Аннотация: Предметом исследования являются традиции, объектом – семейные традиции титульных этносов.
Преобладающей семейной традицией является гостеприимство (82,5%), среди значимых – родильные (73,3%), похоронные (69,2%). Среди самостоятельно выделенных респондентами значимостей: совместное проведение досуга (41,7%), встреча родов и родственников (6,6%), приготовление национальных блюд (6,6%).
Установлено, что в иерархии приоритетных традиций опрошенных тувинцев значимое место занимает гостеприимство (80,1%), важны родильные (72,0%), свадебные (62,5%), среди самостоятельно выделенных респондентами значимой является совместный труд; для алтайцев в первую очередь ценны похоронные (89,9%), в последующем – свадебные (88,8%), родильные (85,9%) традиции, среди самостоятельно выделенных – почитание природы; для хакасов – гостеприимство (94,1%), похоронные (89,7%), родильные (67,6%), среди самостоятельно выделенных – встреча родов, родственников.
Эмпирическую базу исследования составили материалы социологического опроса, проведенного в мае–июне 2022 г. среди титульных этносов Южной Сибири. Опрос проводился методом анкетирования на основе вопросника, составленного автором. В опросе, основанном на квотной выборке, приняло участие 1000 человек. На основе материалов опроса выявлены типологии традиций в зависимости от культурных основ этносообществ. Научная новизна исследования заключается в раскрытии современных семейных традиций алтайцев, тувинцев, хакасов.
Автор пришел к выводам, что преобладающей семейной традицией является гостеприимство (82,5%), среди значимых – родильные (73,3%), похоронные (69,2%). Среди самостоятельно выделенных респондентами значимостей: совместное проведение досуга (41,7%), встреча родов и родственников (6,6%), приготовление национальных блюд (6,6%).
Установлено, что в иерархии приоритетных традиций опрошенных тувинцев значимое место занимает гостеприимство (80,1%), важны родильные (72,0%), свадебные (62,5%), среди самостоятельно выделенных респондентами значимой является совместный труд; для алтайцев в первую очередь ценны похоронные (89,9%), в последующем – свадебные (88,8%), родильные (85,9%) традиции, среди самостоятельно выделенных – почитание природы; для хакасов – гостеприимство (94,1%), похоронные (89,7%), родильные (67,6%), среди самостоятельно выделенных – встреча родов, родственников.
Ключевые слова: традиции, семейные традиции, Республика Алтай, Республика Тыва, Республика Хакасия, алтайцы, тувинцы, хакасы, Южная Сибирь, культура
Библиография:
Анжиганова Л. В. Женский мир: эволюция ценностей, символов и ритуалов: монография. Абакан: Изд-во Дом литераторов Хакасии, 2017. 175 с.
Анжиганова Л. В. Женский мир: традиционные смыслы и новые вызовы: монография. Абакан: Изд-во Хакас. гос. ун-та им. Н. Ф. Катанова, 2016. 98 с.
Кустова Ю. Г. Ребенок и детство в традиционной культуре хакасов. СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2000. 160 с.
Патачаков K. M. Семейно-родственные отношения у хакасов // Вопросы этнографии хакасов. Абакан: Хакасское книжное издательство, 1981. С. 81–101.
Бутанаев В. Я. Этничекая культура хакасов. Абакан: Изд-во Хакас. Гос. ун-та им. Н. Ф. Катанова, 1998. 317 с.
Усманова М. С. Обычаи, связанные с рождением ребенка у хакасов // Из истории шаманства / Под ред. Дюканова Л. И. Томск: Изд-во ТГУ, 1976. С. 166–171.
Патачаков K. M. Культура и быт хакасов в свете исторических связей с русским народом. Абакан: Хакасское книжное издательство, 1957. 104 с.
Кужугет А. К. Духовная культура тувинцев: