Аннотация: Предметом данного исследования является соотношение типа жизненного сценария личности с одной стороны и компонентов архетипического пространства с другой. Задачей исследования является анализ соотношения архетипических структур и жизненного сценария личности, рассматриваемых как формы глубинных семантических структур. Рассматривая жизненный сценарий личности и архетипические структуры как компоненты глубинных структур образа мира, проецирующиеся на уровне семантических структур в форме отношения к отдельным объектам, ситуациям и временным интервалам, автор осуществляет сопоставление типа жизненного сценария личности с одной стороны и категориальных осей архетипического пространства с другой.      Научная новизна исследования состоит в том, что в рамках данной работы впервые эмпирически исследовано соотношение типов жизненного сценария личности и компонентов архетипического пространства. Кроме того, новизна исследования состоит в том, что архетипические структуры и жизненный сценарий личности рассматриваются в рамках данного исследования с позиций психологии субъективной семантики и описываются как глубинные семантические структуры, проявляющиеся на уровне поверхностных структур в процессах смыслообразования. В ходе исследования были получены статистически значимые данные, свидетельствующие о наличии сопряжённости осей архетипического пространства и типа жизненного сценария личности

Ключевые слова: жизненный сценарий личности, архетип, архетипическое пространство, психология субъективной семантики, образ мира, значение, сознание, деятельностная теория, психосемантика, психология смысла

Библиография:
Капустина Т.В. Создание и апробация методики «Способ оценки личности –. 12 архетипов плюс» для диагностики индивидуально-личностных характеристик // Психология. Историко-критические обзоры и современные исследования. 2018. Т. 7. № 1А. С. 64-75
Капустина, Т. В. Экспресс-диагностика типов личности: проективный метод : автореферат дис. ... кандидата психологических наук: 19.00.01 / Капустина Татьяна Викторовна; [Место защиты: Тихоокеан. гос. ун-т].-Хабаровск, 2019.-23 с.
Леонтьев, Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности.-3-е изд., доп.-М.: Смысл, 2007.-511 с.
Никифорова, А.А., Селиванов, В.В. Структура психосемантических пространств анимы и анимуса в зависимости от архетипических сценариев личности // / Молодёжь и наука: актуальные проблемы педагогики и психологии. 2016. № 1. С. 121-125.
Патрушева, С. Архетипы и жизненные сценарии в русских сказках. — [б. м.] : Издательские решения, 2019. — 346 с.
Перевозкина, Ю.М. Дмитриева Н.В., Перевозкин С.Б. Динамика бессозна

Аннотация: Предметом исследования являются традиции и их роль в развитии семьи и общества. В статье поднимается проблема утраты культурно-исторических и семейных ценностей, сохранения и передачи национальной и семейной истории, ментальности, идентичности, биографической памяти. Целью статьи стало рассмотрение процесса трансляции культурно-исторического и социально-психологического опыта из поколения в поколение посредством традиций. Основное содержание исследования составляет теоретический анализ современных исследований в области традиций, в статье рассматривается понятие и структура феномена «традиция», процесс ее формирования, отдельное внимание уделяется семейным традициям, как одному из факторов социально-психологической безопасности семьи. Новизна исследования заключается в том, что в статье автором обобщен материал по исследуемой теме, введена авторская редакция определения традиции, обновлена проблематика развития семейных традиций как фактора стабильности семьи и психологической безопасности ее членов. По итогам исследования автором предлагается в определении традиции, помимо временного компонента (существования в нескольких поколениях), выделять ценностный компонент, представляющий ценностную составляющую традиции. Делается вывод, что традиции являются достижением и ценностью любого сообщества, любой цивилизации и культуры, семейные же традиции, выступая в роли социокультурной практики безопасности, позволяют передавать последующим поколениям семейный опыт, стабилизируют и структурируют жизнь, формируют положительную семейную идентичность, необходимы для социальной адаптации индивида, влияют на его состояние уверенности в жизни.

Ключевые слова: традиции, культурно-исторические ценности, семейные ценности, семейные традиции, межпоколенное взаимодействие, отмечание праздников, гостеприимство, социальная психология, психологическая безопасность, семья и общество

Библиография:
Сорокина Т. Ю. Особенности брачно-семейных установок студенческой молодежи: дис. канд. психол. наук. Самара, 2007. 240 с.
Сапоровская М.В. Психология межпоколенных отношений в семье: Дис... д-ра психол. наук: 19.00.05. Кострома, 2013. 613 c.
Нора П., Озуф М., Пиюмеж Ж., Винок М. Франция – память / пер. с фр. Д. Хапаевой.-СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999. 328 с.
Морозова Е. А. Традиция как социально-психологический фактор формирования нравственных качеств личности // Казанский педагогический журнал. 2009. № 6. С. 113-118.
Ларделье П. Принимать друзей, отдавать визиты... (Ритуалы гостеприимства в перспективе Мосса) / пер. с фр. Е. Гальцевой // Традиционные и современные модели гостеприимства. Составители: А. Монтадони, С. Н. Зенкин. М.: РГГУ, 2004. 64 с.
Краснянская Т.М., Тылец В.Г. Риски и ресурсы психологической безопасности киберсообщества // Социальная психология: вопросы теории и практики. М.: ФГБОУ ВО МГППУ, 2020. С. 302-304.
Краснянская Т.М., Тылец В.Г., Ляхов А.В. Психологические о

Аннотация: Данная теоретическая статья направлена на конкретизацию и анализ этики, в том числе психологической этики как понятия личностного и собственно психологического. Автор подразделяет этику на категории внутренней и внешней этики. Внешняя этика есть по мысли автора «внешние» по отношению к человеку как субъекту деятельности нормы и правила, обычно закрепленные во «внешних» источниках – законах, кодексах, сводах правил. Внутреннюю этику составляет этическая установка (этическое отношение) и этический поступок. При этом именно поступок есть то, через что этика проявляется «во вне». "
Этический поступок есть проявление надситуативной активности (по В.А. Петровскому), так как ставит человека в субъектную позицию, позицию «причины своих действий», не вписывается в рамки здесь-и-сейчас целеполагания или удовлетворения непосредственно данного мотива, выходит за рамки базовых «требований ситуации». Промежуточным, опосредующим звеном между установкой (отношением) и установкой автор полагает переживание, поскольку оно связывает знания об этических правилах, представленность этических правил у человека (внешнюю этику) этические «установки» как компонент внутренней этики, то самое «отношение к себе и миру» и, собственно, этическое действие. В качестве направления дальнейших исследований автор предполагает теоретическую и эмпирическую разработку как концепций внутренней этики и этического поступка (в том числе, их связи с другими этическими и внутриличностными конструктами – моралью, мотивацией и др), так и концепции переживания как опосредования внутреннего во внешнее.

Ключевые слова: этика, психологическая этика, внутренняя этика, этический поступок, надситуативная активность, переживание, неадаптивная активность, отношение к миру, отношение к себе, этическая установка

Библиография:
Анцыферова Л. И. Связь морального сознания с нравственным поведением человека (по материалам исследований Лоуренса Колберга и его школы) // Психологический журнал. 1999. Т. 20. No3. С.5-17.
Асмолов А.Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека. М.: Смысл. 2007-526 с.
Василюк Ф.Е. Психология переживания: анализ преодоления критических ситуаций. М.: Издательство Московского университета, 1984.
Выготский Л.С. Собрание сочинений в 6-ти томах. Т. 1. Вопросы теории и истории психологии. М.: Педагогика, 1982. 488 с.
Гаранян Н.Г., Захарова Ю.В., Сорокова М.Г. Этические установки российских психологов-консультантов: область разногласий и потенциальных конфликтов // Консультативная психология и психотерапия. 2020. Том 28. № 1. С. 87–112. doi:10.17759/cpp.2020280106
Гарбер И. Этика психотерапии и психологического консультирования в России: постановка проблемы // Теория и практика психотерапии. 2014. Т. 1. № 1. С. 96—100.
Клишас А.А. (ред.) Теория государства и права : уче

Аннотация: Объектом исследования является архаическое сознание как латентная составляющая коллективного и индивидуального сознания военнослужащих Полка специальной авиадесантной службы (SASR) ВС Австралии. Архаическое сознание исследуется на предмет выявления и уточнения сущностных характеристик, проявляющихся в процессе повседневного несения службы и выполнении боевых задач военнослужащими полка. Подобной экспликации архаических содержаний сознания способствуют определенные режимы тренировок и подготовки военнослужащих этого подразделения Сил специальных операций ВС Австралии, содержащий специфические «ключи активации» архаического сознания.
Исследование построено на сравнительном анализе мировоззрений/мироотношений, способов и режимов конструирования реальности, психологии поведения в архаической и постмодернистской парадигмах специалистов/операторов Полка специальной авиадесантной службы (SASR).
Авторы приходят к выводу о том, что любое армейское подразделение, одним из которых является Полк специальной авиадесантной службы (SASR) ВС Австралии, в своей основе и сущности является архаической структурой, с соответствующим коллективным сознанием, психологией поведения и способом конструирования реальности. Современная социальная динамика и преобразования в своей структуре иногда содержат постмодернистские аттракторы и катализаторы постмодернистского мышления, психологии поведения и конструирования реальности. Данные характеристики очевидно могут влиять на архаические военные структуры, но они не способны полностью изменить сущность этих организаций. При значительном (если такое вообще возможно), перерождении архаических социальных структур (включая сознание, мышление и психологию поведения) в постмодернистские, их сущность будет утрачена, и они перестанут выполнять присущие им функции.

Ключевые слова: силы специальных операций, вооруженные силы Австралии, психология поведения, коммуникация, постмодернистское мышление, архаическая структура, постмодернистская организация, архаическое сознание, отборочный курс, специальная авиадесантная служба

Библиография:
Везнер, С. И., Першин, Ю. Ю. Внимание в контексте «военного метадействия» [Текст] / С.И. Везнер, Ю.Ю. Першин // Армия и общество. – 2014. – № 3(40). Июнь – С. 84-90.
Велижанцева, А.Д., Першин, Ю.Ю. К определению функциональной роли Трикстера [Текст] / А.Д. Велижанцева, Ю.Ю. Першин // Омские социально-гуманитарные чтения – 2017: Материалы Х Междунар. науч.-практ. конф. (Омск, 20-21 апреля 2017 г.). – Омск: ОмГТУ, 2017. – С. 233-240.
Владимиров, А.И. Основы общей теории войны: монография: в 2 ч. Часть I: Основы теории войны [Текст] / А.И. Владимиров. – М.: Московский финансово промышленный университет «Синергия», 2013. – 832с.
Владимиров, А.И. Основы общей теории войны: монография: в 2 ч. Часть II: Теория национальной стратегии: основы теории, практики и искусства управления государством [Текст] / А.И. Владимиров. – М.: Московский финансово промышленный университет «Синергия», 2013. – 967 с.
Гаврилов, Д.А. Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре [Текст] / Д.А. Гаврилов. – М.: Изд-во «Социально-п

Аннотация: Предметом исследования выступает, в широком смысле, предмет психологии. В свете генерального сомнения в том, что таковым выступает сознание, этот предмет определен в сфере мотивации как чувственно-сознательном и институциональном механизме, ведущими подсистемами которого выступает вера (религиозные институты), власть (политические организации) и долг (экономические институты).
Перечисленное вводится в оборот психологии в качестве до-сознательных ведущих мотивов, устроение которых определяет (определяется) архитектуру внешнего и внутреннего мира, и, прежде всего их обращение. С целью решения данной проблемы отношение веры, власти и долга переосмысливаются, в каких видах производится глубинная реконструкция их происхождения, в ходе которой восстанавливается их первичное единство (синкретизм). Научная новизна исследования заключается в утверждении «третьего пути» психологии, что означает выход за рамки традиционной альтернативы чувственность/сознание в направлении мотивирующих человека институтов: духовных, политических, экономических. Обращение общностей (в соответствии с выделенными мотивами) и обращение мотивов (внутри общностей) обозначает новый путь психологии институций.

Ключевые слова: третий путь, психология, мотивы, вера, воля, власть, долг, институты, обращение, чувственность

Библиография:
Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию — М.: Аспект Пресс, 1998. — 517 с.
Бибихин В. В. Собственность. Философия своего — СПб.: Наука, 2012. — 536 с. — (Сер. «Слово о сущем»).
Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. — «КСП+», М.; «Ювента», СПб (при участии психологического центра «Ленато», СПб), 1999. — 300 с.
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть – М. Добросвет, 2000. — 387 с.
Валлерстайн И. Мир-система Модерна. Том I. Капиталистическое сельское хозяйство и истоки европейского мира-экономики в XVI веке. — М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2015. — 552 с.: ил.
Глузман С.А. Деньги в мифологическом сознании человека: вчера и сегодня. — СПб.:Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.-192 с
Годелье М. Загадка дара. — М. : Вост. лит., 2007. — 295 с.
Гребер Д. Долг: первые 5000 лет истории. — М. : Ад Маргинем Пресс, 2015. — 528 с.
Долгин А.Б. Экономика символического обмена. – М.: Инфра-М, 2006. – 632 с.
Деррида Ж. Призраки Маркса. Государство долга, работа скорби и н

Аннотация: Соотношение чувственности и сознания — традиционная проблема философии. Но если классики рассматривали ее в свете отведенного человеку промежуточного положения между смертной тварью и Богом то с начала прошлого столетия пропорция начинает пересматриваться. На передний край изучения выдвигается «плоть»; сознание, утрачивая прежние прерогативы и автономию, все более укореняется в жизненном мире (бытии), связываясь с (прежними) «непосредственными реакциями» все более непосредственно. Вместе с тем именно данная актуализация обостряет закоренелые проблемы, впервые заявившие о себе по крайней мере с кантовских «критик». «Чувства непосредственно в своей практике становятся теоретиками»; но таковыми они могут становиться исключительно в опоре на собственные инвенции, в ходе развития вырабатывающие ряд специфических форм «чувствительности» (включающей, помимо сознания, высшие эмоции); следовательно, мир человека, заключенный в «чувственную рамку» (времени и пространства), включает и некие источники развития, подталкивающие чувственность к по сей день продолжающейся эволюции. Вместе с тем традиция осознания чувственности, на протяжении столетий обосновываемая базальной ролью сознания, не позволяет подступиться к пониманию человеческого-в-чувственном, исходя из нее самой, а не из ее (якобы объясняющей) «надстройки». В такой именно связи в данной статье делается попытка определить собственную сферу чувственности (человека), отталкиваясь от ее (специфического) предмета, но не от «анатомии сознания» как «ключа к анатомии чувственности».
В той же связи статья ставит вопрос о необходимости и контурах особой онтологии, не «применяемой» к чувственности, но в чувственности и ее генеалогии укорененной.

Ключевые слова: чувственность, сознание, трансцендентальность, трансцендентность, страсть, эмоции, предмет восприятия, социальные вещи, ритуальные формы, обращение

Библиография:
Декарт. Сочинения в 2-х т. М. Мысль, Т. 1. 1989. — 656 с.
Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. / Под ред. А. В. Михайлова и Н.С. Плотникова. Т. I. Введение в науки о духе / Пер. с нем. под ред. В. С. Малахова. М., 2000. – 763 с.
Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемистическая система в Австралии (Введение, Глава 1) // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1998. С. 174-230
Кайуа, Роже Миф и человек. Человек и сакральное / Пер. с фр. и вступ. ст. С.Н. Зенкина. — М: ОГИ, 2003. — 296 с.
Кожев, Александр Идея смерти в философии Гегеля / Пер. с франц. и послесл. И. Фомина. Редакция В. Большакова. — М.: издательство «Логос», издательство «Прогресс-Традиция». 1998. — 208с.
Леви-Строс К. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль — М.: Академический Проект, 2008. — 520 с. — (Философские технологии: антропология).
Маритен Ж. Творческая интуиция в искусстве и поэзии — М.: «Российская политическая энциклопедию> (РОССПЭН), 2004.-400 с.
Мерло-Понти Мори

Аннотация: Предметом данного исследования являются внутриличностные и межличностные семантические структуры, релевантные понятию «архетип». Автором осуществляется сопоставительный анализ моделей архетипа, выделяемых в психологии, культурологии и философии, а также моделей систем значений, используемых в психологии субъективной семантики и психологии смысла. При описании внутриличностных архетипических структур автор сопоставляет модели структуры образа мира В.П. Серкина и архетипического пространства личности Ю. М. Перевозкиной: уровню недифференцированного сознания соответствует ядерный слой образа мира мифологическому пространству поставлен в соответствие семантический слой, информационному пространству – перцептивный слой. Задачей данного исследования является конструирование модели динамики архетипических структур, рассматриваемых как разновидность систем значений, имеющих различные уровни презентации в форме внутриличностных и межличностных структур. Культурные презентации архетипа рассматриваются автором как превращённые формы внутриличностных структур, находящиеся с последними в процессе динамического взаимодействия. Научная новизна исследования. Автором рассматриваются аспекты проявления архетипического: архетип как базисная тенденция, как символическая презентация базисной тенденции, как компонент внутриличностной и межличностной архитектоники. Предложена схема взаимодействия архетипических структур, понимаемых как формы смысловых образований. Архетипические образования рассматриваются как разноуровневые семантические структуры, находящиеся между собой в процессе динамического взаимодействия. При этом процессы взаимодействия архетипических структур подчиняются законам нелинейной динамики, являясь частным случаем динамики внутри- или межличностной динамики смысловых структур.

Ключевые слова: деятельностная теория, сознание, образ жизни, образ мира, значение, психология смысла, психология субъективной семантики, архетип, нелинейная динамика, интегративная модель

Библиография:
Склейнис В. А. Психосемантические корреляты жизненного сценария личности // Молодой ученый. — 2016. — №7. — с. 336-340.
Склейнис В.А. Нелинейная динамика межличностных форм смысла. // Психолог. — 2018.-№ 2.-С.30-37. DOI: 10.25136/2409-8701.2018.2.24839. URL: http://e-notabene.ru/psp/article_24839.html
Силенина Л.С. Анализ архетипов композиций, знаков и форм, их чувственного и логического восприятия // Бизнес и дизайн ревю. 2017. Т. 1. № 3 (7). С. 10.
Серкин, В. П. Структура и функции образа мира в практической деятельности. Дисс. ... докт. психол. наук. На правах рукописи. М.: МГУ, 2005 – 356 с.
Серкин, В.П. Психосемантика: учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры. М.: Юрайт, 2016. – 318 с.
Пилявина О.М., Безруких А.В. Психологические методы работы с образом. Иркутск, ИПКРО, 1999 г.-120 с.
Петренко В.Ф., Супрун А.П. Методологический манифест психосемантики / Психологический журнал, 2016, том 37, №3, с. 5–14.
Перевозкина, Ю.М., Перевозкин С.Б., Дмитриева Н.В. Структура архетипи

Аннотация: Объектом исследования является феномен архаического сознания, архаического видения, восприятия и понимания окружающего мира. Предметом исследования является проявление архаического сознания в современных условиях в пространстве военного метадействия, которому мы, помимо прочего, относим разведывательную и контрразведывательную деятельность в различных формах их проявления. В такой экстремальной ситуации у современного человека зачастую спонтанно актуализируется видение мира и ситуации, аналогичное видению мира архаическим человеком. Проблема исследования состоит в теоретической проработке некоторых психологических «ключей», которая на практике может способствовать системной активации архаического сознания в ситуации военного метадействия. В исследовании применялась общефилософская и общенаучная методология, в частности методы теоретического исследования, элементы системно-функционального, структурно-функционального и герменевтического подходов, сравнительно-исторического метода.
В исследовании используется системно-коммуникационный подход, а также реконструкция понимания военного метадействия с точки зрения архаического сознания.
Новизна исследования заключается в том, что психологические «ключи», необходимые для активации архаического сознания рассматриваются в пространстве военного метадействия, к которому автор относит разведывательную и контрразведывательную деятельность. Автором предлагается теоретизация архаического восприятия смерти, которое в виде психологической установки гарантированно способствует системному (не спонтанному) наведению актора-участника военного метадействия на хронотоп архаического сознания, а также корректирует его поведение в заданном хронотопе. Помимо этого, в работе приводится операциональное (авторское) определение информации, исходящее из анализа ее восприятия и работы с ней со стороны архаического сознания.

Ключевые слова: архаическое сознание, военное метадействие, внимание, информация, причинно-следственные связи, боевые стрессоры, боевая ситуация, философия разведки, системный подход, коммуникационный подход

Библиография:
Хореев, В. Н. Японский меч: десять веков совершенства [Текст] / В. Н. Хореев. – Ростов н / Д: Феникс, 2006. – 221 с.
Хайдеггер, М. «Что значит мыслить» [Текст] / М. Хайдеггер // Разговор на проселочной дороге. – М.: Высшая школа, 1991. – 192 с.
Савчук, В. В. Топологическая рефлексия [Текст] / В. В. Савчук. – М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012. – 416 с.
Северьянов, А. Н. «Мифорелигиозная «тэхнэ» в метадействии античной войны» [Текст] / А. Н. Северьянов // Социально-экономические системы: современное видение и подходы. – Омск: СИБИТ, 2008. – С . 419-434.
Савчук, В. В. Введение в топологическую рефлексию (Курс лекций) [Текст] / В. В. Савчук. – СПб., Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2004. – 187 с.
Савчук, В. В. Кровь и культура [Текст] / В. В. Савчук. – СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1995. – 180 c.
Першин, Ю. Ю. Военное метадействие в case study: «момент истины» [Текст] / Ю. Ю. Першин // Армия и общество. – 2015. – № 4(47). – С. 68-75.
Першин, Ю. Ю. Философ

Аннотация: В статье представлен анализ основных положений учения о психической энергии в философской психологии Агни-Йоги, или Живой Этики, одном из самых малоизученных учений современности, созданном Е. И. Рерих. В работе рассмотрены представления авторов Агни-Йоги об онтологическом статусе психической энергии и основном ее источнике (сознании-душе) в организме человека. Основная часть статьи посвящена анализу учения Агни-Йоги о свойствах психической энергии и ее влиянии на здоровье индивида. В работе сделан краткий компаративистский анализ взглядов российского философа и психолога Н.Я. Грота и авторов Агни-Йоги на природу и источник происхождения психической энергии, а также среду ее проявления в человеческом организме. При рассмотрении основной тематики статьи использованы герменевтический и аналитический методы, включая компаративистский анализ. Представления авторов Агни-Йоги о существовании взаимозависимости между этическим содержанием элементов сознания и физическим здоровьем индивида сопоставляются с гипотезами некоторых психологов о существовании особых психосоматических механизмов связи между психическими переживаниями и физическим состоянием человека. В статье делается вывод об актуальности поднимаемой в учении Агни-Йоги проблемы психосоматических факторов здоровья для современной медицинской и психологической науки.

Ключевые слова: философская психология, Агни-Йога, психическая энергия, психосоматика, здоровье, сознание, содержание сознания, Живая Этика, иммунитет, психонейроиммунология

Библиография:
Мир Огненный. Часть 3 // Агни-Йога с комментариями. В 2 т. Т.2. М.: ЭКСМО, 2010. С. 298-455.
Надземное // Агни-Йога с комментариями. В 2 т. Т.2. М.: ЭКСМО, 2010. С. 733-1010.
Аум // Агни-Йога с комментариями. В 2 т. Т. 2. М.: ЭКСМО, 2010. С. 455-596.
Sri Aurobindo. The Synthesis of Yoga. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Trust, 1999. – 938 р.
Вивекананда С. Раджа-йога // Вивекананда С. Практическая веданта. Избранные работы. М.: Ладомир, 1993. – 560 с.
Юнг К. О психической энергии // Юнг К. Структура и динамика психического (сборник). https://www.litmir.me/br/?b=255620&p=2
Рерих Е.И. Письма. (В 9 т.) Т. 3. М.: МЦР, 2001. – 768 с.; Т. 4. М.: МЦР, 2002. – 512 с.; Т.6. М.: МЦР, 2006. – 560 с.
Рерих Е. И. Беседы с Учителем // «Мир Огненный», № 1, 1999. https://books.google.ru/books?id=ihuYDQAAQBAJ&pg=PT251&lpg=PT251
Община. М.: ЭКСМО, 2007. – 320 с.
Мир Огненный. Часть 1 // Агни-Йога с комментариями. В 2 т. Т. 2. М.: ЭКСМО, 2010. С. 9-181.
Шарден Т. Феномен человека. Вселенская мес

Аннотация: В качестве предмета исследования выступают модели систем значений и процесса сознания, использующиеся в психологии субъективной семантики и психосемантике. Автором рассматривается ряд концепций, описывающих перспективы применение физических моделей, применяемых в постнеклассической философии для моделирования психических явлений. Основываясь на понимании значения как структуры, определяющей упорядоченность и системную организацию сознания, а также на концепции И.Н. Погожиной, в рамках которой деятельностный подход ставится в соответствии постнеклассическому этапу развития психологической науки, автор сопоставляет модели систем значений, существующих в рамках психологии субъективной семантики, с одной стороны, и синергетические моделей сознания с другой. Задачей данного исследования является сопоставительный анализ концепций сознания, существующих в области психосинергетики и психологии субъективной семантики. Научная новизна исследования заключается в объединении синергетических моделей сознания с одной стороны и деятельностной теории сознания, предложенной В.П. Серкиным, а также моделей образа мира и образа жизни, существующих в психологии субъективной семантики и психосемантике с другой, что позволяет, на наш взгляд, расширить представления о характере взаимодействия образа мира и образа жизни, рассматривая динамические аспекты данного взаимодействия как нелинейный процесс с одной стороны и экстраполировать синергетические аспекты процесса интериоризации на процесс экстериоризации с другой. Также в работе осуществлена экстраполяция тезиса о различиях в языках описания поверхностных и глубинных семантических структур как на процессы внутриличностной динамики смысловых структур, так и на процесс взаимодействия человека с культурой как полем коллективных смыслов.

Ключевые слова: экстериоризация, интериоризация, образ жизни, образ мира, значение, психосинергетика, психосемантика, психология субъективной семантики, сознание, деятельностная теория

Библиография:
Vallacher, R. R., Nowak, A. (1997). Dynamical social psychology: The next iteration. Psychological Inquiry, 8, 152-160
Friedenberg, J. Dynamical psychology: Complexity, self-organization and mind. Litchfield Park, AZ: ISCE Publishing Dynamical psychology: Complexity, self-organization and mind(2009) xiii 305 pp.
Schiepek G., Tominschek I., Heinzel S. (2014) Self-organization in psychotherapy: testing the synergetic model of change processes. Front. Psychol. 5:1089. doi: 10.3389/fpsyg.2014.01089
Улановский А.М. Синергетическая метафора сознания//Вестник Моск. Гос. Ун-та. Сер.14. Психология. 2005, №1. – c.17-29
Черникова, И.В. Типология науки в контексте современной философии науки// Вопросы философии. 2011 №11. – с.71-78
Тытарь А. Д. Синергетика интеграции личности // Психотехнологии в социальной работе. Вып. 1 / Под ред. В.В. Козлова. Кострома, 1996. С. 32-39.Тытарь Е.Т. Синергетический подход в психологической практике: целевая самоорганизация психики. Электронный ресурс. http://www.synergia.r

Аннотация: Предметом исследования выступает связь и различие понятий воли-к-власти и обладания (их обращение). В ряде фундаментальных исследований последнего времени они преимущественно противопоставлялись, причем первое (быть) при этом соотносилось с подлинным-бытим, в то время как второе — с симулякром, обманом, при всем многообразии причин и феноменологий последнего. Вместе с тем непременное наличие феномена обладания в истории (в частности, владение «собственным телом», «самим собой») наводит на мысль о неслучайности его непосредственных и опосредованных проявлений. В такой связи исследование ставит задачей реконструкцию онтологии «имения» и установление его (онтологической же) связанности с волею-к-власти (бытием). Метод исследования основан анализом и реконструкцией понятий «власть» и «собственность» в их обращении; наиболее существенной его (метода) чертой выступает последовательное сближение антропологических и логических форм (категория воплощения, обладания и «внешнего» в императиве «реального»). Научная новизна исследования заключается в разработке категории перехода и онтологической связи модусов бытия и обладания (власти и собственности) в их не-умозрительных, но антропологических атрибуциях, редуцированных к пра- феноменам «обмена», «дара» и жертвоприношения. «Собственность» предстает формою игры власти, заключенной в оболочку «вовлечения» и «соучастия» (воплощения), изначально осуществляемую на уровне плоти (тела).

Ключевые слова: Быть, иметь, воля, власть, собственность, переход, воплощение, плоть, вовлечение, тело

Библиография:
Томас Ф.Т. Пространство, время и воплощение. М.: Библейско-богословский институт им. св. апостола Андрея. 2010. С. 18.
Бородай Ю.М. Эротика, смерть, табу: трагедия человеческого сознания. М.: Гнозис, Русское феноменологическое общество. 1996. 416 с.
Дескола Ф. По ту сторону природы и культуры. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 23, 33-34.
Холье Д. Кровавые воскресенья // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб.: Мифрил, 1994. С. 177-178.
Фуко М. Психиатрическая власть: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1973—1974 учебном году. СПб.: Наука, 2007. С. 37, 42, 14, 17, 28.
Годелье М. Загадка дара. М.: Вост. литература, 2007. С. 17-18.
Бибихин В.В. Собственность. Философия своего. СПб.: Наука, 2012. 536 с.
К. Маркс и Ф. Энгельс, Из ранних произведений. М., 1956. С. 555.
Бодрийяр Ж. Забыть Фуко. СПб.: Владимир Даль, 2000. С. 13.
Спектор Д.М. Эрос: по ту сторону сингулярности // Философская мысль. 2016. № 4. С. 114-128.
Салинз М. Экономи

Аннотация: Статья посвящена проблеме влияния философских учений на теорию и практику психиатрии. Материалом исследования являются работы немецкого психиатра и философа Л. Бинсвангера. В качестве объекта исследования выступает онтология психиатрии. Предметом исследования является рецепция фундаментальной онтологии и экзистенциальной аналитики М. Хайдеггера в психиатрических исследованиях Л. Бинсвангера. В статье анализируется проблема онтологического основания психиатрии как научной дисциплины, рассматриваются основные понятия экзистенциального анализа как метода психиатрического исследования, описывается экзистенциальная структура шизофрении. В статье применяются методологические принципы и используется категориально-понятийный аппарат фундаментальной онтологии и экзистенциальной аналитики. Основным результатом проведенного исследования является экспликация онтологического содержания экзистенциального анализа как метода исследования в области психиатрии. Автор показывает, что работы Л. Бинсвангера имеют не только психиатрическую, но и философскую значимость. Психиатрические исследования Л. Бинсвангера базируются на феноменологии, фундаментальной онтологии и экзистенциальной аналитике.

Ключевые слова: Бинсвангер, Хайдеггер, психиатрия, онтолгия, экзистенциальный анализ, шизофрения, проект, экзистенциальное априори, трансцендентальный горизонт, существование

Библиография:
Дёмин И.В. Принцип «онтологической дифференции» в феноменологии М. Хайдеггера и в метафизике интегрального традиционализма Р. Генона // Философская мысль. - 2015. - 7. - C. 1 - 19. DOI: 10.7256/2409-8728.2015.7.16280. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_16280.html
Фаритов В.Т. Трансценденция как онтологический горизонт научного дискурса (философия науки М. Хайдеггера) // Философская мысль. - 2014. - 11. - C. 1 - 31. DOI: 10.7256/2409-8728.2014.11.14186. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_14186.html
Крепелин Э. Введение в психиатрическую клинику / Э. Крепелин. – М.: БИНОМ, 2007. – 493 с.
Руднев В.П.О некоторых особенностях психотического мышления (внутри и снаружи) // Психология и Психотехника. - 2013. - 2. - C. 115 - 123. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.02.2.
Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. – Харьков: Фолио, 2003. – 503 с.
Летуновский В.В. Экзистенциальный анализ в писхологии: Дис… кандидата психологических наук. – М., 2003. – 222 с.
Ромек Е.А. К вопросу о противоречи

Аннотация: Предметом исследования являются общегуманитарные истоки психотерапии. Ставится вопрос о том, что в культуре играло роль психотерапии до появления психотерапии в XIX-м в. Рассматривается генезис современной психотерапии, истоки которой можно проследить в древних практиках «заботы о душе». Формулируется задача найти наиболее устойчивые и развитые такие практики и понять, как и почему они работают. Предварительной основой исследования был анализ работы всемирно известных психотерапевтов и их высказываний о сущности психотерапии. Метод и методология исследования основаны на генеалогическом подходе М. Фуко, идеях психотопологии М. К. Мамардашвили, и авторском развитии «компьютерной метафоры» и картографии «путешествия героя». Основными выводами проведенного исследования являются: предварительная типология исторических субъектов, с которой соотнесены базовые практики «заботы о душе». Полученные результаты дают новые возможности понимания истоков и сущности современной психотерапии с точки зрения современных гуманитарных наук, прежде всего, психологии, антропологии и философии. Введено и описано понятие «изначальной психотерапии» и 12 древних практик заботы о душе, показано, как эти практики присутствуют в современных популярных направлениях духовно-ориентированной психологии и психотерапии.

Ключевые слова: психотерапия, забота о душе, духовно-ориентированная психология, холотропная терапия, интегральный подход, процессуальная работа, герменевтика субъекта, компьютерная метафора, путешествие героя, психотопология

Библиография:
Гессе Г. Избранное. СПб.: Азбука-классика, 2001. 1004 с.
Берзин А. Четыре безмерных состояния ума в хинаяне, махаяне и боне. 2005 // http://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/abhidharma-i-filosofskie-shkoly/sravnenie-buddiyskih-traditsiy/chetyre-bezmernyh-v-hinayane-mahayane-i-bone.
Keleman S. Emotional anatomy. The Structure of Experience. Berkeley, Calif.: Center Press, 1985. 162 р.
Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, Издательство Тбилисского университета, 1984, 1330 с.
Майков В.В. Пневмосинтез: Путь к интеграции: Методическое руководство. М.: 1989. 62 с.
Минделл А. и Э. Вскачь задом-наперед. Процессуальная работа в теории и практики. М.: Класс, 1999. 224 с.
Гроф С. Путешествие в поисках себя: измерения сознания и новые перспективы психотерапии и внутреннего исследования. М.: ТПИ, 1995. 220 с.
Гроф С. Космическая игра: исследование рубежей человеческого сознания. М.: Ганга, 2015. 304 с.
Уилбер К. Краткая история всего. М., Постум, 20

Аннотация: Данная статья посвящена анализу развития теории манипуляции. Исследуемая проблема – выделение необходимых, достаточных и дополнительных составляющих манипуляции. В статье рассматриваются разнообразные взгляды известных авторов на манипулятивное поведение личности или социальной группы. В статье исследуются следующие контексты манипуляции: 1. культурно - исторический и военный контекст, 2. политический и государственный контекст, 3. организационный контекст, 4. маркетинговый контекст, 5. жизненный контекст, 6. личностно - харктерологический контекст. Целью данной рабты является четкое и ясное выделение таких составляющих психологической манипуляции, которые позволяют говорить о манипуляции как таковой. Методы исследования следующие: теоритические научные методы, такие как - анализ литературы, выдвижение гипотезы, формализация, абстрагирование, индукция; эмпирические научные метод - наблюдение. В результате проведенного анализа автор выдвигает гипотезу о пяти необходимых составляющих манипуляции. 1. Субъект-объектное отношение. 2. Сокрытие истинной цели манипулятора. 3. Сокрытие факта манипуляции. 4. Воздействие на мишень манипулируемого объекта (потребность, ценность, роль или самооценка). 5. Вызов в объекте эмоции, мысли, установки, или действия для того, чтобы создать субъективное ощущение самостоятельности принятия решения у объекта манипуляции. Без каждого из этих компонентов манипуляция не будет таковой, с одной стороны. С другой стороны, наличие данных пяти составляющих достаточно для того, чтобы сделать поведение личности или социальной группы именно манипуляцией. Другие компоненты манипуляции, к примеру, пусковой механизм, сценарий и содержание манипуляции, тактические методы влияния, являются дополнительными и усиливающими воздействие.

Ключевые слова: психологическая манипуляция, манипулятор, объект манипуляции, необходимые, достаточные составляющие, скрытая цель, психологическая игра, субъект-объектное отношение, мишени манипулятора, контексты манипуляции, оказание влияния

Библиография:
Coons C., Weber M. Manipulation. Theory and Practice. New York: Oxford University Press. 2014. 262 p.
Danciu V. Manipulative marketing: persuasion and manipulation of the consumer through advertising // Theoretical and Applied Economics. Volume XXI. № 2 (591). 2014. pp. 19-34.
Фон Зенгер Х. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. М: Эксмо. 2004, Т. 1-510 с., Т. 2. 1022 с.
Christie R., Geis F. Studies in Machiavellianism. New York: Academic Press. 1970. 415 p.
Торчинов Е.А. У-Цзин. Семь военных канонов древнего Китая. СПб: Евразия. 1998. 336 с.
Тарасов В.К. Технология жизни. Книга для героев. М: Добрая книга. 2014. 274 с.
Тарасов В.К. Искусство управленческой борьбы: технологии перехвата и удержания управления. 4-е изд. М: Добрая книга. 2008. 472 с.
Рысёв Н.Ю. Активные продажи. 2-е изд. СПб: Питер. 2005. 416 с.
Рысёв Н.Ю. Манипуляции и влияние в продажах. СПб: Реконт. 2014. 225 с.
Макиавелли Н. Государь. Искусство войны. М: Эксмо. 2013. 448 с.
Знаков В. В. Методика исс

Аннотация: Предмет исследования представлен отношением (обращением) мотивации и «времени» в его не-физической, психологической, трактовке. В исследовании развиваются идеи необходимости отхода психологии от не-критически заимствованных из иных областей представлений о природе времени (биографического, исторического, социального), и разработки психологией собственных аналитических представлений, основанных не-предвзятой аналитикой психологических субстанций (прежде всего, «мотивации»). Исследование ориентировано также задачами переосмысления тесно связанных с «мотивацией» психологических реалий, в частности, «целесообразности» и «субъекта», «субъективности» и «эмоциональности». Метод исследования основан анализом и реконструкцией понятий «прошлого», «будущего» и их обращения в моменте-теперь, в его психологической интерпретации. Научная новизна исследования заключается в разработке новых представлений о природе времени; таковые предварительно очерчены как в исследованиях, связующих «подсознательное» со структурным устроением текста (Ж. Лакан), так и с вменением последнему (тексту) собственной темпоральной структуры. Однако данные интенции не обрели системного замыкания в природе биографического времени. Решение такой задачи предполагает новое возвращение к «природе времени», исходящее из пересмотра природы мотивации (эмоций). Попытку подобного «сведения» и представляет текст статьи.

Ключевые слова: Время, мотивация, целесообразность, эмоции, субъект, интрига, фабула, биография, история, хронология

Библиография:
Le Ny I.F. Apprentissage et activites psychologiques. Paris, 1968.
Fraiss P. Psychologie du temmps. Paris, 1967.
Nuttin J. Orogonnes et de vellopements des motifs // La Mativation. Symposium de L'Association de psycholoque de langue francaise. Paris, 1959.
Arnold M. B. Emotion, motivation and the limbic system. Ann. N.Y. Acad. Sci., 1969. V. 159, N 3, p. 1041.
Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы и эмоции. М.: Изд-во Моск. Университета, 1971. 40 с.
Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность. Т. 1. М.: Педагогика, 1986. С. 9, 36.
Фрэнкин Р. Мотивация поведения: биологические, когнитивные и социальные аспекты». СПб.: Питер, 2003. С. 25, 66.
Спектор Д.М. М. Хайдеггер: время и смысл. // Философская мысль. 2015. № 10. С. 1-53.
Цуканов Б.И. Время в психике человека. Одесса: АстроПринт, 2000. 219 с.
Абульханова К.А., Березина Т.Н. Время личности и время жизни. СПб.: Алетейя, 2001. С. 11.
Деррида Ж. Письмо и различие. СПб.: Академический проект, 2000. 495 с.
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 2. Ко

Аннотация: Предмет настоящего исследования является категория «сознания» как ведущий компонент и форма психической деятельности человека в контексте его возникновения, форм проявления и развития. Проблема сознания является одной из самых сложных вопросов в научном познании человека.
Целью настоящего исследования является анализ основных подходов и гипотез о природе сознания с позиций различных областей познания - ортодоксального научного и эзотерического. И в итоге рассматривает проблему сознания в неразрывной совокупности этих двух подходов. Автором поставлена задача, рассмотреть современные, пока еще не популярные, подходы к проблеме сознания и его соотношения с психикой, мозгом, вселенной. Работа структурирована и включает следующие разделы: история и классика проблемы, сознание и синергетика, физические основы сознания, сознание и мозг, особые состояния сознания, заключение.
Настоящее исследование теоретическое и основано на анализе категориальных понятий и подходов, принятых в психологии, психиатрии, физике. Представлен оригинальный подход автора к пониманию природы и психики человека. При этом он исходит из того, что суть любого человеческого феномена проявляется в его крайностях. В данном случае в измененных состояниях психики, в частности, в состояниях деперсонализации-дереализации, вне телесном опыте. Автор предполагает, что такой подход, акцентирующий совмещение крайностей - научного и паранаучного анализа, акцентирование необычных и уникальных возможностей человека, изучение энергоинформационного аспекта тех или иных проблем, может продвинуть нас в направлении познания человека и природы. Он исходит также из того, что существует объективно существующий, вещественный мир, «данный нам в ощущениях»; но существует и другая реальность с другой формой бытия - мир наших переживаний и представлений, мир, реальность которого лежит вне области существования материального мира.
Все рассуждения автора строятся на теории эволюционного универсализма, теории физического вакуума и торсионных полей. Современная наука исходит из того, что основное состояние любого вида материи – это физический вакуум. Это пустота или «ничего» является универсальной средой, которая регулирует все силы взаимодействия, является первичной материей, прародителем всего сущего во Вселенной. Психическое в человеке, а, следовательно, и сознание, выступает как физическое проявление, иначе как сверхслабое ментальное взаимодействие. То есть психическое и материальное представляют собой два различных аспекта одной и той же реальности. Психическое может вести себя подобно не психическому.
В подтверждение теоретических рассуждений автор приводит обширный экспериментальный материал, доказывающий реальность и действенность многих экстрасенсорных, вне телесных и других феноменов, свойственных человеку. Автор склонен считать, что сознание представляет собой универсальное явление, характерное для материального мира, от молекулы до организмов. Современные теоретические и экспериментальные исследования показывают, что мозг не имеет отношения к продуцированию сознания. Мозг – это принимающий, обрабатывающий и передающий биологический аппарат, связывающий человека с вселенной, аппарат, связывающий человека и энергоинформационное поле вселенной. Сознание существует вне физического тела и вне тонкой материи. Оно имеет двойственную природу

Ключевые слова: концепции сознания, сознание и синергетика, психофизика, мозг, особые состояния сознания, торсионные поля, физический вакуум, вне телесный опыт, деперсонализация, экстрасенсорное восприятие

Библиография:
Джеймс У. Воля к вере: Пер. с англ. / Сост. Л.В. Блинников, А.П. Поляков. М.: Республика, 1997. С. 190-204; С. 359-372.
Шипов Г.И. Явления психофизики и теория физического вакуума // Сознание и физический мир. Вып. 1. М.: Агентство «Яхтсмен», 1995. С. 86-103.
Корнеенков С.С. Концепции сознания: сознание как особое свойство материи // NB: Психология и психотехника. 2013.-N3.-С.271-305. DOI: 10.7256/2306-0425.2013.3.158. (URL: http://e-notabene.ru/psp/article_158.html, дата обращения: 19.01.2016 г.)
Аллахвердов В.М. Сознание как парадокс. СПб.: Из-во ДНК, 2000. 528 с.; с. 22.
Бирич И.А. Человек-многомерное существо. Феномен триединства. // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение» . 2010.-№9. (URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/9/Birich/, дата обращения: 19.01.2016).
Willer J.A. Introduction. // In: Barrow J.D., Tipler F.J. The Anthropic Cosmological Principle. Oxford, 1986.
Павлова С.Н. Методология эзотерического научного познания в фундаментальных науках с точки

Аннотация: Методологический подход, заложенный в основу данного исследования, позволяет найти общее в закономерностях развития, изучаемых разными науками, предложив для осмысления эволюции природы и общества общую платформу во Вселенной. Такой подход исходит из того, что наряду с вещественным (материальным) миром существует мир сознания, мир информационных полей. Философская платформа, из которой исходит автор, признает равнозначность материи, энергии и духа, равно как и их сочетания. Материя и Дух представляют непрерывное внутреннее единство на всех уровнях организации бытия. Методология исследования и анализа психики и психических процессов, представленная в настоящей статье, основана на принципе универсального эволюционизма (синергетики), который исходит из принципа единого мира, предполагающего развитие физического, биологического и социального миров по единому сценарию. Изучая психику как феномен, имеющий свою историю развития и становления, так же как и человек, как объект биологический, со своей историей развития, автор рассматривает психопатологические проявления как исторические артефакты, адекватные в актуальном времени и пространстве, однако приобретшие патологический характер в настоящее время. В качестве основы для подобного подхода к психике автор рассматривает теорию диссолюции Джексона. Делается попытка понимания психики как многослойного феномена, отражающего этапность эволюционного процесса.

Ключевые слова: естествознание, синергетика, причинно-следственные законы, эволюция социального мира, принцип иерархичности, принцип стохастичности, психоархеология, механизм галлюцинаций, специфические галлюцинации, теория диссолюции

Библиография:
Mogk L.G., Riddering A., Dahl D. et al. Charles Bonnet Syndrome in adults with visual impairments from age-related macular degeneration. / In.: Stuen C. et al. Vision Rehabilitation: Assessment, Intervention and Outcomes. 2000. pp. 117-119.
Павлов И.П. Полное собрание трудов. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1946. – Т2. С. 462.
Дульнев Г.H. Роль синергетики в формировании нового мышления. // Мир Огненный. 1997. NЗ(14).С. З2-З6. (URL: http://dolmen.narod.ru/7_13.htm; дата обращения: 21.10.2015).
Павлов И.П. Нобелевская речь, произнесенная 12 декабря 1904 г. в Стокгольме. // В кн.: Сеченов И.М., Павлов И.П., Введенский Н.Е. Физиология нервной системы. Избранные труды. Выпуск 1. Под общей редакцией академика К.М. Быкова. Москва: Государственное издательство медицинской литературы, 1952. С. 478 – 489.
Павлов И.П. Полное собрание трудов. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949. Т.3. С. 95
Павлов И.П. Полное собрание трудов. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949. Т.3. С. 104.
Дульнев Г.Н. Введение в синергетику. СПб.: Проспект,

Аннотация: Объектом исследования является понятие мифа в философии Эрнста Кассирера: еще в начале 20-х годов прошлого столетия Кассирер начал интересоваться этнологическими изысканиями о жизни, языке и мышлении первобытных обществ для того, чтобы понять основные законы функционирования примитивного мышления, которое он определял как «мифическую жизненную форму». Эти исследования привели Кассирера к выводу о том, что даже примитивные ритуалы, зачастую не вербализованные, имели свою собственную логику, однако, отличную от логики современных научно-рациональных обществ. Методом исследования стало изучение большого массива работ Э. Кассирера и монографий о философии Кассирера, в том числе и на немецком языке. Основными выводами проведенного исследования является констатация того факта, что Кассирер был убежден в том, что миф как жизненная форма в древних обществах, также как и миф в политике в современных обществах, указывает на существование различных фрагментов человеческого мировоззрения, которые ответственны за совершение людьми различных ошибок при принятии решений и в своем поведении.

Ключевые слова: Эрнст Кассирер, миф, человек, общество, политика, мировосприятие, психология, культура, язык, мышление

Библиография:
Кассирер Э. Философия символических форм. Том II. Мифологическое мышление. М., 2011.
Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения. М., 1989. Т. 2.
Свасьян К.А. Философия символических форм Э. Кассирера: Критический анализ. М., 2010.
Пленков О.Ю. Триумф мифа над разумом. (Немецкая история и катастрофа 1933 года. СПб., 2011.
Соболева М.Е. Философия символических форм Э. Кассирера: Генезис, основные понятия, контекст. СПб., 2001.
Кассирер Э. Избранное, индивид, космос. М.-СПб., 2000.
Parkhomenko R. Cassirers politische Philosophie: Zwischen allgemeiner Kulturtheorie und Totalitarismus-Debatte. Universitätsverlag Karlsruhe: Karlsruhe, 2007.
Cassirer E. Nachgelassene Manuskripte und Texte: Zur Metaphysik der symbolischen Formen. Band 1. Felix Meiner Verlag: Hamburg, 1995.
Cassirer E. Nachgelassene Manuskripte und Texte: Mythos, Sprache und Kunst. Band 7. Felix Meiner Verlag: Hamburg, 2011.
Cassirer E. Gesammelte Werke: Philosopie der symbolischen Formen. Zweiter Teil: Das mythische Denken. Band 12. Fel

Аннотация: Предметом исследования является анализ теоретических позиций С.Л.Рубинштейна как основоположника диалектико-материалистической и гуманистической психологии в отечественной науке. Позиции и теоретические взгляды С.Л.Рубинштейна рассматриваются в историческом аспекте: от субъективного идеализма в дипломной работе до создания основ диалектико-материалистической психологии и экзистенциальной (гуманистической) психологии. Отмечается, что ряд видных представителей гуманистической психологии (М.Хайдеггер, Л. Бинсвангер, Ж.-П.Сартр, Р.Мэй, В.Франкл ) в значительной мере повторили и затем продолжили рассмотрение экзистенциальной психологии, основы который уже были рассмотрены С.Л.Рубинштейном. Метод исследования - анализ опубликованных работ С.Л.Рубинштейна, А.В.Брушлинского, К.А.Абульхановой-Славской, С.Кьеркогора, М.Хайдеггера и других экзистенциалистов Основными выводами проведенного исследования является конвергенция зарубежных и отечественных работ по диалектиктико-материалистической и гуманистической психологии и в связи с этим утверждается диалектическая равнозначимость принципов детерминизма и индетерминизма, единства сознания и деятельности, единства бессознательного и деятельности, дизъюнкция сознания и деятельности, аутентичности и нонаутентичности и некоторых других.

Ключевые слова: диалектико-материалистическая психология, экзистенциализм, гуманистическая психология, детерминация, единство сознания деятельности, существование, аутентичность, субъект, объект, бытие

Библиография:
Абульханова-Славская К.А.Принцип субъекта в философско-психологической концепции С.Л.Рубинштейна / С.Л.Рубинштейн: Очерки, воспоминания, материалы. М.:Наука, 1989. С.10–61.
Абульханова К.А. С.Л.Рубинштейн – ретроспектива и перспектива / Проблема субъекта в психологической науке. – М.: Изд-во «Академический проект», 2000. С.13–26.
Брушлинский А.В. С.Л.Рубинштейн – основоположник деятельностного подхода в психологической науке / С.Л.Рубинштейн: Очерки, воспоминания, материалы. М.:Наука, 1989. С.61 – 102.
Брушлинский А.В. Проблемы психологии субъекта. М.: Институт психологии РАН. 1994, 109 с.
Брушлинский А.В. Андеграунд диамата. М.: Изд-во «Академический проект», 2000. С.7–13.
Выготский Л.С. Психологическая наука в СССР // Обществен¬ные науки СССР (1917-1927 гг.). М., 1926. С. 25-46.
Деборин А.М. Итоги и задачи на философском фронте / Под знаменем марксизма. 1930. № 6. с.16.
Залкинд А.Б. Фрейдизм и марксизм. М.:Работник просвещения, 1924.
Каган М.С. О труде С.Л.Рубинштейна «Че

Аннотация: Объектом исследования является архаическое сознание, архаическое видение и понимание окружающего мира. Предметом исследования является проявление архаического сознания в современных условиях в пространстве военного метадействия. Разведывательная и контрразведывательная деятельность в различных формах ее проявления является военным метадействием, в пространстве которого ведутся непосредственные боевые действия. Именно в такой экстремальной ситуации у человека актуализируется видение мира и ситуации, несколько отличное от обыденного. Исследование посвящено рассмотрению такого видения ситуации. В исследовании используется системно-коммуникационный подход, а также реконструкция понимания военного метадействия с точки зрения архаического сознания. Научная новизна исследования состоит, с одной стороны, в исследовании проявлений архаического сознания, сознания первобытного человека, в экстремальной ситуации военного действия и метадействия. С другой стороны, сама боевая ситуация в пространстве военного метадействия рассматривается с точки зрения архаического сознания, попытка реконструкции сущности и принципов которого сделана в других работах автора.

Ключевые слова: архаическое сознание, военное метадействие, философия разведки, метакоммуникация, системный подход, коммуникационный подход, пространство, организм, боевая ситуация, система

Библиография:
Вацлавик П. Прагматика человеческих коммуникаций: Изучение паттернов, патологий и парадоксов взаимодействия / П. Вацлавик, Д. Бивии, Д. Джексон; пер. с англ. А. Суворовой. – М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО Пресс, 2000. – 320 с.
Везнер С. И. Взаимодействие коммуникативной и разведывательной деятельности: проблема коммуникативных неудач / С. И. Везнер, А. О. Ситников // Проблемы прикладной лингвистики: сборник статей Международной научно-практической конференции. – Пенза: Приволжский Дом знаний, 2012. – С. 17-19.
Везнер С. И. Взаимодействие вербальных и невербальных средств: проблема лингвопантомимы / С. И. Везнер // Проблемы прикладной лингвистики: сборник статей Международной научно-практической конференции. – Пенза: Приволжский Дом знаний, 2013. – С.12-14.
Гаврилов, Д. А. Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре / Д. А. Гаврилов. – М.: Изд-во «Социально-политическая мысль», 2006. – 240 с.
Першин Ю. Ю. Археология религии: поиск первичных принципов / Ю. Ю. Першин // Философия и социальная динамик

Аннотация: Цель статьи – исследовать, фундируются ли акты, относящиеся к эмоциональной сфере переживания в объективирующих актах познавания, или имеют свою уникальную структуру и независимы от этих актов. Начало рассуждений по этой проблематике мы находим в гуссерлианской феноменологии.
Революционность идей Гуссерля заключалась не просто в открытии интенциональной структуры сознания, но в уникальном феноменологическом подходе, позволившем ему описать способ осмысления того, чем является нечто (бытие предмете) по отношению к силе и границам субъективности. Говоря, что эмоциональные акты фундированы в более первичных интенциональных актах, Гуссерль подразумевает, что эмоции зависят от объективирующих актов, потому что им необходимы характеристики последних, чтобы «необъективирующий акт», представленный в определенном смысле, значил что-то за пределами себя. Определенные эмоциональные переживания, такие, как рассмотренные здесь (доверие), или в более широком смысле, такие, которые относятся к сфере межличностного и к данности личности, не должны пониматься как основанные в объективирующих актах. Хотя это не противоречит базовой структуре «фундирования» у Гуссерля, это противоречит его раннему пониманию эмоций.

Ключевые слова: Гуссерль, объективирующий акт, интенциональная структура, феноменологический подход, ноэма, ноэсис, эмоциональная сфера, интерсубъективность, Левинас, Аннетт Байер

Библиография:
William S. Hamrick, Kindness and the Good Society: Connections of the Heart. New York: SUNY Press, 2002, esp. 240.
Russel Hardin, “Trustworthiness,” Ethics 107, No. 1 (1996): 26-42.
T. Porter, Trust in Numbers: The Pursuit of Objectivity in Science and Public Life (Princeton University Pr., 1995). См. также R. Crease, “The Paradox of Trust in Science,” Physics World, March (2004): 18.
Robert Sokolowski, The Formation of Husserl s Concept of Constitution. The Hague: Martinus Nijhoff, 1964.
Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (Paris: Gallimard, 1945), 451.
Max Scheler, “Ordo Amoris,” Schriften aus dem Nachschlass. Vol. 1. Gesammelte Werke, Vol. 10, ed. Maria Scheler. Bern: Francke, 1957, 345-376.
Morton Deutsch, The Resolution of Conflict: Constructive and Destructive Processes (New Haven, CT: Yale University Press, 1973), esp. 149 ff.
R. Holton, “Deciding to Trust, Coming to Believe,” Australian Journal of Philosophy 72, No. 1 March (1994), 63-76.
John G. Ho

Аннотация: В статье рассматривается психологический феномен проникновения структур магического мышления, таких как «партиципация» и «прямое воплощение мысли в жизнь», в концепции современной физики и космологии. Психологические исследования показывают, что современные образованные взрослые, на уровне подсознания, продолжают верить в сверхъестественное, а между магическим и научным мышлением существует глубинная связь. Магическое мышление, осуществляющееся в бессознательном в виде символов, является генератором “творческих комбинаций”, а научное, сознательное мышление отбирает из этих комбинаций те, которые соответствуют объективной реальности. Критериями такого отбора являются эксперимент и вписываемость комбинаций в общий контекст имеющихся знаний. По мере ухода из макромира в микро- и мегамиры, критерий эмпирической проверки, который ранее осуществлял функцию отбора “правильных” комбинаций из “творческого мусора”, исчезает. Остается лишь критерий “вписываемости в общий контекст знаний”, а этот критерий намного мягче, чем критерий экспериментальной проверки. В результате такого “размягчения” границ между магическим и научным мышлением, бессознательная вера в сверхъестественное проникает в теории современной физики. Новизна: (1) Впервые некоторые концепции современной физики и космологии рассматриваются в контексте последних исследований магического мышления в психологии; (2) Новым является и анализ психологической общности между магическим и научным мышлением, которая, при определенных условиях, приводит к проникновению конструкций магического мышления в научные теории. Выводы: (1) Некоторые новейшие теории физики элементарных частиц и космологии включают в себя концепты (например, «зависимость природы элементарных структур материи от характера наблюдения», «спутанность» или «антропный принцип»), которые родственны концептам магического мышления (таким как «прямое воплощение мысли в реальность» и «партиципация»); (2) Между магическим и научным мышлением имеется фундаментальное родство. Магическое мышление, осуществляющееся в символах, поставляет поток творческих комбинаций идей, а научное, осуществляющееся в понятиях, отбирает из этого потока комбинаций те, которые соответствуют реальности. Критериями такого отбора являются эксперимент и вписываемость «комбинации идей» в общий контекст имеющихся знаний; (3) При вторжении современной физики в области реальности, в которых эксперимент невозможен (такие как «теория всего» или «происхождение вселенной»), отбор «приемлемых» комбинаций из потока идей, поставляемых магическим мышлением, становится менее строгим; (4) Благодаря этому облегченному доступу в официальную науку, вера современного человека в сверхъестественное, доселе хранившаяся в тайниках бессознательного, проникает в физические теории о происхождении и структуре вселенной.

Ключевые слова: Магическое мышление, Научное мышление, Квантовая нелокальность, Копенгагенская интерпретация, Сознательное и бессознательное, Вера в сверхъестественное, Антропный принцип, Партиципация, Параллельные вселенные, Физика и психология

Библиография:
Kaku, M. (2008) Physics of the impossible. A Scientific exploration into the world of phasers, force fields, teleportation, and time travel. New York: Doubleday. (см. русский перевод Каку М. Физика невозможного. Москва: Династия, 2012)
Clarke, A.C. (1962). Hazards of prophecy: The failure of imagination. In Arthur C.Clarke «Profiles of the future: An enquiry into the limits of the possible». A collection of works. New York: Harper & Row.
Nemeroff C., Rozin P. (2000). The making of the magical mind: The nature and function of sympathetic magical thinking. In Rosengren K. S., Johnson C. N., Harris P. L. (Eds.), Imagining the impossible: Magical, scientific and religious thinking in children (pp. 1-34). Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Subbotsky E. (2011). The ghost in the machine: Why and how the belief in magic survives in the rational mind. Human Development, 54, 126-143.
Subbotsky, E. (2005). The permanence of mental objects: Testing magical thinking on perceived and imaginary realities

Аннотация: В данной статье под «субъектом» понимается человек, носитель таких качеств как автономность, противопоставленность миру как объекту, самодетерминация, активность, внутренняя целостность и неделимость. Строго говоря, такое понимание справедливо лишь для европейской нововременной модели субъекта (или жекартезианской парадигмы субъектности), только в рамках которой и стало возможным появлениетермина «субъект» и приписывание ему привычных нам сегодня значений. В средневековом илиантичном мировоззрении не могло появиться ни такой категории, ни подобной интерпретации человека.
Спорным является и соответствие картезианской интерпретации современным тенденциям философской мысли: ведь уже И. Кант своим «коперниканским поворотом» вносит значительные коррективы в эту модель. В ранних работах неклассического периода философствования картезианская модель субъекта подвергается еще более резкой критике. И, наконец, заявление о «смерти субъекта», впервые явным образом сформулированное М. Фуко в работе «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук» (1966) и ставшее своего рода лозунгом постмодернистской философии, ставит вопрос об отказе от самой категории «субъект». Итак, каждая историческая эпоха «создает» своего собственного субъекта, наполняя новыми смыслами все ту же картезианскую категорию «субъект». Более того, в «прокрустово ложе» этой категории мы пытаемся втиснуть также представления о человеке, например, эпохи Античности или Средних веков.
Таким образом, категория «субъект» лишь с натяжкой может использоваться для характеристики других эпох или культур. Однако, если мы и не можем с полным правом назвать, например, христианина эпохи Средневековья «субъектом» в современном смысле, можем ли мы утверждать, что он вообще не обладал в той или иной мере «субъектными качествами»? Очевидно, нет – пожалуй, это означало бы, что он не был и человеком. Таким образом, вероятно, следует вести речь не о несостоятельности категории «субъект» вообще, но скорее о переносе исследовательского интереса со статичной категории «субъект», фиксирующей конкретный исторический тип «субъекта», на категорию, выражающую определенное качество – «способность быть субъектом». И уже это качество может быть в той или иной степени присущим человеку любой исторической эпохи. В этой роли также может выступить категория «субъектность». Такой подход позволит достаточно корректно отразить историческую динамику категории «субъект», обозначая не самого «субъекта», но степень выраженности определенного качества в разные исторические периодыили в разных культурах.
Утверждение о том, что некто обладает качеством «субъектность», не дает никаких указаний на то, о субъекте в каком понимании идет речь. Если же принять допущение, что субъектность является имманентной характеристикой человека, а ее формы (типы, парадигмы) могут изменяться в исторической и географической перспективе, ее можно представить как переменную, номинально присущую любой культуре или эпохе, но фактически принимающую разные значения.

Ключевые слова: другой, инновационная деятельность, личность, ментальность, познание, социально-психологический дискурс, субъект, субъектность, человек, чужой

Библиография:
Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения / Жиль Делёз, Феликс Гваттари; пер. с франц. и послесл. Д. Кралечкина; науч.ред. В. Кузнецов. Екатеринбург: У-Фактория, 2008. 672 с.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С.312.
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора. (Прит. 14:10).
Гингер С., Гингер А. Гештальт – терапия контакта / Пер. с фр. Е. В. Просветиной. СПб.: Специальная Литература, 1999. 287 с.
Гуссерль Э. Картезианские имитации / пер. с нем. В.М. Молчанова. М„ 2010. 229 с.
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Э. Гуссерль // Философия как строгая наука. Новочеркасск: САГУНА, 1994. С. 49–100.
Гуссерль Э. Собр. соч.: в 3 т. / пер. с нем. В. М. Молчанова. М.: ДИК, 2001. Т. 3 (1): Логические исследования. – 471 с.
Делез Ж. Переговоры. 1972-1990. СПб.: Наука, 2004. С. 122.
Дьяков А. В. О морфологии Другого в философской компаративистике // Хора. М., 2009. № 1. С. 135–138.
Калиненко В.К. Грани