Аннотация: Предметом исследования выступает феномен институционализации цифрового надзора и алгоритмического принуждения в условиях современной платформенной экономики. В фокусе внимания находится процесс перехода от открытых форм управленческой власти к структурной цифровой гегемонии, осуществляемой транснациональными технологическими корпорациями и государственными институтами через предиктивную аналитику, массовое профилирование и социальный (коммерческий) скоринг. Особое внимание уделяется инструментам алгоритмического менеджмента, таким как инфраструктурное исключение, превентивное управление поведенческими рисками и манипулятивная архитектура выбора, которые последовательно размывают границы приватности и ограничивают экономическую автономию как потребителей, так и работников (в том числе в секторе платформенной занятости). Предметная область исследования охватывает системные угрозы для цифровой субъектности человека, возникающие вследствие нормализации тотального сбора метрик Методологическая база включает междисциплинарный экономико-управленческий подход, компаративный анализ западной и восточной моделей цифрового контроля, а также дискурс-анализ корпоративных регламентов и методы социально-экономической герменевтики для интерпретации скрытых механизмов алгоритмического принуждения. Научная новизна исследования заключается в выведении и обосновании концепта структурной конвергенции (институционального слияния) западной коммерчески мотивированной и восточной государственно-центричной моделей цифрового надзора, которые в совокупности формируют единый гибридный режим алгоритмического контроля. Впервые в рамках единой методологической рамки системно описаны три базовых механизма алгоритмического принуждения в экономике платформ: инфраструктурное исключение, превентивное профилирование рисков и манипулятивная архитектура выбора.В результате исследования сделан вывод о том, что технологии массового мониторинга окончательно утратили статус нейтральных инструментов технической оптимизации и превратились в инфраструктуру скрытой экономической доминации, ведущей к демонтажу субъектности пользователя. В качестве ключевого вывода обоснована критическая необходимость перехода к ко-регуляционной модели комплаенса для защиты цифрового суверенитета личности. Предложены нормативные механизмы противодействия цифровой гегемонии.

Ключевые слова: цифровой надзор, алгоритмическое принуждение, платформенная экономика, социальный скоринг, цифровая гегемония, приватность, субъектность, цифровая философия, социальный контроль, цифровое принуждение

Abstract: The article examines the institutionalization of digital surveillance as a new mode of socio-economic control in the context of surveillance capitalism and the platform economy. The study focuses on algorithmic coercion as a latent mechanism of corporate and state power exercised through predictive analytics, scoring systems, data extraction, and behavioral regulation. Digital infrastructures are interpreted not as neutral technical tools, but as instruments of hidden domination that reshape access to labor, services, and social recognition. Particular attention is paid to three core mechanisms of algorithmic control: infrastructural exclusion, preventive risk management, and the architecture of choice, which restricts individual autonomy without explicit coercion. The article also compares Western corporate-platform and Eastern state-centered models of digital surveillance and demonstrates their structural convergence in hybrid forms of algorithmic governance. The research is based on an interdisciplinary economic and managerial approach combining comparative analysis, discourse analysis, and socio-economic hermeneutics. The scientific novelty of the study lies in identifying the institutional fusion of corporate and state surveillance regimes and in systematizing the main mechanisms of digital coercion in platform-based environments. The findings show that digital coercion undermines subjectivity, weakens privacy, and transforms freedom of choice into a programmable variable. The article substantiates the need for institutional safeguards, including independent algorithmic audits and the right to explanation of automated decisions, as essential mechanisms for protecting digital subjectivity.

Keywords: digital surveillance, algorithmic coercion, platform economy, social scoring, digital hegemony, privacy, agency, digital philosophy, social control, digital coercion

Аннотация: Предметом исследования выступают современные ограничения и трансформация доступности природных ресурсов, необходимых для функционирования традиционных мужских ремёсел обских угров в Западной Сибири. Центральное место в анализе занимает изучение того, как нормативно-правовые барьеры, экономические трудности и экологические вызовы ограничивают доступ мастеров к сырью – древесине, оленьим шкурам, камусу, кости и рогам. Исследование выявляет специфику этих ограничений для различных групп мастеров в зависимости от места проживания: городские мастера, сельские жители и носители культуры, ведущие традиционный образ жизни на территориях традиционного природопользования. Анализируются современные адаптационные стратегии мастеров, вынужденных выстраивать сложные цепочки поставок сырья через родственные связи или искать альтернативные источники материалов из-за дефицита традиционного сырья. Основу эмпирической базы составили глубинные полуструктурированное интервью с мастерами народных художественных промыслов. Применение качественных методов позволило получить глубокое понимание текущей ситуации через личные истории мастеров-мужчин. Научная новизна заключается в следующем: 1. Впервые на основе полевых материалов проведён комплексный анализ современных ограничений доступности природных ресурсов для традиционных мужских ремёсел обских угров, что позволяет перейти от историко-этнографического описания сырьевой базы к исследованию реальных механизмов её функционирования в современных социально-экономических и правовых условиях. 2. Впервые систематизированы адаптационные стратегии мастеров при заготовке природного сырья, базирующиеся преимущественно на социальных связях, что свидетельствует о деградации традиционной системы самообеспечения. 3. Исследование проведено на основе аутентичных высказываний самих мастеров, что позволяет взглянуть на проблемы народных художественных промыслов изнутри сообщества, что важно для понимания реальных потребностей и выработки эффективных мер поддержки. Полученные данные имеют практическую ценность для актуализации региональных программ сохранения и развития народных художественных промыслов в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре. Делается вывод о том, что решение проблемы ресурсного обеспечения является не только хозяйственной задачей, но и ключевой этнокультурной задачей для сохранения идентичности коренных народов Севера.

Ключевые слова: обские угры, мастер народных промыслов, мужские ремёсла, оленеводство, природные ресурсы, Западная Сибирь, древесина, материальная культура, модернизация, территории традиционного природопользования

Abstract: The subject of the research is the modern limitations and transformation of the availability of natural resources necessary for the functioning of traditional male crafts of the Ob Ugrians in Western Siberia. Central to the analysis is the study of how regulatory barriers, economic difficulties, and ecological challenges restrict craftsmen’s access to raw materials—wood, reindeer hides, rawhide, bone, and antlers. The research reveals the specifics of these limitations for different groups of craftsmen depending on their place of residence: urban craftsmen, rural residents, and cultural bearers leading a traditional lifestyle in areas of traditional resource use. The study analyzes modern adaptive strategies of craftsmen who are forced to build complex supply chains for raw materials through family ties or seek alternative sources of materials due to a shortage of traditional resources. The empirical base consists of in-depth semi-structured interviews with craftsmen of folk arts and crafts. The use of qualitative methods allowed for a deep understanding of the current situation through the personal stories of male craftsmen. The scientific novelty lies in the following: 1. For the first time, a comprehensive analysis of the modern limitations of the availability of natural resources for traditional male crafts of the Ob Ugrians has been conducted based on field materials, allowing a transition from a historical-ethnographic description of the raw material base to an investigation of the real mechanisms of its functioning in contemporary socio-economic and legal conditions. 2. For the first time, adaptive strategies of craftsmen in the procurement of natural raw materials, primarily based on social connections, have been systematized, indicating a degradation of the traditional self-sufficiency system. 3. The research is based on authentic statements from the craftsmen themselves, allowing a perspective on the issues of folk arts and crafts from within the community, which is important for understanding real needs and developing effective support measures. The data obtained have practical value for the relevance of regional support programs for folk arts and crafts in the Khanty-Mansi Autonomous Okrug – Ugra. It is concluded that solving the problem of resource provision is not only an economic task but also a key ethnocultural task for preserving the identity of the indigenous peoples of the North.

Keywords: Ob Ugrians, master of folk art crafts, men's crafts, reindeer husbandry, natural resources, Western Siberia, wood, material culture, modernization, territories of traditional nature management

Аннотация: Предметом исследования является репрезентация элементов традиционной татарской культуры в публичном текстовом дискурсе, представленном научными публикациями и медиатекстами. Объектом исследования выступают научные статьи, медиаматериалы и официальные публикации, посвящённые вопросам сохранения и воспроизводства татарской культурной традиции. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы, как частотность упоминаний ключевых культурных категорий, специфика их распределения в текстах разных жанров, а также различия в тематических акцентах научного и медийного дискурса. Внимание уделяется анализу компонентов традиционной культуры, связанных с языком, традициями, этнокультурной идентичностью, духовностью, культурным наследием, семьёй и исторической или родовой памятью. Исследование ориентировано на выявление структурных дисбалансов в публичной коммуникации, которые могут влиять на механизмы межпоколенческой передачи культурных норм и ценностей. В исследовании применён количественный контент-анализ научных и медийных текстов с использованием категориального кодирования. Единицей анализа выбрано предложение, использованы абсолютные и относительные частотные показатели для сопоставления групп источников. Основными выводами проведённого исследования являются выявление устойчивой тематической асимметрии в репрезентации татарской культуры в научных и медиатекстах, а также различий в логике формирования культурного дискурса в зависимости от жанра источника. Особым вкладом автора в исследование темы является системное сопоставление частотных профилей ключевых категорий традиционной культуры в двух типах публичных текстов на основе единой методики контент-анализа. Новизна исследования заключается в эмпирическом выявлении периферийного положения таких элементов, как семья и историческая или родовая память, несмотря на их значимость для устойчивого воспроизводства культурной традиции. Показано, что научный дискурс характеризуется многокомпонентной структурой и более равномерным распределением культурных категорий, тогда как медиадискурс часто формируется по модели доминирования одной темы. Полученные результаты могут быть использованы для мониторинга культурной политики и корректировки публичных коммуникационных стратегий в сфере сохранения этнокультурного наследия.

Ключевые слова: татарская культура, традиционная культура, публичный дискурс, контент-анализ, культурное наследие, этнокультурная идентичность, татарский язык, духовность, историческая память, медиатексты

Abstract: The article examines how elements of traditional Tatar culture are represented in contemporary public discourse through academic and media texts. The object of the study is public textual communication devoted to the preservation of Tatar culture, while the subject of the study is the distribution of key cultural categories in academic publications and media materials. The empirical corpus includes twelve sources from two genre groups: six academic articles and six media or official publications issued between 2021 and 2026. The research is based on quantitative content analysis using a unified system of categories: language, traditions, identity, family, spirituality, cultural heritage, and historical or ancestral memory. The unit of analysis is the sentence; category frequencies were calculated in absolute and relative terms to ensure comparability between sources of different sizes. The results reveal a stable thematic asymmetry between academic and media discourse. Academic texts demonstrate a multi-component structure with a predominance of traditions and cultural heritage, as well as consistent attention to language and identity. Media and official texts, by contrast, tend to focus on a limited number of symbolic themes, most often spirituality or identity, while family and historical or ancestral memory remain marginal. This imbalance limits the visibility of everyday and intergenerational mechanisms of cultural transmission in public communication. The study highlights the risk of reducing cultural representation to event-based and symbolic narratives and underlines the importance of broader thematic coverage. The findings may be used for monitoring cultural policy, designing communication strategies, and conducting comparative studies of cultural representation in public discourse.

Keywords: Tatar culture, traditional culture, public discourse, content analysis, cultural heritage, ethno-cultural identity, Tatar language, spirituality, historical memory, media texts

Аннотация: Статья посвящена исследованию проблемы сохранения традиционной башкирской культуры в современном обществе Республики Башкортостан. В условиях глобализации и активных социальных изменений возрастает необходимость анализа того, какие элементы национального культурного наследия сохраняют значимость и каким образом они транслируются в общественном дискурсе. В центре внимания находятся такие ключевые категории, как язык, семейные традиции, духовность, этническая идентичность и родословная память. Объектом исследования выступают тексты различных типов: научные публикации, официальные документы и выступления, материалы средств массовой информации, а также проектные инициативы. Рассмотрение репрезентации этих элементов позволяет выявить дисбаланс в их отражении и понять, какие ценности актуализируются, а какие постепенно утрачивают видимость в публичной сфере региона. В работе применён метод количественного контент-анализа, позволяющий выявить частотные характеристики ключевых понятий в текстах разных типов: научных публикациях, официальных выступлениях, средствах массовой информации и проектных документах. Такой подход обеспечивает объективность результатов и сопоставимость данных. Результаты исследования показывают, что в публичном дискурсе наиболее активно репрезентируются темы языка и традиций, что указывает на их приоритетное значение в формировании культурной идентичности. Вместе с тем понятия, связанные с родословной памятью, духовностью и этнической идентичностью, оказываются заметно менее представленными. Сравнительный анализ по типам источников продемонстрировал несбалансированность в отражении разных аспектов традиционной культуры, что свидетельствует о недостаточной полноте культурной политики и образовательных практик. Научная новизна работы заключается в комплексной количественной оценке репрезентации понятий, позволяющей выявить структурные перекосы и предложить направления их корректировки. Сделаны выводы о необходимости расширения образовательных и культурных инициатив, включающих элементы шежере, духовности и этнической памяти в систему публичной коммуникации.

Ключевые слова: башкирская культура, этническая идентичность, традиции, язык, шежере, духовность, культурное наследие, контент-анализ, семья, публичный дискурс

Abstract: The article is devoted to the study of the problem of preserving traditional Bashkir culture in the modern society of the Republic of Bashkortostan. Under the conditions of globalization and active social transformations, the need arises to analyze which elements of the national cultural heritage retain their significance and how they are transmitted in public discourse. The focus is on such key categories as language, family traditions, spirituality, ethnic identity, and genealogical memory. The object of the research includes texts of various types: scholarly publications, official documents and speeches, mass media materials, as well as project initiatives. The examination of how these elements are represented makes it possible to identify imbalances in their reflection and to understand which values are being actualized and which are gradually losing visibility in the public sphere of the region. The study applies the method of quantitative content analysis, which allows for the identification of frequency characteristics of key concepts across different types of texts: academic publications, official speeches, mass media materials, and project documents. This approach ensures the objectivity of the results and comparability of the data. The findings demonstrate that in public discourse the themes of language and traditions are most actively represented, indicating their priority in the formation of cultural identity. At the same time, notions related to genealogical memory, spirituality, and ethnic identity appear to be significantly less visible. Comparative analysis across different types of sources revealed an unbalanced representation of various aspects of traditional culture, which indicates the insufficient comprehensiveness of current cultural policy and educational practices. The scientific novelty of the work lies in a comprehensive quantitative assessment of the representation of concepts, which makes it possible to identify structural distortions and to propose directions for their correction. Conclusions are drawn on the necessity of expanding educational and cultural initiatives that incorporate elements of shézhere (genealogical tradition), spirituality, and ethnic memory into the system of public communication.

Keywords: Bashkir culture, Ethnic identity, Traditions, Language, Shezhere (genealogical tradition), Spirituality, Cultural heritage, Content analysis, Family, Public discourse

Аннотация: Процессы вестернизации и глобализации унифицируют социальную систему в целом, приводя ее к сложнейшим для анализа процессам. Особую тревогу вызывают неорганические изменения в современном социуме. Они в первую очередь коснулись аксиологической составляющей жизни как общества, так и индивидуального бытия. В современном мире, насыщенном технологическими изменениями, глобализацией и нестабильностью, привычные модели восприятия действительности оказываются недостаточными для понимания и адаптации к новым реалиям социокультурной сферы, некоторые стали символизировать эволюцию нашего восприятия современного мира и, вслед за классиками цивилизационного подхода к истории человечества, дают основание говорить о совершенно новой системе координат в развитии социума. Научно-технологический прогресс продолжает неумолимо продвигаться вперед. Благодаря ему технологии сменяют друг друга на протяжении жизни одного поколения, а историческое время существенно ускорилось. Благодаря ему технологии сменяют друг друга на протяжении жизни одного поколения, а историческое время существенно ускорилось. Рост вычислительной мощности, цифровизация, интернет и развитие информационных технологий привели и продолжают приводить к историческому «взрыву информации». В категориальном аппарате социальной философии появилось понятие «информационное общество». Мир становится все менее стабильным, менее предсказуемым и полным противоречий. Социум меняется на фоне глобального экономического кризиса, торговых конфликтов, санкций и военных конфликтов, деглобализации, пандемии, изменений и перестройки логистических сетей, четвертой промышленной революции и перехода к новому экономическому порядку. Все это свидетельствует о сложности и разнообразия современного мира. В данной статье мы анализируем на основе методологии социальной философии и социально-гуманитарных дисциплин ведущие характеристики современного типа цивилизации и их перманентную изменчивость и подвижность. Убеждены, что проблема цивилизационных характеристик современности выступает одной из важнейших для научного познания, поскольку они являются инструментом формирования современных культурных кодов наций и этносов, дают возможность для осмысления и практического решения социокультурных вызовов дня сегодняшнего.

Ключевые слова: культурно-исторический тип, суперэтнос, глобализация, цифровизация, мир VUCA, мир BANI, мир SPOD, цивилизация, социум, информационные технологии

Abstract: The processes of Westernization and globalization unify the social system as a whole, leading it to the most difficult processes for analysis. Inorganic changes in modern society are of particular concern. They primarily touched upon the axiological component of the life of both society and individual existence. In the modern world, saturated with technological changes, globalization and instability, the usual models of perception of reality are insufficient to understand and adapt to new realities, some have come to symbolize the evolution of our perception of the modern world and, following the classics of the civilizational approach to the history of mankind, give reason to talk about a completely new coordinate system and the development of society. Scientific and technological progress continues to move inexorably forward. Thanks to him, technologies are developing so fast that their generations are changing at an increased rate. The growth of computing power, digitalization, the Internet and the development of information technologies have led and continue to lead to a historical "explosion of information". The concept of "information society" has appeared. The world is becoming less stable, less predictable and full of contradictions. Society is changing against the background of the global economic crisis, trade conflicts, sanctions and military conflicts, deglobalization, pandemic, changes and restructuring of logistics networks, the fourth industrial revolution and the transition to a new economic order. The world is becoming less stable, less predictable and full of contradictions. Society is changing against the background of the global economic crisis, trade conflicts, sanctions and military conflicts, deglobalization, pandemic, changes and restructuring of logistics networks, the fourth industrial revolution and the transition to a new economic order. All this leads to an increase in the complexity and diversity of the modern world. In this article, we will consider this possibility and its significance, and also take the liberty to identify and substantiate the characteristics of the modern type of civilization. The considered problem of the civilizational characteristics of modernity is one of the most important for modern reality, being a tool for the formation of modern cultural codes of nations and ethnic groups, which directly reflects the systemic complexity of the modern civilizational structure and requires the use of an interdisciplinary approach and convergent knowledge in understanding and practical solution of the socio-cultural challenges of today.

Keywords: cultural and historical type, superethnos, globalization, digitalization, The world of VUCA, the world of BANI, The world of SPOD, civilization, society, Information technology

Аннотация: В современной России большое внимание уделяется сохранению культурных традиций разных народов и конфессий, но при этом многие аспекты остаются не раскрытыми в исследованиях. Богатый материал для изучения существует в полиэтнической и поликультурной Кировской области. В регионе татары занимают второе место по численности населения и обладают своими богатыми культурными традициями, основанными на исламе и оказывающими влияние на культуру области. Целью исследования является изучение отношения татар к конфессиональным обрядам на примере Кировской области. Для выполнения данной цели были предприняты этносоциологические экспедиции в 2018-2023 гг. в Малмыжский и Кильмезский районы Кировской области как одни из наиболее репрезентативных районов, где проживает татарское население. В рамках экспедиций были использованы методы включенного наблюдения, а также опроса в форме интервью. В результате было выявлено отношение татар к таким религиозным обрядным действиям как обязательное соблюдение намаза, бракосочетание (никях), запрет на употребление свинины, а также особое положение женщины. Как показало исследование, у татар в Кировской области встречается не каноническое проявление основ ислама, а народная вера, характеризующаяся упрощенным восприятием данных основ: не все татары соблюдают пятикратный намаз, некоторые из них также употребляют в пищу свинину. Важным для татарского населения остается соблюдение обряда никях при вступлении в брак, но при этом существует послабление при выборе партнера – он может быть любой национальности, но мусульманином или должен принять ислам. Существуют определенные изменения и в положении женщин: не существует ограничений их прав и свобод, а также не все мусульманки придерживаются строгого и закрытого стиля в одежде. Помимо этого, было обнаружено стремление татар сочетать традиционный жизненный уклад с современной доминирующей культурой, а также с другими национальными культурами региона («соседская взаимовыручка», проведение различных фестивалей традиционных культур, ассимиляция татар). Был сделан вывод, что отношение к традиционным конфессиональным обрядам в сообществе татар смягчается и не подразумевает строгости в соблюдении. Результаты исследования полезны для выстраивания межкультурных коммуникаций различными заинтересованными лицами (государство, бизнес, некоммерческие организации).

Ключевые слова: конфессия, конфессиональные ритуалы, поликультурность, Кировская область, татары, ислам, межконфессиональное взаимодействие, наблюдение, интервью, визуальный анализ

Abstract: In modern Russia, much attention is paid to the preservation of cultural traditions of different peoples and faiths, but at the same time many aspects remain undisclosed in research. A rich material for study exists in the multiethnic and multicultural Kirov region. Tatars occupy the second largest population in the region and have their own rich cultural traditions based on Islam and influencing the culture of the region. The purpose of the research is to study the attitude of Tatars to religious rituals on the example of the Kirov region. To achieve this goal, ethnosociological expeditions were undertaken in 2018-2023 to the Malmyzhsky and Kilmezsky districts of the Kirov region as one of the most representative areas where the Tatar population lives. Within the framework of the expeditions, methods of included observation were used, as well as interviews in the form of interviews. As a result, the attitude of the Tatars towards such religious ceremonial as the obligatory observance of prayer, marriage (nikyah), the prohibition on eating pork, as well as the special position of women was revealed. As the study showed, Tatars in the Kirov region do not have a canonical manifestation of the foundations of Islam, but a folk faith characterized by a simplified perception of these foundations: not all Tatars observe the fivefold prayer, some of them also eat pork. It remains important for the Tatar population to observe the nikyah rite at marriage, but at the same time there is a relaxation in choosing a partner – he can be of any nationality, but must be a Muslim or convert to Islam. There are certain changes in the situation of women: there are no restrictions on their rights and freedoms, and not all Muslim women adhere to a strict and closed style of dress. In addition, the Tatars' desire to combine the traditional way of life with the modern dominant culture, as well as with other national cultures of the region ("neighborly mutual assistance", holding various festivals of traditional cultures, assimilation of Tatars) was revealed. It was concluded that the attitude towards traditional confessional rituals in the Tatar community is softened and does not imply strictness in observance. The results of the study are useful for building intercultural communications between various stakeholders (government, business, non-profit organizations).

Keywords: confession, confessional rituals, multiculturalism, Kirov region, Tatars, Islam, interfaith interaction, observation, interview, visual analysis

Аннотация: Предметом исследования исследования является влияние информационных технологий на политическое мировоззрение молодежи. Объектом, молодые люди занимающие активную жизненную позицию или стремящиеся к этому. Современная молодежь проводит большую часть своего времени в онлайн-пространстве, получая информацию из социальных сетей, новостных порталов и блогов. Это делает интернет главным источником информации о политике для молодых людей. В статье рассматриваются такие аспекты, как доступность информации, медийная грамотность молодежи, а также возможность формирования общественного мнения через социальные сети и новостные ресурсы. Однако, необходимо быть осторожным, так как в сети часто распространяются фейковые новости и манипуляции с информацией. Исследования показывают, что молодежь, потребляющая информацию через интернет, склонна к формированию более радикальных политических взглядов, так как они подвержены большему количеству идей и точек зрения, чем те, кто получает информацию через традиционные СМИ. Метод исследования включает в себя анализ, опросы и интервью с представителями молодежи, а также обзор актуальных новостных и политических событий. Научная новизна данного исследования заключается в выявлении способов формирования политического мировоззрения среди молодежи в цифровую эпоху. Доступность информации и возможность общения с разными людьми помогают расширить кругозор и понимание политических процессов, но необходимо быть осторожными и аналитическими, чтобы не попасть под влияние манипуляций и фейковых новостей. Благодаря интернету молодые люди могут обсуждать политические вопросы с представителями разных культур и мировоззрений, что может значительно расширить их горизонты и помочь лучше понять сложные политические процессы. Однако, важно помнить, что в интернете могут быть представлены искаженные или односторонние данные, что может привести к формированию неправильных или утрированных политических взглядов. Поэтому критический подход к информации, полученной из интернета, является крайне важным. Основными выводами исследования является то, что современные информационные технологии имеют значительное влияние на политическое мировоззрение молодежи, однако важно развивать медийную грамотность и критическое мышление среди молодого поколения для более осознанного восприятия информации.

Ключевые слова: Молодежь, Мировозрение, Информационные технологии, Социальное влияние, Общественное мнение, Цифровая грамотность, Медиа, Влияние, Фейк-новости, Социальные сети

Abstract: The subject of the research is the influence of information technology on the political worldview of young people. For example, young people who take an active life position or strive for it. Today's youth spend most of their time in the online space, receiving information from social networks, news portals and blogs. This makes the Internet the main source of information about politics for young people. The article examines such aspects as accessibility of information, media literacy of young people, as well as the possibility of forming public opinion through social networks and news resources. The research method includes analysis, surveys and interviews with youth representatives, as well as an overview of current news and political events. The scientific novelty of this study is to identify ways to form a political worldview among young people in the digital age. The availability of information and the ability to communicate with different people help to broaden the horizons and understanding of political processes, but you need to be careful and analytical so as not to fall under the influence of manipulation and fake news. Thanks to the Internet, youth can discuss political issues with representatives of different cultures and worldviews, which can significantly expand their horizons and help them better understand complex political processes. However, it is important to remember that distorted or one-sided data may be presented on the Internet, which can lead to the formation of incorrect or exaggerated political views. Therefore, a critical approach to information obtained from the Internet is extremely important. The main conclusions of the study are that modern information technologies have a significant impact on the political worldview of young people, however, it is important to develop media literacy and critical thinking among the younger generation for a more informed perception of information.

Keywords: Youth, Worldview, information technology, Social influence, Public opinion, Digital literacy, Media, Influence, Fake news, Social network

Аннотация: Актуальность избранной тематики обусловлена тем фактом, что глобализация являясь важнейшим фактором социальной динамики, приводит к тектоническим сдвигам абсолютно во всех сферах общественной жизни. Изменения эти носят неоднозначный, двойственный характер. Целью данной работы является выявление противоречивого характера влияния глобальной трансформации в условиях последних вызовов (COVID 19, усиления международной экономической конкуренции, комплексом экономических проблем, санкционной политики, политической нестабильности, снижение уровня доверия к институтам в обществе) на масштабы неравенства в современном мире, функционирование института социального государства, консенсуса в вопросах социальной сплоченности, социальной справедливости и социальной солидарности. Теоретической основой статьи явились работы Ф. Фукуямы, И. Валлерстайна, П.Розанваллона, Г.Э.Андерсона и др. Основной методологической базой исследования выступают теоретические научные методы, системный подход. Междисциплинарный характер исследования в рамках обозначенной проблематики требует привлечения как результатов социологических исследований, так и значительного количества данных международной экономической статистики. Авторами произведен комплексный анализ факторов глобальных социально-экономических изменений, самым непосредственным образом влияющих на функционирование современного социального государства. Основываясь на актуальных социологических и статистических данных, авторы доказывают сложную реализуемость и отчасти даже изменение базовых принципов «государства всеобщего благосостояния», связанные с социальной справедливостью, социальной сплоченностью и социальной солидарностью в современных западно-европейских странах, которые до недавнего времени считались эталоном высокого качества и уровня жизни населения, развитой системы социальной поддержки, масштабного среднего класса. Делается вывод о том, что негативные тренды глобальных социальных изменений вряд ли удастся изменить в обозримой перспективе, несмотря на предпринимаемые национальными правительствами и международными институтами меры, направленными на стабилизацию социально – экономической ситуации.

Ключевые слова: глобализация, социальные изменения, государство всеобщего благосостояния, глобальная конкуренция, социально-экономическое неравенство, социальная справедливость, либерализация, вестернизация, модернизация, цифровизация

Abstract: The relevance of the chosen topic is due to the fact that globalization, being the most important factor in social dynamics, leads to tectonic shifts in absolutely all spheres of social life. These changes are ambiguous and dual in nature. The purpose of this work is to identify the contradictory nature of the influence of global transformation in the context of recent challenges (COVID 19, increased international economic competition, a complex of economic problems, sanctions policy, political instability) on the scale of inequality in the modern world, the functioning of the institution of the social state, consensus on issues of social cohesion, social justice and social solidarity. The theoretical basis of the article was the work of F. Fukuyama, I. Wallerstein, P. Rosanvallon, G. E. Anderson and others. The interdisciplinary nature of the research within the framework of the identified problems requires the use of both the results of sociological research and a significant amount of international economic statistics. The authors have carried out a comprehensive analysis of the factors of global socio-economic changes that most directly affect the functioning of the modern social state. Based on current sociological and statistical data, the authors prove the complex feasibility and partly even change in the basic principles of the “welfare state” associated with social justice, social cohesion and social solidarity in modern Western European countries, which until recently were considered a standard of high quality and living standards of the population, a developed social support system, and a large middle class. It is concluded that the negative trends of global social changes are unlikely to be changed in the foreseeable future, despite the measures taken by national governments and international institutions aimed at stabilizing the socio-economic situation.

Keywords: globalization, social change, welfare state, global competition, socio-economic inequality, social justice, liberalization, westernization, modernization, digitalization

Аннотация: Целью исследования является анализ понятий «народные художественные промыслы», «ремёсла», и их сравнение с народным и декоративно-прикладным искусством. Использование материалов по культуре обских угров позволяет определить границы этих явлений, которые по-разному интерпретируются в правовом, образовательном и культурном контекстах. Понятия «народные художественные промыслы» и «народное искусство» имеют сходство в том, что оба они относятся к традиционным формам культуры, которые были созданы и передавались из поколения в поколение народом. Термин «ремёсла» имеют более практическую функцию и являются частью повседневного труда народа. Понятие «декоративно-прикладное искусство» включает в себя различные предметы искусства, которые создаются с целью украшения одежды, посуды, интерьера. Эквивалентность обозначенных понятий заключается в том, что это деятельность по созданию изделий ручной работы имеет уникальные художественные качества. Материалами для исследования послужили работы советских и российских искусствоведов и этнографов. Автор опирается на фундаментальные исследования искусствоведа М.А. Некрасовой по теории народного искусства. Особо внимание уделяется работам североведов, специализирующихся на традиционном искусстве обских угров. В статье анализируется понятийный аппарат в федеральном и региональном законодательстве. Изучив разнообразные формы художественного творчества – народные художественные промыслы, ремёсла, народное искусство, мы обозначили их специфические черты, которые сформировались под влиянием исторических, социально-экономических, культурных перемен. Приверженность традиции является важной особенностью народной культуры коренных народов Севера, которая позволяет сохранять его уникальные характеристики. Народные художественные промыслы и народное искусство обских угров сегодня продолжает развиваться и приспосабливаться к современным реалиям, при этом сохраняя свою идентичность. Народные художественные промыслы имеют особую систему смыслов, которые определены их историей, функционированием, специфическим выражением, в том числе в современной действительности. Народное искусство обских угров имеет свою траекторию развития в пределах расселения этих народов. При этом вся традиционная культура имеет глубокие корни в этнической среде и передается через механизмы, связанные с этническим самосознанием и социальной трансляцией.

Ключевые слова: народные художественные промыслы, ремесло, народное искусство, декоративно-прикладное искусство, традиционная культура, обские угры, коренные народы, профессиональное искусство, Югра, Западная Сибирь

Abstract: The purpose of the study is to analyze the concepts of "folk arts and crafts" and their comparison with folk and decorative arts. The use of materials on the culture of the Ob Ugrians allows us to define the boundaries of these phenomena, which are interpreted differently in legal, educational and cultural contexts. The concepts of "folk arts and crafts" and "folk art" have similarities in that they both relate to traditional forms of culture that were created and passed down from generation to generation by the people. The concept of "decorative and applied art" includes various objects of art that are created for the purpose of decorating clothes, dishes, and interiors. The equivalence of these concepts lies in the fact that this activity of creating handmade products has unique artistic qualities. The materials for the study were the works of Soviet and Russian art historians and ethnographers. The author relies on the fundamental research of the art historian M.A. Nekrasova on the theory of folk art. Special attention is paid to the works of northern historians specializing in the traditional art of the Ob Ugrians. The article analyzes the conceptual framework in federal and regional legislation. Having studied various forms of artistic creativity – folk crafts and folk art, we have identified their specific features, which were formed under the influence of historical, socio-economic, cultural changes. Adherence to tradition is an important feature of the folk culture of the indigenous peoples of the North, which allows us to preserve its unique characteristics. Folk arts and crafts of the Ob Ugrians today continue to develop and adapt to modern realities, while maintaining their identity. Folk art and crafts have a special system of meanings, which are determined by their history, functioning, and specific expression, including in modern reality. The folk art of the Ob Ugrians has its own trajectory of development within the settlement of these peoples. At the same time, all traditional culture has deep roots in the ethnic environment and is transmitted through mechanisms related to ethnic identity and social translation.

Keywords: folk art and crafts, craft, folk art, decorative and applied art, traditional culture, Ob-Ugric peoples, indigenous peoples, professional art, Yugra, Western Siberia

Аннотация: В статье представлены результаты теоретического анализа значимых социологических, экономических, психологических и смежных с ними концепций общества потребления и потребительского поведения. Показано, что эволюция указанных концепций имеет выраженное деление на этапы, соответствующие историческим тенденциям возникновения и развития общества потребления как социально-экономического феномена. Органически взаимосвязанно с формированием общества потребления происходило и становление типизированных практик поведения потребителей, которое сегодня характеризуется сложной структурой, а его конкретные формы зависят от значительного числа факторов самой разнообразной природы. Эти формы необходимо всесторонне изучать с целью использования полученных знаний в деятельности как коммерческих предприятий, так и государственного управления. Выводы. Потребление в рамках указанного этапа рассматривалось чаще всего как производное от класса или сословия, а наиболее видными его представителями выступили К.Маркс (потребление как принадлежность к классу), М.Вебер, Т.Гайгер, Т.Веблен (теория престижного потребления), Г.Зиммель (теория моды), В.Зомбарт (теория роскоши). Дальнейшие исследования потребительского поведения стали проводиться преимущественно в рамках экономической теории, поведенческой экономики и маркетинга в начале XX в. Марксистская идея «товарного фетишизма» получила своё продолжение в трудах Ж.Бодрийяра (критика общества потребления), а концепция М.Вебера – в так называемых «классовых фракциях» П.Бурдье, причём идеи и Ж.Бодрийяра, и П.Бурдье (габитус как «приобретённая системы порождающих схем») достаточно популярны и сегодня в социологических, социокультурных и социально-философских концепциях человеческого поведения вообще и потребительского в частности. «Новая» теория потребления была предложена Г.Беккером, К.Ланкастером и Дж.Стиглером, а М.Фридман и Дж.Дьюзенберри для объяснения «опережающего потребления» сформулировали концепции соответственно перманентного дохода и устойчивых потребительских практик.

Ключевые слова: общество потребления, поведение потребителей, потребительский выбор, эволюция концепций, потребление, общество, знаки, товары, уровень потребления, экономическая подсистема общества

Abstract: The article presents the results of a theoretical analysis of significant sociological, economic, psychological and related concepts of consumer society and consumer behavior. It is shown that the evolution of these concepts has a pronounced division into stages corresponding to the historical trends of the emergence and development of consumer society as a socio-economic phenomenon. Organically interconnected with the formation of consumer society was the formation of typed consumer behavior practices, which today is characterized by a complex structure, and its specific forms depend on a significant number of factors of the most diverse nature. These forms need to be comprehensively studied in order to use the acquired knowledge in the activities of both commercial enterprises and public administration. Consumption within the framework of this stage was considered most often as a derivative of class or estate, and its most prominent representatives were K.Marx (consumption as belonging to a class), M.Weber, T.Geiger, T.Veblen (theory of prestigious consumption), G.Simmel (theory of fashion), V. Sombart (theory of luxury). Further studies of consumer behavior began to be conducted mainly within the framework of economic theory, behavioral economics and marketing at the beginning of the XX century. The Marxist idea of "commodity fetishism" was continued in the writings of J.Baudrillard (criticism of consumer society), and the concept of M. Weber – in the so-called "class factions" of P. Bourdieu, and the ideas and J.Baudrillard and P. Bourdieu (habitus as an "acquired system of generative schemes") are quite popular today in sociological, socio-cultural and socio-philosophical concepts of human behavior in general and consumer behavior in particular. The "new" theory of consumption was proposed by G. Becker, K. Lancaster and J.Stigler, and M. Friedman and J.Dusenberry formulated the concepts of permanent income and sustainable consumer practices, respectively, to explain "advanced consumption".

Keywords: consumer society, consumer behavior, consumer choice, evolution of concepts, consumption, society, signs, products, level consumed, the economic subsystem of the company

Аннотация: В статье сделана попытка выделить отдельные аспекты общественных отношений и социальных перемещений, которые выходят за рамки традиционной типологии социальной стратификации и мобильности. Подчеркивается, что общий вектор современности, а именно установка на тотальное информационное движение во многих областях существенно дополняет и меняет понимание мобильности. Отдельно анализируется социальная группа «удаленщиков», количество которых заметно растет в последние годы в связи и информатизацией общества, а также и в связи с геополитической ситуацией, ситуацией «неопределенности». В качестве методологической основы исследования были выбраны структурно-функциональный, аксиологический, деятельностные подходы, использованы сравнительный метод и метод научного анализа. Новизна исследования заключается в том, что в статье выделены три социальные группы — «удаленщики», «организаторы», «ошибочники», внимание к которым в классической литературе, на наш взгляд, уделялось недостаточно. В условиях неопределенности заметное преимущество получают индивиды, способные конструировать новые формы социальности, имеющие значительные преимущества перед традиционными проектами. Основным выводом является то, что социальная мобильность приобретает новые показатели и зачастую не связывается с реальными перемещениями субъекта в пространстве и времени. Требуются новые исследования и анализ данного феномена с учетом условий стремительной информатизации и трансформации современного общества.

Ключевые слова: социальная мобильность, стратификация, игровая структура, нетипичное, ошибочность, виртуализация жизненного пространства, общество, статус, квалификация, власть

Abstract: The authors attempts to highlight certain aspects of social relations and social movements that go beyond the traditional typology of social stratification and mobility. It is emphasized that the general vector of modernity, namely the information and digitalization in many areas significantly complements and changes the understanding of mobility. Separately, the social group of "remote workers" is analyzed, the number of which has been growing noticeably in recent years in connection with the informatization of society, as well as in connection with the geopolitical situation, the situation of "uncertainty". Structural-functional, axiological, activity-based approaches were chosen as the methodological basis of the study, the comparative method and the method of scientific analysis were used. The novelty of the research lies in the fact that the article identifies three social groups — "remoters", "organizers", "fallacians", attention to which in classical literature, in our opinion, was not paid enough. In conditions of uncertainty, individuals who are able to design new forms of sociality, which have significant advantages over traditional projects, gain a noticeable advantage. The main conclusion is that social mobility acquires new indicators and is often not associated with the real movements of the subject in space and time. New research and analysis of this phenomenon are required, taking into account the conditions of rapid informatization and transformation of modern society.

Keywords: social mobility, stratification, game structure, atypical, fallacy, virtualization of living space, society, status, qualifications, power

Аннотация: Объектом теоретических изысканий, представленных в данной статье, является общество как открытая неравновесная система, способная к самоорганизации. Предметом исследования выступают факторы и движущие силы институциональной трансформации социетальной системы. Актуальность исследования обосновывается затянувшимся трансформационным периодом в жизни российского социума, а также все более широким распространением социоструктурных кризисных явлений в мире. Научная проблема определяется, исходя из таких известных фактов, как низкая прогнозируемость и управляемость процессов институциональной трансформации, с одной стороны, и необходимостью снижения сопутствующих им рисков - с другой. Соответственно, ставится вопрос о механизме институциональной трансформации, который предлагается рассмотреть, используя в качестве методологической базы принципы и положения социосинергетики. Основным элементом новизны в данной статье является синтез неоинституциональной теории с положениями социосинергетики. В ходе исследования проведен анализ процесса институциональной трансформации с позиций социосинергетической концепции с использованием таких категорий, как диссипации энергии, энтропия, стационарное и неравновесное состояние в их социальном выражении. Приведены характеристики эволюционного и кризисного этапов в развитии институциональной системы. Акцентировано внимание на рисках трансформационного периода и связи его итогов с предшествовавшим периодом стабильности. В результате проведенного исследования автор формулирует следующие выводы: 1) Субъекты социальных отношений действуют в соответствии с принципом минимума диссипации энергии, вследствие чего основы любого нового порядка закладываются во флуктуациях предшествующей структуры. 2) На течении кризисного (трансформационного) процесса неблагоприятно сказываются как чрезмерные управляющие воздействия, направленные на сохранение предшествующего порядка, так и преждевременные и непродуманные реформы. 3) Затянувшаяся трансформация грозит полной деградацией социетальной системы в силу истощения ресурсов, необходимых для снижения энтропии.

Ключевые слова: социальный институт, социальная трансформация, социальный транзит, институциональные изменения, социосинергетика, диссипация энергии, энтропия, стационарное состояние, нелинейная динамика, кумулятивность

Abstract: The object of theoretical research presented in this article is society as an open non-equilibrium system capable of self-organization. The subject of the study are the factors and driving forces of the institutional transformation of the societal system. The relevance of the study is justified by the prolonged transformational period in the life of Russian society, as well as the increasingly widespread socio-structural crisis phenomena in the world. The scientific problem is determined based on such well-known facts as the low predictability and manageability of the processes of institutional transformation, on the one hand, and the need to reduce the risks associated with them, on the other. Accordingly, the question is raised about the mechanism of institutional transformation, which is proposed to be considered using the principles and provisions of sociosynergetics as a methodological basis. The main element of novelty in this article is the synthesis of neoinstitutional theory with the provisions of sociosynergetics. The study analyzes the process of institutional transformation from the standpoint of the sociosynergetic concept using such categories as energy dissipation, entropy, stationary and nonequilibrium state in their social expression. The characteristics of the evolutionary and crisis stages in the development of the institutional system are given. Attention is focused on the risks of the transformation period and the relationship of its results with the previous period of stability. As a result of the conducted research , the author formulates the following conclusions:1) Subjects of social relations act in accordance with the principle of minimum energy dissipation, as a result of which the foundations of any new order are laid in fluctuations of the previous structure.2) The course of the crisis (transformational) process is adversely affected by both excessive control actions aimed at preserving the previous order, and premature and ill-conceived reforms.3) The prolonged transformation threatens the complete degradation of the societal system due to the depletion of resources needed to reduce entropy.

Keywords: social institute, social transformation, social transit, institutional changes, sociosynergetics, energy dissipation, entropy, stationary state, nonlinear dynamics, cumulative

Аннотация: В данной работе рассматриваются труды великого русского писателя, философа и социально-религиозного реформатора Льва Николаевича Толстого созданные в конце XIX – начале XX столетий. Социальная философия Толстого в качестве своего основания предполагала и базировалась на религиозном типе культуры. Христианский тип личности в его православном звучании был для Толстого основополагающим. Хотя вместе с тем он с неортодоксальных позиций анализировал и подвергал критике современную ему православную церковь за её теснейшую связь с властными структурами российской империи. Как писал в свое время историк   русской философии В.В. Зеньковский мировоззренческие установки Толстого неотрывны были от Православной веры. Учение Толстого, в частности его философия ненасилия получило достаточно широкое распространение и способствовало возникновению социально-религиозного движения толстовцев в России. Идеи Толстого были адекватно восприняты и за рубежом, в частности, это идеология неучастия Махатмы Ганди в Индии XX столетия. Философия ненасилия Льва Николаевича Толстого соответствовала как неприятию иерархического устройства внутрицерковной жизни со стороны толстовцев, так и традициям восточной философии с её опорой на принцип неделания и ненасилия.

Ключевые слова: Толстой, религиозный реформатор, толстовство, философия ненасилия, антиэтатизм, великий русский писатель, реформаторство, творчество, писатель, произведение

Abstract: This paper examines the works of the great Russian writer, philosopher and socio-religious reformer Leo Tolstoy created in the late XIX – early XX centuries. Tolstoy's social philosophy assumed and was based on the religious type of culture as its foundation. The Christian type of personality in its Orthodox sound was fundamental for Tolstoy. Although at the same time, he analyzed and criticized the contemporary Orthodox Church from unorthodox positions for its close connection with the power structures of the Russian Empire. As the historian of Russian philosophy V.V. Zenkovsky wrote at the time, Tolstoy's worldview was inseparable from the Orthodox faith. Tolstoy's teaching, in particular his philosophy of nonviolence, became quite widespread and contributed to the emergence of the socio-religious movement of Tolstoyites in Russia. Tolstoy's ideas were adequately perceived abroad, in particular, this is the ideology of Mahatma Gandhi's non-participation in India of the XX century. Tolstoy's philosophy of nonviolence corresponded both to Tolstoy's rejection of the hierarchical structure of intra-church life and to the traditions of Eastern philosophy with its reliance on the principle of non-doing and nonviolence.

Keywords: Tolstoy, religious reformer, Tolstoism, philosophy of non-violence, anti-ethatism, Great Russian writer, reformation, creativity, writer, composition

Аннотация: Предметом исследования является проблема декоммеморации, т.е. ликвидации памятников и иных наполненных историческим смыслом объектов, в странах Южной Америки. Задача данной статьи состоит в попытке анализа обнаруженных примеров этих процессов в разных странах региона с применением новой типологизации этого пока малоизученного явления, предложенной социологами Трейси Адамс и Йиноном Гуттель-Клейном. Приводятся примеры декоммеморации, связанные с процессом демократизации общественно-политического, а следовательно и культурного, пространства в указанном регионе, а также пересмотра монументального культурного наследия в контексте меняющихся представлений общества и отдельных влиятельных его сегментов о прошлом страны или их перехода от вербального неприятия тех или иных объектов к деструктивным действиям. Новизна исследования состоит в использовании новой, первоначально примененной ее авторами при анализе израильского опыта типологии при изучении объектов памяти в Южной Америке и анализе разноплановых мемориальных единиц и страновых особенностей процессов декоммеморации, а именно десекрации и рефрейминга, в первую очередь, в Парагвае и Колумбии. Одним из основных выводов исследования является возможность реализации декоммеморации в рассматриваемом регионе в отношении объектов, принадлежащих к хронологически и сущностно разным историческим периодам и явлениям, а именно репрессиям второй половины ХХ в. и колонизации континента. Также автор обнаруживает многофункциональность декоммеморации, заключающуюся в возможности ее применения новой официальной властью для отмежевания от прежней, отдельными общественными группами для создания резонанса и привлечения внимания к некой проблеме, необязательно связанной со значением конкретного памятника, в отношении которого осуществляется, как правило, акт десекрации. Наконец, обнаружено, что заинтересованность государства в проведении политики памяти в целом и декоммеморации в частности зачастую играет определяющую роль в реализации проектов в этой сфере.

Ключевые слова: политика памяти, декоммеморация, Парагвай, Колумбия, Альфредо Стресснер, контр-монумент, вандализм, десекрация, рефрейминг, запланированное устаревание

Abstract: The article focuses on de-commemoration, i.e. the elimination of monuments and other objects with historical meaning, in South American countries. The goal is to analyse the examples of these processes found in different countries of the region, using a new typology of this yet insufficiently studied phenomenon, proposed by sociologists Tracy Adams and Yinon Guttel-Klein. There are examples of de-commemoration linked to democratization of socio-political and, consequently, cultural space in the region, as well as the revision of monumental heritage in the context of changing perceptions of society and some of its influential segments of the country's past or their transition from verbal rejection of certain objects to destructive actions. The novelty of the study lies in the use of the new typology, originally applied to the analysis of the Israeli experience, in the study of memorial objects in South America and the analysis of diverse memorial units and country-specific features of the processes of de-commemoration, namely desecration and reframing, primarily in Paraguay and Colombia. One of the main conclusions of the study is the possibility of de-commemoration in the studied region in relation to objects belonging to chronologically and essentially different historical periods and phenomena. The author also reveals the multifunctionality of de-commemoration. Finally, it has been found that the interest of the state in the implementation of memory policy in general and de-commemoration in particular often plays a decisive role in the implementation of projects in this sphere.

Keywords: memory policy, de-commemoration, Paraguay, Colombia, Alfredo Stroessner, counter-monument, vandalism, desecration, reframing, planned obsolescence

Аннотация: Миф основания Липецка включает нарратив, связанный с освоением южных рубежей России и развитием металлургии. Но 23-х кратный рост численности населения Липецка в течение всего 65 лет XX века (с 21,4 тыс. чел в 1926 г. до 490,3 тыс. чел в 1990 г.) заставляет вновь обратиться к советскому периоду истории города. Рассмотрев режимы циркуляции «мягкой» и «жесткой» памяти, а также воспользовавшись сформулированной Э. Ригни и К. де Чезаре оптикой разномасштабностии и интуициями Я. Ассмана, выделявшего коммуникативную и культурную области памяти, автор проверяет, отдает ли сегодня Липецк в должной мере дань советскому прошлому.    Обращение к ключевым маркерам идентичности Липецка (металлургический комбинат, минеральная вода, авиационный центр), относящимся к культурной памяти, показало, что сегодня у многих жителей города нет чувства преемственности с прошлым. Делается вывод, что послевоенный период существования СССР является особенно значимым пространством памяти, вокруг которого могла бы выстраиваться идентичность липчан, формироваться память местного сообщества. Однако сегодня жителям Липецка приходиться сталкиваться совсем с другой мемориальной политикой, инициируемой местными властями, в которой советское прошлое постепенно заменяется новыми символическими практиками и объектами, в результате чего городское пространство становится все более эклектичным.

Ключевые слова: советское прошлое, память, Липецк, мемориальная политика, идентичность, местное сообщество, город, забвение, миф основания, публичная история

Abstract: The myth of the founding of Lipetsk includes a narrative related to the development of the southern borders of Russia and the development of metallurgy. But the 23-fold increase in the population of Lipetsk during the entire 65 years of the XX century (from 21.4 thousand people in 1926 to 490.3 thousand people in 1990) makes us turn back to the Soviet period of the city's history. Having considered the modes of circulation of "soft" and "hard" memory, as well as using the optics of different scales formulated by E. Rigni and C. de Cesare and the intuitions of J. Assman, who identified the communicative and cultural areas of memory, the author checks whether Lipetsk today pays due tribute to the Soviet past. The appeal to the key markers of Lipetsk's identity (metallurgical plant, mineral water, aviation center) related to cultural memory showed that today many residents of the city do not have a sense of continuity with the past. It is concluded that the post-war period of the USSR is a particularly significant memory space around which the identity of the Lipchans could be built, the memory of the local community could be formed. However, today Lipetsk residents have to face a completely different memorial policy initiated by local authorities, in which the Soviet past is gradually being replaced by new symbolic practices and objects, as a result of which the urban space is becoming more and more eclectic.

Keywords: soviet past, memory, Lipetsk, memorial policy, identity, local community, city, oblivion, the foundation myth, public history

Аннотация: Гипотеза исследования состоит в том, что беговая локомоция по городскому пространству имеет порождаемое этой средой специфическое социокультурное измерение, содержащее как инвариантную часть, присущую городскому бегу вообще, так и вариативную, обусловленную уникальным «гением места» и своеобразным комплексом ценностно-нормативных установок личности. Предметом научной работы является двуединый процесс: влияние городской среды на социальные и экзистенциальные параметры беговой локомоции, а также обратное влияние массового городского бега во всем разнообразии его разновидностей как на место его осуществления и участников, так и на общество в целом. Методологической основой исследования выступает социокультурный подход. Социальные институты, детерминирующие в настоящее время регулярную групповую беговую активность горожан, относятся ко всем сферам жизни общества: экономической (беговой туризм), социальной (праздники с карнавально-игровой составляющей), политической (агитационные пробеги), духовной (институты социализации, использующие беговую активность как способ приобщения к гуманистическим ценностям). В экзистенциальном регистре уличный бег можно рассматривать как способ "присвоения" отчужденного городского пространства; городские забеги позволяют войти в пограничное состояние для прояснения глубин своего «Я», подготавливают к деятельности в городской высококонкурентной среде, обеспечивают недостижимую вне бега полноту телесно-эмоционального переживания города, являются для бегунов реализацией «права на город». Массовые беговые практики создают собственные семантические поля в «тексте» каждого города, маркирующиеся памятниками, названиями, событиями и легендами; уличный бег является формой синойкизма, связывая городские территории в единое духовное пространство, осуществляет праздничное преображение города, вносит значительный вклад в развитие экономики, способствует джентрификации территорий и брендированию города. Габитус современного городского бега как социальной практики можно представить следующими диспозициями: солидарность, здоровый образ жизни, женская эмансипация, социализация, вовлеченность в экологическое движение.

Ключевые слова: город, бег, урбанистика, городские марафоны, экзистенция, виртуальный бег, карнавал, синойкизм, здоровый образ жизни, беговой туризм

Abstract: The hypothesis of the study is that running in urban space has a specific socio-cultural dimension, containing both an invariant part inherent in urban running in general and a peculiar set of value-normative attitudes of the individual. The subject of this research is a two-pronged process: the influence of the urban environment on the social and existential parameters of running, as well as the reverse influence of mass urban running in all its varieties both on the urban environment and participants, and on society as a whole. The methodological basis of the research is the socio-cultural approach. The social institutions that currently determine the regular group running of citizens belong to all spheres of activity in society: economic (running tourism), social (holidays with a carnival-game component), political (campaign runs), spiritual. Street running can be considered as a way of "appropriating" urban space; urban running allow one to clarify the depths of one's "I", prepare for activity in a highly competitive urban environment, provide a bodily and emotional completeness that is unattainable outside of running. Mass running practices create their own semantic fields in the context of each city, marked with monuments, names, events and legends; street running is a form of synoikism, linking urban areas into a single spiritual space, carries out a festive transformation of the city, makes a significant contribution to the development of the economy, contributes to the gentrification of territories and branding of the city. The habitus of modern urban running as a social practice can be represented by the following dispositions: solidarity, healthy lifestyle, women's emancipation, socialization, involvement in the environmental movement.

Keywords: city, running, urbanistics, city marathons, existence, virtual running, carnival, synoikism, healthy lifestyle, running tourism

Аннотация: Предметом исследования является история концепции "латинского пленения", начиная с ее артикуляции в кругу старших славянофилов и особенно у Ю.Ф. Самарина, до современной редакции у прот. Г. Флоровского и свящ. В. Зеньковского, и наконец, в контексте современных исследований по истории русской религиозной философии. В частности, хотя сама концепция "латинского пленения" во многом стала основополагающей для построения перспектив оценки взаимодействия богословия и философии и в отечественной религиозной мысли, на современном этапе она все чаще критикуется, как страдающая редукционизмом и подгоняющая факты под модель исследования. Научная новизна исследования заключается в описании истории бытования историко-философской концепции "латинского пленения", включая не только прослеживание ее генезиса, но и анализ современной полемики вокруг ее соответствия научным данным. В работе представлены сильные и слабые стороны концепции, а также перспективность ее использования в контексте научных работ по истории религиозной философии. Исследование показывает, что хотя идея "латинского пленения" давала плодотворную почву, некий простой миф для описания истории философии, она может быть заменена рядом других конкурирующих теорий, которые лучше справляются с той же задачей предоставления единой методологической основы для историко-философских исследований.

Ключевые слова: концепция латинского пленения, вавилонское пленение богословия, русская религиозная мысль, православное богословие, лаическое богословие, Георгий Флоровский, старшие славянофилы, академическое богословие, схоластика, русская религиозная философия

Abstract: The subject of this research is the history of the concept of "Latin captivity" since its articulation among senior Slavophiles and namely Y. F. Samarin to modern version of the Archpriest G. Florovsky and Priest V. Zenkovsky, as well as om the context of modern research on the history of Russian religious philosophy. Although the very concept of "Latin captivity" has become fundamental for assessing the interaction of theology and philosophy in the Russian religious thought, it is being increasingly criticized due to explicit reductionism and slating facts to the research model. The scientific novelty lies in description of the history of existence of the historical-philosophical concept of "Latin captivity", including not only the study of its genesis, but also the analysis of ongoing polemics around its correspondence with the scientific data. The article determines the merits and demerits of the concept, as well as the prospects for its implementation in the context of scientific works on the history of religious philosophy. The study demonstrates that although the idea of the "Latin captivity" provided the fertile ground, a certain simple myth for describing the history of philosophy, it can be replaced by other concurrent theories that better cope with the same task of creating a single methodological framework for historical-philosophical research.

Keywords: the concept of the Latin captivity, the Babylonian captivity of theology, Russian religious thought, Orthodox theology, laic theology, Georgiy Florovsky, Slavophiles, academic theology, scholasticism, Russian religious philosophy

Аннотация: Статья посвящена проблемам и перспективам ожидаемого / начавшегося социального и ценностного сдвига, простимулированного и легитимированного пандемией COVID-2019. Современный мир уже давно и на разных уровнях (универсализм / партикуляризм) ищет новую систему «индивид – общество – государство» и соответствующий для нее ценностный базис. Будучи одновременно глобальным и индивидуальным вызовом, пандемия COVID-2019 позволяет запустить и апробировать имеющиеся «проекты Реформации», а также заложить фундамент для будущих. Это своего рода «высвечивание» «стоящего на пороге», вариант «дисциплинарной революции», которая позволяет говорить о «новом мире» уже официально. Но чтобы «мотивация» к новой социальной реальности была «не за страх, а за совесть», нужна также ценностная революция («революция в теологии»), которая бы сформулировала и предложила новые нормативные установки. В этом плане использование концептуальной рамки «Реформация» и ее паттернов, приближает нас к пониманию важности ценностного фундамента ожидаемой / начавшейся социальной трансформации. Еще важнее понимать, что это за ценностный фундамент и кто его формирует. Статья не дает конкретные ответы на вопросы, какую новую систему «индивид – общество – государство», новые этосы или «новую религию» несет с собой пандемия COVID-2019. Последствия подобных «революций» выявляются спустя длительное время и они далеко не всегда предсказуемы. Назначение статьи быть «оптикой», позволяющей рассмотреть контекст COVID-2019 и одновременно заглянуть за него.

Ключевые слова: Реформация, революция, COVID-2019, индивид, общество, государство, социальная трансформация, ценностная трансформация, этос, религии

Abstract: This article is dedicated to the problems and prospects of the expected/commenced social and value shift, which was stimulated and legitimized by the COVID-19 pandemic. For a long time and on different levels (universalism/particularism), the modern world has been seeking the new system of “individual – society – state”, as well as the corresponding value basis. Being simultaneously a global and individual challenge, the COVID-19 pandemic allows launching and testing the available “projects of the Reformation”, as well as laying the foundation for the future projects. This is the sort of “shimmering in the near distance”, version of the “disciplinary revolution”, which allows officially speaking of the “new world”. However, in order the “motivation” for the new social reality is “for conscience, rather than fear”, it requires the value revolution (“revolution in theology”), which would formulate and offer the new normative attitudes. In this regard, the use of the conceptual framework of the “Reformation” and its patterns leads towards the comprehension of importance of the value foundation of the expected / commenced social transformation. Even of greater importance is the understanding who forms this value foundation. The article does not provide specific answers to the questions which new system of “individual – society – state”, new ethos or “new religion” entails the COVID-19 pandemic. The consequences of such “revolutions” manifest later on and are rarely predictable. This article aims to be the “optics” that allows seeing the inner and the outer the context of the COVID-2019.

Keywords: Reformation, revolution, COVID-2019, individual, society, state, social transformation, value transformation, ethos, religions

Аннотация: В статье рассматривается идея общности в системе философско-правовых концепций через призму истории и современности. Данная проблема имеет важное значение для понимания системного характера философско-правовых концепций, если иметь ввиду, что философия права на протяжении своей концептуализации зачастую или подменялась философией политики или социальной философией, или уже уходила в сторону от них и таким образом, по сути, теряла общность с "единой философией". Методы данного исследования включают компоненты сравнительно-правового, социально-философского, историко-логического, а также политологического анализа. Исследование осуществлено на материале трудов зарубежных авторов XIX-XX веков. Научная новизна статьи состоит в следующем: 1) удалось установить, что правовая концепция общности предлагает средства переосмысления отношения права к многообразию социальных групп и общественных объединений, характеризующих современную жизнь; 2) обнаружена важная тенденция в исследовании правовой концепции сообщества, разработанной для того, чтобы подчеркнуть необходимость нормативного выражения общественных отношений, основанных на доверии;она признает многообразие этих отношений и разнообразие форм их выражения. Указанная тема статьи имеет важное значение в современном мире и в современном социогуманитарном знании, при этом использованный авторский подход помог достичь новизны основных выводов.

Ключевые слова: идея общности, общество, сообщество, право, правосознание, нация, коллективное взаимодействие, социальная философия, правовая концепция, философия права

Abstract: This article discusses the idea of commonality within the system of philosophical-legal concepts through the prism of history and modernity. This problem is important for understanding the systemic nature of philosophical-legal concepts, considering that the philosophy of law throughout its conceptualization was often either replaced by the philosophy of politics or social philosophy, or veered off, virtually losing commonality with the “unified philosophy”. The research employs the components of comparative law, socio-philosophical, historical-logical, and political science analysis. The works of the foreign authors of the XIX – XX centuries served as the foundation for this research. The scientific novelty lies in the following: 1) the author establishes that the legal concept of commonality offers a means of reconsideration of the attitude of law towards the diversity of social groups and associations that characterize modern life; 2) an important trend is determined in studying the legal concept of commonality, developed for indicating the need for normative reflection of social relations based on trust; it recognizes the diversity of such relations and forms of their expression. This selected topic is relevant in modern world, as well as socio-humanistic knowledge, thus the author's approach allowed achieving the novelty of the formulated conclusions.

Keywords: idea of community, society, community, law, legal consciousness, nation, collective interaction, social philosophy, legal concept, philosophy of law

Аннотация: Предметом исследования является определение особенностей бытия соревновательного бега в социокультурной ситуации Средневековья. Актуальность научной статьи обусловлена важностью постижения социально-исторического контекста, в котором происходит десакрализация атлетизма (и бега как его компонента), а также оснований и проявлений его перехода в сферу секулярных, гуманистически ориентированных телесных практик. Решаемые задачи: сравнение сакральных и профанных компонентов бегового атлетизма в Античности и в Средние века, выявление причин десакрализации бега в изучаемый период, а также новых проявлений и направленности трансформации его профанной составляющей. Методологической основой проведенной работы выступают законы и принципы диалектики, способами получения знания являются анализ, синтез, дедукция, индукция, аналогия. Плодотворным оказалось рассмотрение соревновательного бега с использование бинарной оппозиции сакральное/профанное. К областям применения полученных результатов относятся социальная философия, философская антропология и философия спорта. Новизна исследования заключается в определении причин и следствий средневековой десакрализации бега и отсутствия институализации беговых состязаний; рассмотрении особенностей занятий бегом в кругах элиты и простонародья; исследовании специфики беговых соревнований в карнавальной культуре; определении причин прикладного использования бега на выносливость в экономической деятельности, а также фиксации необычной для теоцентричного Средневековья гуманистической ориентации бега как отдельного вида состязаний и основы атлетической деятельности вообще.

Ключевые слова: бег, Средние века, христианство, сакральное, профанное, язычество, рыцари, народные игры, карнавал, гуманизм

Abstract: The subject of this research is determination of the peculiarities of competitive running in the medieval sociocultural situation. The relevance of this article is substantiated by the importance of cognizing the socio-historical context of desacralization of athleticism (and running as its component), as well as the grounds and manifestations of its transition into the sphere of secular, humanistically oriented bodily practices. The author sets the following tasks: compare the sacred and profane components of running athleticism in the Antiquity and the Middle Ages; identify of the reasons for desacralization of running in this period, as well as new manifestations and trends of transformation of its profane component. The methodological framework is comprised of the laws and principles of dialectics, analysis, synthesis, deduction, induction, and analogy. The author reviews competitive running from the perspective of binary opposition sacred/profane. The acquired results can be applied in social philosophy, philosophical anthropology, and philosophy of sports. The novelty of this research lies in identification of causes and consequences of the medieval desacralization of running and absence of institutionalization of running competitions; consideration of the peculiarities of running practices in the elite circles and commoners; examination of specificity of running competitions in the carnival culture; outlining the reasons of the applied use of endurance running in economic activity; as well as indication of the unique for theocentric Middle Ages humanistic orientation of running as a separate type of competition and the basis of athletic activity overall.

Keywords: running, the Middle Ages, Christianity, sacred, profane, paganism, knights, folk games, carnival, humanism

Аннотация: Объектом исследования является повседневная жизнь Забайкалья в период военно-политического конфликта. Конфликт имел официальное название «Военная кампания в Китае 1900-1901 гг.», однако в обыденную практику прочно вошли номинации «китайские осложнения», «опасность на границах». Предмет исследования представлен в названии статьи. Автором рассматривается то, как отразилась мобилизация на повседневной жизни населения, какие поведенческие стратегии и психологические реакции доминировали, какие оценки население формировало относительно причин конфликта и его последствий для Забайкалья, какой использовался «язык описания». Использованы компаративный и проблемно-исторический методы, контент-анализ. При анализе газетных материалов были использованы методы выявления образно-лексических элементов. Учитывались методологические идеи исследования повседневности как соотношения стратегий власти и тактик повседневности. Выявлено, что мобилизацию население ставило по значимости в один ряд с неконтролируемыми природными стихиями и катастрофическими событиями, такими как неурожай, разрушительные наводнения, масштабные эпизоотии. Мобилизация, как и российско-китайский конфликт в целом, не повлекли массового всплеска антикитайских настроений и выступлений, хотя стимулировали ксенофобию. Рассматриваются основные проблемы повседневности, детерминированные мобилизацией и меры, которые принимала региональная власть для обеспечения безопасности приграничных поселений и недопущения голода. Проанализирована идеологическая и информационная роль церкви. Забайкальская церковь возглавила благотворительную деятельность, на прием пожертвований были уполномочены все священники.

Ключевые слова: Российско-китайский конфликт, мобилизация, восстание ихэтуаней, военная повседневность, Забайкальская область, этностереотипы, китайские военнопленные, российско-китайские отношения, забайкальская церковь, военно-политический конфликт

Abstract: The object of this research is the everyday life of Trans-Baikal Region during the military-political conflict. The official name of the conflict was “Military Campaign in China 1900-1901”, but in common practice it was called “Chinese complications” and “danger on the borders”. The subject of this research is mobilization in everyday life of the population of Trans-Baikal Region during the period of “Chinese complications” (1900-1901). The author examines the impact of mobilization upon life of the population, which behavioral strategies and psychological reactions were prevalent, assessments of the population regarding the causes of the conflict and its consequences for Trans-Baikal region, what and what language was used to describe it. In the analysis of newspaper materials, the article employed the methods of determining semantic-lexical elements; considered the methodological ideas of studying everyday life as a correlation between power strategies and tactics of everyday life. It was established that the population identified mobilization with uncontrolled natural disasters and catastrophic events, such as crop setback, floods, and large-scale epizootics. Mobilization alongside the Russia-China conflict overall, did not entail a surge of anti-Chinese sentiments, although incited xenophobia. The author explores the main issues of everyday life determined by mobilization and measures taken by the regional authorities aimed at ensuring security of the border areas and preventing famine. Analysis is conducted on the ideological and informational role of the church. The Trans-Baikal Church led the charity work, and all priests were authorized to accept donations.

Keywords: The Russian-Chinese conflict, mobilization, rebellion in China, military everyday life, Trans-Baikal region, ethnic stereotype, Chinese prisoners of war, Russian-Chinese relations, Zabaykalsky Church, military and political conflict

Аннотация: Цель исследования – показать значение переходных периодов в динамике европейской культуры, определяемых понятием социокультурная трансформация, в качестве основания периодизации этой культуры. В статье показано, что именно социокультурные трансформации, т.е. переходные эпохи играют главную роль в историко-культурном процессе. В динамике европейской (евроатлантической) культуры определены три социокультурных трансформации: поздний эллинизм, Возрождение и Реформация, авангард и постмодерн. Они, соответственно, разделяют континуум культуры стран европейской (евроатлантической) цивилизации на три стадии поступательного развития: античный, средневековый и новоевропейский. Основным методом исследования стал метод философской интерпретации знаний о культурном наследии европейской (а позднее - евроатлантической) культуры. В статье показано, что социокультурные трансформации выступают и условием для творчества в его классическом понимании (т.е. появление, укрепление и распространение нового), и залогом непрерывности культурной трансляции, хотя современниками зачастую видится это как «уход от нормы». В перерывах (социокультурные трансформации) постепенности (культур-системы) заложена практически гарантия непрерывности историко-культурного процесса.

Ключевые слова: социокультурная трансформация, кризис культуры, переходные эпохи, европейская культура, евроатлантическая цивилизация, периодизация культуры, динамика культуры, поздний эллинизм, Возрождение, постмодерн

Abstract: The goal of this research consists in demonstration of transitional periods in the dynamics of European culture, defined as sociocultural transformation, as the basis for its periodization. The article indicates that namely sociocultural transformations, i.e. transitional eras, play a crucial role in the historical-cultural process. In the dynamics of European (Euro-Atlantic) culture, the author determines the three sociocultural transformations: late Hellenism, Renaissance and Reformation, avant-garde and postmodernity. They divide the cultural continuum of the countries of European (Euro-Atlantic) civilization into three stages of gradual development: antiquity, medieval, and modern European. The key research method is the philosophical interpretation of the knowledge on cultural heritage of the European (and later Euro-Atlantic) culture. It is underlined that sociocultural transformations manifest as a condition for the creative process in its classical meaning (emergence, consolidation, and distribution of the new), and the key for cultural continuity, although the contemporaries often consider it as “shifting away from the norm”. In the intervals (sociocultural transformations) of gradualism (cultural systems) underlies the guarantee of continuity of the historical-cultural process.

Keywords: socio-cultural transformation, the crisis of culture, transition epochs, European culture, Euro-Atlantic civilization, the periodization of culture, the dynamics of culture, late Hellenism, Renaissance, postmodern

Аннотация: В условиях поиска инновационного пути развития периода социокультурных трансформаций проблематика инноваций продолжает оставаться одной из актуальных не только в дискурсе научно-технологического прогресса, но и в контексте дискуссий о влиянии национальной культуры и ее социетальных ценностей на производство инноваций и выявления методологии исследования этого влияния. Особый интерес в этом плане представляет опыт современного Китая и теоретические изыскания китайских авторов, активно включившихся в научный поиск ответов на данные вопросы в рамках задач стратегии построения «инновационного государства» в КНР. Цель работы - выявить основные направления исследования инноваций в контексте культурного детерминизма в современной философской мысли КНР. Для реализации указанной цели применены инструменты: контент-анализ, герменевтическая интерпретация текста и инокультурных реалий. Текстологический анализ аутентичных материалов на китайском языке осуществлен по принципам целостности и структурности, а также с применением методов сравнения, аналогии, синтеза и анализа. На основе анализа работ китайских авторов, исследующих феномен инноваций через призму культурной обусловленности, выявлены следующие направления исследований: теоретическое обоснование взаимовлияния культуры и инноваций; выработка методик измерения культурных различий в их связи с инновациями; анализ влияния межкультурного взаимодействия, региональной и корпоративной культуры на производство инноваций и инновационное развитие. В статье впервые вводятся в научных оборот аутентичные материалы китайских авторов, раскрывающие особенности национальной и региональной культуры в контексте их воздействия на инновационные процессы в КНР. Полученные результаты и выводы значительно расширяют представления о проблеме взаимовлияния культуры и инноваций, необходимые для формирования практических рекомендаций в области инновационной политики и стратегии управления международным сотрудничеством в сфере инноваций.

Ключевые слова: инновации, исследование инноваций, социокультурный подход, культура и инновации, региональная культура, инновационное развитие, культурные параметры инновационности, китайские исследования инноваций, корпоративная культура, межкультурное взаимодействие

Abstract: In the conditions of searching for innovative part of development of the period of sociocultural transformations, the problematic of innovations remains relevant not only within the discourse of scientific-technological progress, but also in the context of discussions on the impact of ethnic culture and its societal values upon production of innovations and determination of methodology for studying such impact. Special attention is given to the experience of modern China and theoretical findings of the Chinese authors, who are actively seeking the answers to these questions within the framework of the objectives of the strategy of building the “innovative state” in China. The goal of this work is to outline the key areas of research on innovations in the context of cultural determinism in China’s modern philosophical thought. The article employs the method of content analysis, as well as hermeneutic interpretation of the text and foreign cultural realities. Textological analysis of authentic materials in the Chinese language is carried out in accordance with the principles of integrity and structuralism, using the methods of comparison, analogy, synthesis and analysis. Based on the analysis of the works of Chinese authors dealing with the phenomenon of innovations through the prism of cultural conditionality, the following areas of research were outlined: theoretical substantiation of interinfluence of culture and innovations; development of methodologies for assessing cultural differences in view of innovations; analysis of the impact of cross-cultural interaction, regional and corporate culture upon production of innovations and innovative development. The article introduces into the scientific discourse the authentic materials by the Chinese authors that describe the peculiarities of the ethnic and regional culture in the context of their influence upon the innovative processes in China. The acquired results and conclusions significantly broaden the outlook upon the problem of interinfluence of culture and innovations, which allows developing practical recommendations in the area of innovative policy and strategy for managing international cooperation in the sphere of innovations.

Keywords: innovation, Innovation Studies, sociocultural approach, culture and innovation, regional culture, innovative development, cultural characteristics of innovativeness, Chinese Innovation Studies, corporate culture, intercultural interaction

Аннотация: Статья посвящена актуальному на данный момент направлению в гуманитарных науках – изучению памятников города как инструментов коммеморации, участвующих в процессе формирования исторической и культурной памяти в обществе. В статье приводится классификация памятников и арт-объектов города Якутска по назначению, результаты социального опроса горожан по восприятию символического пространства города. Для выявления восприятия населением памятников города был проведен опрос. Обзор и анализ имеющихся в городе памятников показал, что памятники являются отражением истории города и республики и способствуют формированию достаточно устойчивого представления об исторических событиях среди горожан, что подтверждается результатами опроса. Наиболее яркой компонентой в формировании коллективной памяти и исторической идентичности остаются Мемориалы воинской славы. В данной статье в качестве примера приводится мемориальный комплекс «Площадь Победы» как наиболее крупный мемориальный объект в городе. Во многом это объясняется тем, что мемориал, благодаря политике государства в подчеркивании и переосмыслении роли советского народа в Победе в Великой Отечественной войне, сохраняет свое функционирование, а также тем, что в обществе жива память о пережитых народом тяжелых лет войны. Результаты исследования, в целом, показывают, что горожане знакомы с историей своего города и деятельность самих горожан способствует усилению коммеморативных функций, отводимых памятникам.

Ключевые слова: Историческая память, полиэтничное население, исторический памятник, коллективная память, городское пространство, социологический опрос, мемориальный комплекс, городское население, коммеморация, символическое пространство

Abstract: This article is dedicated to the currently relevant direction in the humanities – the study of city monuments as the tools of commemoration that contribute to the formation of historical and cultural memory in the society. The author classifies the monuments and art objects of Yakutsk by designation, as well as presents the survey results of the citizens on perception of the city’s symbolic space of the city. An overview and analysis of the monuments of Yakutsk demonstrated that they reflect history of the city and the republic, as well as contribute to the formation of sustainable representation of the citizens on the historical events. The most remarkable component in the formation of collective memory and historical identity remains the Memorials of Military Glory. This article reviews an example of the memorial complex “Victory Square” as the major memorial site in the city. It is substantiated by the fact that due to the government’s policy of emphasizing and reconsideration of the role of the Soviet people in victory in the Great Patriotic War, the monument retains its functionality and reminds on the tough years of war experienced by the people. The acquired results indicate that the residents are familiar with the history of their city and support the strengthening of commemorative functions assigned to the monuments.

Keywords: historical memory, multiethnic population, historical monument, collective memory, urban space, sociological questionnaire, memorial complex, urban population, commemoration, symbolic space

Аннотация: Предметом исследования в настоящей научной статье выступает идея, рассматриваемая автором в качестве инструмента социальной инженерии. Автор продолжает свои исследования по приложению интеллектуальных конструктов к практикам социально преобразовательной деятельности, осуществляемой властными субъектами. Также в данной работе производится обращение к потенциалу идеологий и собственно становлению концепции социальной инженерии. Анализируется отечественный (дореволюционный, советский и текущий) опыт, а также взгляды зарубежных мыслителей (с Античности через Новое время к Современности). Представлены сущностные характеристики социальной инженерии и показана потенциал идей как ее инструментов Автором используется собственная синтетическая исследовательская методология, основные положения которой в данной работе составили социальный реализм, цивилизационный подходы, а также общефилософские методы. Научная новизна заключается в обозначении потенциала идей как детерминант социальных преобразований с позиции социальной инженерии. Рассмотрена идейная детерминация институционального обновления в царской России и Советском Союзе. Показана идейная рецепция. Проведено сравнение социалистического способа осуществления преобразований и возможностей социальной инженерии, которая выступает наиболее эффективным способом осуществления постепенных трансформаций в различных сферах общественной жизни. Ключевые слова: Идея, общество, социальная инженерия, инструмент, трансформация, институт, модернизация, идеология, теория, праксиология

Ключевые слова: Идея, общество, социальная инженерия, трансформации, проект, идеология, модернизация, праксиология, теория, институциональный порядок

Abstract: The subject of this article is the idea viewed as an instrument of social engineering. The author continues his research on the supplement of intellectual constructs to the practices of socially conversion activity implemented by the government bodies. The work also refers to the potential of ideologies and establishment of the concept of social engineering; analyzes the national (prerevolutionary, Soviet and current) experience, as well as the views of foreign thinkers (from Antiquity through Modern Times to Present). The conceptual characteristics of social engineering along with the potential of ideas as its instruments are demonstrated. The author uses the original synthetic research methodology based on the social realism, civilizational approaches and general philosophic methods. The scientific novelty consists in designation of the potential of ideas as the determinants of social transformations from the perspective of social engineering. The ideological determination of institutional renovation in the imperial Russia and Soviet Union in reviewed. The author pursues correlation between the socialist way of conducting reforms and capabilities of social engineering, which manifests as most effective method of realization of gradual transformations in the various spheres of social life.

Keywords: Idea, society, social engineering, transformations, project, ideology, modernization, praxeology, theory, institutional order

Аннотация: В данной работе рассматривается специфика виртуального социально-коммуникативного пространства и возникающие в нем формы социальной и политической самоорганизации. Вследствие распространения информационно-коммуникационных технологий современное социальное пространство подвержено процессам виртуализации и информатизации. С одной стороны, данные процессы приводят к становлению основ грядущего информационного общества, с другой стороны, они вызывают ряд нежелательных последствий, таких как: информационные войны, кибетерроризм, информационное загрязнение. Понимание структурных характеристик информационного общества, в частности – возникающих в нем форм управления и самоуправления социальных систем, позволит предупреждать негативные явления информатизации. В данном исследовании мы опираемся на теорию социальных систем Н. Лумана, классификацию видов коммуникации М. Маклюэна, волновую модель общества Э. Тоффлера, концепцию власти М. Фуко и постструктуралистские концепты Ж. Бодрийяра и Ж. Делеза. В процессе информатизации социально-коммуникативного пространства общества возникают новые формы политической организации и самоорганизации социальных систем, происходит становление виртуальных, сетевых форм власти. К главным особенностям данных форм власти относятся: детерриториальность, ризоматичность, кибернетизация. Несмотря на сложность в обнаружении сетевых форм власти, наблюдается все больше косвенных признаков их существования, вследствие чего возрастает необходимость изучения их фундаментальных свойств.

Ключевые слова: социальная коммуникация, информационное общество, социальная система, виртуальность, гиперреальность, информация, великий разрыв, информационная война, сетевое общество, социальное пространство

Abstract: This work examines the specificity of virtual socio-communication space and the forms of social and political self-organization emerging within it. Due to expansion of information and communication technologies, the modern social space is subject of the processes of virtualization and informatization. On the one hand, these processes lead to the establishment of grounds for future information society; while on the other, cause a number of undesirable consequences such as information warfare, cyberterrorism and information pollution. The understanding of structural characteristics of information society, namely the emerging within it forms of management and self-governance of social systems, would allow preventing the negative effects of informatization. The research leans on the social systems theory of N. Luhmann, classification of communication types of M. Mcluhan, wave model of society of A. Toffler, concept of power of M. Foucault, and post-structuralist concepts of J. Baudrillard and G. Deleuze. The process of informatization of socio-communication space of society leads to the emergence of new forms of political organization and self-organization of social systems, establishment of virtual and network forms of governance. The main peculiarities of these forms of governance include: deterritorialization, rhizomaticity, cybernetization. Despite the difficulty in determination of the network forms of governance, the author observes more and more indirect criteria of their existence, which increases the need for studying their fundamental characteristics.

Keywords: social communication, Information society, social system, virtuality, hyperreality, information, The Great Disruption, information war, network society, social space

Аннотация: Китайский буддизм, являясь крупнейшим направлением буддизма и одним из трех основных идеологических учений Китая, представляет собой теоретическую и практическую систему воспроизводства определенной модели личности. Данная модель личности ориентирована на базовые буддийские духовные ценности и включает в себя три уровня: архат, бодхисатва и Будда, отличающиеся между собой уровнем и иерархией духовных ценностей. Архат, в рамках индивидуального пути спасения, ориентирован на непривязанность и умиротворение. Бодхисаттва, в рамках социального пути спасения, помимо непривязанности и умиротворения ориентирован на милосердие, сострадание и жертвенность. Будда в качестве идеальной модели конечной цели совершенствования характеризуется абсолютизацией буддийских духовных ценностей. В китайском буддизме Будда обретает высшее трансцендентное содержание, а основным вектором практики совершенствования становится модель бодхисатвы в контексте учения Махаяны. Методология исследования определяется базовыми концептуальными подходами исследования духовной культуры в контексте его функциональной значимости для человека и общества. Были использованы аксиологический, системный, культурно-исторический и компаративистский подходы, а также методы описания, структуризации, аналогии и обобщения. Научная новизна и основные выводы заключаются в обосновании личностного вектора практики совершенствования в качестве развития соответствующих духовных ценностей с ориентацией на идеальную модель буддийской личности. Многоуровневая ориентация на различные типы личности в буддизме отразила всеохватывающий характер его учения, направленного на различные уровни духовного развития людей. Выбор модели бодхисаттвы в китайском буддизме определялся социальной направленностью китайской культуры, что обеспечило мощный духовно-нравственный потенциал китайской цивилизации в целом.

Ключевые слова: Буддизм, Китай, китайский буддизм, личность, субъект, архат, бодхисаттва, Будда, духовные ценности, аксиология

Abstract: Chinese Buddhism, being the most prominent branch of Buddhism and one of the three main ideological teachings of China, represents a theoretical and practical system of reproduction of a certain personality model. Such personality model is oriented towards the basic Buddhist spiritual values and consists of three levels: Arhat, Bodhisattva, and Buddha that differ in the level and hierarchy of spiritual values. Arhat, within the framework of the personal way of salvation, is aimed at non-attachment and serenity. Bodhisattva, in the context of  the social way of salvation, encourages mercy, compassion and self-sacrifice. Buddha, as an idea model of ultimate purpose of improvement, is characterized by absolutization of the Buddhist spiritual values. In Chinese Buddhism, Buddha attains the highest transcendent meaning, and the main vector of the practice of improvement becomes the model of Bodhisattva in the context of Mahayana doctrine. Research methodology is defined by the basic conceptual approaches towards studying spiritual culture in the context of its functional significance for human and society. The scientific novelty and main conclusions consist in substantiation of personal vector in the practice of improvement as a development of the corresponding spiritual values targeting the ideal model of Buddhist personality. Multilevel orientation towards the different types of personality in Buddhism reflected the all-encompassing nature of its teaching, aimed at the diverse level of spiritual development of the people. Selection of the Bodhisattva model in Chinese Buddhism is defined by the social vector of Chinese culture, which ensured a powerful religious and ethical potential of the entire Chinese civilization.

Keywords: Buddhism, China, Chinese Buddhism, personality, subject, arhat, bodhisattva, Buddha, spiritual values, axiology

Аннотация: Объектом исследования является культурное наследие группового этапа Чемпионата Мира по футболу 2018 в Волгограде. Предмет исследования – представления студенческой молодежи Волгограда о наследии Чемпионата Мира по футболу 2018. Особое внимание уделяется элементам культурного наследия, влиянию на имидж Волгограда, который на протяжении длительного времени связан преимущественно со Сталинградской битвой. В исследовании также рассматривались вопросы отношения к иностранным гостям Чемпионата мира по футболу 2018, а также динамики стереотипов отношения иностранцев к России в целом. Эмпирическим методом исследования являлся массовый анкетный опрос общей выборкой n=746. Доверительный интервал исследования не превышает 3,7%. По результатам исследования установлено, что по большей части культурное наследие Чемпионата мира 2018 года ассоциируется у респондентов именно с материальными объектами и строениями. Респондентам наиболее заметен рост инвестиций в регион в рамках подготовки к Чемпионату, несколько менее заметны позитивные изменения в имидже страны и региона. Несмотря на проведение группового этапа Чемпионата мира 2018 года в Волгограде наиболее существенным элементом имиджа города остается Сталинградская битва и посвященные ей мемориальные комплексы.

Ключевые слова: чемпионат по футболу, культурное наследие, имидж города, социология молодежи, Волгоград, социологический опрос, мега событие, культурные мероприятия, спортивные мероприятия, наследие

Abstract: The object of this research is the cultural heritage of the group stage of 2018 FIFA World Cup in Volgograd. The subject of this research is the perception of student youth with regards to this event. Special attention is given to the elements of cultural heritage, impact upon the image of the city, which before was strongly associated with the Battle of Stalingrad. The research also analyzes the attitude of the locals towards foreign guests, as well as the dynamic of stereotypes of the foreigners to Russia overall. The empirical method became the mass questionnaire-based survey with total sample of N=746; confidence interval does not exceed 3.7%. The results demonstrate that the respondents associate the cultural heritage of the 2018 FIFA World Cup primarily with inflow of spending and development; the increase in investments to the region is more noticeable that the positive changes in image of the country and the region. Despite hosting a groups stage of the 2018 FIFA in Volgograd, the Battle of Stalingrad and dedicated to it memorial complexes remain to be the most significant element of the city.

Keywords: FIFA World Cup, cultural heritage, city image, sociology of youth, Volgograd, opinion poll, mega event, cultural events, sporting events, heritage

Аннотация: Объектом исследования является законодательство России и Сингапура, касающееся регулирование сферы репродуктивных технологий, а также социокультурное отношение населения к использованию данных технологий, зафиксированное в социальных установках, в том числе, выражаемых религиозными организациями. Предметом исследования являются сходства в законодательстве России и Сингапура, а также социальных установках в отношении сферы репродуктивных технологий. Целью исследования является понимание параллелизма в регулировании сферы репродуктивных технологий России и Сингапура и предложение своего объяснения данному феномену. Методология включает приемы, принципы и процедуры анализа нормативно-правовых актов, статистических демографических данных и контент-анализа высказываний относительно использования репродуктивных технологий. Новизна исследования заключается в том, что в результате анализа выявлено, что наши страны действительно проявляют удивительное сходство в правовом регулировании сферы репродуктивных технологий и социальных установках (мнениях) в отношении использования этих технологий. Правовое регулирование суррогатного материнства нельзя считать объективно эффективным ни в России, ни Сингапуре. В социокультурном восприятии репродуктивных технологий социумом России и Сингапура присутствует настороженность и холодность, а также сомнения в культурной легитимности использования данных технологий. Предложена гипотеза, согласно которой сходство в рассматриваемых вопросах между Россией и Сингапуром объясняется общим правовым и культурным евразийским наследием российской и сингапурской культур.

Ключевые слова: Россия, Сингапур, гендер, гендерное законодательство, гендерные стереотипы, семья, семейное законодательство, суррогатное материнство, репродуктивные технологии, социокультурное восприятие

Abstract: The object of this research is the legislation in Russia and Singapore regulating the sphere of reproductive technologies, as well as sociocultural attitude of the population towards the use of such technologies, reflected in social orientations, including those expressed by religious organizations. The subject of this research is the similarities in legislation of Russia and Singapore, as well as social orientations with regards to the sphere of reproductive technologies. The goal of this work lies in comprehension of parallelism in regulating the sphere of reproductive technologies of Russian and Singapore, and proposal of an original explanation to this phenomenon. Methodology contains the approaches, principles and analysis of the regulatory acts, statistical demographic data and content analysis of the rhetoric about the use of reproductive technologies. The scientific novelty consists in determination of the fact that both countries have a remarkable resemblance in legal regulation of the sphere of reproductive technologies and social orientations (opinions) pertinent to implementation of such technologies. The legal regulation of surrogacy In Russia or Singapore cannot be considered objectively effective. In both, Russia and Singapore, there is noticed circumspection and indifference within the sociocultural perception of reproductive technologies, as well as the doubts in cultural legitimacy of their implementation. A hypothesis is put forward, according to which, the similarity between Russian and Singapore with regards to surrogacy is explained by the common legal and cultural Eurasian heritage of the Russian and Singaporean cultures.

Keywords: Russia, Singapore, gender, gender legislation, gender stereotypes, family, family legislation, surrogacy, reproductive technologies, sociocultural attitudes

Аннотация: Положение женщин нередко интересовало мыслителей, посвятивших себя развитию проектов общественных преобразований. В позитивистской концепции Огюста Конта отводится достаточно серьезное место рассмотрению статуса и роли женщин в провозглашенной им новой исторической эпохе - позитивной стадии развития человечества. Однако в отечественной социологической науке данному вопросу до сих пор не уделялось особого внимания. Предметом анализа данной статьи выступает специфика положения и роли женщин с точки зрения позитивистской концепции Огюста Конта. Методом исследования выступил сравнительно-исторический анализ взглядов О. Конта на специфику положения и социальной роли женщин на разных этапах его творчества. Выявлено различие социальных функций женского пола в теологической, метафизической и позитивной стадии развития общества. Проведена систематизация воззрений философа по вопросу равенства полов. Дана характеристика «культа женщины» как специфического обозначения О. Контом положения женского пола в позитивной стадии. Определены функции женщины как субъекта общественных преобразований.

Ключевые слова: позитивизм, женщина, общественные преобразования, равенство полов, культ женщины, аффективный пол, правящий пол, подчиненность женщины, культ человечества, социологический реализм

Abstract: The status of women often picked the curiosity of the thinkers who dedicated themselves to the development of projects of social transformations. Auguste Comte, in his positivist concept, draws particular attention to consideration of the status and role of women in the proclaimed by him new historical era – the positivist stage in the development of humanity. However, the national sociological science has yet not paid due attention to this topic. The subject of this article is the specifics of the status and role of women from the perspective of positivist sociology of Auguste Comte. The comparative-historical analysis of the views of A. Comte upon the specifics of the status and role of women at the various stage of his works became the method of this research. The discrepancy in the female social functions at theological, metaphysical, and positive stage of social development is determines. The authors systematize the philosopher’s views regarding the question of gender equality; give characteristic to the “cult of woman” as a specific designation by A. Comte of female status at the positive stage; as well as determine the woman’s functions as a subject of social transformations.

Keywords: positivism, woman, social transformations, gender equality, cult of woman, affective gender, ruling gender, subordination of woman, cult of humanity, sociological realism

Аннотация: Предметом статьи выступает воздействие городской топонимики на идентичность жителей Иркутска. Целью работы является изучение специфики формирования и развития, особенностей воздействия на идентичность жителей и перспективы трансформации названий улиц города Иркутска. Также в работе исследуются законодательные противоречия и механизмы их решения в названии улиц и площадей, формирующих общее социокультурное пространство городского ландшафта. В настоящей работе рассматривается символическое воздействие топонимического наследия на городское пространство и атмосферу, также на самих горожан. Методы исследования строятся на использовании методов наблюдения и сравнения. При анализе применяется структурно-функциональная методология. Научная новизна работы прослеживается в том, что наименования городских топонимов в Иркутске ни культурно, ни тем более, исторически, не соответствует его реальному сложившемуся историческому облику. Происходит нарушение «мифа городской культуры» (единства наименования и пространства города), что в конечном итоге влияет на восприятие города его жителями, а также гостями города – туристами, вносящими материальный вклад в развитие города. В связи с этим, в Иркутске есть потребность в топонимической реставрации. Основным выводом работы является то, что на данный момент в подавляющем большинстве иркутских топонимов нет отклика текстовых образов в культурно-историческом контексте города. Однако, как показал анализ исторического центра города, среди «советских» наименований всё-таки присутствуют гармоничные символические образы, несущие в себе положительную информацию об истории Иркутска, подтверждая его исторический статус и формирующие уникальную социокультурную идентичность горожан.

Ключевые слова: Идентичность, идеология, топонимика, самовосприятие, улицы, городское пространство, территория, город, городская идентичность, единство

Abstract: The subject of this article is the impact of urban toponymy upon the identity of Irkutsk residents. The goal is to study the specificity of formation and development, impact on peoples’ identity, and the prospects of transformation of street names in the city of Irkutsk. The author also explores the legislative contradictions and mechanisms for their solution with regards to the names of streets and squares, which form the common sociocultural space of the urban landscape. The work considers the symbolic impact of toponymic heritage upon the urban space and atmosphere, as well as the citizens themselves. The scientific novelty is defined by the fact that the names of urban toponymies in Irkutsk neither culturally, nor even historically, correspond with its established historical image. The author underlines the disruption of the “urban culture myth” (unity of name and space of the city), which ultimately affects the perception of city by its residents, as well the tourists, who make a material contribution to its development. Therefore, there is a need for toponymic restoration in Irkutsk. The main conclusion lies in the fact that the great majority of Irkutsk toponymies do not have a response from text images in the cultural and historical context of the city. However, as demonstrated by the analysis of historical center of the city, the “Soviet” names are still attenuated with the harmonious symbolic images, which carry positive information about the history of Irkutsk, emphasizing its historical status and forming a distinct sociocultural identity of the residents.

Keywords: Identity, ideology, toponymy, self-perception, streets, urban space, territory, city, urban identity, unity

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является гендерная идентичность человека. Особое внимание в статье уделяется характеристике такого значимого основания самоопределения человека как его пол. Пол — это первый идентификационный критерий, который позволяет осознать свою индивидуальность и свое отличие от других. Автор подчеркивает, что от успешности гендерной идентичности зависит способность человека понять себя, осознать свое положение в социокультурном пространстве и эффективно адаптироваться в обществе. В статье подробно рассматриваются такие аспекты темы как социокультурное содержание маскулинности и феминности. На основе обращения к авторитетным российским и зарубежным источникам автор показывает актуальность и одновременно сложность обретения гендерной идентичности человеком в современном обществе. В качестве методологической основы в работе используются взгляды представителей Школы Анналов. Научная новизна статьи состоит в стремлении автора показать, что осуществление гендерной идентичности во многом происходит на основе ментальных структур – ценностей, стереотипов, архетипов. В результате складывается гендерная картина мира, состоящая из маскулинных и феминных оснований, которые детерминируют поведение человека как представителя пола в различных ситуациях в соответствии с системой ценностей гендерной культуры. Автор отмечает, что маскулинные и феминные стереотипы, определяющие различия между мужчинами и женщинами, выступают основой существования различий между полами и выстраивания иерархической структуры современного общества на основе патриархальной идеологии. В статье делается вывод, что в настоящее время происходит трансформация гендерной ментальности, что ведет к инверсии маскулинных и феминных стратегий поведения человека.

Ключевые слова: идентичность, гендер, гендерная идентичность, гендерная ментальность, патриархат, маскулинность, феминность, гендерные стереотипы, ценности, кризис

Abstract: The subject of this research is the gender identity of a human. Special attention is given to the characteristics of such significant basis of human self-determination as its gender. Gender is the first identification criterion, which allows a human grasping his individuality and distinction from others. The author underlines that the successfulness of gender identity directly affects the human ability to cognize himself along with his position in sociocultural space, as well as effectively adapt in society. The article reviews in detail such aspects of the topic as the sociocultural content of masculinity and femininity. Based on reference to the reputable Russian and foreign sources, the author demonstrates the relevance, and simultaneously, the difficulty of acquisition of gender identity by a human in modern society. Methodological foundation leans on the views of the representatives of Annales School. The scientific novelty lies in the attempt to demonstrate that the realization of gender identity in many ways depends on the mental structures – values, stereotypes, and archetypes. As a result, this forms the gender worldview comprised of the masculine and feminine foundations, which determine the human behavior as a gender representative in various situation, in accordance with value system of the gender culture. The author underlines that the masculine and feminine stereotypes, which define the differences between men and women, act as the basis for existence of differences between the genders and establishment of hierarchical structure of modern society grounded on the patriarchal ideology. A conclusion is made that at the present stage takes place the transformation of gender mentality, which leads to the inversion of masculine and feminine behavioral strategies of a human.

Keywords: identity, gender, gender identity, gender mentality, patriarchy, masculinity, femininity, gender stereotypes, values, crisis

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является концепция китайского социолога Чэнь Гуанцзиня (陈光金), завоевавшего признание благодаря изучению социальной структуры и социальной мобильности в современном китайском обществе. Чэнь Гуанцзинь изучает становление классов в современной социальной структуре Китая, движение классов и социальных групп, уделяет внимание изменениям концепций социальной мобильности в зависимости от макросоциальных изменений в истории КНР. В результате анализа прошлого и современного состояния китайского общества Чэнь Гуанцзинь приходит к выводу, что к 2001 году социально-классовая структура современного китайского общества уже сформировалась и с того времени включает в себя десять классов. Исследуя закономерность социальной мобильности граждан КНР, Чэнь Гуанцзинь утверждает, что ключевую роль играют три фактора: род деятельности (профессия), экономическая и социальная политика государства и изменение уровня жизни за последние 5 лет. Для высшего и высшего среднего классов также значимым является фактор наследования семейного культурного капитала. Особым вкладом Чэнь Гуанцзиня в исследование стратификации и мобильности является вывод, что с начала проведения политики реформ (1978) у каждого гражданина КНР возросли возможности диверсификации собственного жизненного пути, а также шансы повышения социального статуса. В современном Китае критерии оценки социального положения любого индивида стали более многосторонними. Чэнь Гуанцзинь особое внимание уделяет росту социального престижа таких профессиональных групп как художники, режиссеры, телеведущие, писатели, специалисты по информационным технологиям и даже блогеры.

Ключевые слова: современное китайское общество, трансформация китайского общества, социальная структура, стратификация, классы, профессиональные группы, социальная мобильность, каналы социальной мобильности, социальное строительство, Чэнь Гуанцзинь

Abstract: The subject of this research is the concept of Chinese sociologist Chen Guangjin (陈光金), which has won recognition due to examination of the social structure and social mobility in the modern Chinese society. Chen Guangjin explores the establishment of classes within the modern social structure of China, movement of the classes and social groups; gives attention to the transformation of social mobility concepts depending on the macrosocial changes in the history of PRC. As a result of the analysis of the pervious and current state of Chinese society, Chen Guangjin comes to a conclusion that the social-class structure of the modern Chinese society has already been formed by 2001, and since then includes ten classes. Studying the consistency of social mobility of the ORC citizens, Chen Guangjin argues that the key role is played by three factors: type of activity (profession), economic and social policy of the state, and change in the living standard over the last five years. For the highest and higher middle classes the important factor is the inheritance of the family cultural capital. The main contribution made by Chen Guangjin into the study of stratification and mobility lies in the conclusion that since the beginning of reform policy (1978), the possibility of diversification and personal life path alongside the chances for raising their sociological rank have grown for each citizen of the People’s Republic of China. In modern China, the criteria for assessment of the social rank of any individual have become more multifaceted. Chen Guangjin give special attention to the growth of social prestige of such social groups as the artists, film directors, TV hosts, writers, IT specialists, and even bloggers.

Keywords: modern Chinese society, transformation of Chinese society, social structure, stratification, classes, professional groups, social mobility, social mobility channels, social construction, Chen Guangjin

Аннотация: Наблюдаемые сегодня в российском обществе тенденции «упадка» историко-культурного наследия до уровня рыночных продуктов социокультурного потребления, выражены в снижении интереса со стороны общества, в особенности молодежи, к культурным ценностям российской цивилизации. В виду данного обстоятельства пристальное внимание должно быть уделено анализу роли социальных институтов в определении и формировании ценностных установок восприятия российским обществом его историко-культурного наследия, аккумуляции и передачи социального и культурного опыта. Авторы подробно рассматривают такие ключевые институциональные структуры как: государство, семья, образование, религия и СМИ, обеспечивающие процесс инфогенеза, в том числе тиражирование социально значимых поведенческих моделей индивидов в отношении своего историко-культурного наследия. В ходе исследования были использованы общетеоретические методы: анализ и синтез, дедукция и индукция, обобщение, теоретическое моделирование. Ведущим методом исследования стал анализ документов. По результатам исследований выявлено изменение ролевых позиций ключевых институциональных структур, определяющих ценностные установки восприятия российским обществом его историко-культурного наследия. Определены факторы, лимитирующие возможности влияния социальных институтов на закрепление в сознании молодежи установок социокультурной направленности. В статье определены основные дисфункции в процессе формирования институциональных условий сохранения и восприятия культурно-исторического наследия. Ключевыми из них являются: неэффективность планирования и программирования социокультурных тенденций, коммерционализация историко-культурного наследия, недостаточность его финансовой поддержки, девальвация семейных ценностей, дискредитация в СМИ традиционных образов историко-культурного наследия российского общества.

Ключевые слова: социальный институт, государство, семья, образование, средства массовой информации, историко-культурное наследие, культурная самобытность, ценностные установки, социокультурный опыт, молодежь

Abstract: The currently observed in Russian society trends of “decline” of the historical-cultural heritage to the level of market products of sociocultural consumption are reflected in the decreasing interest of society, especially youth, to the cultural values of the Russian civilization. Due to this circumstance, careful attention must be given to analysis of the role of social institutions in determination and formation of the value orientation of perception by Russian society of its historical-cultural heritage, accumulation and transmission of the social and cultural experience. The author meticulously examine such major institutional structures as the government, family, education, religion, and mass media that ensure the process of infogenesis, including distribution of the socially important behavioral models of the individuals regarding their historical-cultural heritage. In the course of the research, the authors determined the change in the role positions of the key institutional structures that define the value orientations of perception of the historical-cultural heritage by the Russian society. The work also identifies the factors that limit the possible impact of social institutions upon the consolidation of sociocultural orientations within the youth consciousness. The article underlines the main dysfunctions in the process of establishment of the institutional conditions for preservation and perception of the cultural-historical heritage, which include: inefficiency of planning and programming of the sociocultural trends; commercialization of the historical-cultural heritage; insufficiency of financial support; devaluation of the family values; discredit of the traditional images of historical-cultural heritage of the Russian society in mass media.

Keywords: social institution, state, family, education, media, cultural heritage, cultural identity, value orientations, sociocultural experience, youth

Аннотация: Статья посвящена исследованию процесса становления и эволюции патриотических идей и концепций в древнерусском государстве. Летописи, поучения, житийная литература в этот период, наряду с описанием происходивших событий, с одной стороны, являлись отражением, своего рода рефлексией, складывающихся патриотических ценностей, а с другой, оказывали определённое влияние на формирование единых мировоззренческих основ общественной жизни. Важными составляющими социально-философской концепции патриотизма являлись такие понятия, как личность князя, земля русская и вера христианская. При подготовке работы использовались методы историзма, компаративистики, анализа и синтеза, а также индуктивный и дедуктивный методы. В результате исследования уточняются системные и качественные характеристики патриотизма в период древнерусского государства, с учётом и на основе современных исследований. На всём протяжении древнерусской истории от Руси Киевской до Московской наблюдается всё большее сращивание трёх объектов патриотического начала: земли русской, веры христианской и личности князя. Сам же князь одновременно являлся не только объектом патриотических чувств, но и субъектом, т.е. носителем патриотических устремлений и деяний. Соединение этих трёх начал позволили позже, в период Московской Руси сформулировать концепцию мессианской идеи, обозначенной иноком Филофеем как «Москва – третий Рим».

Ключевые слова: патриотизм, патриотические концепции, древнерусская литература, объекты патриотизма, субъекты патриотизма, социально-философские концепции, земля Русская, вера христанская, Отечество, отечестволюбство

Abstract: This article is dedicated to examination of the process of establishment and evolution of the patriotic ideas and concepts in the Ancient Rus’ State. Chronicles, preaching, hagiography, and events of this period, on one hand, were a reflection of the forming patriotic values, while on the other, had a certain impact upon the formation of the shared worldview foundations of social life. The important elements of socio-philosophical concept of patriotism were such notions as the persona of the duke, Russian land, and Christian faith. In the course of this work, the author used the methods of historicism, comparative linguistics, analysis and synthesis, as well as inductive and deductive methods. As a result, the author underlines the system and qualitative characteristics of patriotism during the period of Ancient Rus’ State, considering the modern studies. Throughout the entire Ancient Rus’ history from Kievan Rus’ until Muscovy, is noted the greater merger of the three objects of patriotic beginning: Russian land, Christian faith, and persona of the duke. The duke himself was simultaneously the object of patriotic feelings and the subject, i.e. embodiment of the patriotic aspirations and actions. The conjunction of the indicated beginnings later, during the period of Muscovy, allowed formulating the concept of messianic idea, signified by the Orthodox monk Philotheus as “Moscow is the Third Rome”.

Keywords: patriotism, Patriotic concept, ancient Russian literature, objects of patriotism, subjects of patriotism, socio-philosophical concepts, Russian land, Christian faith, Fatherland, love for Fatherland

Аннотация: Научный эксперимент, сформированный как объективный, беспристрастный метод исследования природы к двадцатому веку приобретает черты тотального антропологического вмешательства не только во внешнюю природу, но и в природу самого человека. Понимание данной трансформации европейская культура предвидела в лице И.В. Гёте. В статье эксперимент рассматривается как социальная и культурная практика, имеющую свою самостоятельную сущность, а не только являющуюся «средством» для достижения определенных результатов. Эксперимент представлен как социальный факт, имеющий свою «природу». Авторы используют феноменологический анализ эксперимента, выделяя в нём два сущностных аспекта: внимание и зрелищность; историческое сравнение и аналогию, сопоставляя понимание природы в античности и в эпоху Нового времени, а также метод герменевтической иллюстрации, подкрепляющий философские тезисы примерами литературы, кино, поэзии и психологии.Итогом является аргументированная и объёмная картина распространения влияния научного эксперимента на культурную и антропологическую области социума. Итог работы заключён не в аргументированной критике эксперимента как научного метода, а в показе позитивного эвристичного ресурса античной гносеологической установки в современном научном и культурном исследовании. Социальный эксперимент, который невозможно оправдать и обосновать ни с каких точек зрения, оказывается возможным и широко применимым в современной западной цивилизации.

Ключевые слова: научный эксперимент, новоевропейская природа, природа в античности, внимание, зрелищность, фаустовская душа, божественное попустительство, сущность вещи, пытка природы, Стэнфордский эксперимент

Abstract: Scientific experiment, formed as an objective and unbiased method of research of nature, by the century attains the features of the total anthropological interference not only with the external nature, but into the nature of human as well. The European culture finds the understanding of such transformation in the works of J. W. Goethe. The authors consider such experiment as a social and cultural practice with independent essence, rather than just the “means” for achieving certain results. The experiment is introduced as a social fact with its own “nature”. The author use the phenomenological analysis of experiment, indicating the two essential aspects: attention and visual appeal; historical comparison and analogy, pursuing correlation between the understanding of nature in Antiquity and Modern Times, as well as method of hermeneutic illustration that supports the philosophical theses by the examples from literature, cinema, poetry, and psychology. The result consists in the substantiated and volume image of the spread of impact of a scientific experiment upon the cultural and anthropological areas of society. The work focuses on presenting a positive heuristic resource of the antique gnoseological ideology in modern scientific and cultural research. Social experiment, which cannot be justified and explained from any perspective, becomes possible and purposeful in multiple fields in the modern Western civilization.  

Keywords: Stanford experiment, Torture of nature, Essence of thing, Divine condonation, Faustian Soul, Visual appeal, Attention, Nature in Antiquity, New-European nature, Scientific experiment

Аннотация: В предлагаемой статье осуществляется исследование взаимосвязи русской философии с кризисом европейской метафизики на материале анализа книги Н.А. Бердяева «Смысл творчества». Автор обосновывает положение, что исходным пунктом движения философской мысли Н.А. Бердяева является кризис метафизики и поиск путей его преодоления. Следуя установкам учения Ф. Ницше, Н.А. Бердяев подвергает критике «метафизическую теорию двух миров» и философию «трансцендентизма». Путь выход из кризиса западной философии может быть найден, согласно Н.А. Бердяеву, в философии творчества. В статье используются методологические принципы и установки таких направлений философского исследования, как философская компаративистика и деконструктивизм. Анализируя основные положения «Смысла творчества», автор приходит к выводу, что творчество в концепции русского мыслителя представляет собой трансгрессивный феномен. В своем учении Н.А. Бердяев осуществляет переход от метафизики трансценденции к философии трансгрессии. Тем самым в статье эксплицируется связь учения Н.А. Бердяева с контекстом постницшеанской парадигмы западной философии ХХ столетия.

Ключевые слова: русская философия, трансценденция, трансгрессия, творчество, Бердяев, Ницше, Гегель, Батай, Бахтин, путь России

Abstract: This article examines interrelation between the Russian philosophy and the crisis of European metaphysics based on analysis of N. A. Berdyaev’s book “The Meaning of Creativity”. The position is substantiated that the initial point of movement of Berdyaev’s philosophical thought is the crises of metaphysics and search for ways to overcome it. Following the ideology of F. Nietzsche’s doctrine, N. A. Berdyaev subjects to criticism the “metaphysical theory of two worlds” alongside the philosophy of “transcendentalism. According to Berdyaev, the philosophy of creativity can suggest the way of exiting crisis for the Western philosophy. Analyzing the key positions of “The Meaning of Creativity”, the author comes to a conclusion that creativity in the concept of Russian thinker represents a transgressive phenomenon. In his teaching, Berdyaev realizes the transition from metaphysics of transcendence towards philosophy of transgression. Thus, the article explicates the correlation between N. A. Berdyaev’s doctrine with the context of post-Nietzschean paradigm of Western philosophy of the XX century.   

Keywords: Russian philosophy, transcendence, transgression, creativity, Berdyaev, Nietzsche, Hegel, Bataille, Bakhtin, path of Russia

Аннотация: Предметом исследования выступает специфика функционирования обыденного сознания в условиях посттрадиционности. Обыденное сознание - это режим функционирования сознания в медленно изменяющихся условиях, опирающийся на интуицию, основанную на прецеденте. Под прецедентом мы понимаем совокупность значимой типовой проблемной ситуации и её приемлемого решения. Существуют разные уровни прецедентов - мы выделяем индивидуально-психический прецедент, онтогенетический прецедент, социально-психический прецедент и филогенетический прецедент. Данная типология опирается на скорость формирования прецедента в качестве основания классификации. Такая двухслойная организация прецедентной памяти значительно повышает адаптивные способности человека за счёт того, что биологический уровень удерживает от нестабильности и обеспечивает адаптацию к наиболее устойчивым и медленно меняющимся условиям среды, а психический уровень позволяет стремительно адаптироваться к возникающим и исчезающим условиям здесь и сейчас. Медленность изменений среды – фактор, подвергающийся на текущем историческом этапе наибольшей трансформации. Вследствие ускорения исторического времени процесс воспроизводства, отбора, стереотипизации опыта становится затруднителен. В таких условиях прецедентность, как способ функционирования обыденного сознания, утрачивает способность к осуществлению собственной регулятивной функции, поскольку растет разрыв между актуальностью прецедента и актуальностью условий среды. Адекватный способ реагирования обыденного сознания не успевает сформироваться до того, как изменения среды уже превращает его в неадекватный, не соответствующий изменившимся условиям. Именно среду изменчивости социального бытия, в которой крупные элементы социального бытия возникают, актуализируются и теряют актуальность, препятствуя формированию четкой преемственности, мы обозначим как посттрадиционность. Неспособность обыденного сознания формировать адекватные адаптивные стратегии подведения приводит к возникновению среды антропогенных рисков, что нашло отражение в социологической теории «общества риска». Специфика объекта и предмета исследования определили выбор основных методов исследования: исторический метод, герменевтический метод, аналитический и синтетический методы, метод системного анализа. Концептуальной основой исследования являются концепции обыденного сознания (С. Т. Баранов[11], И.Т. Касавин, С.П. Щавелев[16]), концепт «общества риска», развиваемый в работах У. Бека[12], Э. Гидденса[3], Н. Лумана[17], а также концепт «ускорения исторического времени», рассматриваемый на основе работы академика Н.С. Капицы[15]. Научная новизна статьи состоит в метапредметном синтезе социльной философии и философии сознания в рассмотрении проблемного вопроса о функционировании обыденного сознания в исторически актуальных условиях. Мы можем сформулировать следующие выводы: 1. В условиях ускоряющегося исторического времени обыденное сознание продолжает функционировать тем же образом, которым оно функционировало в традиционном обществе: стремится отыскивать или формулировать для себя прецеденты и принимать решения по аналогии, опираясь на них. Эта стратегия была приемлемой в ситуации медленно меняющихся условий, однако, в «обществе риска» она приводит к неудачным решениями. Ощущая свою дезадаптированность в быстро меняющейся современности, обыденное сознание обращается к опыту традиции или творчески создаёт для себя то, что могло бы восприниматься как традиционность. Такое решение, однако, не всегда можно признать удачным из-за того, что оно не учитывает или недостаточно учитывает именно специфические современные вызовы, с которыми как раз и предстоит справляться обыденному сознанию. 2. Обыденное сознание, будучи неспособно адекватно реагировать на изменчивость условий, становится рискогенным фактором. Для общества это означает опасности использования всего богатого технического инструментария современного мира обыденным сознанием, неспособным адекватно ориентироваться в нем. Это создает опасности социально-политических катастроф(из-за обыденного использования политтехнологии) и техногенных катастроф(примером чего может быть человеческий фактор, приведший в 1986 г. к катастрофе на Чернобыльской АЭС).

Ключевые слова: обыденность, обыденное сознание, интуиция, прецедент, традиционность, посттрадиционность, общество риска, антропогенный риск, функции обыденного сознания, дисфункция обыденного сознания

Abstract: In this article the authors analyze the problem of common mind functioning in a post-traditional society. Common mind is a mode of mind specialized for a stable, slowly changing environment. This mode of mind uses intuition as its primary decision-making tool. Its intuition is based on precedents. A precedent in this context is a combination of a typical problem situation and its acceptable solution. There are different levels of precedents. We single out the following levels: individual psychological precedents, ontogenetic precedents, social psychological precedents and phylogenetic precedents. This classification is based on the speed of precedent formation. Such a two-layer structure of human precedent memory significantly enhances environmental adaptation: the biological layer provides adaptation to the most stable environmental conditions, whereas the psychological layer allows to adapt rapidly to emerging quick changes. Nowadays, however, social environment does not change at a relatively slow pace as it used to. Due to historic time acceleration, experience transition, selection and stereotyping are hindered. This deprives precedent-based common mind intuition of its regulative function as the gap between old precedents and new conditions widens. Adequate response strategies have no time to form in common mind: rapid changes of social environment make them outdated and inefficient before they are even ready to be adopted. We call such a drastically changing social environment “post-traditional”: it evolves so quickly that precise experience succession becomes impossible. Common mind displays inefficiency at creating adequate adaptation strategies in these new conditions. It leads to anthropogenic environmental risks. This is reflected in a “risk society” sociological concept.

Keywords: common environment, common mind, intuition, precedent, traditional society, post-traditional society, society of risk, anthropogenic risk, functions of common mind, dysfunction of common mind

Аннотация: Оптика исследования сосредотачивается на гламурном социальном, в котором обнаруживаются черты политеистических верований, что позволяет охарактеризовать его как (пост)неоязычество. Среди черт политеистической системы гламура можно назвать существование развернутой системы Богов/Богинь, идолопоклонство, анимизм, теротеизм, фетишизм и шаманские/магические практики, возвышающие его ключевые идеи – красоту, молодость и богатство. Результаты: следование гламурным модным тенденциям приводит к состоянию лиминальности как переходности-к, где конечная цель расплывчата и постоянно обновляется. Сакрализация гламурного и его вуалированные консьюмеристские тактики рождают особый модус нуминозности, в которой проявляется не духовность личности, а больше – поверхностное эстетство и жажда обладания постоянно сменяющими друг друга гламурными атрибутами. Обозначенная проблематика рассматривается в форме нарративного дескрипта с использованием диалектического и феноменологического методов, принципов сравнительного и интенционального анализа, помогающих раскрыть специфику гламура как (пост)неоязычества в контексте современного социального бытия. В статье гламур впервые рассматривается в качестве проявления нового модуса политеистической веры – (пост)неоязычества. Непостоянство идей гламурной идеологии в виде красоты, молодости и богатства приводит к трансформациям веры и самого язычества, становящимися текучими и эфемерными. Положения и выводы исследования можно использовать при дальнейшем исследовании гламура как феномена в бытии социального.

Ключевые слова: гламур, (пост)неоязычество, идолопоклонство, лиминальность, фетишизм, анимизм, теротеизм, тотемизм, магические/шаманские практики, нуминозность

Abstract: This research is focused on the glamour social, which contains the features of polytheistic beliefs and can be characterized as Neopaganism. Among the features of polytheistic system of the glamour can be named the existence of an extensive system of gods/goddesses, idolatry, animism, animal worship, fetishism, magic and shaman practices that escalate its key ideas – the beauty, youth, and wealth. Adherence to the glamour fashionable trends leads to the state of liminality as the transition, where the final goal is vague and constantly regenerates. Sacralization of the glamour and its hidden consumerist tactics produce a special modus of numinosity, in which manifests the superficial aesthetics and desire to possess the constantly changing glamour attributes rather than person’s spirituality. This article is first to examine the glamour as manifestation of a new modus of polytheistic belief – Neopaganism. Fluctuation of the ideas of glamour ideology in form of the beauty, youth and wealth lead to the transformation of faith and Paganism itself, which becomes flowing and ephemeral. The conclusions of this research can be applied in further examination of the glamour as a phenomenon within existence of the social.

Keywords: glamour, Neopaganism, idolatry, liminality, fetishism, animism, animal worship, totemism, magic/shaman practices, numinosity

Аннотация: В настоящей статье в сопоставительном аспекте исследуются философские основания войны, представленные в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» и в трактате К. фон Клаузевица «О войне». Опираясь на работы Н. Макиавелли, Г.В.Ф. Гегеля, М.И. Драгомирова, А.Е. Снесарева, Р. Арона, Дж.Л. Гэддиса, О. Розе, Г. Мюнклера и других мыслителей, автор проводит сопоставительный анализ идей Толстого и Клаузевица, уделяя особое внимание таким аспектам феномена войны, как определение ее сущности, роли личности на войне, субъективных и объективных элементов военной деятельности. Наряду с общетеоретическими методами исследования в статье используются постструктуралистская и герменевтическая методология, а также метод сравнительного анализа философских учений. Новизна исследования заключается в экспликации как многообразных элементов расхождения во взглядах на войну Толстого и Клаузевица, так и ряда «точек схождения» между двумя мыслителями. За противостоянием Толстого и Клаузевица автор обнаруживает конфликт стоицизма и макиавеллизма. Особый вклад автора заключается в интерпретации метафор водной стихии, которыми изобилуют тексты «Войны и мира» и «О войне».

Ключевые слова: война, политика, Толстой, Карл фон Клаузевиц, «Война и мир», «О войне», философия, трансгрессия, субъект, деятельность

Abstract: The article examines in the comparative aspect the philosophical foundations of war presented in Leo Tolstoy's novel "War and Peace" and in Carl von Clausewitz’ treatise "On War". Based on the works of Niccolò Machiavelli, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, M.I. Dragomirov, A.E. Snesarev, R. Aron, J.L. Gaddis, O. Rose, H. Münkler and other thinkers, the author carries out the comparative analysis of the ideas of Tolstoy and Clausewitz, focusing on such aspects of the phenomenon of war, as the definition of its essence, the individual's role in the war, the subjective and objective elements of the military activity.Along with the general theoretical research methods the author uses poststructuralist and hermeneutical methodology as well as the method of comparative analysis of philosophical doctrines.The novelty of the research lies in the explication of the differences in theoretical views on the war of Tolstoy and Clausewitz, as well as in the revelation of "points of convergence" between the two thinkers. Behind the confrontation between Tolstoy and Clausewitz the author finds conflict of Stoicism and Machiavellianism. The special contribution of the author consists in the interpretation of the water metaphors, which are abundantly represented in the texts of "War and Peace" and "On War".

Keywords: war, politics, Leo Tolstoy, Carl von Clausewitz, On War, War and Peace, philosophy, transgression, subject, activity

Аннотация: Предметом исследования в данной статье являются смыслы медицины как особой социокультурной практики, выстраивающиеся вокруг исторически исходного понятия сакрального. Медицина, выступая объектом исследования, предстает как феномен европейской культуры, берущий свое начало с косской школы Гиппократа. Историческая динамика «внутреннего ядра» медицины как особой социокультурной практики была связана с глобальными историческими трендами в истории европейской культуры. В статье подробно рассматривается «что» и «как» как повлияло на тектонические сдвиги в архитектонике смыслов ее ядра. Методология исследования включает в себя метод сравнительно-исторического анализа, примененный для реконструкции смыслов, и герменевтический метод с его базовой техникой – интерпретацией, включающей, прежде всего, языковую процедуру (анализ этимологии и смыслов). Основными выводами проведенного исследования являются установление того, что смысл сакрального в медицинской практике исторически был связан с понятием жизни и табуированием действий врача, посягающих на жизнь в любом ее качестве. Десакрализация жизни и социокультурная гегемония медицины оказались тесно взаимосвязаны. Доверие к биоэтике как новому социальному институту строится на юридизации ее норм. Идея гуманитарной экспертизы оказывается «инфицированной» трилеммой Мюнхгаузена. Все это говорит о том, что современная западная медицина, находясь в «обществе риска» и «рынка», демонстрирует запрос на новый виток гуманизации и доказательства своей продуктивности как социального института и духовной сферы культуры.

Ключевые слова: медицина, культура, жизнь, сакральное, биоэтика, клятва Гиппократа, табу, гуманитарная экспертиза, медикализация, социальный институт

Abstract: The subject of this research is the meanings of medicine as a special sociocultural practice built around the historically original notion of sacral. Being the object of this research, medicine manifests as the phenomenon of European culture, which take its roots in Hippocrates Kos School. The historical dynamic of the “inner core” of medicine as a peculiar sociocultural practice was associated with the global historical trends in the history of the European culture. The article thoroughly examines “what” and “in which way” influenced the tectonic shifts in architectonics of the meanings of its core. The main conclusion of the conducted research consists in establishment of the fact that the meaning of sacral within medical practice was historically connected with the notion of life and tabooing the actions of therapist who endangers the life in any way. The trust to bioethics as the new social institution forms on the basis of juridification of its norms. The idea of humanitarian expertise becomes a “contaminated” Münchhausen trilemma. All of these speaks that the modern Western medicine, being in the “risk society” or “market” demonstrates the inquiry for the new turn of humanization and proof of its productiveness as the social institution and spiritual area of the culture.

Keywords: medicine, culture, life, sacral, bioethics, Hippocratic Oath, taboo, human expertise, medicalization, social Institutution

Аннотация: Объектом рассмотрения настоящей статьи является специфика общества потребления, а предметом – особенности моды в обществе потребления. В центре исследовательского интереса автора мода как социальный феномен, ее историчность и изменчивость, универсальность и всеохватность, воздействие на массовое и индивидуальное сознание, востребованность консюмеристским мировоззрением. Мода представлена как образ жизни и образ мышления, как имидж, как ценность, как символ. Рассматривается роль моды как фактора престижа, статусности, условия социальной идентификации и социализации. Методологическую основу статьи составили онтологические принципы диалектики, позволившие выявить сложную и противоречивую природу моды как социального явления. Научная новизна состоит в обосновании тезиса о востребованности моды обществом потребления. Проблематика статьи позволяет сформулировать ряд тезисов: 1) мода – важнейшее условие существования общества потребления; 2) формируя адекватные консюмеризму жизненные стили и стратегии, мода выступает фактором процессов социальной интеграции и адаптации.

Ключевые слова: общество потребления, мода, консюмеризм, социальный успех, тренд, бренд, статус, престиж, гедонизм, символ

Abstract: The object of this article is the specificity of consumer society, while the subject is the peculiarities of fashion in the consumer society. The center of the author’s attention is fashion as the social phenomenon, its historicity and fluidity, universality and inclusivity, influence upon the public and individual consciousness, as well as demand by the consumerist worldview. Fashion is presented as a lifestyle and way of thinking, as the image, value, and symbol. The author examines the role of fashion as the factor of prestige, status, and condition for social identification and socialization. The methodological basis consists of the ontological principles of dialectics, which allowed determining the complex and controversial nature of fashion as the social phenomenon. The scientific novelty lies in substantiation of a thesis on the demand of fashion by the consumer society. The following conclusion are formulated: 1) fashion is the imperative condition for the existence of consumer society; 2) establishing the adequate to consumerism lifestyles and strategies, fashion manifests as the factor of the processes of social integration and adaptation.

Keywords: consumer society, fashion, consumerism, social success, trend, brand, status, prestige, hedonism, symbol

Аннотация: В данном исследовании рассматривается разновидность такого социально-бытийного образования, как социальный капитал. Исследование сфокусировано на его виртуальной форме существования, то есть на явлении аналогичном по своим свойствам и существующем на уровне виртуальной социальной коммуникации. Прежде всего, проблематизируются общие аспекты существования данного феномена, его место в системе современного общества, основные функции и хараткеристики. Виртуальные и традиционные формы социального капитала подвергаются сравнительному анализу, на материале сетевых (дигитальных) и исторически-ранних его разновидностей. В исследовании используется социально-конструктивистский подход, теория социальной коммуникации Н. Лумана и М. Маклюена, концепция социального капитала П. Бурдье, Ф. Фукуямы и Р. Патнема. В данном исследовании представлены социально-онтологические свойства виртуального социального капитала, как бытийного образования. В исследовании показано, что данное образование играет важнейшую роль в становлении и развитии виртуальных социальных сообществ, прежде всего в степени устойчивости виртуальных групп их эффективности в выполнении практических задач. Показано, что объем и развитость виртуального социального капитала является одним из основополагающих факторов в процессе формирования грядущего информационного общества.

Ключевые слова: виртуальность, социальный капитал, коммуникация, социальные системы, доверие, современное общество, информационное общество, самоорганизация, структура, социальная сеть

Abstract: This study examines this kind of social-being entity, as social capital. The study focused on its virtual form of existence, that is, the phenomenon is similar in its properties and on the level of existing virtual social communication. First of all, problematized the general aspects of the existence of this phenomenon and its place in modern society, the main functions and properties. Virtual and traditional forms of social capital are subject to a comparative analysis, the material on the network (digital), and its historically early versions. The study uses socio-constructivist approach, the theory of social communication N. Luhmann and M. Maklyuen, the concept of social capital P. Bourdieu, F. Fukuyama and R. Putnam. This study presents the social-ontological properties of the virtual social capital as being-entity. The study shows that this entity plays a crucial role in the development of virtual social communities, primarily in the degree of stability of virtual teams of their effectiveness in carrying out practical tasks. It is shown that the volume and the development of virtual social capital is one of the fundamental factors in shaping the future of the information society.

Keywords: virtuality, social capital, communication, social systems, confidence, modern society, Information society, self-organization, structure, social network

Аннотация: Объектом данного исследования выступает социальная коммуникиация, предметом же социально-онтологические особенности существования виртуальной социальной коммуникации, в частности, в работе рассматривается такое фундаментальное состояние виртуальной социальной коммуникации, как трансгрессия. В статье показывается, что трансгрессивность, в виртуальном режиме коммуницирования, демонстрируется социальными системами наиболее отчетливо. Происходит это в связи с наличием в виртуальной коммуникации таких свойств, как порожденность, симулятивность, автономность и онтологическая неполнота, На материале виртуальной социальной коммуникации строится представление о трансгрессии как режиме существования социальной коммуникации в целом. В исследовании используется социально-философская методология, а именно социально-конструктивистский и системный подходы, так же используются общие постструктуралистские концепты. Черты трансгрессии проявляются и на уровне других форм социальной коммуникации, таких, как печатная (письменная) и устная. Приводится интерпретация феномена трансгрессивности социальной коммуникации, связанная, прежде всего, с трансгуманистическим пониманием феномена смысловой коммуникации. В работе также намечаются пути дальнейших исследований в данном направлении.

Ключевые слова: Виртуальная социальная коммуникация, Трансгрессия, Конструктивизм, Диалог, Социальная система, Структура, Виртуальная реальность, Онтологическая неполнота, Коммуникативная инстанция, Трансгуманизм

Abstract: The object of this research is the social communication, the subject of the social and ontological features of the virtual existence of social communication. In particular, the work is considered a fundamental state of the virtual social communication as a transgression. The paper shows that the transgressive, in virtual mode of communication in social systems is demonstrated most clearly. This occurs due to the presence of virtual communication of such properties as generated, simulative, autonomy and ontological incompleteness. On a material virtual social communication is based on the idea of transgression as the mode of existence of social communication in general. The study uses social philosophical methodology, namely social constructivist and systemic approaches are also used general poststructuralism concepts. Features transgressions, including manifest and at other forms of social communication, such as printed (written) and verbal communication. The various interpretations of the phenomenon of transgressive social communication in general, including those related to the understanding of the phenomenon of transhumanist meaningful communication. The paper also outlines the way for further research in this direction.

Keywords: Virtual social communication, Transgression, Constructivism, Dialogue, Social system, Structure, Virtual reality, Ontological incompleteness, Communicative court, Transhumanism

Аннотация: Объектом исследования является музыкальная звукозапись как система социокультурных коммуникаций. Предметом публикации является история польского рока как социодинамического фактора в трансформации культурного наследия национальной системы рекординга. Культурное наследие в области фонографической подсистемы аудиовизуальной культуры рассматривается автором как открытая система социокультурных коммуникаций. С позиции развития социокультурных коммуникаций в музыкальной сфере автором проанализирована история польской системы грамзаписи. В статье c позиции социокультурной динамики в контексте особенностей звукозаписи изложен анализ становления и развития бит-, поп- и рок-музыки в Польше. Показаны механизмы самоорганизации и саморазвития культурного наследия в области музыкальной звукозаписи. Проблемы изучения истории польской бит-, поп- и рок-музыки в артефактах грамзаписи рассматриваются во взаимосвязи различных интерпретаций. Автор ведет научный поиск, опираясь на наиболее значимые идеи, принадлежащие к различным областям современного гуманитарного знания, где приоритетом выступает сравнительно-историческая методология. Методологической основой данной публикации стали теории классиков культурологической мысли, а также современных мыслителей. Автор пришел к выводу о том, что фактически рок-музыка стала неофициальным центром особой социально-коммуникационной системы, вокруг чего в условиях социализма в Польше (как и в других странах «Восточного блока») сформировались разнородные молодежные субкультуры. Данный процесс как следствие научно-технической модернизации бытовой культуры больших городов дополнительно был детерминирован расширением доступа к зарубежной музыке. Для системы звукозаписи Польской Народной Республики в условиях социализма была попытка создания организационной многовекторности звукозаписывающей индустрии («Polskie Nagrania – Muza», «Polton», «Savitor», «Arston», «Pronit», «Tonpress», «Veriton», «Wifon»). В заключении автором акцентируется внимание на том, что глобальная индустрия звукозаписи на современном этапе развития цифрових технологий требует модернизации коммуникационной платформы и межкультурной коммуникации.

Ключевые слова: Бит-музыка, Рок-группа, Фонографическая культура, Грампластинка, Лейбл, Фирма грамзаписи, Звукозаписывающие коммуникации, Польша, Восточная Европа, Социалистический блок

Abstract: The object of study is a musical recording as a system of socio-cultural communications. The subject of this publication is the history of Polish rock as sociodynamic factor in the transformation of the cultural heritage of the national sound recording system. Cultural heritage in the field of audiovisual culture Phonographic subsystem regarded by the author as an open system of socio-cultural communications. From the standpoint of the development of socio-cultural communication in the music industry authors analyzed the history of the Polish system of record. The article c position in the context of socio-cultural dynamics recording features is presented analysis of formation and development of beat-, pop- and rock-music in Poland. Showing mechanisms of self-organization and self-development of cultural heritage in the field of musical recordings. Problems of studying the history of Polish beat-, pop and rock music in artefacts record considered in conjunction various interpretations. The author conducts scientific research, based on the most significant ideas belonging to different areas of modern humanities, where the priority appears comparative historical methodology. The methodological basis of this publication became classics of the theory of cultural urological thought and modern thinkers. The author concludes that actually rock music became the unofficial center of the special social and communication system around which under socialism in Poland (as well as in other countries from «Eastern Bloc») formed heterogeneous youth subcultures. The process is as a result of scientific and technical modernization of everyday culture of big cities was further deterministic increased access to foreign music. For the recording system of the Polish People's Republic under socialism was an attempt to create an organization of multi-vector of the phonographic industry («Polskie Nagrania – Muza», «Polton», «Savitor», «Arston», «Pronit», «Tonpress», «Veriton», «Wifon»). In conclusion, the author focuses on the fact that the global recording industry at the present stage of development of digital technologies requires upgrading communications platform and cross-cultural communication.

Keywords: Sound Recording Communications, Record Company, Label, Gramophone Record, Phonographic Culture, Rock Group, Beat Music, Poland, East Europe, Socialist Bloc

Аннотация: Статья носит обзорный характер и посвящена рассмотрению феномена региональной идентичности и социально-культурных особенностей её формирования. В современном мире процессам глобализации противостоят процессы, которые принято называть "новый регионализм". Ключом к пониманию процессов формирования различных видов идентичностей является изучение национальных и этнических культурных процессов. В статье проведен краткий аналитический и критический обзор научных работ и статей других авторов по теме исследования. Затронут аспект влияния этнокультурной идентичности на формирование национального самосознания. Основной метод - критическая аналитика современных исследований проблемы региональной идентификации и самоидентификации. Акцент делался на тех исследованиях, которые связаны с сибирскими регионами Российской Федерации. Современная проблематика механизмов формирования региональной идентичности и самоидентичности раскрывается при помощи «мягкой силы» культурной политики и «умной силы» научных исследований, деятельности творческих акторов и ученых, живущих и работающих в конкретном регионе. Через применение такой «мягкой силы» конструируются образы, константы и концепты в культурном пространстве посредством сохранения национальных традиций и обычаев и передачи их через произведения культуры и искусства зрителю. Как одним из примеров такого концепта, связанного с социализацией, признанием и базовыми смыслами взят концепт «Родина». Рассматривается образ малой родины в сознании жителя Красноярского региона.

Ключевые слова: региональная идентичность, этничность, новый регионализм, Родина, Россия, Сибирь, концепт, культурное влияние, художественная культура, Красноярский край

Abstract: The article considers the phenomenon of regional identity and cultural features of its formation. The key to understanding the processes of formation of different types of identities is the study of national and ethnic cultural processes. The article gives a brief analytical and critical review of scientific papers and articles by other authors on the study. Affect the aspect of influence on the formation of ethnic and cultural identity of national consciousness. Modern problems of the mechanisms of formation of regional identity and self-identity is revealed with the help of "soft power" cultural policy and "smart power" research, creative activity of actors and scientists living and working in a particular region. Through the use of such "soft power" constructed images, constants, and concepts in the cultural space through the preservation of national traditions and customs and pass them through the works of culture and art to the viewer. As one example of such a concept associated with socialization, recognition and basic sense to take the concept of "Homeland." We consider the image of homeland in the minds of residents of the Krasnoyarsk region.

Keywords: cultural impact, concept, Siberia, Russia, homeland, new regionalism, ethnicity, regional identity, artistic Culture, Krasnoyarsk Krai

Аннотация: В статье исследуется понятие «сексуальное гражданство» (sexual citizenship), широко циркулирующее в западной академической традиции сегодня. В частности, прослеживается история расширения рамок традиционного понимания гражданства в контексте появления и признания новых идентичностей. Особое внимание в тексте уделяется проблемным точкам текущей западной дискуссии о (сексуальном) гражданстве: в частности, рассматривается категория тела и дилемме частное/публичное в контексте гражданства, а также развитие концепта «сексуального гражданства» в условиях трансформации интимности. Основным методом исследования служит критический анализ западной научно-исследовательской литературы, сфокусированный на последовательности появления новых теоретизаций гражданства. Научная новизна исследования связана с попыткой обобщения западных дебатов о сексуальном гражданстве в феминистской и гендерно-чувствительной оптике. На основе проанализированных источников предлагается обобщенное определение сексуального гражданства как комплексной категории, описывающей новые политики и практики гражданства в контексте сексуальности и потенциально позволяющие обладателям так называемых новых идентичностей инкорпорироваться в публичную сферу на разных уровнях: от свободы слова до свободы идентичности.

Ключевые слова: гражданство, сексуальное гражданство, гендер, идентичность, субъективность, феминизм, сексуальность, гетеронормативность, гомосексуальность, интимность

Abstract: The concept of sexual citizenship which has become widely used in the western academia is explored in this paper. In particular, the special attention is given to the history of the concept and the ways of establishing and accepting new identities. The hot issues of the western debates are of our particular concern: the first one is the concept of the body within the citizenship framework; the second one is the division between private and public; finally, the transformation of intimacy. We offer to define the concept of sexual citizenship as a complex category which describes new politics and practices of citizenship in relation to sexuality and allows (at least, potentially) new subjectivities to become incorporated into the public sphere on the different levels: from the freedom of speech to the freedom of identity.

Keywords: heteronormativity, sexuality, feminism, subjectivity, identity, gender, sexual citizenship, citizenship, homosexuality, intimacy

Аннотация: Рассматривается процесс формирования и реализации государственной политики в сфере производства и оборота алкоголя в советской России, ее особенности и система государственно-правового регулирования в период 1917 – 1930 годов. Основное внимание уделено анализу социальных и правовых аспектов государственной политики советской России в данной сфере. Анализируются социальные причины потребления алкоголя населением, попытки властей мерами административного и законодательного характера ограничить незаконное изготовление алкогольных напитков и минимизировать негативные экономические и общественные последствия злоупотребления алкоголем. Утверждается, что правые и административные меры, предпринимаемые властью для установления государственного контроля над сферой производства и оборота алкоголя в 1920-е годы в областях, в целом были малоэффективны. Нелегальный оборот алкоголя оставался высоким и конкурентным государственному сектору. Властям не удалось справиться с алкогольной проблемой в социальном плане. В конце 20-х годов, также как и в их начале, пьянство, растраты на этой почве, самогоноварение оставались на одном из первых мест в уголовной статистике и «болезненных явлений» общества. В значительной мере этому способствовала непоследовательность властей в проведении алкогольной политики, живучесть в обществе питейных традиций.

Ключевые слова: социальное напряжение, алкоголь, население, власть, закон, правоприменительная практика, экономика, пьянство, растраты, государственный контроль

Abstract: Process of formation and realization of a state policy in the sphere of production and a turn of alcohol in the Soviet Russia, its feature and system of state and legal regulation during 1917 - 1930 is considered. The main attention is paid to the analysis of social and legal aspects of a state policy of the Soviet Russia in this sphere. The social reasons of consumption of alcohol by the population are analyzed, attempts of the authorities to limit to measures of administrative and legislative character illicit manufacturing of alcoholic beverages and to minimize negative economic and public consequences of abuse of alcohol. It is claimed that the right and administrative measures undertaken by the power for establishment of the state control over the sphere of production and a turn of alcohol in the 1920th years in areas in general were ineffective. The illegal turn of alcohol remained high and competitive to public sector. The authorities didn't manage to cope with an alcoholic problem in the social plan. In the late twenties, also as well as at their beginning, alcoholism, wastes on this soil, moonshining remained on one of the first places in criminal statistics and "the painful phenomena" of society. Considerably it was promoted by inconsistency of the authorities in carrying out alcoholic policy, survivability in the society of drinkable traditions.

Keywords: social tension, alcohol, population, power, law, law enforcement practice, economy, excessive drinking, waste, state control

Аннотация: В переходные периоды в обществе наблюдается аномия, увеличиваются социальные девиации и, следовательно, интерес к ним. Достаточно вспомнить перестроечную эпоху конца 1980-х гг. с резко возросшим вниманием к ранее почти закрытым темам наркомании, пьянства и алкоголизма, сексуальных отклонений, в том числе проституции. Последняя представляет особый интерес в виду не только достаточно большого распространения в современной России, но и вследствие продолжающихся дискуссий по вопросу ее возможной легализации. В данной статье предпринята попытка проследить эволюцию взглядов на проституцию и «дам полусвета», чтобы выяснить, как развивалось и в какую сторону будет эволюционировать данное явление. Автор рассматривает развитие проституции на основе многочисленных источников и исследований как отечественных, так и зарубежных публицистов и ученых. Современное общество, в том числе посредством массовой культуры, ставит ложные цели перед человеком, пожиная в дальнейшее плоды этого в виде различных социальных аномалий. Наличие национальной идеи, которая заполнит духовные пустоты, возродит нравственность и в результате вновь перечеркнет выгоды от данной деятельности ее недостатками, является, наряду с улучшением социально-экономических условий жизни населения, важнейшим средством сокращения числа проституток.

Ключевые слова: Общественная безопасность, социальная аномия, социальные девиации, нравственность, проституция, власть, женщина, массовая культура, регламентация, запретительство

Abstract: During the periods of transitio the society demonstrates anomia, social deviations and, therefore, growing interest towards these issues. It suffices to recall the Perestroika era of the late 1980th with its sharply increased attention to previously forbidden topics such as drug addiction, alcoholism and sexual deviations including prostitution. The latter is of special interest not only because prostitution is a widely spread phenomenon in modern Russia but also because there are ongoing discussions about whether prostitution should be legalized. The author of the present research article makes an attempt to trace back the development of views on prostitution and 'demi-mondaines' in order to predict what direction the further development of the phenomenon may take. The author is viewing the development of the prostitution phenomenon on the basis of numerous sources and researches of both Russian and foreign essay writers and scientists. According to the author, modern society sets false targets before an individual by the means of popular culture and others and therefore 'reaps the fruits' of it in a form of various social anomalies. The national idea which will fill in the spiritual gaps, revive morals and as a result cross cross out benefits from this activity along with improvement of social and economic living conditions of the population should be most important means of reducing the number of prostitutes.

Keywords: woman, authority, prostitution, good morals, social deviation, social anomia, social security, popular culture, regulation, prohibition

Аннотация: Использование методологии системного подхода позволяет рассматривать процесс развития в единстве мышления, представлений и общественной практики. С этой точки зрения дан системный анализ происходящих в мире и нашем обществе перемен, а также современного этапа развития. Обоснован вывод о переходном характере современного этапа, характерного переходом от линейного мышления, ориентированного на понятие истины, к системному, опирающемуся на адекватность.

Ключевые слова: мышление, представление, дуализм, идеализм, материализм, истина, единство, мировоззрение, идеология, современный этап

Abstract: Methods used by the system thinking allow to view the development process from the point of view of the unity of cogitation, ideas and social practice. The present article contains the system analysis of global transformations ongoing in our society and the rest of the world now as well as the current stage of development. The authors prove that the current stage of development is a transitional period from linear thinking which is based on the concept of truth to the system thinking which is based on the concept of adequacy. 

Keywords: materialism, idealism, dualism, idea, cogitation, truth, unity, world view, ideology, current stage

Аннотация: В статье подчеркнуто, что функционирование политического лидера в ситуации демократического политического процесса и современного гражданского общества происходит в рамках правовых и иных норм, которые, выступая регуляторами взаимодействия «лидера — последователей», трансформируют политическое лидерство не только в социальный и политический институт, но и, обеспечивая легитимность подготовки, принятия и реализации политических решений, в институт политической власти. В ситуации трансформирующейся современной политической системы происходит существенное расширение личностной природы политики, что ставит перед исследователями проблему рассмотрения явления «политическое лидерство» с новых методологических подходов. Специфика современного политического процесса связана с активизацией в нем политического лидера. В связи с чем становятся актуальными исследования сущности политического лидерства в контексте механизмов реализации ими властных и управленческих функций, так как именно от результативности управленческих шагов политического лидера зависит эффективность функционирования политической системы.

Ключевые слова: власть, гражданская активность, гражданское общество, демократия, консенсус, консолидация, лидер, политические реформы, типологизация, элита

Abstract: The author of the article underlines that in a situation of ongoing democratic political process and formation of a modern civil society, a political leader performs his actions within the framework of legal and other standards. These standards regulate interactions between the leader and his followers and transform political leadership not only into social and political institutions but also into the instutitions of political decisions and political power.  Under conditions of transformations in the modern political system, the personal nature of politics is considerably expanded which makes researchers view the phenomenon of political leadership from the point of view of new methodological approaches. Specifics of modern political process are due to activization of a political leader. In this regard, researches of political leadership are becoming very important, in particular, researches of the mechanisms of the leader's managing and governing functions because success of the political system directly depeds on the results of managerial decisions of the political leader. 

Keywords: power (governance), civil activity, civil society, democracy, consensus, consolidation, leader, political reforms, classification, elite

Аннотация: Инвестиции являются важным инструментом развития России. Но являются ли инвестиции залогом успеха без решения проблем государственного управления и проектирования, должного уровня общественного сознания, развития науки в стране, да и просто уровня здоровья населения? Автор рассматривает проблему инвестиций в России через призму инвестиционного и производственного развития, ведущих страну к новой вторичной индустриализации. Применяя комплексный подход: финансы, технологии, наука, культура, образование, социальное обеспечение и международное взаимодействие Россия сможет действительно получить качественный результат в развитии. Важным критерием инвестиций в России (отечественных и иностранных) является иное территориальное планирование, основанное на развитии малых городов и отходе от мегаполисной политики. Создать комплексное развитие, опирающееся на умную взаимосвязь государственного и частного подходов может только особая группа людей, которая выступит локомотивом развития, состоящая как из молодых инициативных людей, так и из опытных профессионалов советского времени – класс развития.

Ключевые слова: инвестиции, вторичная индустриализация, развитие, факторы инвестиционного развития, Россия, производственное развитие, комплексный подход, класс развития, государственный подход, регулирование

Abstract: Investments are an important tool of development in Russia. But do investments guarantee success if we don't solve the issues of state management and planning, don't achieve a proper level of social conscience, scientific development and simply health of population?  The author of the article views the problem of investments in Russia from the point of view of investment and industrial development that leads the country to the secondary industrialization.  According to the author, by using a complex approach  (finances, technology, science, culture, education, social security and international communication), Russia can actually achieve good results in its development. An important criterion of investments in Russia (both Russian and foreign ones) is a different territorial planning which is based on the development of small towns and retreat from metropolis policy. Only a special group ('development group') of both young initiative people and experienced Soviet professionals can create complex development based on the intelligent combination of state and private approaches. 

Keywords: investments, secondary industrialization, development, factors of investment development, Russia, industrial development, complex approach, development group, state approach, regulation

Аннотация: В статье показаны основные формы и методы борьбы с религией, применяемые в период ее активизации в советской России в конце 1920-х годов. Особое внимание уделено законодательной базе взаимоотношений советского государства и конфессий. Выявлена роль комсомола и Союза воинствующих безбожников как наиболее радикальных участников антирелигиозной деятельности. Молодежь рассматривается и как объект, и как субъект государственной политики в отношении религии. Продемонстрированы влияние политических кампаний на характер взаимоотношений церкви и государства, в частности, глубокая взаимосвязь процессов начинавшейся в 1929 году насильственной коллективизации и второго «штурма небес», одинаково враждебное отношение к крестьянину – крепкому хозяину и священнослужителю.По мнению автора, в условиях отвержения права российских граждан на осуществление свободы совести общественное правосознание как бы в ответ отвергало саму ценность права, формировалось своеобразное новое «двоеверие», раздвоение правовой психологии: человек публично говорил одно, а думал другое.

Ключевые слова: история, право, молодежь, комсомол, атеизм, безбожие, союз безбожников, коллективизация, антиколокольная кампания, чистки

Abstract: The author of the article describes forms and methods of the anti-religious campaign carried out by the Soviet Russia in the late 1920s. Special attention is being paid to the legislative base regulating the relation between the Soviet state and religious unions. The author describes the role of Komsomol and the Union of theh League of Militant Atheists as the most radical participants of anti-religious activity. Youth is viewed both as an object and subject of state policy in the sphere of religion. The author also demonstrates the influence of political campaigns on the nature of relations between church and the government, in particular, the close interconnection between the processes of the forced collectivization that started in 1929 and the second 'attack of heavens'. According to the author, such denial of the right to religious freedom created the denial of right at it is. That caused some kind of 'dual faith': people could speak as they were required but think different. 

Keywords: the league of atheists, infidelity, atheism, Komsomol, youth, law, history, collectivization, anti-bell campaign, purge

Аннотация: В статье выявлены теоретические основы институализации Коммунистического союза молодежи как государственного органа. В первую очередь авторы обращают внимание на становление комсомола как органа политического контроля. Причем комсомол показан в советской системе политического контроля и как объект, и как субъект контроля. Поскольку советская государственность понималась как система власти, не ограниченная формальными законами, авторы приоритетно обращают внимание не на официальное законодательство, где комсомолу практически не уделялось внимания, а на решения форумов коммунистической партии, выступления ее лидеров насчет принципов взаимоотношений коммунистической партии и комсомола, комсомола и государства, сравнивают их с решениями самого комсомола.

Ключевые слова: история, комсомол, молодежь, советское государство, политический контроль, нэп, коммунистическая партия, партруководство комсомолом, этатизация, институализация

Abstract: The article describes theoretical grounds of institutionalization of the All-Union Leninist Young Communist League (Komsomol) as a state authority. First of all, the authors of the article draw our attention at the process of formation of Komsomol as a political control authority. Noteworthy that Komsomol is shown both as an object and subject of political control. Soviet state institution was the system of power not limited by any formal laws, therefore the authors of the article do not study official legislation of those times but mostly study decisions of Communist Party's forums and what its leaders said about principles of communication between Communist Party and Komsomol as well as Komsomol and Government.

Keywords: history, Komsomol, youth, Soviet state, political control, new economic policy, Communist Party, Party's control over Komsomol, etatization, institutionalization

Аннотация: Изучена одна из наиболее специфических форм политического контроля над молодежью, не связанная напрямую с методами, характерными для полицейского надзора. Ей с самого начала существования комсомола было регулирование состава комсомольских организаций. В статье освещены формы, методы регулирования состава комсомольских организаций в 1918-1929 гг., их эффективность в системе советского политического контроля, влияние на эволюцию общественно-политической ситуации и правосознания советской молодежи.

Ключевые слова: история, молодежь, комсомол, политический контроль, социальное происхождение, социальное положение, гражданская война, нэп, общественное правосознание, коммунистическая партия

Abstract: This article deals with a particular form of political control over Soviet youth, one which was not directly connected with the techniques characteristic of police surveillance, and whose purpose was to regulate the composition of Komsomol institutions. The article highlights the forms and methods of control of Komsomol institutions from 1918 to 1929, their effectiveness in the Soviet system of political control, and their impact on the evolution of the political situation and the legal consciousness of Soviet youth.

Keywords: history, youth, Komsomol, political control, class origin, social standing, civil war, New Economic Policy, legal consciousness of the public, Communist Party

Аннотация: В нашей стране В.И. Вернадский выдвинул идею становления ноосферы в качестве главного направления дальнейшего развития человечества, которое должно будет рационализировать свою деятельность, обеспечивая выживание многомиллиардного населения планеты. Последователи ученого в СССР и, особенно в последние годы в России, существенно развили его идеи и показали, что эпоха становления ноосферы – это будущее человечества, которое начинается на пути его перехода к устойчивому развитию. Гениальный российский ученый стоял у истоков глобальных исследований и многие его идеи были ориентированы в общепланетарном направлении. Можно говорить о своего рода предвидении им особого – глобального этапа и тенденции развития науки в целом, века глобализации истории человечества. Идея В.И. Вернадского о «планетном» характере научной мысли уже обрела свои конкретные очертания как в ныне происходящих глобальных процессах в мире и их осмыслении, так и в предвидении будущих социальных и социоприродных эволюционных процессах, ведущих к сфере разума. В статье рассматривается новая область глобальных исследований – футуроглобалистика, основная цель которых – осознание и прогнозирование будущего глобальных процессов и систем в эволюционном ракурсе. Авторы анализируют в основном два нормативных прогноза-сценария глобального развития – переход к устойчивому развитию и следующий за ним ноосферогенез. Устойчивое развитие представляется как глобальный процесс управляемого системно-сбалансированного социоприродного развития, не разрушающего окружающую природную среду и обеспечивающего выживание и безопасное неопределенно долгое существование цивилизации. Ноосферогенез видится как будущий общепланетарный процесс становления социоприродной сферы существования человечества, в которой интеллектуально-информационная деятельность станет определяющим фактором эволюции и которая сформируется в результате наиболее полного воплощения рационально-гуманистических принципов и идеалов через переход к устойчивому развитию.

Ключевые слова: глобализм, глобалистика, нооглобализм, нооглобалистика, ноосфера, ноосферный интеллект, ноосферология, устойчивое развитие, футуроглобалистика, эволюционная глобалистика

Abstract: In our country, V.I. Vernadsky proposed the idea of the formation of the noosphere as the main areas for further development of mankind, which will have to streamline its operations, ensuring the survival of the multi-billion population. Followers of the Soviet Union, and particularly in recent years in Russia, substantially developed his ideas and showed that the epoch of formation of the noosphere - the future of humanity, which starts on its way to the transition to sustainable development. The brilliant Russian scientist was at the forefront of global research and many of his ideas were oriented in planetary direction. One can speak of a kind of anticipation of his special - a global stage and trends in science in general, the age of globalization, the history of mankind. The idea of V.I. Vernadsky on "planetary" nature of scientific thought has acquired its concrete shape in the global processes now taking place in the world and their understanding, and in anticipation of future social and socio-natural evolutionary processes leading up to the sphere of reason.The article discusses the new field of global studies – futureglobalistiks and nooglobalistiks, whose main purpose - understanding and predicting the future of global processes and systems in an evolutionary perspective, and orientation of the noosphere. The authors analyze the mostly two-standard projection scenarios of global development - the transition to sustainable development and the following formation of the noosphere. Sustainable development is a global process manages system-balanced socio-natural development without damaging the environment and ensuring the survival and security indefinite existence of civilization. Formation of the noosphere is seen as a future socio-natural process of becoming a planetary sphere of human existence, in which the intellectual and information activities will be the determining factor in the evolution and which is formed as a result of the most complete embodiment of rational, humanistic principles and ideals through the transition to sustainable development. Special attention is paid to the formation of the noosphere as a future form of intelligence "social consciousness" in the noosphere, combining the intellectual resources of humanity and Informatics, which resulted in there being a property of an advancing consciousness and the ability of global governance.

Keywords: globalism, global studies, nooglobalism, nooglobal studies, noosphere, noosphere intellect, noosphere studies, sustainable development, futurogobal studies, evolutionary global studies

Аннотация: Статья посвящена исследованию состояния ключевых дефиниций конституционного права и одновременно - базовых конституционных понятий, определяющих цели (ценности) Российского Государства. Среди них демократия, суверенитет, права человека и т.д. В статье исследуются следующие вопросы: - проблемы современного понимания демократии; - грани государственного суверенитета; - последствия отсутствия единообразного толкования ключевых конституционно-правовых дефиниций, их влияние на ценностный компонент отечественного конституционализма.

Ключевые слова: Конституция, конституционное право, государственное строительтво, демократия, государственный суверенитет, международное право, самоопределение народов, Российская Федерация, конституционные ценности, дефиниции

Abstract: This article explores the status of key definitions in constitutional law, including the basic constitutional concepts which define the purposes (therefore, values) of the Russian State. Among them are democracy, sovereignty, human rights, etc. The article considers the problems of the modern understanding of 'democracy'; the limits of state sovereignty; and the consequences of a lack of uniform interpretation of key constitutional-law definitions and their influence on the values component of domestic constitutionalism.

Keywords: national self-determination, international law, national sovereignty, democracy, nation-building, constitutional alw, Constitution, Russian Federation, constitutional values, definitions

Аннотация: Авторы подчеркивают, что важны не только пространственные, но и временные характеристики научного познания, особенно более пристальное внимание науки к будущему. Основной акцент при осознании будущего должен быть уделен сценарию глобального перехода к устойчивому развитию (УР). Реализация этого нормативного прогноза в перспективе приведет к созиданию планетарной сферы разума, которая будет реализовываться через УР. И от того, в какой мере наука поможет воплотить в реальность эти цели, зависит наше общее будущее. Реальный поворот науки к будущему и его исследование может начаться только в том случае, когда будет сформирован иной образ (модель) науки как целостной единой системы в ее социоприродных и “опережающих» аспектах. Рассматриваются основные черты будущей ноосферной науки и особенно – процесс футуризации. Обсуждается процесс глобализации образовательного пространства, обретение им планетарной целостности и единства, что сопряжено с содержательно-качественными изменениями, отображающими глобальный характер эволюции современного человечества и осознание им своего места в мироздании. Для формирования ноосферно-устойчивой цивилизации необходимо создать не просто новую модель образования, а целый эволюционный ряд моделей, которые могли бы удовлетворять соответствующие (неисчезающие) потребности нынешних и будущих поколений землян и всего человечества, что отразится в самом наименовании новых типов глобального образования (образования для УР, ноосферного образования и т.д.). Показано, что образование не сводится только к обучению, развитию и воспитанию в специальных образовательных учреждениях, а видится как более широкий процесс информационного взаимодействия человека и мира. В этом смысле образование – это не просто одна из форм человеческой деятельности, а вся совокупная человеческая деятельность, вся сфера информационного взаимодействия индивида с социальным и природным бытием (т.е. не только один из процессов его социализации), отображаемая в информационной эволюции индивида. Это широкое - социоприродное видение образования представляет его одним из множества глобальных процессов в потоке глобальной эволюции и может быть положено в основание наиболее общей концепции образования как открытого информационного глобально-космического эволюционного процесса.

Ключевые слова: глобализация образования, глобальное образование, глобальная педагогика, ноосферная наука, ноосфера, опережающее образование, устойчивое развитие, футуризация науки, эволюция образования, эволюционный подход

Abstract: The authors emphasize the importance of not only the spatial but also the temporal characteristics of scientific knowledge, especially more attention to the future of science. The main emphasis in the knowledge of the future should be given to the scenario of the global transition to sustainable development (SD) as adopted by the United Nations and its Member States of the international organization normative forecast from a major strategy for the survival of civilization, escape from looming global crises and disasters. Therefore, before science set new goals - goals of survival and exit anthropoecologic crisis, aims to address global challenges and to remove the negatives of globalization and other global processes through the transition to SD and the formation of the noosphere. Real turn to the future of science and the study can begin only when it is formed by a different mode (model) science as an integrated single system in its socio-natural and "leading" aspects. The basic features of the future of science, especially the noosphere - the process futurization. Discusses the globalization of educational space, finding the planetary integrity and unity, which is associated with substantial and qualitative changes that map the evolution of the global nature of modern man and the awareness of his place in the Universe. For the formation of a sustainable civilization need to create not just a new model of education, and a number of evolutionary models, which could satisfy the corresponding (non-vanishing) the needs of present and future generations of humans and humanity that is reflected in the name of the new types of global education (education for SD, noospheric education, etc.). Education is not just for learning, development and education in special educational institutions, and is seen as a wider process of information interaction between man and the world. In this sense, education - is not just a form of human activity, and the entire set of human activities, the full scope of information interaction of the individual with the social and natural being (i.e, not only one of the socialization process), the information displayed in the evolution of the individual. This wide - socio-natural vision of education is one of its many global processes in the global evolution of the flow and can be used as the basis of the most general concept of education as an open information space of global evolutionary process.

Keywords: globalization of education, global education, global teaching, noospheric science, noosphere, advanced education, sustainable development, futurization of science, evolution of education, developmental approach

Аннотация: Авторы рассматривают глобализм как способ видения мира, в котором обитает человечество, как глобального мира, в котором общепланетарные характеристики, в том числе и пространственно-временные, превалируют. Высказывается мнение, что важно определиться со статусом глобалистики, определить место научного освоения глобальных процессов в современной науке, сформировать общую концепцию и оценить перспективы глобальных исследований. Предполагается, что глобалистика, независимо от узкого либо широкого определения ее предмета, представляет собой лишь часть более широкого научного направления – глобальных исследований и общего процесса глобализации науки. Показано, что изменение предметного поля глобалистики и далее расширяющих это поле глобальных исследований потребовало не только исторического, но и эволюционного видения как уже изучаемых глобальных процессов, так и новых претендентов на ту же «роль», включая глобальные природные процессы.

Ключевые слова: глобализм, глобалистика, глобальные исследования, глобальное знание, глобальное образование, глобальное мировоззрение, глобальные процессы, глобальный эволюционизм, исторический подход, эволюционная глобалистика

Abstract: The authors consider globalism as a way of seeing the world in which humanity lives as a global world in which all planetary features, including spatial-temporal precedence. It has been suggested that it is important to determine the status of globalistics,  the place of the scientific exploration of global processes in modern science, and to build a common vision and assess the prospects for global studies. It is assumed that globalistics, regardless of the narrow or broad definition of its subject, is only part of a broader scientific field - Global Studies and the overall process of globalization of science. Shown that the change of subject fields and globalization continue to expand the field of global studies required not only historical, but also the evolution of vision as we learn about global processes and new applicants to the same "role", including global natural processes.

Keywords: globalism, globalistics, global studies, global knowledge, global education, global world view, global processes, global evolutionism, historical approach, evolutionary globalistics