внешним обликом могут структурно различаться. Стереотипные метафоры партнеров по общению с разным внешним обликом свидетельствуют о воздействии этнокультурных кодов на представления о других людях из разных этнокультурных групп. Результаты исследования могут применяться в прикладной социальной психологии конфликта и дискриминации.

Ключевые слова: метафоры, свои, чужие, этнокультурный внешний облик, внешний облик, этнолукизм, славянский внешний облик, кавказский внешний облик, азиатский внешний облик, этнический образ мира

Abstract: This study is devoted to the problem of differences in metaphorical ideas about people with a different ethnocultural appearance as representations of various ethnic “world images”. The purpose of the study was to conduct a comparative analysis of the metaphors of "friendly" and "alien" people with different ethnocultural appearance in persons with a similar ethnocultural appearance. The subject of the research was the metaphors of "friendly" and "alien" people with a "Slavic", "Caucasian" and "Asian" appearance in persons with a "Slavic" appearance. The following methods were used: content analysis of metaphors, correlation analysis. The method developed by the author for the study of the metaphors of "friendly" and "alien" people with different ethnocultural appearance is applied. It was first established that the metaphorical images of “alien” people and “enemies” with an “Asian” appearance are more positive than the metaphorical images of “alien” people and “enemies” with a “Caucasian” appearance. Respondents perceive “friendly” people with “Caucasian” appearance as having more similarity with them than “their” people with “Asian” appearance. It was concluded that the images of "friendly" people with different ethnocultural appearance in the subjective perception may have a similar structure, may be mediated by the same criteria for categorization of surrounding people in the "own" continuum - "alien", and the images of "alien" people with different ethnocultural appearance can be structurally different. Stereotypical metaphors of communication partners with different appearance indicate the impact of ethnocultural codes on ideas about other people from different ethnocultural groups.The results of the research can be applied in applied social psychology of conflict and discrimination.

Keywords: Caucasian external appearance, Slave external appearance, ethnolookism, external appearance, ethnocultural external appearance, aliens, friends, metaphors, Asian external appearance, ethnic image of the world

Аннотация: В современном мире мы постоянно сталкиваемся с ситуациями в которых люди подвергаются дискриминации в связи с их внешним обликом. Одной из форм дискриминации является этнолукизм – оценка этнокультурной принадлежности основывается на оценке внешнего облика, а результатом данной оценки является определенное отношение – дискриминационное или толерантное. В этой статье изложена проблема отношения к женщинам в связи с этно-религиозными особенностями оформления их внешнего вида на примере хиджаба (исламский платок закрывающий волосы и шею). Объектом исследования выступило 807 человек 436 женщин и 371 мужчина, в возрасте от 18 до 55 лет, средний возраст 25 лет, жители Ростова-на-Дону, Россия. В исследовании использовалась авторская анкета, состоящая из стимульного материала (2 набора фотографий из 5 девушек, в одном случае это портрет, в анфас, снятый с естественным макияжем, второй набор - те же девушки, но в черном хиджабе) респондентам было предложено оценить свое отношение к представленным на фотографиях девушкам, по шкале от дружественного до враждебного, и оценить степень принятия дискриминационного поведения Другого на основе внешнего вида девушки на фотографии. Исходя из результатов, можно сказать, что враждебное отношение к девушке в хиджабе основано только на оформлении внешнего вида. Мы также можем отметить, что если дискриминационное поведение Другого направлено на девушку в хиджабе, респонденты склонны осуждать это поведение меньше, чем если дискриминационное отношение направлено на девушку без хиджаба. Таким образом, мы можем отметить, что механизмом запускающим этнолукизм может быть просто прикрытием головы или другими символами разных культур.

Ключевые слова: дискриминация, дискриминационное поведение, хиджаб, внешний облик, лукизм, этнолукизм, отношение, принятие дискриминационного поведения, расизм, ислам

Abstract: In the modern world, we are constantly confronted with situations in which people are discriminated because of their appearance. One of the forms of discrimination is ethnolookism when the evaluation of ethnocultural identity is based on an assessment of the external appearance, and this evaluation results in a certain attitude, discriminatory or tolerant. In her article Pogontseva outlines the problem of attitudes toward women in connection with ethno-religious characteristics of their appearance for example, hijab (an Islamic handkerchief covering hair and neck). The research involved 807 people (371 men and 436 women) aged 18-55 years old (the average age was 25 years) living in Rostov-on-Don, Russia. The author has used her own questionnaire consisting of an incentive material (2 sets of photographs of 5 girls, in one case it is a portrait, in full-face, taken with natural make-up, the second set - the same girls, but in black hijabs). Respondents were asked to evaluate their attitude to the girls on the photos, on a scale from friendly to hostile, and to assess the degree of acceptance of the discriminatory behavior of the Other on the basis of the girl's appearance in the photograph. Based on the results, it can be said that the hostility towards the girl in the hijab is based only on the design of their appearance. It can be also noted that while the discriminatory behavior of the Other is directed at the girl in the hijab, respondents tend to condemn this behavior less than when the discriminatory attitude is directed at the girl without the hijab. Thus, the author emphasizes that a trigger of ethnolookism can be just a cover for a head or other symbols of different cultures.

Keywords: adoption of discriminatory behavior, attitude, ethnolookism, lookism, appearance, hijab, discrinination behavior, discrimination, racism, islam

Аннотация: В статье представлен обзор зарубежных и отечественных социально-психологических исследований гражданской (национальной) идентичности за период с 2007 по 2016 год. Отобранные работы сгруппированы по основным затронутым в них вопросам: понятие гражданской идентичности как одной из социальных идентичностей, факторы, влияющие на национальную идентичность, взаимосвязь гражданской идентичности и различных установок, внутригрупповой идентификации и национальными предрассудками, потеря национальной идентификации, национализм и патриотизм (ингрупповая идентичность и отношение к аутгруппе). Для этого в Web of Science и РИНЦ были выбраны часто цитируемые публикации по данной тематике, что позволяет судить о том, какие ее аспекты в настоящее время являются наиболее актуальными. Подобный отбор статей и их структурирование дают понимание того, как представляют гражданскую (национальную) идентичность современные ученые-исследователи, какие вопросы являются наиболее актуальными, что является важным в работах по гражданской (национальной) идентичности, насколько изучен данный феномен и каковы перспективы его исследования.

Ключевые слова: гражданская идентичность, национальная идентичность, национализм, патриотизм, социальная идентичность, ингрупповая идентификация, национальные предрассудки, ингрупповая идентичность, отношение к аутгруппе, аутгрупповая агрессия

Abstract: The article provides an overview of foreign and domestic socio-psychological studies of the civil (national) identity in the period from 2007 to 2016. To do this, the author selected Web of Science and RISC cited publications on the subject which allowed to see the most relevant aspects thereof. Researches were grouped according to the main issues raised in these issues: the concept of civic identity as one of the social identities, factors affecting the national identity, relationship of civic identity and a variety of plants, intra-identification and national prejudices, loss of national identity, nationalism and patriotism (in-group identity and attitude to the outgroup). Such selection of articles and their analysis have provided an understanding of how to represent the civil identity of contemporary researchers and how this phenomenon is studied.

Keywords: in-group identity, national prejudices, in-group identification, social identity, patriotism, nationalism, national identity, civil identity, attitudes towards out-group, out-group aggression

Аннотация: В статье представлены результаты эмпирического социально-психологического исследования. Выборку составили 83 школьника русской национальности (47 девочек и 36 мальчиков) в возрасте от 7 до 9 лет, учащиеся вторых и третьих классов одной из школ г. Смоленска. Предмет исследования - содержание и эмоциональные предикторы представлений младших школьников о своей и других этнических группах. Объекты оценивания (представители этнических групп) - русский, белорусский и украинский ребенок. В качестве эмоциональных предикторов рассматриваются аффективные компоненты этнической идентичности младших школьников, а также их удовлетворенность различными сторонами собственной жизни. Сбор эмпирических данных осуществлялся в ходе опроса (интервьюирования) младших школьников. Интервьюирование проводилось индивидуально с каждым респондентом. В статье проанализированы данные, полученные с помощью модификации методики расовых и этнических аттитюдов Э. Дойл и Ф. Эбауд (адаптированной для российских младших школьников Н.В. Шескиной), модификации методики диагностики уровня социальной фрустрированности Л. И. Вассермана, проанализированы ответы детей на вопросы, выявляющие аффективный компонент их этнической идентичности. Данные обрабатывались в программе Statistica 7.0, использовались методы описательной статистики, U-критерий Манна-Уитни, угловое преобразование Фишера (φ*-критерий), регрессионный анализ (метод Forward stepwise). В результате проведенного эмпирического исследования у большинства младших школьников выявлена позитивная этническая аффективная идентификация и дифференциация, отмечена тенденция к более позитивной оценке собственного этноса в сравнении с другими. Зафиксирована высокая субъективная значимость этничности для младших школьников вне зависимости от их позитивного или негативного аффективного отношения к членам своей этнической группы. Выявлено, что эмоциональным предиктором представлений о своей и других этнических группах в младшем школьном возрасте является субъективное ощущение благополучия в сферах, связанных со школьной жизнью ребенка, с его учебной деятельностью. Особо значимым фактором позитивной оценки сверстников-представителей своей и других этнических групп является удовлетворенность младших школьников взаимоотношениями с одноклассниками. Полученные результаты указывают на значимость младшего школьного возраста в формировании этнической идентичности личности, обращают внимание на мишени профилактики этнической интолерантности и коррекции этнических представлений детей, обосновывают тесную связь субъективного благополучия ребенка и полюса оценки им себя и представителей других этнических групп.

Ключевые слова: этническая идентичность, этнические представления, этнические группы, этническая идентификация, этническая дифференциация, компоненты этнической идентичности, младший школьный возраст, эмоциональные предикторы, субъективное благополучие, удовлетворенность личности

Abstract: The article presents results of the empirical social-psychological research. 83 Russian second- and third-year elementary school students of Smolensk (47 girls and 36 boys) aged from 7 to 9 participated in the research. The subject of the research is the contents and emotional predictors of elementary school students' preceptions of their and others' ethnic groups. Ethnic groups they represented included Russian, Belorussian and Ukrainian. Emotional predictors included affective components of ethnic identity of elementary school students as well as their level of satisfaction with different sides of their own life. Empirical data were collected through survey (interviewing) of elementary school students. Each respondent was interviewed individually. The authors of the article analyze data obtained using the modified method of studing racial and ethnic attitudes offered by Doyle and Aboud (adapted by N. Sheskina for Russian elementary school students), modified method of diagnosing the level of social frustration by L. Wasserman and analyzing responses of children to the questions aimed at defining the affective component of their ethnic identity. These data were processed by using Statistica 7.0 program, methods of descriptive statistics, Mann-Whitney U-test, Fisher's angular transformation (φ*-criterion), regression analysis (Forward stepwise method). As a result of the empirical research, the majority of elementary school students demonstrate a positive ethnic affective identification and differentiation and tendency to be more positive about their own ethnic group compared to others. The author registered a high subjective importance of ethnicity for elementary school students disregarding their positive or negative affective attitude towards members of their ethnic group. The authors discover that the emotional predictor of how elementary school students preceive their or others' ethnic groups is their subjective sense of well-being in the spheres related to a child's school life and his or her success. The factor that is especially important in the formation of a positive attitude to their and others' ethnic groups is the level of satisfaction of elementary school students with the relations they have with their classmates. The results of the research underline the important role of the elementary school age in the process of ethnic identity formation and draw our attention to targets of ethnic intolerance prevention and correction of children's ethnic perceptions. The results also prove a close connection between child's subjective sense of well-benig and his or her attitude towards their and others' ethnic groups. 

Keywords: personal satisfaction, subjective well-being, emotional predictors, elementary school age, components of ethnic identity, ethnic differentiation, ethnic identification, ethnic groups, ethnic perceptions, ethnic identity

Аннотация: Статья посвящена одному из наиболее актуальных вопросов современной гендерной психиологии – изменению гендерной идентичности молодежи. Представлены результаты проведенного исследования, посвященного гендерной идентичности современной молодежи Северных регионов Дальневосточного региона Российской Федерации и приверженности гендерным стереотипам, а также проведен сравнительный анализ между качествами личности и предполагаемым гендерным портретом лица своего пола. В основу исследования была вязата модель С. Бэм. Исследования показали, что происходит смещение гендерных ролей современной молодежи. Девушки в портрете современной женщины указывают черты, которые относятся к мускулинности. Это указывает на формирование в российском социуме новой стратегии поведения женщины - уравнение с мужчиной в психологическом плане. У мужчин наравне с маскулинными чертами также встречаются и черты феминные, что говорит о снижении внутренней мужской агрессии. Таким образом, смещение гендерных ролей происходит в обоих гендерных направлениях. Стоит также отметить, что выявлен класс людей с андрогинным стилем поведения, что свидетельствует о «переходном» этапе в смещении гендерных установок. Концентрация большей половины респондентов в области андрогинии открывает новые перспективы для дальнейших научных исследований в этой области научных знаний

Ключевые слова: гендер, гендерная типизация, гендерные стереотипы, гендерная идентичность, андрогинность, феминность, маскулинность, Север, этнос, традиционная культура

Abstract: The article deals with one of the most pressing issues of modern gender psychology - the changing gender identity of the youth. The authors of the article present the results of the study on the gender identity of modern youth from the Northern areas of the Far Eastern district of the Russian Federation and adherence to gender stereotypes as well as the comparative analysis of the relationship between personality traits and a proposed gender-based portrait of the same gender person. The research is based on the model offered by S. Bam. The results of the research have shown that there is a shift in gender roles of today's youth. In the portrait of modern females the girls indicate masculine traits. This indicates the formation of a new strategy of women's behaviour in Russian society - the equation with men in psychological terms. Men along with masculinity traits also indicate femininity traits which indicates the decline in their level of internal aggression. Thus, the shift of gender roles occurs in both gender directions. It is also worth noting that a certain class of people with an androgynous behavioural style has been defined by the authors which indicates a "transitional" stage in the shift of gender attitudes. The concentration of more than half of the respondents in the field of androgyny opens new perspectives for further research in this area of scientific knowledge

Keywords: masculinity, femininity, androgyny, gender identity, gender stereotypes, gender typing, gender, North, ethnos, traditional culture