Аннотация: В статье проведен комплексный анализ понятий «гражданственность», «патриотизм», «гражданско-патриотическое воспитание» с учетом характера белорусского студенчества, определены особенности формирования таких жизненных ценностей и приоритетов, как постижение, освоение нравственных качеств; опора на права человека; внутренняя свобода личности; любовь к Родине; стремление к миру и развитию; чувство собственного достоинства. Современное белорусское общество находится в стадии реформирования многих направлений общественной жизни, и происходящие перемены выдвигают на первый план качественно новые задачи дальнейшего развития экономически развитого и социально ориентированного государства. Их решение требует формирования у граждан, особенно молодежи, за которой – будущее страны, активной жизненной позиции, высоких морально-психологических качеств, среди которых важное место занимают гражданская ответственность перед обществом и патриотизм. Проведенное исследование позволило определить, что гражданско-патриотическое воспитание представляет устойчивый интерес для 61,8% участников исследования, 82,5% целевой группы в ВГУ имени П.М. Машерова имеют устойчивое представление о гражданско-патриотическом воспитании и около 62,1% целевой группы выделяют критерии гражданской культуры личности с учетом социальной политики государства, гражданского становления белорусов. Автор утверждает, что необходимо утверждать в обществе, сознании и чувствах молодежи социальные и индивидуально-личностные (жизнь, здоровье) ценности, уважение, терпимость к религиозным, культурно-национальным и этническим различиям, формировать опыт разумного разрешения групповых и межличностных конфликтов, интерес к культурному и историческому прошлому Беларуси.

Ключевые слова: культура, патриотическое воспитание, воспитание, патриотизм, гражданская культура, гражданская идентичность, гражданственность, молодежь, нравственность, патриотические чувства

Библиография:
Романькова, С.С. Студенческая молодежь как особая социально-демографическая категория // Наука, образование и культура. – 2017. – № 6 (21). – С. 52-55.
Михайловская, С.А. Концептуализация понятий «студенческая молодежь» и «вторичная занятость» в контексте социологии управления // Вестник Забайкальского государственного университета. – 2014. – № 3. – С. 68-74.
Ильин, Е.А. Гражданско-патриотическое воспитание молодежи как фактор национального прогресса // Студент года 2022: сборник статей Международного учебно-исследовательского конкурса. В 4-х частях. Часть 3. – Петрозаводск: МЦНП «Новая наука», 2022. – С. 77-86.
Скачкова, В.А. Выхаванне грамадзянскасці і патрыятызму студэнтаў праз родную мову // Аксіялагічнае вымярэнне ладу жыцця сучаснай моладзі: матэрыялы міжнар. навук.-практ. online-канферэнцыі. – Віцебск: ВДУ імя П.М. Машэрава, 2019. – С. 33-35.
Яскевич, Я.С. Становление идеологии белорусского госуд

Аннотация: В статье обсуждаются особенности этнической и религиозной идентичности у православных саха — якутов, а также самокатегоризация в системе «свой — чужой». Предметом исследования является особенности самокатегоризации православных саха — якутов.
Исходя из теоретического анализа предыдущих исследований было сделано предположение, что в основе самокатегоризации православных якутов в качестве критериального атрибута будет доминировать этническая идентичность, а не религиозная. Рассмотрены процессы самокатегоризации у меньшинства, которой являются православные саха — якуты, поскольку занимают такое положение в своей этнической и конфессиональной группе. В работе были использованы методика Э. Богардуса (E. Bogardus) в модификации Л. Г. Почебут, особенности социальной идентичности православных саха — якутов измерялись с помощью методики «Кто Я?» М. Куна и Т. Макпартлэнда. Выявление в социальных представлениях православных якутов системы объективных критериев дифференциации «своих» и «чужих» проводилось на основе модифицированного варианта семантического дифференциала и метода свободных ассоциаций. Для определения критериальной структуры самокатегоризации был использован факторный анализ методом извлечения главных компонент. Основными выводами исследования является высокий показатель этнической толерантности среди православных саха — якутов по отношению к представителям других этносов, принятие их как коллег по работе, стремление строить с ними деловые отношения. Респонденты обладают расширенными границами «мы», поскольку демонстрируют выраженную и религиозную, и этническую идентичность. Выделена категориальная структура самокатегоризации православных саха — якутов, состоящая из трех факторов — «Качество отношения к другим людям», «Жизненная активность», «Самоуверенность».

Ключевые слова: социальная идентичность, религиозная идентичность, самокатегоризация, этническая идентичность, идентичность, критериальная структура, самосознание, свой, чужой, православные

Библиография:
Гражданская, этническая и региональная идентичность: вчера, сегодня, завтра/ рук. проекта и отв. ред. Л. М. Дробижева.-М.: Российская политическая энциклопедия, 2013.-485 с.-С. 195.
Данилова Е.Н. Социальная идентификация личности под ред. В. А. Ядова. – М.,1994.
Кули Ч. Социальная самость Ч. Кули Американская социологическая мысль: тексты под ред. В. И. Добренькова. – М. : Изд-во МГУ, 1994.
Майерс Д. Социальная психология.-7-изд.-СПб.: Питер, 2006.-794.
Олпорт Г. Природа предубеждений// Век толерантности/ Под ред. А.Г. Асмолова. М.,2003. Вып.5.
Почебут Л.Г. "Кросс-культурная и этническая психология: учебное пособие. – СПб.: Питер, 2012
Серкин В.П. Методы психосемантики. М.: Аспект Пресс, 2004. С.80-95.
Серошевский В.Л. Якуты / опыт этнографического исследования М. 1993 г.
Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998.
Сушков И.Р. Самокатегоризационная теория и групповые феномены.// Психологический журнал, т.15, № 1, 1994
Tajfel, H. and Turner,

Аннотация: Данное исследование посвящено проблеме различия метафорических представлений о людях с другим этнокультурным внешним обликом как репрезентаций различных этнических «образов мира». Цель исследования заключалась в проведении сравнительного анализа метафор «своих» и «чужих» людей с разным этнокультурным внешним обликом у лиц с аналогичным этнокультурным внешним обликом. Предметом исследования выступили метафоры «своих» и «чужих» людей со «славянским», «кавказским» и «азиатским» внешним обликом у лиц со «славянским» внешним обликом. Применены следующие методы: контент-анализ метафор, корреляционный анализ. Применена разработанная автором методика исследования метафор «своих» и «чужих» людей с разным этнокультурным внешним обликом. Впервые установлено, что метафорические образы «чужих» людей и «врагов» с «азиатским» внешним обликом более позитивные, чем метафорические образы «чужих» людей и «врагов» с «кавказским» внешним обликом. Респонденты воспринимают «своих» людей с «кавказским» внешним обликом как имеющих большее сходство с ними, чем «своих» людей с «азиатским» внешним обликом. Сделаны выводы о том, что образы «своих» людей с разным этнокультурным внешним обликом в субъективном восприятии могут иметь сходную структуру, могут быть опосредствованными одними и теми же критериями категоризации окружающих людей в континууме «свой»-«чужой», а образы «чужих» людей с разным этнокультурным внешним обликом могут структурно различаться. Стереотипные метафоры партнеров по общению с разным внешним обликом свидетельствуют о воздействии этнокультурных кодов на представления о других людях из разных этнокультурных групп.
Результаты исследования могут применяться в прикладной социальной психологии конфликта и дискриминации.

Ключевые слова: метафоры, свои, чужие, этнокультурный внешний облик, внешний облик, этнолукизм, славянский внешний облик, кавказский внешний облик, азиатский внешний облик, этнический образ мира

Библиография:
Альперович В.Д. Метафоры «своих» и «чужих» людей с разным этнокультурным внешним обликом в связи со стратификационными характеристиками взрослой личности // Психолог. 2017. № 3. С.88-104. DOI: 10.25136/2409-8701.2017.3.22570. [Электронный ресурс] URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=29424201
Базарова Д.Р. Образ мира современной молодежи и его структурно-содержательные характеристики (на примере Байкальского региона) // Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 5. С. 27-30.
Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Когнитивный образ мира. М.: Канон+, 2010. 224 с.
Белоусова А.К., Мочалова Ю.А. Особенности образа мира и ценностных ориентаций у представителей различных этнических групп // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. 2013. № 1. С. 99-106.
Бзезян А.А. Особенности представлений русских предпринимателей о партнерах по малому бизнесу, принадлежащих к «своей» и «чужой» этнической группе // Северо-Кавказский психологический вестник. 2011. Т. 9. № 3. С. 10-14.
Бзезян

Аннотация: В современном мире мы постоянно сталкиваемся с ситуациями в которых люди подвергаются дискриминации в связи с их внешним обликом. Одной из форм дискриминации является этнолукизм – оценка этнокультурной принадлежности основывается на оценке внешнего облика, а результатом данной оценки является определенное отношение – дискриминационное или толерантное. В этой статье изложена проблема отношения к женщинам в связи с этно-религиозными особенностями оформления их внешнего вида на примере хиджаба (исламский платок закрывающий волосы и шею). Объектом исследования выступило 807 человек 436 женщин и 371 мужчина, в возрасте от 18 до 55 лет, средний возраст 25 лет, жители Ростова-на-Дону, Россия. В исследовании использовалась авторская анкета, состоящая из стимульного материала (2 набора фотографий из 5 девушек, в одном случае это портрет, в анфас, снятый с естественным макияжем, второй набор - те же девушки, но в черном хиджабе) респондентам было предложено оценить свое отношение к представленным на фотографиях девушкам, по шкале от дружественного до враждебного, и оценить степень принятия дискриминационного поведения Другого на основе внешнего вида девушки на фотографии. Исходя из результатов, можно сказать, что враждебное отношение к девушке в хиджабе основано только на оформлении внешнего вида. Мы также можем отметить, что если дискриминационное поведение Другого направлено на девушку в хиджабе, респонденты склонны осуждать это поведение меньше, чем если дискриминационное отношение направлено на девушку без хиджаба. Таким образом, мы можем отметить, что механизмом запускающим этнолукизм может быть просто прикрытием головы или другими символами разных культур.

Ключевые слова: дискриминация, дискриминационное поведение, хиджаб, внешний облик, лукизм, этнолукизм, отношение, принятие дискриминационного поведения, расизм, ислам

Библиография:
Hamzeh M. FIFA's double hijabophobia: A colonialist and Islamist alliance racializing Muslim women soccer players. Women's Studies International Forum, Volume 63, July–August 2017, P. 11-16.
Eid R., El-Gohary H. The role of Islamic religiosity on the relationship between perceived value and tourist satisfaction // Tourism Management. 2015. Vol. 46. Р. 477–488.
Тарасенко О. В. Хиджаб в исламской религии // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2010. № 581. С. 217–226.
Awan I., Zempi I. The affinity between online and offline anti-Muslim hate crime: Dynamics and impacts. Aggression and Violent Behavior, Volume 27, March–April 2016, P. 1-8.
Погонцева Д. В. Особенности отношения к девушкам с различным оформлением внешнего облика: роль хиджаба // Психология и психотехника. 2015. № 3. С. 235–244.
Погонцева Д.В. К вопросу о дискриминация по внешнему облику // Северо-Кавказский психологический вестник. 2011. Т. 9. № 2. С. 47-50
Погонцева Д.В. Виды дискриминации по внешн

Аннотация: В статье представлен обзор зарубежных и отечественных социально-психологических исследований гражданской (национальной) идентичности за период с 2007 по 2016 год. Отобранные работы сгруппированы по основным затронутым в них вопросам: понятие гражданской идентичности как одной из социальных идентичностей, факторы, влияющие на национальную идентичность, взаимосвязь гражданской идентичности и различных установок, внутригрупповой идентификации и национальными предрассудками, потеря национальной идентификации, национализм и патриотизм (ингрупповая идентичность и отношение к аутгруппе). Для этого в Web of Science и РИНЦ были выбраны часто цитируемые публикации по данной тематике, что позволяет судить о том, какие ее аспекты в настоящее время являются наиболее актуальными. Подобный отбор статей и их структурирование дают понимание того, как представляют гражданскую (национальную) идентичность современные ученые-исследователи, какие вопросы являются наиболее актуальными, что является важным в работах по гражданской (национальной) идентичности, насколько изучен данный феномен и каковы перспективы его исследования.

Ключевые слова: гражданская идентичность, национальная идентичность, национализм, патриотизм, социальная идентичность, ингрупповая идентификация, национальные предрассудки, ингрупповая идентичность, отношение к аутгруппе, аутгрупповая агрессия

Библиография:
Verkuyten M., Yildiz A.A. National (dis)identification and ethnic and religious identity: A study among Turkish-Dutch Muslims // Personality and Social Psychology Bulletin. 2007. V. 33. Issue 10. Pp. 1448-1462.
Tsukamoto S., Enright J., Karasawa M. Psychological Essentialism and Nationalism as Determinants of Interethnic Bias // Journal of Social Psychology. 2013. V. 153. I. 5. Pp. 515-519.
Tajfel H., Turner, J.C. An integrative theory of intergroup conflict // Austin W.G., Worchel S. (Eds.) The social psychology of intergroup relations. Monterey, CA: Brooks/Cole, 1979, pp. 33-47.
Muldoon O.T., Trew K., Todd J., Rougier N., McLaughlin K. Religious and national identity after the Belfast Good Friday Agreement // Political Psychology. 2007. V. 28. I. 1. P. 89-103.
Reijerse A., Van Acker K., Vanbeselaere N., Phalet K., Duriez B. Beyond the Ethnic-Civic Dichotomy: Cultural Citizenship as a New Way of Excluding Immigrants // Political Psychology. 2012. V. 34. Issue 4. Pp. 611-630.
Tajfel H. Social c

Аннотация: В статье представлены результаты эмпирического социально-психологического исследования. Выборку составили 83 школьника русской национальности (47 девочек и 36 мальчиков) в возрасте от 7 до 9 лет, учащиеся вторых и третьих классов одной из школ г. Смоленска. Предмет исследования - содержание и эмоциональные предикторы представлений младших школьников о своей и других этнических группах. Объекты оценивания (представители этнических групп) - русский, белорусский и украинский ребенок. В качестве эмоциональных предикторов рассматриваются аффективные компоненты этнической идентичности младших школьников, а также их удовлетворенность различными сторонами собственной жизни. Сбор эмпирических данных осуществлялся в ходе опроса (интервьюирования) младших школьников. Интервьюирование проводилось индивидуально с каждым респондентом. В статье проанализированы данные, полученные с помощью модификации методики расовых и этнических аттитюдов Э. Дойл и Ф. Эбауд (адаптированной для российских младших школьников Н.В. Шескиной), модификации методики диагностики уровня социальной фрустрированности Л. И. Вассермана, проанализированы ответы детей на вопросы, выявляющие аффективный компонент их этнической идентичности. Данные обрабатывались в программе Statistica 7.0, использовались методы описательной статистики, U-критерий Манна-Уитни, угловое преобразование Фишера (φ*-критерий), регрессионный анализ (метод Forward stepwise).
В результате проведенного эмпирического исследования у большинства младших школьников выявлена позитивная этническая аффективная идентификация и дифференциация, отмечена тенденция к более позитивной оценке собственного этноса в сравнении с другими. Зафиксирована высокая субъективная значимость этничности для младших школьников вне зависимости от их позитивного или негативного аффективного отношения к членам своей этнической группы. Выявлено, что эмоциональным предиктором представлений о своей и других этнических группах в младшем школьном возрасте является субъективное ощущение благополучия в сферах, связанных со школьной жизнью ребенка, с его учебной деятельностью. Особо значимым фактором позитивной оценки сверстников-представителей своей и других этнических групп является удовлетворенность младших школьников взаимоотношениями с одноклассниками.
Полученные результаты указывают на значимость младшего школьного возраста в формировании этнической идентичности личности, обращают внимание на мишени профилактики этнической интолерантности и коррекции этнических представлений детей, обосновывают тесную связь субъективного благополучия ребенка и полюса оценки им себя и представителей других этнических групп.

Ключевые слова: этническая идентичность, этнические представления, этнические группы, этническая идентификация, этническая дифференциация, компоненты этнической идентичности, младший школьный возраст, эмоциональные предикторы, субъективное благополучие, удовлетворенность личности

Библиография:
Середкина Н.Н. Теоретическая модель позитивной этнической идентичности и механизмы ее формирования // Социодинамика. 2016. № 2. C. 37-46. DOI: 10.7256/2409-7144.2016.2.17690. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_17690.html
Janoff-Bulman R. Shattered assumptions: Toward a new psychology of traum [Text] / R. Janoff-Bulman. New York: Free Press, 1992.
Падун М.А. Особенности базисных убеждений у лиц, переживших травматический стресс: дис. ... канд. психол. наук. М., 2003. 159 с.
Фетискин Н.П., Козлов В.В., Мануйлов Г.М. Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002. 490 с.
Развитие национальной этнолингвистической и религиозной идентичности у детей и подростков / Отв. ред. М. Баррет, Т. Рязанова, М. Воловикова. М., 2001. С. 87.
Солдатова Г.У. Психология межэтнических отношений в ситуации социальной нестабильности: дис. ... д-ра психол. наук. М., 2001. 431 с.
Шамионов Р.М. Психология субъективного благополучия. Саратов, 2004.

Аннотация: Статья посвящена одному из наиболее актуальных вопросов современной гендерной психиологии – изменению гендерной идентичности молодежи. Представлены результаты проведенного исследования, посвященного гендерной идентичности современной молодежи Северных регионов Дальневосточного региона Российской Федерации и приверженности гендерным стереотипам, а также проведен сравнительный анализ между качествами личности и предполагаемым гендерным портретом лица своего пола. В основу исследования была вязата модель С. Бэм. Исследования показали, что происходит смещение гендерных ролей современной молодежи. Девушки в портрете современной женщины указывают черты, которые относятся к мускулинности. Это указывает на формирование в российском социуме новой стратегии поведения женщины - уравнение с мужчиной в психологическом плане. У мужчин наравне с маскулинными чертами также встречаются и черты феминные, что говорит о снижении внутренней мужской агрессии. Таким образом, смещение гендерных ролей происходит в обоих гендерных направлениях. Стоит также отметить, что выявлен класс людей с андрогинным стилем поведения, что свидетельствует о «переходном» этапе в смещении гендерных установок. Концентрация большей половины респондентов в области андрогинии открывает новые перспективы для дальнейших научных исследований в этой области научных знаний

Ключевые слова: гендер, гендерная типизация, гендерные стереотипы, гендерная идентичность, андрогинность, феминность, маскулинность, Север, этнос, традиционная культура

Библиография:
Унгер Р. Несовершенство современного мышления: Психология строительства пола. – Нью-Хейвен, Л.: Издательство Йельского университета, 2000. 370 с.
Рябова Т. Б. Стереотипы и стереотипизация как проблема гендерных исследований // Личность. Культура. Общество. 2013. Т. V. Вып. 1-2 (15-16). С. 120-125.
Клецина И. С. Гендерная психология и направления ее развития. СПб. : ИНФО, 2003. 471 с.
Завьялова Н. И., Рябков Д. А. Некоторые проблемы конструирования гендерной стратификации российского общества // Сборник научных трудов НГТУ. 2004. №4 (38). С. 109-114.
Джейс Ф. Л. Самоисполняющиеся пророчества: гендер с социально-психологической точки зрения. — СПб. : Питер, 2001. 161 с.
Burn S.M. Women Across Cultures: A Global Perspective (1st ed.). New York : McGraw-Hill, 2000. 251 pp.