Аннотация: Цель исследования – интегрировать социологический и психоаналитический подходы в области социальных отношений, на примере насилия в семье. Предмет исследования – насилие в семье. Методология исследования: идеи Р. Коллинза, А. Моц и Э. Уэллдон, М. Хирш, Дэвид Э. Шарфф, Р. Столлер. Интеграция подходов позволяет размышлять о «ситуации насилия в семье» через отражение внутренних психических процессов человека, обусловленных историей развития человека, социальными, культурными и экономическими факторами. Насилие слабых– один из видов насилия (Р.Коллинз). Аффективное поле, доминирование, контроль и подчинение – признаки насильственного взаимодействия. Семья – пространство, где разворачивается ситуация насилия. Мать-фигура, обладающая властью, в материнской роли может реализовывать свои деструктивные желания и разрешать конфликты (Э. Уэллдон, А. Моц). Другие варианты насилия в семье – насилие при заботе о больных, пожилых людях и в отношениях между супругами (зачастую насилие над женщинами, покорность женщины). Новизна исследования: сформулированы положения о модели насилия при материнской перверсии. Выводы: 1. Насилие в семье – один из видов насилия: насилие слабых. Насилие разворачивается в ситуации, склонной к насилию, при определенном взаимодействии жертвы и агрессора. 2. Характеристики ситуации насилия по Р.Коллинзу: аффективное поле, доминирование и навязывание воли, подчинение, конфронтация, напряжение, страх, паника, контроль. 3. Насилие есть форма выражения материнской перверсии: деструктивные желания матери, ненависть (Э.Уэллдон, А. Моц, Р.Столлер), зависимость, беспомощность, садомазохизм (С. Коэн), инцест (Э.Д. Шарфф), симбиоз (Ж. Бержере, М.Малер, J.F. Masterson, D.B. Rinsley). 4. Насилие – отражение истории жизни человека; возможно в ситуации патологической зависимости одного субъекта от другого. Здоровая форма зависимости предполагает способность быть в близких отношения со значимым Другим – то, что становится трудностью для современного человека.

Ключевые слова: насилие, семья, перверсия, ситуация, аффективное поле, напряжение, контроль, доминирование, страх, подчинение

Abstract: The purpose of the study is to integrate sociological and psychoanalytic approaches in the field of social relations, using the example of domestic violence. The subject of the study is domestic violence. Research developed under the ideas of R. Collins, A. Motz and E. Welldon, M. Hirsch, David E. Scharff, R. Stoller. Violence of the weak is one of the types of violence (R. Collins). Affective field, dominance, control and submission are signs of violent interaction. The family is the space where the situation of violence unfolds. A mother figure with power, in the maternal role, can realize her destructive desires and resolve conflicts (E. Welldon, A. Motz). Other types of domestic violence include violence in caring for the sick, the elderly, and in relationships between spouses (often violence against women, submissiveness of women). The author made the following conclusions: 1. Domestic violence is one of the types of violence: violence of the weak. Violence unfolds in a violent situation, with some interaction between the victim and the aggressor. 2. Characteristics of a situation of violence according to R. Collins: affective field, dominance and imposition of will, submission, confrontation, tension, fear, panic, control. 3. Violence is a form of expression of maternal perversion: destructive desires of the mother, hatred (E. Welldon, A. Motz, R. Stoller), dependence, helplessness, sadomasochism (S. Cohen), incest (E.D. Scharff), symbiosis ( J. Bergeret, M. Mahler, J.F. Masterson, D.B. Rinsley). 4. Violence is a reflection of a person’s life history. 5. Domestic violence is possible in a situation of pathological dependence of one subject on another. A healthy form of addiction presupposes the ability to be in an intimate relationship with a significant Other – something that becomes a difficulty for modern people.

Keywords: submission, fear, dominance, control, tension, situation, affective field, perversion, family, violence

Аннотация: Авторами подробно рассматривается проблематика "вторичного образа" в историческом контексте, а также в современных исследованиях в связи с состоянием изучения сознания в философских и психологических концепциях. Проблему составляет невнимание многих, особенно зарубежных авторов, к данной теме. Данное исследование является логическим продолжением работ А.А. Гостева, В.А. Ганзена, В.М. Аллахвердова, Ф.Е. Василюк и др. по изучению "вторичного образа". В статье рассматривается концепт «образ-схема» с выделением «ядра», опирающегося на первичный образ, и периферию образного опыта. Её составляют более мобильные его (первичного образа) структуры, изменяемые, корректируемые, совершенствующиеся под влиянием внешних (представленных предметным или знаковым содержанием) и внутренних (личностно обусловленных) факторов. В статье авторами используется теоретический анализ, который базируется на традициях ленинградской психологической школы (Б.Г. Ананьев, Б.Ф. Ломов), на понятии «вторичный образ» в его соотнесении с первичными сенсорно-перцептивными образами. На основе такого базового содержания образов, авторами представлена модель формирования и трансформации образов в сознании с условным выделением вторичного образа на основе традиций ленинградской психологической школы. Подчеркивается соотнесение понятии «вторичный образ» с образами «первичными» – сенсорно-перцептивными. Предложена разработка тематики "вторичного образа" в контексте его использования в современной психотерапевтической практике. В этой связи подчеркивается актуальность и теоретическая значимость проблематики измененных состояний сознания в общепсихологическом и историко-психологическом планах. Отмечается высокая степень многомерности и многоплановости образной сферы как важнейшего компонента сознания. На используемом теоретико-методологическом основании даётся авторское видение тематики в её приложении к заявленной в статье проблеме. Предлагается адаптированная модель формирования и трансформации «первичных» и «вторичных» образов в потоке сознания с выделением условий изменения целостной образной сферы человека в психокоррекционном процессе.

Ключевые слова: сознание, измененные состояния сознания, образная сфера человека, вторичный образ, психокоррекционный ресурс, история психологии, проблема сознания, теория сознания, сознательное и бессознательное, образ

Abstract: The authors consider in detail the problems of the "secondary image" in a historical context, as well as in modern research in connection with the state of the study of consciousness in philosophical and psychological concepts. The problem is the inattention of many, especially foreign authors, to this topic. The article considers the concept of "image-scheme" with the allocation of the "core" based on the primary image and the periphery of the figurative experience. In the article, the authors use a theoretical analysis based on the traditions of the Leningrad psychological school (B.G. Ananyev, B.F. Lomov), on the concept of "secondary image" in its correlation with primary sensory-perceptual images. Based on this basic content of images, the authors present a model of the formation and transformation of images in consciousness with the conditional allocation of a secondary image based on the traditions of the Leningrad psychological school. The correlation of the concept of "secondary image" with the images of "primary" – sensory-perceptual - is emphasized. The development of the theme of the "secondary image" in the context of its use in modern psychotherapeutic practice is proposed. In this regard, the relevance and theoretical significance of the problem of altered states of consciousness in general psychological and historical-psychological terms is emphasized. There is a high degree of multidimensionality and versatility of the figurative sphere as the most important component of consciousness. Based on the theoretical and methodological basis used, the author's vision of the topic is given in its application to the problem stated in the article. An adapted model of the formation and transformation of "primary" and "secondary" images in the stream of consciousness is proposed, highlighting the conditions for changing the integral imaginative sphere of a person in the psychocorrection process.

Keywords: secondary image, psychocorrectional resource, history of psychology, problem of consciousness, theory of consciousness, altered states of consciousness, image, conscious and unconscious, figurative sphere of man, consciousness

Аннотация: Статья представляет собой продолжение исследования сновидений как эманации того, что автор с определенной долей условности называет «общественным подсознанием». Рассмотрев в предыдущей публикации (Сновидения как эманация «общественного подсознания». Статья вторая. Армия // NB: Психология и психотехника. 2014. № 2) милитарный сегмент так называемых «дисциплинарных сновидений», автор переходит к анализу отражения в сновидениях реалий постсоветского студенческого общежития и всего комплекса существующих в нем дисциплинарных технологий и практик. Исследователь опирается в первую очередь на вывод З. Фрейда о наличии особого класса типических сновидений, на фрейдовскую постановку вопроса о материале и источниках сновидений и на идеи К.Г. Юнга о том, что сновидение не столько содержит следы исполнения желания, сколько отражает опасения или тревоги индивида. Автор показывает, что значительная часть сновидений, отражающих реалии постсоветского студенческого общежития, окрашена страхом и тревогой как доминирующими эмоциями сновидцев. Вместе с тем сновидения многих индивидов фиксируют некую ностальгию по периоду жизни в общежитии. В генерируемых подсознанием сновидческих конструкциях причудливо переплетается потенциально возможное, могущее в реальности стать поводом для тех или иных эмоций или аффектов, компоненты реальных дисциплинарных практик, и фантомы, очевидным образом лежащие за пределами реальности. В определенном смысле записи сновидений в соцсетях – это своего рода голоса из хора. И они ценны именно тем, что они не всегда различимы как отдельные голоса и временами сливаются в некий общий гул. То есть они типичны и выражают нечто большее, чем индивидуальные позиции и личностные аберрации этих позиций.

Ключевые слова: подсознание, сновидение, микросоциум, дисциплина, общежитие, МГУ, страх, Фрейд, Юнг, социальные сети

Abstract: The article is a continuation of the study of night dreams as a kind of emanation of so-called "social subconscious". Having considered in a previous publication (NB: Psychology and Psychotechnics, 2014, № 2) military segment of the "disciplinary dreams", the author goes on to analyze the reflection in dreams of realities of the post-Soviet student dormitory and of the entire complex of its disciplinary technologies. Researcher relies primarily on the Freud’s conclusion about the existence of a special class of typical dreams and on the ideas of K.G. Jung that dream not only contains traces of wish fulfillment, but rather reflects the fear or anxiety of the individual. The author shows that a significant part of dreams that reflects the realities of the post-Soviet student hostel, colored by fear and anxiety as dominant emotions of dreamers. However, the dream of many individuals shows a certain nostalgia for the period of life in the hostel. In a sense, the recordings of dreams in social networks are a kind of voices from the choir. And they are valuable precisely because they are not always distinguishable as separate voice and sometimes merge into a general roar. That is, they are typical and express something more than individual positions and personal aberrations of these positions.

Keywords: fear, MSU, hostel, discipline, microsocium, night dream, subconscious, Freud, Jung, social networks

Аннотация: Статья представляет собой продолжение исследования сновидений как некой эманации того, что автор с определенной долей условности называет «общественным подсознанием». Рассмотрев в первой публикации (Сновидения как эманация «общественного подсознания». Статья первая. Постановка проблемы // NB: Психология и психотехника, 2013, № 7) некоторые общие подходы к данной теме, автор стремится применить их при анализе некоего тематически ограниченного пласта сновидений, а именно, милитарного сегмента так называемых «дисциплинарных снов», касающихся армии, армейской службы, войны. Исследователь опирается в первую очередь на вывод З. Фрейда о наличии особого класса типических сновидений и на идеи Г.К. Юнга, полагавшего, что явленное сновидение содержит не следы исполнения желания, а скорее отражает опасения или тревоги индивида. Предметом рассмотрения являются прежде всего материалы из социальных сетей, записи, описывающие сновидения конкретных пользователей, аналог того, что историки именуют массовым источником. Автор показывает, что значительная часть милитарных сновидений воспроизводит картины чрезвычайно мрачные и окрашена тревогой как доминирующей эмоцией сновидцев. В известной степени негативизм того, что предстает перед сновидцами в милиарных снах, уравновешивается присущей этим сновидениям фантасмагоричностью. В генерируемых подсознанием сновидческих конструкциях причудливо перемешано потенциально возможное, могущее в реальности стать поводом для тревоги и страха, и фантомы, очевидным образом лежащие за пределами реальности. Наконец, в статье констатируется определенное сходство сюрреалистических вкраплений в пласт «общественного подсознания» с артефактами актуального искусства. Подобное сопоставление имеет право на существование как с точки зрения фантасмагоричности и ирреальности данных феноменов, так и с точки зрения присущего им стремления утвердить значение повторимого вопреки неповторимому. В каком-то смысле это может быть отнесено и к работе исследователя с массовыми источниками, к которым, как уже было отмечено, в полной мере относятся и записи в соцсетях.

Ключевые слова: подсознание, сновидение, дисциплина, армия, война, парад, страх, Фрейд, Юнг, социальные сети

Abstract: This article is the continuation of the study of night dreams as a kind of emanation of so-called "social subconscious". Having considered general approaches to the matter in his previous article (Night Dreams as the Emanation of the 'Social Subconscious'. Article 1. Problem Definition), the author goes on to analyze dreams related to a certain topic, particularly, the military segment of so called 'disciplinary dreams' about the army, military service and war. The researcher relies primarily on Freud’s conclusion about the existence of a special class of typical dreams and on the ideas of Carl Jung that dreams do not only contains traces of accomplishment of desires but rather reflect the fear or anxiety of an individual. The subject under review is the social network posts and comments that describe dreams of particular Internet users. The author demonstrates that a great part of military dreams reproduce intensely gloomy and anxious scenes as the reflection of dominating emotions of dreamers. To a certain degree, negative scenes appearing in military dreams are discounted by the phantasmagoric nature of dreams. Dream constructs generated by the subconscious mind are fantastically mixed with what might happen in the reality and cause anxiety and fear and phantoms that are obviously beyound the reality. Finally, in his research Korolev states that there is a certain similarity between surrealistic inclusions into the layer of 'social subconscious' and artefacts of actual art. Such comparison is possible from the point of view of phantasmagoric and irrational features of these phenomena as well as their purpose to repeat what is unrepeatable. To some extent, this can be referred to the researcher's analysis of mass sources including posts and comments on the Internet. 

Аннотация: В статье анализируется вопрос о том, каким образом отражаются в сновидениях те или иные социальные реалии, как они обозначают себя в пространстве сна и каково эмоциональное отношение индивидов к этой новой, уже сновидческой, реальности. Автор пытается выявить, как выстраиваются и взаимодействуют между собой своего рода «элементы реальности», проникающие в ткань сновидения, и каковы особенности подобного рода комбинаторики. Другой важной проблемой, которой уделяется внимание в статье, является специфика пространства и времени сновидения. Исследователь опирается в первую очередь на концептуализацию Г.К. Юнга, идею З. Фрейда о типических сновидениях и размышления А. Бергсона о роли воспоминаний в генерировании сновидений. Автору представляется вполне разумным сочетание различных подходов к изучению сновидений, воплощенных в концепциях ряда крупных ученых и мыслителей (З. Фрейд, Г.К. Юнг, А. Бергсон, Э. Фромм и т. д.). В данном исследовании использованы прежде всего материалы из социальных сетей, записи, описывающие сновидения конкретных пользователей. В связи с чем в публикации содержится краткая характеристика соцсетей как крайне важного и полезного для осмысления реалий современного российского общества и понимания специфики бытия индивидов в этом обществе источника. Автор констатирует, что поскольку существует некая общая матрица восприятия и оценки социальных реалий, есть и некая типологическая модель отражения в сновидениях стандартных, повторяющихся ситуаций. В исследовании используется относительно новый для отечественных социально-гуманитарных дисциплин термин «общественное подсознание». Очевидно, подобная интерпретация надиндивидуального компонента сновидений является достаточно оригинальной. При этом подчеркивается определенная метафоричность данного термина и акцентируется отличие его содержания от юнговского «коллективного бессознательного», которое является продуктом наследуемых структур мозга. Вместе с тем, анализируя отношение сновидцев к «явленным» им снам, автор вынужден констатировать, что это погружение, в основном, в негативную реальность и негативные эмоции, – вывод, который коррелирует с размышлениями многих других исследователей, занимавшихся данной проблематикой.

Ключевые слова: сознание, подсознание, бессознательное, психоанализ, сновидение, пространство, время, Фрейд, Юнг, социальные сети

Abstract: The author of the article analyzes the question of how these or those social realities as they designate themselves in space of a dream and what emotional attitude of individuals towards this new, already snovidchesky, realities are reflected in dreams. The author tries to reveal as are built and "reality elements", dreams getting into fabric, and what features of combination theory of this sort interact among themselves some kind of. Other important problem to which the attention in article is paid, specifics of space and dream time are. The researcher relies first of all on G. K. Jung's conceptualization, S. Freud's idea about typical dreams and A. Bergson's reflections about a role of memoirs in generation of dreams. To the author the combination of various approaches to studying of the dreams embodied in concepts of a number of outstanding scientists and thinkers (S. Freud, G. K. Jung, A. Bergson, E. Fromm etc.) is reasonable quite . In this research materials from social networks, the records describing dreams of specific users are used first of all. In this connection the publication contains the short characteristic of social networks as the extremely important and useful to judgment of realities of modern Russian society and understanding of specifics of life of individuals in this society of a source. The author notes that as there is a certain general matrix of perception and an assessment of social realities, there is also a certain typological model of reflection in dreams of standard, repeating situations. In research term "public subconsciousness" rather new to domestic social and humanitarian disciplines is used. Obviously, similar interpretation of a nadindividualny component of dreams is rather original. A certain metaphoricalness of this term is thus emphasized and difference of its contents from yungovsky "collective unconscious" which is a product of inherited structures of a brain is accented. At the same time, analyzing the relation of snovidets to the dreams "shown" by it, the author is compelled to note that this immersion, generally in negative reality and negative emotions, – a conclusion which correlates with reflections of many other researchers who were engaged in this perspective.

Keywords: conscious, subconscious, unconscious, psychoanalysis, night dreams, space, time, Freud, Jung, social networks

Аннотация: К осмыслению сознания существует большое количество подходов. Большинство предположений базируется на выявлении характеристик сознания исходя из фактов причинно-следственного взаимодействия. Однако З. Фрейдом был предложен нетипичный подход к рассмотрению структуры психики, названный «топическим». Продолжая идею, мы ассимилируем понятия пространственной топологии и сознательности. В дополнении мы руководствуемся идеями Фрейда и Юнга об ограниченности энергетического запаса индивидуальной психики. Это позволяет сделать выводы о причинах осозноваемости и неосознаваемости психического содержания, эволюции сознательности у живых организмов и происхождении человека. Второй подход к осмыслению возможен через понимание причины динамичности в иерархии потребностей А. Маслоу. Уровень и качество сознательности определяют уровень динамичности или статичности иерархии потребностей, которая является идентичной для каждого живого организма. Третий подход к осмыслению сформулирован через предположение о существовании множества сознаний, взаимодействующих с действительностью в пространственно-временных континуумах с различной размерностью. Характеристики явлений, предполагаемых в пространствах с большей размерностью, соответствуют характеру опыта, получаемому человеком в измененном состоянии сознания. Характер информации и опыта в подобных состояниях свидетельствует не об изменении состояния сознания, но о взаимодействии нескольких сознательных структур, не исключая бессознательного.

Ключевые слова: сознательность, топология, бессознательное, сознание, иерархия потребностей, коллективное бессознательное, психическая энергия, пространственно-временной континуум, эволюция, происхождение человека

Abstract: There is a great number of approaches to definition and interpretation of consciousness. Most of the theories is based on determination of special features of consciousness relying on the facts of the cause-and-effect cooperation. However, Sigmund Freud offered a non-traditional approach to describing the model of the psyche and called it  the 'topographical' model. Continuing his idea, the author of the article assimilates the term 'spatial topology' to the term 'conscience'. In addition, the author focuses on Freud's and Jung's ideas about the limits of the mental energy reserve of the individual psyche. This allows to make a conclusion about conscious and unconscious mental conent, evolution of conciousness of living creatures and the descent of man. The second approach to definition of consciousness is possible only through understanding the reasons of dynamics in Maslow's hierarchy of needs. The level and quality of conscience determine the level of dynamism and statics of the hierachy of needs. This hierarchy of needs is the same for all living creatures. The third approach to definition of consciousness si based on the hypothesis about the great variety of different kinds of consciousness interacting with the reality in the space-time continuums with different dimensions. Mental phenomena expected in the space continuums with high dimensions are the same as experienced by man in the altered state of consciousness. The nature of information and experience in such states of mind shows that it is not the altered state of consciousness as it is. It is rather the interaction of several conscious models including the unconsciousness. 

Keywords: conscience, topology, unconsciousness, consciousness, hierarchy of needs, collective unconsciousness, mental energy, space-time continuum, evolution, the descent of man

Аннотация: Проблема сознания, психики и материи является одной из самых сложных вопросов в научном познании человека. Цель статьи: а) провести краткий анализ основных гипотез о природе сознания представленных в разных областях знаний: в науке, философии, религии, йоге; б) рассмотреть современный подход к соотношению между сознанием, психикой и материей. В качестве основных выводов автор отмечает, что сознание представляет универсальное явление, существующее в каждом атоме материи. Главная характеристика сознания – импульс существования, воля к сохранению себя, желание выжить и быть всегда. Представители разных областей знаний разделяют целостное сознание на множество уровней, поэтому возникают разные теории. Современные экспериментальные исследования показывают, что мозг не имеет отношения к продуцированию создания. Мозг улавливает и передает информацию и энергию, что позволяет человеку проявлять самые разнообразные способности. Мозг обеспечивает моделирование окружающего мира с помощью работы нейронов. Совместная работа нейронов осуществляет построение моделей внешнего мира. Сознание способно существовать и вне грубого тела, и вне тонкой материи, оно переживает их распад. Сознание по своей природе как материально, так и идеально, т.е. имеет двойственную природу. Полное понимание феномена сознания пока не удается объяснить ни одной академической науке. Есть все основания считать, что взгляды науки, философии, религии и восточной психологии находят все больше точек соприкосновения в решении вопроса о природе сознания как основе и первопричине всего бытия, в том числе телесной жизни, психики и сознания человека.

Ключевые слова: теории сознания, универсальное сознание, уровни сознания, материя, мозг, психика, душа, дух, христианская антропология, восточная психология

Abstract: The probem of consciousness, mind and matter is one of the most difficult psychological issues in human studies. The purpose of the present article is: 1) to carry out a brief analysis of the main hypotheses of consciousness in different spheres: science, philosophy, religion and yoga, 2) to view the modern approach to the relation between consciousness, mind and matter. The main conclusions made by the author state that consciousness is a universal phenomenon existing in each atom of the matter. The outstanding feature of consciousness is the impulse to live or, in other words, the will to survive and live forever. Researchers majoring in different branches of science tend to divide wholesome consciousness into levels and this creates different theories of consciousness. Recent experiments show that mind is not related to production of consciousness. Mind receives and conveys information and energy and therefore allows human to demonstrate various abilities. Mind creates the model of the surrounding world by the means of neurons. Neurons altogether create models of the outside world. Consciousness can exist outside human body or thin matter and even survive when these are destructed. Consciousness is both material and ideal, in other words, it has the dual nature. The phenomenon of consciousness is not fully understood and there is no science that could clearly explain it. However, there are all grounds to think that science, philosophy, religion and Eastern philosopy find more points of coincidence when solving the problem of consciousness and the source of all being including life of a body and psyce and consciousness of human. 

Keywords: mind, matter, levels of consciousness, universal consciousness, theory of consciousness, psyche, soul, spirit, Christian anthropology, Eastern psychology