Аннотация: В статье исследуются мелодии северной провинции Хэбэй и южной провинции Гуйчжоу в качестве примера для рассмотрения особенностей народного песенного творчества Китая. Эта работа может служить справочным материалом для тех, кто изучает культуру, в частности музыкальное искусство Китая, а также технику перевода китайских материалов народного искусства. Автор делает акцент на влиянии культурных и социальных особенностей развития общества на народное творчество Китая, отмечая, что оно весьма разнообразно. Первая песня провинции Хэбэй называется "Капусточка" и рассказывает печальную историю маленькой девочки, потерявшую родную мать. Вторая песня - "Светит солнце на Байянь" - происходит из южной провинции Гуйчжоу и посредством символов и образов рисует развитие отношений между мужчиной и женщиной. Новизна работы состоит в том, что в ней впервые приведены комментированные переводы двух китайских народных песен на русский и английский языки. На основании анализа мелодий и текстов произведений «Капусточка» и «Светит солнце на Байянь» автор делает следующие выводы: во-первых, природные и социокультурные реалии сильно влияют на мотивы песен; во-вторых, символичность и использование метафор - это специфическая черта песенного творчества Китая; в-третьих, народные песни, как и музыкальное искусство в целом в Китае построены на пентатонике; в-четвертых, для народных песен Китая характерно унисонное пение.

Ключевые слова: Народные песни, Китай, Хэбэй, Гуйчжоу, Пентатоника, Символизм, Метафоричность, Природное влияние, Социокультурное влияние, Унисонное пение

Библиография:
Ageeva N. Yu. K voprosu ob istorii zarozhdeniya i razvitiya tradicionnoj kitajskoj muzyki [On the history of the origin and development of traditional Chinese music] // Synologia. ru. – URL: https://www.synologia.ru/a/К_вопросу_об_истории_зарождения _и_развития __традиционной_китайской_музыки (Accessed: 1st May 2021) (In Rus.)
张蕾. 河北民歌的音乐特点及河北民歌《小白菜》的感情处理 // 大连职业技术学院, 2014. – №15. – 96-97页 [Zhang Lei. Features of the folk songs of Hebei and interpretation of the emotional basis of the Hebei folk song «Little cabbage» // Dalian Vocational Technical College, 2014. – No. 15. – 96-97 pp.] (In Chinese)
张弘. 贵州各族少年二哥民歌精选»钢琴伴奏设计Ö

Аннотация: В статье описывается новый вид познавательно-экстремального туризма – научно-познавательный спелеотуризм. Рассматривается вопрос организации и развития спелеологического туризма на территории Якутии в научно-познавательном аспекте по изучению географических особенностей региона - наскальных рунических и руноподобных надписей с предложением путей и механизмов развития данного вида туризма, который представляется одним из перспективных направлений в развитии въездного и внутреннего туризма в Якутии, позволяющей привлечь большое число туристов-исследователей. При выполнении работы использовались методы рекреационной дифференциации территории (рекреационное районирование), SWOT-анализ, полевые наблюдения, сравнительно-географический, а также анализ документов и фондовых материалов организаций и учреждений, литературных источников.
Новизна исследования заключается в том, что дан анализ развития спелеологического туризма в регионе, выявлены географические особенности развития спелеологического туризма и сформированы рекомендации для развития данного вида туризма в Республике Саха (Якутия).
Туристские маршруты, составленные с использованием геообъектов, содействуют охране окружающей среды, воспитывают у человека чувство гармонии с природой, осознание ее хрупкости и ранимости, формирует у него экологическое сознание и культуру.

Ключевые слова: спелеотуризм, спелеологический туризм, культурные памятники, наскальные надписи, геообъекты, исторические памятники, туризм, спелеологические туры, туристические маршруты, рекреационная деятельность

Библиография:
Левин Г.Г. Ленско-прибайкальские надписи как источник исследования истории якутского языка / Г.Г. Левин // Международный конгресс востоковедов. – М., 2004. – С. 101-102.
Левин Г.Г. Историческое отношение якутского языка с древнетюркскими языками VII – IX вв. (в сравнительно-сопоставительном аспекте с восточно-тюркскими и монгольскими языками) / Г.Г. Левин. – Якутск: Издательский дом СВФУ, 2013. – 436 с.
Степанов А.Д., Кириллин А.С., Воробьев С.А., Соловьева Е.Н., Ефимов Н.Н. Пещера Хайыргас на Средней Лене (результаты исследований 1998-1999 гг.) / Древние культуры Северо-Восточной Азии. Астроархеология. Палеоинформатика. Новосибирск, 2003. С. 98-113
Левин Г.Г. К проблеме исследования ленско-прибайкальских рунических текстов / Г.Г. Левин // Наука невостребованный потенциал. – Якутск: Изд-во ЯГУ, 1996. – Т. 3. – С.13-15.
Смирнов А.И., Соколов Ю.В. Карст и спелеология II Абдрахманов РФ.и др. Карст Башкортостана. ИГ УНЦ РАН.-Уфа, 2012.-С. 301-337.
Долотов Ю. А. Типология спелестологических объектов

Аннотация: Современные урбанистические исследования уделяют большое внимание концепции "привязанности к месту" (concept of place attachment). Современное поселение – это, в первую очередь, пространство, эмоционально комфортное для жизни местных жителей. Целью данного исследования было проанализировать эмоциональную привязанность и / или эмоциональное отторжение к определенным местам в небольшом сельском поселении Комсомольский Вельского района Архангельской области, расположенном в евро-арктической зоне России и образованном в середине XX века, как месте, лишенном длительной и богатой истории и традиций. Результаты исследования основаны на опросе 40 жителей села в возрасте от 50 лет и старше. Результаты показали, что жители села испытывали различные эмоции: радости, интереса, комфорта, печали, гордости, страха, стыда и отвращения к публичным местам в деревне, при этом одно место (например, больница, заброшенная школа, спортзал и др.) могут совмещать в себе как положительные, так и отрицательные эмоции. Выявленные эмоциональные места были нанесены на физическую карту и показали разнообразие эмоционального восприятия села его жителями с концентрацией эмоций в центре и на окраине поселения. Интерактивная карта представлена на интернет ресурсе http://emogeography.com/emotional-maps.html
Получившаяся карта эмотопий вышла за географические границы села и включила несколько километров соседней территории. Исследование имеет большое значение для улучшения эмоционального самочувствия жителей небольших сельских поселений. Даны некоторые рекомендации по перепланировке центра села и вовлечению населения в социальные и культурные мероприятия.

Ключевые слова: эмоциональная география, сельское поселение, eвро-арктическая зона, картографирование, эмотопия, пожилое население, эмоциональное притяжение, эмоциональное отторжение, интерактивная карта, анонимный опрос

Библиография:
Zhigaltsova, T.V. (2018). Imaginative-emotional perception by the elderly residents of an abandoned forest village. Proceedings of the Komi Science Centre of the Ural Division of the Russian Academy of Sciences, 1 (33), 113-117. (In Russian).
Zhigaltsova, T.V. (2017). Impressional and emotional perception of the architectural and spatial environment of a small Artic town. Urbanistica, 4, 20-27. DOI: 10.7256/2310-8673.2017.4.24519. (In Russian).
Zhigaltsova, T.V. (2018). Favorite and Least Favorite Places of the Northern Border Cities. Human and societal security in the circumpolar Arctic: local and indigenous communities (pp. 357-386). Leiden, Boston: Brill, Nijhoff. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004363045.
Zamjatin, D.N. (2006). Kul'tura i prostranstvo: modelirovanie geograficheskih obrazov. M.: Znak. (In Russian).
Zamjatin, D.N. (2010). Gumanitarnaja geografija: prostranstvo, voobrazhenie i vzaimodejstvie sovremennyh gumanitarnyh nauk. Sociologicheskoe obozrenie, 9(3), 30. (In Russian).
Z

Аннотация: Предметом исследования данной работы является репрезентация божественного образа в иконографической программе каролингской мозаики апсиды оратория аббата Теодульфа в Жерминьи-де-Пре. Объект исследования – иконографическая программа апсиды оратория в Жерминьи - де - Пре. Автор программы, аббат Теодульф являлся аббатом монастыря Флери, поэтом, богословом и ближайшим сподвижником императора Карла Великого, а его иконоборческие убеждения сыграли важную роль в определении способа репрезентации божественного присутствия в пространстве построенного им храма. В настоящей работе, опираясь на метод иконографического анализа автор анализирует ветхозаветные образы мозаики Теодульфа, сопоставляя их с текстами Священного Писания. В статье рассматриваются современные представления о дискуссионной иконографической программе мозаики апсиды оратория и предлагается еще один вариант объяснения программы Теодульфа, дополняющий существующие интерпретации. Автор показывает, что именно незримая для человеческого глаза Слава Господа в окружении ангелов-херувимов является главным объектом программы и частью композиции, которая символически обозначает также начало евхаристического канона.

Ключевые слова: Жерминьи-де-Пре, Теодульф, ораторий, иконографическая программа, Ковчег Завета, апсида, херувимы, интерпретация, мозаика, каролингская эпоха

Библиография:
Veillard-Troïekouroff M. Nouvelles études sur les mosaïques de Germigny-des-Prés // Cahiers archéologiques. – 1967. – Т.17. – Р. 103-112.
Grabar A. Les Mosaïques de Germigny-Des-Prés //Cahiers Archéologiques (Fin De L’antiquité Et Moyen Âge). – Paris. – 1954. – T. VII.- P.170-183.
Humbert J. Germigny-des-Prés // Congrès archéologique de France ; 93 session tenue à Orleans en 1930. – Orléans. – 1931. – Р.556
Пастуро М. Символическая история европейского средневековья. – Санкт-Петербург: Alexandria. – 2013. – С. 15.
Abbé Prevost. La basilique de Théodulphe et la paroisse de Germigny-des-Prés. – Orleans. – 1889. – P.78-79.
Mackie G. Theodulf of Orléans and the Ark of the Covenant: A New Allegorical Interpretation at Germigny-des-Prés // Canadian Art Review. – 2007. – Vol. 32. – №1/2. – Р. 45-58.
Barral i Altet X., Germigny-des-Prés // Recueil général des mosaïques de la Gaul

Аннотация: The oldest totem–donkey appeared at the earliest stage of mankind and was used by the ancient Iranian peoples, who, perhaps, through the way of unions of other clans and tribes handed down to them the conception and name of their god-totem–donkey many thousands of years ago, before Avesta, which possesses a cult of the donkey. It was these clans and tribes who admitted the name of the forebears of Iranian peoples — Aryas. Inconsiderable and various differences of the stable term «khar» (donkey) acquired a sacred meaning. There couldn\’t be a casual double coincidence in phonetics and semantics: aryas, Kharu Artovskiy, Khaara Berezaiti, kharsang, khargush, Kharris, charisma, Kharri Krishna, Kharon and Kharits, Kharishchandra, Khovar, Khuroson, Khorazm, Khurshed, Khvarna, Kharob, Akhura Mazda and Ankhra-Manyu and the others mean superhuman, sacred, immense, supernatural. This hypothesis is confirmed by the archeological excavations of the regal burial of a donkey in Margian civilization, conducted by Sarianidi V. I.

Ключевые слова: Totem, Khara Berezaiti, Bukhara, Khorog, Khari-Krishna, Kharikhara, Khvarna, Khurshed, Kharishchandra, Arian.

Библиография:
№ 26008 of August 7, 2012 г. Source – Moscowski Komsomolets. Internet address of the article-http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1344407820
Boroday, Y.M. To the Issue of Socio-psychological Aspects of the Emergence of Primitively Ancestral Community. // The principle of historicism within the cognition of social phenomena. – Moscow: Nauka, 1972. – p.198
S. Freud. Totem and Taboo: Coll. Moscow: Olymp; JSC “Publishing House AST – LTD”, 1998 – pp. 88-89.
Dictionary of Mythology. Moscow: “Soviet Encyclopedia”, 1991,-p. 585.
Max Weber, Selection. The image of society. Moscow: Yurist, 1994, p. 102.
“The Oxford Dictionary, Oxford University Press 1996» the following explanation is given to the English word charisma: “ecclesiastical loan from Greek kharisma, from kharis…”, it should be pointed out the Greek words begin with letter kh.
Search: Myths of world nations. Encyclopedia, 2nd Volume, Moscow: Scientific edition “Great Russian Encyclopedia”, 2000. – p. 264.
Boroday Y.M. To the questi