Аннотация: Авторами подробно рассматривается проблематика "вторичного образа" в историческом контексте, а также в современных исследованиях в связи с состоянием изучения сознания в философских и психологических концепциях. Проблему составляет невнимание многих, особенно зарубежных авторов, к данной теме. Данное исследование является логическим продолжением работ А.А. Гостева, В.А. Ганзена, В.М. Аллахвердова, Ф.Е. Василюк и др. по изучению "вторичного образа". В статье рассматривается концепт «образ-схема» с выделением «ядра», опирающегося на первичный образ, и периферию образного опыта. Её составляют более мобильные его (первичного образа) структуры, изменяемые, корректируемые, совершенствующиеся под влиянием внешних (представленных предметным или знаковым содержанием) и внутренних (личностно обусловленных) факторов. В статье авторами используется теоретический анализ, который базируется на традициях ленинградской психологической школы (Б.Г. Ананьев, Б.Ф. Ломов), на понятии «вторичный образ» в его соотнесении с первичными сенсорно-перцептивными образами. На основе такого базового содержания образов, авторами представлена модель формирования и трансформации образов в сознании с условным выделением вторичного образа на основе традиций ленинградской психологической школы. Подчеркивается соотнесение понятии «вторичный образ» с образами «первичными» – сенсорно-перцептивными. Предложена разработка тематики "вторичного образа" в контексте его использования в современной психотерапевтической практике. В этой связи подчеркивается актуальность и теоретическая значимость проблематики измененных состояний сознания в общепсихологическом и историко-психологическом планах. Отмечается высокая степень многомерности и многоплановости образной сферы как важнейшего компонента сознания. На используемом теоретико-методологическом основании даётся авторское видение тематики в её приложении к заявленной в статье проблеме. Предлагается адаптированная модель формирования и трансформации «первичных» и «вторичных» образов в потоке сознания с выделением условий изменения целостной образной сферы человека в психокоррекционном процессе.

Ключевые слова: сознание, измененные состояния сознания, образная сфера человека, вторичный образ, психокоррекционный ресурс, история психологии, проблема сознания, теория сознания, сознательное и бессознательное, образ

Библиография:
Гримсолтанова Р.Э. Методология восприятия вторичного образа // Северо-Кавказский психологический вестник. – 2012. – №2. – С. 43-46.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – М.: АСТ, 2019. – 960 с.
Линде Н.Д. Эмоционально-образная (аналитически-действенная) терапия: чувство, образ, анализ, действие 3-е изд. – М.: Генезис, 2021. – 376 с.
Архангельская В.В., Карягина Т.Д., Шермазанян Л.Г., Шерягина Е.В. Теория сознания и переживания Ф.Е. Василюка: векторы развития // II Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии, посвященная памяти Федора Ефимовича Василюка: сборник материалов. – 2020. – №1. – С. 179–194.
Кононова А.И., Костромина С.Н. Теоретические основания процессуальной модели образа мира личности // Национальный психологический журнал. – 2023. – № 2 (50). – С. 14-28.
Корниенко А.Ф. Природа психики и психической формы отражения // Национальный психологический журнал. – 2018.

Аннотация: Статья представляет собой продолжение исследования сновидений как эманации того, что автор с определенной долей условности называет «общественным подсознанием». Рассмотрев в предыдущей публикации (Сновидения как эманация «общественного подсознания». Статья вторая. Армия // NB: Психология и психотехника. 2014. № 2) милитарный сегмент так называемых «дисциплинарных сновидений», автор переходит к анализу отражения в сновидениях реалий постсоветского студенческого общежития и всего комплекса существующих в нем дисциплинарных технологий и практик. Исследователь опирается в первую очередь на вывод З. Фрейда о наличии особого класса типических сновидений, на фрейдовскую постановку вопроса о материале и источниках сновидений и на идеи К.Г. Юнга о том, что сновидение не столько содержит следы исполнения желания, сколько отражает опасения или тревоги индивида. Автор показывает, что значительная часть сновидений, отражающих реалии постсоветского студенческого общежития, окрашена страхом и тревогой как доминирующими эмоциями сновидцев. Вместе с тем сновидения многих индивидов фиксируют некую ностальгию по периоду жизни в общежитии. В генерируемых подсознанием сновидческих конструкциях причудливо переплетается потенциально возможное, могущее в реальности стать поводом для тех или иных эмоций или аффектов, компоненты реальных дисциплинарных практик, и фантомы, очевидным образом лежащие за пределами реальности. В определенном смысле записи сновидений в соцсетях – это своего рода голоса из хора. И они ценны именно тем, что они не всегда различимы как отдельные голоса и временами сливаются в некий общий гул. То есть они типичны и выражают нечто большее, чем индивидуальные позиции и личностные аберрации этих позиций.

Ключевые слова: подсознание, сновидение, микросоциум, дисциплина, общежитие, МГУ, страх, Фрейд, Юнг, социальные сети

Библиография:
Фрейд З. Толкование сновидений. М.: Попурри, 2003.
Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции / Авторы очерка о Фрейде Ф.В. Бассин и М.Г. Ярошевский. М.: Наука, 1991.
Королев С.А. Студенческое общежитие «периода застоя». Эрозия регламентирующих технологий // Свободная мысль – XXI. 2003. № 7.
Королев С.А. Сновидения как эманация «общественного подсознания». Статья вторая. Армия // NB: Психология и психотехника. 2014. № 2.
Королев С.А. Сновидения как эманация «общественного подсознания». Статья первая. Постановка проблемы // NB: Психология и психотехника. 2013. № 7.
Королев С.А. Донос в России. Социально-философские очерки. М.: Прогресс-Мультимедиа, 1996.
Козлова Н.Н. Горизонты повседневности советской эпохи: Голоса из хора. М.: ИФ РАН, 1996.
Адлер А. Очерки по индивидуальной психологии. М.: Когито-центр, 2002.
Бескова И.А. Природа сновидений (эпистемологический анализ). М.: ИФ РАН, 2005.
Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М.: АСТ-ЛТД, 1998.
Юнг К.Г. К вопросу о подсознан

Аннотация: Статья представляет собой продолжение исследования сновидений как некой эманации того, что автор с определенной долей условности называет «общественным подсознанием». Рассмотрев в первой публикации (Сновидения как эманация «общественного подсознания». Статья первая. Постановка проблемы // NB: Психология и психотехника, 2013, № 7) некоторые общие подходы к данной теме, автор стремится применить их при анализе некоего тематически ограниченного пласта сновидений, а именно, милитарного сегмента так называемых «дисциплинарных снов», касающихся армии, армейской службы, войны. Исследователь опирается в первую очередь на вывод З. Фрейда о наличии особого класса типических сновидений и на идеи Г.К. Юнга, полагавшего, что явленное сновидение содержит не следы исполнения желания, а скорее отражает опасения или тревоги индивида. Предметом рассмотрения являются прежде всего материалы из социальных сетей, записи, описывающие сновидения конкретных пользователей, аналог того, что историки именуют массовым источником. Автор показывает, что значительная часть милитарных сновидений воспроизводит картины чрезвычайно мрачные и окрашена тревогой как доминирующей эмоцией сновидцев. В известной степени негативизм того, что предстает перед сновидцами в милиарных снах, уравновешивается присущей этим сновидениям фантасмагоричностью. В генерируемых подсознанием сновидческих конструкциях причудливо перемешано потенциально возможное, могущее в реальности стать поводом для тревоги и страха, и фантомы, очевидным образом лежащие за пределами реальности. Наконец, в статье констатируется определенное сходство сюрреалистических вкраплений в пласт «общественного подсознания» с артефактами актуального искусства. Подобное сопоставление имеет право на существование как с точки зрения фантасмагоричности и ирреальности данных феноменов, так и с точки зрения присущего им стремления утвердить значение повторимого вопреки неповторимому. В каком-то смысле это может быть отнесено и к работе исследователя с массовыми источниками, к которым, как уже было отмечено, в полной мере относятся и записи в соцсетях.

Ключевые слова: подсознание, сновидение, дисциплина, армия, война, парад, страх, Фрейд, Юнг, социальные сети

Библиография:
Бескова И.А. Природа сновидений (эпистемологический анализ). – М.: Институт философии РАН, 2005.
Канетти Э. Масса и власть. – М.: Ad Marginem, 1997.
Королев С.А. Истоки дедовщины: двухмассовая система как технологическая модель // Философские науки. – 2003. – №№ 6, 7, 8.
Королев С.А. Сновидения как эманация «общественного подсознания». Статья первая. Постановка проблемы // NB: Психология и психотехника. – 2013. – № 7. DOI: 10.7256/2306-0425.2013.7.10402.
Подорога В.А. Kairos, критический момент. Актуальное произведение искусства на марше. – М.: Грюндриссе, 2013.
Рыклин М.К. От ликования к галлюцинации: постсоветские коллективные тела // Топос. Литературно-философский журнал. – 11.05.2006.
Рыклин М. К. Пространства ликований. Тоталитаризм и различие. – М.: Логос, 2002.
Фрейд З. Толкование сновидений. – М.: Харвест, 2004.
Юнг К.Г. Божественный ребенок. Аналитическая психология и воспитание. – М.: Олимп, АСТ-ЛТД, 1997.

Аннотация: В статье анализируется вопрос о том, каким образом отражаются в сновидениях те или иные социальные реалии, как они обозначают себя в пространстве сна и каково эмоциональное отношение индивидов к этой новой, уже сновидческой, реальности. Автор пытается выявить, как выстраиваются и взаимодействуют между собой своего рода «элементы реальности», проникающие в ткань сновидения, и каковы особенности подобного рода комбинаторики. Другой важной проблемой, которой уделяется внимание в статье, является специфика пространства и времени сновидения. Исследователь опирается в первую очередь на концептуализацию Г.К. Юнга, идею З. Фрейда о типических сновидениях и размышления А. Бергсона о роли воспоминаний в генерировании сновидений. Автору представляется вполне разумным сочетание различных подходов к изучению сновидений, воплощенных в концепциях ряда крупных ученых и мыслителей (З. Фрейд, Г.К. Юнг, А. Бергсон, Э. Фромм и т. д.). В данном исследовании использованы прежде всего материалы из социальных сетей, записи, описывающие сновидения конкретных пользователей. В связи с чем в публикации содержится краткая характеристика соцсетей как крайне важного и полезного для осмысления реалий современного российского общества и понимания специфики бытия индивидов в этом обществе источника. Автор констатирует, что поскольку существует некая общая матрица восприятия и оценки социальных реалий, есть и некая типологическая модель отражения в сновидениях стандартных, повторяющихся ситуаций. В исследовании используется относительно новый для отечественных социально-гуманитарных дисциплин термин «общественное подсознание». Очевидно, подобная интерпретация надиндивидуального компонента сновидений является достаточно оригинальной. При этом подчеркивается определенная метафоричность данного термина и акцентируется отличие его содержания от юнговского «коллективного бессознательного», которое является продуктом наследуемых структур мозга. Вместе с тем, анализируя отношение сновидцев к «явленным» им снам, автор вынужден констатировать, что это погружение, в основном, в негативную реальность и негативные эмоции, – вывод, который коррелирует с размышлениями многих других исследователей, занимавшихся данной проблематикой.

Ключевые слова: сознание, подсознание, бессознательное, психоанализ, сновидение, пространство, время, Фрейд, Юнг, социальные сети

Библиография:
Юшин И.Ф. Источниковедение и архивоведение в цифровую эпоху: очень недоверчивые сестры // Бюллетень Ассоциации «История и компьютер». – 2002. – № 30.
Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – М.: АСТ-ЛТД, 1998.
Юнг К.Г. К вопросу о подсознании // Юнг К.Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. – М.: Серебряные нити, 1998.
Юнг К.Г. Психология бессознательного. – М.: Канон+, 2003.
Фрейд З. Толкование сновидений. – М.: Харвест, 2004.
Фромм Э. Забытый язык. Введение в науку понимания снов, сказок и мифов. – М.: АСТ, Астрель, 2010.
Хевеши М.А. Толпа, массы, политика. Историко-философский очерк. – М.: Институт философии РАН, 2001.
Юнг К.Г. Божественный ребенок. Аналитическая психология и воспитание. – М.: Олимп, АСТ-ЛТД, 1997.
Маркс К. К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т. 13. – М.: Политиздат, 1959.
Современная теория сновидений / Предисл. и общ. ред. С. Фландерс. – М.: ACT, Рефл-бук, 1999.
Фрейд З. Введение в п

Аннотация: К осмыслению сознания существует большое количество подходов. Большинство предположений базируется на выявлении характеристик сознания исходя из фактов причинно-следственного взаимодействия. Однако З. Фрейдом был предложен нетипичный подход к рассмотрению структуры психики, названный «топическим». Продолжая идею, мы ассимилируем понятия пространственной топологии и сознательности. В дополнении мы руководствуемся идеями Фрейда и Юнга об ограниченности энергетического запаса индивидуальной психики. Это позволяет сделать выводы о причинах осозноваемости и неосознаваемости психического содержания, эволюции сознательности у живых организмов и происхождении человека. Второй подход к осмыслению возможен через понимание причины динамичности в иерархии потребностей А. Маслоу. Уровень и качество сознательности определяют уровень динамичности или статичности иерархии потребностей, которая является идентичной для каждого живого организма. Третий подход к осмыслению сформулирован через предположение о существовании множества сознаний, взаимодействующих с действительностью в пространственно-временных континуумах с различной размерностью. Характеристики явлений, предполагаемых в пространствах с большей размерностью, соответствуют характеру опыта, получаемому человеком в измененном состоянии сознания. Характер информации и опыта в подобных состояниях свидетельствует не об изменении состояния сознания, но о взаимодействии нескольких сознательных структур, не исключая бессознательного.

Ключевые слова: сознательность, топология, бессознательное, сознание, иерархия потребностей, коллективное бессознательное, психическая энергия, пространственно-временной континуум, эволюция, происхождение человека

Библиография:
Александров А.А. Психогенетика: Учебное пособие. Спб.: Питер, 2010. 192с.
Гессе Г. Нарцисс и Златоуст: [роман] / Пер. С нем. С. Апта и В. Седельника. М.: АСТ: Астрель, 2010. 478с.
Гуревич П. С. Основы философии: учебное пособие. М.: КНОРУС, 2011. 480с.
Корнильев В.В. "Об "антибиотиках" психотерапии" // Психология и психотехника, 2013, №6 с. 566-573.
Маклаков А. Г. Общая психология: учебник для вузов. Спб: Питер, 2011, 583 с.
Перлз Ф. Теория гештальт-терапии /М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2010. 320с.
Стрелецкий В. В. По ступеням тайнознания. К.: «Знания Украины», 2004. 179с.
Фрейд З. Психика. Структура и функционирование. / Пер. С нем. А.М. Босковиков М.: Академический проект, 2007. 230с.
Хокинг С. Краткая история Вселенной / Пер. с англ. Спб.: Амфора. ТИД Амфора, 2010. 503с.
Шпиц Р.А. Психоанализ раннего детского возраста. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2001.159с.
Эмото М. Энергия воды для самопознания и исцеления, М.: ООО Издательский дом "София", 2006. 9

Аннотация: Проблема сознания, психики и материи является одной из самых сложных вопросов в научном познании человека. Цель статьи: а) провести краткий анализ основных гипотез о природе сознания представленных в разных областях знаний: в науке, философии, религии, йоге; б) рассмотреть современный подход к соотношению между сознанием, психикой и материей. В качестве основных выводов автор отмечает, что сознание представляет универсальное явление, существующее в каждом атоме материи. Главная характеристика сознания – импульс существования, воля к сохранению себя, желание выжить и быть всегда. Представители разных областей знаний разделяют целостное сознание на множество уровней, поэтому возникают разные теории. Современные экспериментальные исследования показывают, что мозг не имеет отношения к продуцированию создания. Мозг улавливает и передает информацию и энергию, что позволяет человеку проявлять самые разнообразные способности. Мозг обеспечивает моделирование окружающего мира с помощью работы нейронов. Совместная работа нейронов осуществляет построение моделей внешнего мира. Сознание способно существовать и вне грубого тела, и вне тонкой материи, оно переживает их распад. Сознание по своей природе как материально, так и идеально, т.е. имеет двойственную природу. Полное понимание феномена сознания пока не удается объяснить ни одной академической науке. Есть все основания считать, что взгляды науки, философии, религии и восточной психологии находят все больше точек соприкосновения в решении вопроса о природе сознания как основе и первопричине всего бытия, в том числе телесной жизни, психики и сознания человека.

Ключевые слова: теории сознания, универсальное сознание, уровни сознания, материя, мозг, психика, душа, дух, христианская антропология, восточная психология

Библиография:
Агаджанян Н.А., Тель Л.З. и др. Физиология человека. М.: РУДН, 2001. – 408 с.
Аллахвердов В.М. Сознание как парадокс. СПб.: Из-во ДНК, 2000. – 528 с.
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело. М.: Право-славный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1997. – 137 с.
Бехтерев В.М. Гипноз, внушение, телепатия / сост., авт. вступ. статьи и примечания Г.Х. Шангаров. М.: Мысль, 1994. – 364 с.
Бобров В.В. Полевая концепция механизма сознания // Сознание и физическая реальность. 1999. Т. 4. № 3. – С. 47-59.
Васильев В.В. Трудная проблема сознания. М.: Прогресс-Традиция, 2009. – 272 с.
Вернадский В.И. Биосфера: мысли и наброски. – М., 2001. − 244 с.
Волченко В.Н. Духовная экоэтика в мире сознания и в Интернете // Сознание и физическая реальность. Т. 2. № 4. – С. 1–14.
Волченко В.Н. Миропонимание и экоэтика XXΙ веке. Наука – Философия – Религия. М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2001. – 432 с.
Гроф С. Революция сознания: Трансатлантический диалог / С. Гроф, Э. Ласло, П.