Аннотация: Механизмы персонализации медиа и размежевание в сетевом общении по принципу единомыслия стимулируют формирование «эхо-камер» и «пузырей фильтров». Социально-сетевой феномен, обозначенный данными метафорами, является предметом исследования, а сами понятия рассматриваются как близкие, но не тождественные. Цель исследования – выявление факторов, влияющих на действенность алгоритмов фильтрации, на способность пользователя к осознанному выбору и самоорганизации в процессе информационного потребления. Анализ причин и следствий избирательных стратегий информационного онлайн-потребления осуществлен на основе коммуникативно - деятельностного подхода, теории виртуальной реальности Ж. Бодрийяра, концепций цифровых медиа К. Санстейна, Э. Паризера и Р. Флетчера. В качестве эмпирической базы использованы результаты зарубежных и отечественных исследований коммуникативных практик на разных социальных платформах.  Представленные в научной литературе исследовательские подходы позволяют акцентировать внимание на технологическом и логико-смысловом ракурсе анализа устойчивых форм сетевого общения. По мнению авторов, взаимообусловленность алгоритмов фильтрации и ценностных доминант информационного потребления, оставляет пользователю шанс на самостоятельный выбор «потребительской корзины». Подчеркивается двойственность в получении персонализированного контента: с одной стороны, это удобство, экономия усилий, с другой - одномерность картины мира в информационном пузыре. Исходя из этого, свобода выбора охарактеризована как право на активный выбор и право не выбирать, осознанно делегируя его нейросетевым фильтрам. В заключение авторами определены внутренние и внешне-сетевые факторы снижения действенности алгоритмов фильтрации: интерпретация искусственным интеллектом пользовательского поведения; функционирование рациональной конфронтационной коммуникации; конъюнктурность концептуализации эхо-эффектов; наличие средств осознанного противодействия. Выделены стимулы разумного информационного потребления, технологические и когнитивные способы защиты и рационализации пользовательского поведения.

Ключевые слова: информация, выбор, информационное потребление, алгоритмы фильтрации, предвзятость подтверждения, пузырь фильтров, эхо-камера, коммуникация, онлайн-платформы, виртуальность

Библиография:
Moravec, Patricia and Kim, Antino and Dennis, Alan R. and Minas, Randall. Do You Really Know If It’s True? How Asking Users to Rate Stories Affects Belief in Fake News on Social Media (October 22, 2018). Kelley School of Business Research. Paper № 18 – 89. 27 рр. [Электронный ресурс]. URL: http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3271057 (дата обращения: 10.11.2023).
Санстейн, Касс. Иллюзия выбора: Кто принимает решения за нас и почему это не всегда плохо. – М.: Альпина Паблишер, 2016.
Мартьянов Д. С., Мартьянова Н. А. Селективная модерация в условиях виртуальной публичной сферы // Социодинамика. 2019. № 12. С. 74-85. DOI: 10.25136/2409-7144.2019.12.31759
Харари, Юваль Ной. 21 урок для XXI века. – М.: Изд-во Синдбад, 2020.
Брунс, Аксель. Реальна ли стена фильтров? / пер. с англ. А. Архиповой; под науч. ред. А. Павлова. – М.: Изд. дом ВШЭ, 2023. 
Леонтьев Г. Д., Леонтьева Л. С. Цифровая техно-демократия как постнеклассическая практопия // Социодинамика. 20

Аннотация: Аннотация. Предметом исследования являются динамика концептуализации феномена культурного воспроизводства, выраженная в концептах традиция и культурная память, а также связанных с ними концептов изобретения традиции, исторической памяти, постправды. Анализируется трансформация во второй половине XX века эпистемологического подхода к воспроизводству культуры, отраженного в смене основополагающей концептуальной метафоры – от «передачи» (traditio) к «памяти», что означает изменение доминирующего подхода к структуре культурного континуума, который оказывается отнесен не к объективному воспроизводимому содержанию, а к ее конструированию субъектом. Предлагается к рассмотрению вопросы современной взаимосвязи постправды и общественного сознания.    Формируется инструментальный подход к традиции, характеризующийся прагматизмом, выраженным в интенции к управлению социальными отношениями, где традиция – инструмент управления настоящим через формирование представлений о прошлом, и конструктивизмом, подразумевающим что традиция есть формируемый в настоящем конструкт восприятия, не отражающий собственно прошлое. Будучи интернализован в широком социальном контексте инструментальный подход реализован в рамках состояния постправды, при которой прошлое не будет считаться важным для формирования общественного мнения по сравнению с индивидуальными убеждениями, а также методами управления последними. Проблематизация темы постправды демонстрирует интернализацию инструментального подхода в широкий общественный контекст, показывая взаимное влияние эпистемологического и общекультурного социального контекста в отношении проблемы отношения социального прошлого и настоящего.

Ключевые слова: традиция, культурное воспроизводство, культурная память, историческая память, посттрадиционность, изобретение традиции, постправда, модернизация, конструктивизм традиции, прагматизм традиции

Библиография:
Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. – М.: Языки славянской культуры, 2004. – 368 с.
Васильев А.Г. Традиция и культурная память в контексте социальных инноваций // Человек и культура. – 2015. – № 1. – С. 72-91. DOI: 10.7256/2409-8744.2015.1.14767
Генон Р. Очерки о традиции и метафизике. Перевод с французского Быстрова В.Ю. – СПб.: «Азбука», 2000. – 320 с.
Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. – М.: Весь мир, 2004. – 120 с.
Гофман А.Б. Традиционное или рациональное? Интерпретация традиции в творчестве Макса Вебера // Социологические исследования, 2008. – № 4. – С. 120-129.
Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь. — 4-е изд., стер. — М.: Русский язык, 1996. – 1096 с.
Зильберман Д.В. К пониманию культурной традиции. – М.: ННФ «Институт развития им. Г.П. Щедровицкого»; Политическая энциклопедия, 2015. – 623 с.
Кант И. Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? // Образовательная политика. 2012

Аннотация: Предметом исследования является смысловое наполнение и особенности функционирования концепта «боги» в текстах песен русскоязычных музыкальных групп и авторов-исполнителей за последние полвека. Частое упоминание о богах в современных песнях идёт вразрез с догмами считающихся в нашей стране «традиционными» монотеистических религий, пользующихся поддержкой государства. Это противоречие между нормативными, одобряемыми государством и авраамическими религиями религиозными представлениями и привносимыми массовой культурой в жизнь современных россиян новациями заслуживает, по мнению автора, пристального интереса. В рамках исследования в ноябре 2019 г. автором был произведён поиск песенных текстов, содержащих упоминание о богах, для чего использовался сайт www.gl5.ru – популярный интернет-ресурс, размещающий тексты русскоязычных песен. В результате сплошного просмотра всех релевантных запросу результатов был сформирован массив текстов, анализ содержания которых позволил выделить ряд схем, описывающих использование концепта «боги». На примере проанализированного материала видно, что в песнях советской эстрады боги упоминались лишь в фигуральном смысле. Сегодня же боги могут изображаться как элемент реальности, а Господь монотеистических религий может оказываться лишь одним из существующих богов. Также заслуживает внимания превращение слова «боги» в распространённое междометие, что отражается в творчестве многих популярных в молодёжной среде музыкантов. Эти, ранее не привлекавшие внимание исследователей процессы, дают очередной повод задуматься, велико ли влияние богословских доктрин авраамических религий на массовое сознание россиян или же их жизнеспособность в современной России поддерживается в основном за счёт массированной поддержки со стороны государства.

Ключевые слова: массовая культура, русская популярная музыка, русский рэп, русский рок, русский шансон, политеизм, монотеизм, генотеизм, музыка и религия, клерикализация

Библиография:
Ступников Д. Лазарева Суббота русского рока // Церковный вестник. № 13–14 (336-337), 11.07.2006. URL: http://www.e-vestnik.ru/society/lazareva_subbota_russkogo/ (дата обращения: 07.12.2019).
Рапацкая Л. А. Православный музыкальный ренессанс в отечественном искусстве и образовании: диалог культур // Ценности и смыслы. 2017. № 5 (51). С. 32–43.
Рыйгас Е. В. Религия в России в начале XXI века: инсталляция прошлого? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2011. №3–4. С. 82–134.
Пырова Т. Л. Слово и образ: эстетические особенности русского религиозного хип-хопа // Философия и культура. – 2017. – № 7. – С. 77–87. DOI: 10.7256/2454-0757.2017.7.23525 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=23525
Панченко А. А. Оккультизм и коммунистическая мораль: новые религиозные движения, советское прошлое и концепция метанарратива // Славянская традиционная культура и современный мир. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2010. Вып. 13. С. 287–318.
Отставных В.

Аннотация: Предметом исследования является проблема нравственного освобождения личности в идейном наследии русского народничества. В социальной философии русского народничества эта проблема является составной частью теории комплексного освобождения личности (нравственного, социально-экономического, политического). В статье акцентируется внимание на концепции "разумного эгоизма" и принципе целостности человеческой натуры (единство материального и нравственного) Н. Г. Чернышевского, на значении субъективного метода в социальных науках в формировании антропологического ("нравственного") идеала П. Л. Лаврова, а также на теории солидарных отношений, как на ключевых концептах этицизма социальной философии русского народничества.   Научная новизна состоит в рассмотрении проблемы нравственного освобождения в контексте теории комплексного освобождения личности, разработанной русскими народниками на основе социально-философских идей Просвещения. Проблема автономной (суверенной) личности в социальной философии русского народничества рассматривается в контексте «освобождения личности», среди которых акцент делается на антропологическом идеале «нравственной личности». Н. Г. Чернышевский, развивая теорию «разумного эгоизма» пришел к выводу о том, что автономия личности достигается благодаря социальной солидарности. П. Л. Лавров, продолжив внутреннюю логику народнической мысли о развитии солидарных отношений в обществе, по существу, пренебрег автономией личности. Попытка решения проблемы соотношения нравственной свободы и нравственного требования, предъявляемого к идеальной личности, в философии русского народничества привела к формированию основ солидаризма.

Ключевые слова: разумный эгоизм, социальная философия, солидарность, освобождение личности, суверенная личность, русское народничество, история философии, справедливость, антропологический идеал, этика

Библиография:
Чернышевский Н. Г. Избранные философские сочинения: в 3 т. М.: Государственное издательство политической литературы, 1951. Т. 3. 915 с.
Хайек Ф. А. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики. М.: ИРИСЭН, 2006. 644 с.
Федчин В. С. Проблема человека в русской общественной мысли (XIX – нач. XX вв.). Иркутск: Изд. Иркут. ун-та, 1993. 208 с.
Лавров П. Л. Философия и социология: в 2 т. М.: Мысль, 1965. Т. 1. 752 с.
Лавров П. Л. Современные учения о нравственности и ее история. СПб.: Типография Бусселя, 1903/4. 217 с.
Кантор В. К. Что значил разумный эгоизм Чернышевского в общинной стране? // Вопросы философии. 2014. № 3. С. 95-104.
Герцен А. И. Собрание сочинений: в 30 т. М.: Академия наук СССР, 1960. Т. XX. Кн. 2. 994 с.
Валицкий А. История русской мысли от просвещения до марксизма. М: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2013. 480 с.
Чернышевский Н. Г. Полное собрание сочинений: в 15-ти т. М.: ГИХЛ, 1950. Т. 5. 1005 с.
Чернышевский

Аннотация: В статье рассматриваются проблемы становления и формирования гражданского общества на современном этапе. Даны определения религиозным организациям и гражданскому обществу, обозначена роль и место конфессий в его структуре, показаны проблемы построения эффективной системы государственно-конфессиональных отношений.
Автор исходит из посыла о необходимости развития и усиления диалога между государством и религиозными организациями, являющимися неотъемлемой частью гражданского общества. Затрагивается вопрос правовой базы государственно-конфессиональных отношений, обосновывается необходимость вывода на юридическое поле различных конфессий, религиозных союзов и образований. Анализируются место и роль религиозных организаций как социальных институтов в процессе становления гражданского общества. В этой связи автором рассмотрены его сущность/ Также - особенности взаимодействия религиозных организаций институтов социума в современных условиях.Актуальность выбранной темы обусловлена текущими изменениями, происходящими в общественной и социальной жизни на постсоветском пространстве, развитием и становлением гражданского общества, а также необходимостью определения места религиозных организаций в его структуре.

Ключевые слова: десекуляризация, возрождение религиозности, толерантность, государственно-конфессиональные отношения, религиозные конфессии, религиозная конфликтность, межконфессиональное взаимодействие, межрелигиозный диалог, гражданское общество, постсоветское пространство

Библиография:
Савинков Л. Л. Некоторые подходы к осмыслению понятия «Гражданское общество» // Вестник Оренбургского государственного университета. – 2007. – С.101–105.
Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. – М.: Высш. школа, 2004. – 325 с.
Указ Президента РФ от 19 декабря 2012 г. № 1666 «О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года». [Электронный ресурс] // Портал правовой информации «Garant». URL: http://base.garant.ru/70284810 (дата обращения: 29.09.2017).
Путин: свобода развития в экономике-ответ на внешние ограничения. Послание Президента РФ Федеральному Собранию от 04.12.2014 // Сайт РИА «Новости». URL: https://ria.ru/economy/20141204/1036545966.html (дата обращения: 29.09.2017).
Тарханова Е.Г. История развития некоммерческих организаций // Актуальные вопросы современной сферы услуг: Сборник научных трудов / под ред. Т.Д. Бурменко. – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2012. – С. 98–103.
Ириней (Тафуня), еп. Православие и ислам-возможности диалога // Вестни

Аннотация: В данной статье автор указывает, что атеизм перестает восприниматься как обязательная черта социального развития и рассматривает процесс возрождения интереса к религии в постатеистическом российском обществе. По мнению автора, причиной данного явления является поиск ценностных ориентиров, самоидентичности, ответов на смысложизненные вопросы, но в большей степени - необходимость возрождения нравственности, утерянной после распада СССР и не восполненной при попытке модернизации и европеизации России. Особое внимание уделяется игре в религиозность как форме адаптации к изменяющимся социальным условиям.
В исследовании автором использовались общенаучные методы анализа и синтеза, сравнения и системного подхода, а также метод историзма. В статье выделены негативные тренды, превращающие традиционную религиозность в «псевдорелигиозность», в своеобразную игру в религиозность, главные из которых: поиск «подходящей» религии, ставший возможным благодаря плюрализму религиозных верований; интерес к новым религиозным и квазирелигиозным движениям, которые соединяют несоединимые каноны разных религий; конструирование нового пространства для религиозной веры; переход религии в интернет пространство. Автор приходит к выводу, что опасность данного явления заключается в том, что игра в религию обесценивает веру, ритуалы и традиции видоизменяются, исходя из интересов «человека играющего».

Ключевые слова: религиозное сознание, возрождение религиозности, традиционная религиозность, псевдорелигиозность, игра, игра в религию, идеальное пространство, нетрадиционные религии, кризис идетничности, религиозный плюрализм

Библиография:
Свиридова Н. В. Религия онлайн // Философские проблемы информационных технологий и киберпространства . 2011. №2. С.238
Бусыгин Пётр Иванович. Игра как поиск идеального пространства // Вестник КемГУ. 2014. №1 (57) С.165-168.
Дарвин Ч.. Сочинения. Изд-во АН СССР; М., 1939. С. 89.
Поздяева С.М. Российское общество в условиях модернизации. – Уфа, РИО БашГУ. – 210c.
Поздяева С.М. Экспансия игры в различные сферы общества // V Садыковские чтения Сборник научных трудов. Ответственный редактор: А.М. Багаутдинов. 2009. С. 116-124.
Ретюнских Л. Т. Философия игры. 2-е изд. М.: Вузовская книга, 2005. 256 с.
Фукуяма, Ф. Конец истории и последний человек / Фрэнсис Фукуяма; пер с англ. М.Б. Левина. М: ACT: ACT МОСКВА: Полиграфиздат, 2010. 588 с.

Аннотация: В статье анализируется реализация одного из ключевых направлений советской вероисповедной политики в отношении ислама - сокращения количества мечетей, культовых зданий мусульман в 1940-1960 гг. на примере одного из регионов традиционного распространения ислама в СССР - Среднего Поволжья. На местах государственно-конфессиональная политика проводилась, в первую очередь, через уполномоченных Совета по делам религиозных культов (религий), деятельность которого была направлена, с одной стороны, на закрытие мечетей, с другой стороны, недопущение нарушения советского законодательства. Верующие активно сопротивлялись закрытию культовых зданий. Даже после прекращения деятельности мечети сохраняли свой прежний вид. Теоретико-методологическую основу исследования составляют принципы объективности; историзма; системности, полного учета социально-субъективного в предмете изучения и максимально возможная нейтральность в отношения исследователя к интерпретации и оценке фактического материалы. При возможности были использованы принципы социально-психологического подхода и принцип корректности и тактичности в оценке фактов и событий, поскольку спецификой исламской практики была довольно сильная нравственно-этическая составляющая его участников.
Кроме методологических принципов в работе применяются специально-исторические принципы - актуализации, сравнительно-исторический, диахронный, проблемно-хронологический; общенаучные - статистический, классификации, структурно-системный.
Новизна исследования заключается в том, что впервые изучена деятельность советских властей, главным образом, через уполномоченных Совета по делам религиозных культов (религий), по закрытию мечетей на реогиональном уровне - в Среднем Поволжье в обозначенных хронологических рамках; в научный оборот впервые введен серьезный массив специфичных архивных материалов, не использованный раньше в силу разнообразных причин.

Ключевые слова: уполномоченный Совета, религиозное объединение, мечеть, вероисповедная политика, ислам, религия, СССР, мулла, законодательство о культах, Среднее Поволжье

Библиография:
Королева Л.А., Молькин А.Н. Религиозность советского населения в 1960-1980 гг. (по материалам Пензенской области) // NB: Исторические исследования.-2014.-1.-C. 17-23. URL: http://www.e-notabene.ru/hr/article_10344.html
Королев А.А., Королева Л.А., Гарькин И.Н. Мусульманское духовенство Среднего Поволжья. 1940-1980 гг. // NB: Исторические исследования.-2014.-1.-C. 62-77. URL: http://www.e-notabene.ru/hr/article_10346.html
ГАПО. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 29. Л. 390.
ГАПО. Ф. 2391. Оп. 1. Д. 109. Л. 10.
ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 4. Д. 171. Л. 12.
ГАПО. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 1. Л. 290.
ГАПО. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 29. Л. 224, 389-390.
ГАПО. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 41. Л. 1. Л. 46.
ГАПО. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 41. Л. 1. Л. 10.
ГАПО. Ф. 148. Оп. 1. Д. 4714. Л. 87.
ГАПО. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 5. Л. 132, 134.
ГАПО. Ф. 2392. Оп. 1. Д. 16. Л. 37.
НА РТ. Ф. Р-873. Оп. 1. Д. 93. Л. 5-8.
ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 4. Д. 1. Л. 39.
НА РТ. Ф. Р-873. Оп. 1. Д. 11. Л. 9.
ГАСО. Ф. Р-4089. Оп. 1. Д. 47. Л. 79.
НА РТ