Аннотация: Автор размышляет об исторической судьбе и перспективах нового направления гуманитарной мысли – педагогической антропологии. Задавшись вопросом о том, насколько продуктивно дробление антропологического знания, он полагает, что происходит не только рождение новых подходов и течений, но также и интеграция ранее сложившихся областей гуманитарной мысли. В статье теоретическое пространство педагогической антропологии расширяется. К ней, по мнению автора, можно отнести размышления о человеке, которые сложились при кристаллизации идей образования и воспитания. Путеводной нитью здесь может служить попытка оконтурить образ человека, каким он предстаёт в системе воспитания. Ставится также вопрос о будущем педагогической антропологии. Методы анализа в статье – исторический и феноменологический. Они позволяют ввести в оборот многие тексты, которые до сих пор не определяли облик педагогической антропологии. Постановка базовых проблем педагогической антропологии определяют новизну данного исследования. Автор проводит критический анализ тех определений педагогической антропологии, которые уже получили хождение. Он разграничивает педагогическую антропологию и философию образования. Вместе с тем автор не согласен с произвольным обозначением имён мыслителей, которые внесли свой вклад в педагогическую антропологию. Он причисляет к этому направлению многих философов и педагогов, которые в рамках размышлений о процессе образования и воспитания совершали прорыв в философском постижении человека. Так в оборот вводятся мысли античных мыслителей, выдающихся теологов, представителей гуманистической мысли эпохи Возрождения. Позиция автора статьи сводится к следующему: педагогическая антропология нужна как самостоятельная область знаний, но её нельзя сводить к узкому кругу теоретиков образования.

Ключевые слова: философия, педагогика, обучение, образование, человек, личность, антропология, воспитание, знание, духовность

Abstract: The author of the article re􀏔lects upon the historical fate and prospects of pedagogical anthropology as a new branch of humanities. Raising the question about whether it is efficient to break anthropology into pieces, the author assumes that not only new approaches and branches of humanities are being formed today but also previous branches of humanities are being integrated. The author of the article extends the theoretical scope of pedagogical anthropology. According to the author, pedagogical anthropology can also include reflections on human being as the result of integration of teaching and upbringing theories and ideas. The guiding idea here can be researchers’ attempt to create the image of human as it is presented in the theory of up-bringing. The author also raises a question about the future of pedagogical anthropology. The main methods of analysis used in the research article are the historical and phenomenological methods. These methods allow to appeal to many works and publications that haven’t been viewed as the topic of pedagogical anthropology until recently. The fact that the author touches upon the basic problems of pedagogical anthropology defines the novelty and scientific importance of the present research. The author of the research article conducts a critical analysis of the terms that have been already introduced by the followers of pedagogical anthropology. The author makes a distinction between pedagogical anthropology and philosophy of education. At the same time, the author does not agree with the list of philosopher who are thought to make their contribution to pedagogical anthropology. The author offers his own list of philosophers and educators who reflected on the process of education and up-bringing and caused the breakthrough in the philosophical understanding of human. For example, the author includes antique philosophers, well-known theologists and founders of the humanistic thought of Renaissance. The author’s conclusion is the following: we need pedagogical anthropology as an independent branch of humanities but the list of founders of pedagogical anthropology cannot be limited to the narrow circle of educational theorists.

Keywords: philosophy, pedagogy, teaching, education, human, personality, anthropology, up-bringing, knowledge, spirituality.

Аннотация: В условиях радикального увеличения потоков информации меняется механизм переработки и осознания, как существенная часть образования, которая следует за изменяющимися реалиями общества. Идеология образования и установка на единые общие задачи, управляемая государством как заказчиком на этапах получения среднего и высшего образования отражает значимость гуманитарных составляющих организованного обучения. Гуманитарные науки – это не только приобщение к достижениям человеческой культуры, это и смысловое ядро образования, и культура мышления. В статье проводится сравнительно-сопоставительный анализ различных взглядов на проблемы современного образования с опорой на труды философов, психологов и педагогов. Автор аргументировано отражает в статье значимость гуманитарных и мировоззренческих дисциплин (в частности, астрономии в школе, философии и обществоведческих дисциплин в вузах физико-математической и технической ориентации), и ставит ряд проблем метауровня по отношению к текущим преобразованиям в системе отечественного образования. Отсутствие политической воли в обеспечении этого метауровня лишает значимых достоинств получаемого образования – стать личностью, стать достойным гражданином своего отечества.

Ключевые слова: образование, мировоззрение, гуманитарные науки, личность, предназначение, антропология, культурология, социум, информационные технологии, современность

Abstract: As the information streams radically increase, the processing and realizing mechanisms change as well, as an important part of education that follows ever-changing social realities. The education ideology, subliminal setting of goals towards unified common tasks, which is guided by governments as clients who order products with middle and high-level education, reflect the importance of humanitarian parts of overall organized common learning. Humanitarian sciences are not only a way to familiarize oneself with the achievements of human culture but also are an educational core when it comes to common sense and cultural thought. The author brings up reflective arguments the overall meaning of humanitarian and general world-view disciplines (like astronomy in school, philosophy and social sciences in higher educational facilities with technical, mathematical or physics direction) and brings up a spectre of meta-problems in relation to current changes in the modern educational system in this country. The lack of political will to ensure that deprives metalevel significant advantages of the education – to become a person and a good citizen of his country.

Keywords: World view, humanitarian sciences, personality, mission, anthropology, cultural studies, society, information technology, contemporaneity.

Аннотация: Шуменская гимназия (1922–1934 гг.), передислоцированная в Болгарию из Константинополя, благодаря педагогическому таланту и выдающимся организаторским способностям её первого директора А.А. Бейера (1922–1928 гг.), занимала первое место среди всех средних школ Болгарии как по количеству воспитанников, так и по постановке учебно-воспитательной работы. Дело было нелёгкое: здесь обучались разновозрастные юноши, прошедшие сквозь горнило гражданской войны. Несмотря на бедность, скудость питания, жёсткость распорядка дня и проч., годы, проведённые под кровом гимназии, представлялись её выпускникам, испытавшим трудности социализации в инокультурной среде, самыми счастливыми, о чём свидетельствуют их письма, адресованные преподавателям и воспитателям гимназии, отложившиеся в фондах ГА РФ, что значительно расширяет наше знание о пребывании русских эмигрантов в Болгарии. Интегрирующий тип науки проявляется в предмете исследования, что связано с триадой народ — язык — культура. На протяжении многих веков русско-болгарские культурные и языковые контакты являются уникальным примером взаимного обогащения народов. Деятельность гимназии в г. Шумен в 20–30-е гг. XX столетия, одной из шести русских гимназий в Болгарии, является свидетельством прямого культурного и языкового взаимодействия между народами Болгарии и России. Во многих отношениях русские оказались самой привилегированной диаспорой в стране. Такая политика Болгарии предопределила возможность расцвета русской эмигрантской культуры. Однако мировая экономическая депрессия конца 20–30-х гг. XX в., охватившая и Болгарию, ухудшает положение русских эмигрантов. Государство, придерживаясь строгой политики национальных приоритетов на рынке труда, приравнивает русских эмигрантов к другим группам иностранцев. Это длилось до сентября 1944 г. и привело многих беженцев к сильному обнищанию. Хотя государство и продолжало помогать им, доля денежной помощи вынужденно сокращается, ликвидируются некоторые эмигрантские учреждения. С конца 1930-х гг. начинается новая государственная политика по отношению к русским беженцам. В 1938 г. Лига Наций принимает положение о том, что русский беженский вопрос «исчерпан», закрывает Международный Нансеновский офис и рекомендует государствам, принявшим русских эмигрантов, начать политику, на повсеместную натурализацию русских. На этом заканчиваются благоприятные отношения к русской эмиграции, русские приравнены к другим иностранцам. Новая политика, наряду с репрессиями против русских беженцев во время 2-й мировой войны, отмечает начало процесса ассимиляции русских эмигрантов.

Ключевые слова: Бейер А., Болгария, культура, культуроведение, образование, русская эмиграция, социализация в изгнании, Шуменская гимназия, язык, языкознание

Abstract: Shumen Gymnasium (1922–1934) that was relocated from Constantinople to Bulgaria and due to the teaching talent and distinguished organizing skills of the first director A. Beyer (1922–1928) took the first place among all secondary schools in Bulgaria not only in the number of students but also in the organization of education and up-bringing. It was quite a challenge because it was the school for young men of different age who overcame the civil war. Despite poverty, poor food, strict schedule and etc., graduates of the Gymnasium who had problems socializing in a foreign environment recalled years spent there as the happiest years in their life. Good evidence to that is their letters that were addressed to the Gymnasium teachers and mentors and are kept at State Archive of the Russian Federation now. These letters provide an insight into how Russian emigrants lived in Bulgaria. Throughout many centuries cultural and language contacts between Russians and Bulgarians have been a unique example of cross pollination. Being one of the six Russian gymnasiums in Bulgaria, the gymnasium in Shumen in the 20s -30s of the XXth century presented a great example of direct cultural and language interaction between Bulgarians and Russians. In many respects Russians appeared to be the most privileged Diaspora in the country. That policy of the Bulgarian government predetermined the uplift of Russian emigration culture. However, the global economic depression at the end of the 20s – 30s of the XXth century that came to Bulgaria as well aggravated the situation for Russian emigrants. The government kept to the strict policy of national priority on the labor market and therefore made Russians equal to other foreigners. That lasted till September 1944 and brought many emigrants to poverty. Even though the government continued to help them, it had to limit the financial support and liquidated some emigrant organizations. A new state policy towards Russian emigrants was started at the end of the 1930s. In 1938 the League of Nations declared that the question about Russia emigration was ‘solved’. The Nunsen International Office for Refugees was closed and the League of Nations recommended the governments that had accepted Russian emigrants to start the policy aimed at nationalization of Russians. At that point the favorable attitude towards Russians was over and Russians were treated just like other foreigners. Along with the repressions against Russian refugees during the Second World War, the new policy marked the beginning of assimilation of Russians.

Keywords: Beyer, Bulgaria, culture, cultural research, education, Russian emigration, socialization in exile, Shumen Gymnasium, language, language studies.

Аннотация: Появление нового направления в изобразительном искусстве 30-х годов ХХ века, которое было названо постмодернизмом, оказалось интуитивным предчувствием гениальных художников, предвещающих таким образом смену культурно-исторических эпох. Не менее гениальные философы, осуществляющие образовательную и научно-педагогическую деятельность, наблюдая за проявлениями человеческих характеров, выявляя требования прогнозируемого будущего бытия к человеку, предлагают новые образовательные концепции. Среди таких педагогов-первооткрывателей наш соотечественник – Константин Дмитриевич Ушинский. Предметом исследования данной статьи является модель развивающего и воспитывающего обучения в совокупности с развивающим воспитанием, предложенная К.Д. Ушинским, рассматриваемая с позиций развития европейского историко-педагогического процесса. Автором проводится анализ историко-философской, научно-педагогической и культурологической литературы; применяется теоретическое моделирование с использованием системного анализа с целью выявления культурно-исторических циклов развития европейской цивилизации. В статье установлены закономерности возникновения новых педагогических идей по воспитанию «нового человека» непосредственно предшествующих смене культурно-исторических этапов развития европейской цивилизации. Среди работ философов, предлагающих новые педагогические идеи по воспитанию человека будущей культурной формации, находятся работы К.Д. Ушинского, отвечающие российской специфике смены общественной формации.

Ключевые слова: педагогическая антропология, Ушинский, развивающее обучение, предмет воспитания, модернизационный проект, образовательные концепции, деятельность, нравственное развитие, познавательность, созидательность

Abstract: A new branch of fine art that had appeared in the 30s of the XXth century and had been called Post-Modernism turned out to be an intuitive forecast of genius artists predicting the shift in cultural and historical epochs. Philosophers who were no less genius that artists studied personal characters, defined the requirements of the forecasted future towards a human being and offered new concepts and theories of education. Russian teacher Konstantin Ushinsky was one of such founders of pedagogy in Russia. The subject matter of the present research article is the model of the development of teaching and the theory of up-bringing offered by Konstantin Ushinsky viewed from the point of view of the development of the historical pedagogical process in Europe. The researcher analyzes historical, philosophical, scientific, pedagogical and cultural literature on the matter and uses the method of theoretical modeling along with the system analysis. Such approach allows to define cultural and historical cycles of development of the European civilization. The researcher also describes patterns of creation and development of new pedagogical ideas on raising ‘a new human’ that appeared right before the shift in cultural and historical epochs of development of the European civilization. The list of philosophers who offered new ideas regarding raising the human of the future culture included Konstantin Ushinsky.

Keywords: pedagogical anthropology, Ushisnky, developmental teaching, aim of up-bringing, modernism project, educational concepts, activity, moral development, cognition, creation.

Аннотация: В статье рассмотрены этапы развития педагогических идей Дж. Дьюи в образовательном пространстве зарубежных стран и России. Показана актуальность идей Дж. Дьюи в современной образовательной практике. Рассматриваются методы, основанные на идеях Дж. Дьюи: Дальтон-план, метод проектов. В заключение автор рассматривает причины отказа от идей Дьюи и возврата классно-урочной системы образования. В настоящее время, в связи с реформированием образования России и развитием идей прогрессивного обучения, интерпретация идей Дж. Дьюи в отечественной педагогике актуальна. Благодаря развитию демократического общества личность в нашей стране приобретает востребованность, перед ней открываются широкие возможности. Среди разнообразных направлений новых педагогических технологий особое место заняли развивающие личностно-ориентированные технологии воплотившие идеи и конкретные разработки. Ценности, сформированные в условиях кризиса, составляют основу для интерпретации новой образовательной парадигмы Дж. Дьюи, а, предложенные им, методы обучения направлены преимущественно на формирование самостоятельного мышления, на интеллектуальное развитие обучающихся. Все это существенно актуализировало педагогическую систему Дж. Дьюи для российского образования.

Ключевые слова: Дальтон-план, метод проектов, педагогические идеи, прагматическая педагогика, прагматическая философия, прогрессивная педагогика, прогрессивная школа, свободное воспитание, трудовое обучение, ценности

Abstract: The article is devoted to the stages in development of pedagogical ideas of John Dewey in the educational environment of Russia and foreign countries. The author of the article underlines the importance of John Dewey’s ideas for modern education and describes modern methods that are based on John Dewey’s ideas – Dalton plan and project method. In conclusion the author describes why John Dewey’s theories have declined and modern education have come back to the class-and-lesson system. Today John Dewey’s ideas are becoming very important for Russian pedagogy due to the reformation of education in Russia and development of progressive education. Because of the development of the democratic society in our country, personal competence is important again. Person-centered technologies of development have taken a special place among all kinds of approaches and new pedagogical technologies. New values that have been formed under the influence of the educational crisis formed the basis for interpretation of a new educational paradigm offered by John Dewey. John Dewey’s methods were mostly aimed at formation of independent thinking and intellectual development. All these conditions have made the system of education offered by John Dewey quite important for the Russian educational environment.

Keywords: Dalton plan, project method, pedagogical ideas, pragmatic pedagogy, pragmatic philosophy, progressive pedagogy, school of progressivism, free up-bringing, career education, values.

Аннотация: Предметом исследования является критический анализ концепции «гена-эгоиста» Р. Докинса. Докинс доказывал, что каким бы альтруистичным ни казалось поведение любого живого существа, в конечном счете оно приводит к возрастанию частоты встречаемости в популяции определяющего этот признак «гена-эгоиста». В статье показано, что генотип является подлинным агентом явлений жизни. Характерные черты его поведения служат архетипами для поведения человека. Люди не подозревают об этом. Однако анализ поведения генотипов позволяет объяснить природу наиболее сложных форм поведения человека. Так, территориальная экспансия генотипов регламентируется такими экологическими факторами, как пищевая пирамида и популяционные волны. У людей познание сущностей вещей регламентируется их пирамидальной иерархией и количественной ограниченностью. Эти свойства сущностей являются калькой экологических норм жизни, присущих генам. Автор прибегает к критической оценке социобиологии, проводит сравнение с нравственными оценками, которые сложилась в этике на протяжении ее многовекового развития. Объяснившись в генетическом детерминизме, мы не стремились реанимировать вульгарный материализм в науках о человеке. Мы лишь хотели показать, что неумеренно завышенная оценка роли человеческого Я в понимании нашего проникновения в сущности вещей «не дружит» с научной объективностью. Научная же необъективность прямо пропорциональна неспособности людей взглянуть на свое Я со стороны. Внутренняя же его оценка представляет разве что камерный интерес.

Ключевые слова: философская антропология, ген, групповой отбор, индивидуальный отбор, инстинкт, личность, межвидовой отбор, сущность, территориальная экспансия, явление

Abstract: A genotype is a life’s true agent. Its behavior patterns are a model for human behavior. Men don’t know about that. But genotype’s behavior explains the most complex forms of human behavior. So genotype’s wide-spread determines by ecological factors that the food pyramid and the population waves. Human knowledge of essences determines by their pyramid hierarchy and quantity. This essence’s quality is gene’s behavior guise.

Keywords: anthropology, essence, gene, group selection, individual selection, instinct, interspecies selection, personality, phenomenon, wide-spread.

Аннотация: В статье рассматривается концеция философии культуры Эрнста Кассирера в соотнесении с его идеями о философской антропологии и свободе человека. Кассирер был согласен с определенными моментами кантовской и гегелевской концепций культуры как поступательного развития в осознании свободы. Для него свобода сознания полагается и осуществляется в каждом движении мысли, воли или чувства, ведущем из пассивного состояния к определенным формам деятельности. Поэтому Кассирер начинает с аналитического описания различных форм этой деятельности: форм языка, искусства, религии и науки, усматривая в этом описании предпосылку для их дальнейшего синтеза – то есть создания всего универсума культуры с помощью символизирующей творческой способности человека. Автор занимается исследованием философии Кассирера уже много лет. Данная работа была начата еще в студенческие годы под руководством известного российского философа П.С. Гуревича. П.С. Гуревич первым в России начал издавать переводы Кассирера на русском языке, а также опубликовал целый ряд критико-аналитических статей о философии Кассирера. В статье показано, как мысль Кассирера постепенно переходит от философии культуры к философской антропологии. И если в «Философии символических форм», «Натуралистическом и гуманистическом обосновании философии культуры», «Логике наук о культуре» речь идет в первую очередь о «продуктах» культуры. Здесь детально анализируются символические формы, составляющие весь универсум человеческой культуры, а также общие принципы, с помощью которых эти автономные формы могут образовывать устойчивое и взаимосвязанное единство культуры. Позднее, в «Опыте о человеке», Кассирер фокусирует свое внимание уже на том субъекте, который создает все это многообразие символических форм, то есть на человеке и его свободе как главнейшей характеристике человека.

Ключевые слова: Эрнст Кассирер, свобода, философия культуры, философская антропология, человек, символическая форма, миф, сознание, рационализм, язык

Abstract: The article is devoted to the concept of philosophy of culture introduced by Ernst Cassirer as well as his ideas on philosophical anthropology and human freedom. At some point Cassirer agreed with the Kant’s and Hegel’s concepts of culture as a progressive development of the idea of freedom. To him freedom of mind was essential and shown in each movement of the thought, will or feeling bringing a man from a passive state to a particular activity. This is why Cassirer started with the analytical description of different activities including language, art, religion and science and viewed that description as a background for future synthesis of these activities, i.e. creation of the cultural universum by the means of man’s creative abilities. The author of the present research article has been studying Cassirer’s philosophy for many years. The research presented in this article was started when Parkhomenko studied at a University under the guidance of a famous Russian philosopher Pavel Gurevich. Pavel Gurevich was the first philosopher in Russia to publish translations of Cassirer’s works in Russian. He also published a whole series of analytical articles discussing Cassirer’s philosophy. The author of the present research article shows how Cassirer’s philosophy gradually developed from philosophy of culture to philosophical anthropology. While Cassirer’s Philosophy of Symbolic Form and the Logic of the Cultural Sciences talked mostly the ‘products’ of culture, the author of the present research article analyzes the symbolic forms constituting the entire universum of human culture as well as general principles allowing these autonomous forms to exist as a stable and integrated cultural environment. Later in his Essay on Man Cassirer focused on the subject creating all these symbolic forms, i.e. human and his freedom as the main feature of human.

Keywords: Cassirer, freedom, philosophy of culture, philosophical anthropology, human, symbolic form, myth, consciousness, rationalism, language.

Аннотация: Востребованность новых форм работы со студентами продиктована современными тенденциями развития общеобразовательного процесса в ВУЗе, связанными с социально-экономическими изменениями в России и необходимостью модернизации многих социальных институтов, и в первую очередь системы образования. Важно постоянно отслеживать новые знания, чтобы не отстать от интеллектуального развития и по возможности предложить собственную точку зрения. Авторы статьи делятся опытом работы с использованием новых форм и методов организации научно-исследовательской деятельности студентов. Это требует поиска оптимальных путей адаптации студента к условиям социальной действительности. Этому способствуют такие формы работы, как Ярмарки научных идей и интернет-дискуссии. Применяя подобные формы организации научно-исследовательской деятельности студентов, можно говорить об определенной логике реализации компетентностного подхода, позволяющей эффективнее использовать традиционные формы научно-исследовательской работы студентов в сочетании с инновационными. Имея трехлетний опыт проведения таких форм работы со студентами, мы можем сформулировать примерный регламент подобных мероприятий.

Ключевые слова: Компетенции, образовательный процесс, инновационные формы, модернизация образования, интернет-дискуссия, ярмарка научных идей, компетентностный подход, работа со студентами, инновационные методы, виртуальная дискуссия

Abstract: The need for new forms of work with students is dictated by the modern development trends in the general educational process at a University caused by social and economic changes in Russia as well as the demand for modernization of many social institutions including the system of education. Today it is very important to trace new knowledge in order to catch up with the science-driven development and offer one’s own point of view if necessary. The authors of the present research article share their experience in using new forms and methods of organizing student’s research activity. The aforesaid goal requires a search for the best ways of adaptation of students to the modern social environment. The Fair of Scientific ideas and Internet discussions are a great example. Using such forms of organizing research activity of students, we can talk about a certain logic of implementation of the competency building approach allowing to combine traditional forms of research with innovative methods more efficiently. The authors have three years of experience in using the aforesaid methods with student and therefore an offer an approximate order and schedule of such activities.

Keywords: competence, educational process, innovative forms, modernization of education, Internet discussion, fair of scientific ideas, competency building approach, work with students, innovative methods, virtual discussion.

Аннотация: Проблемы этнополитических отношений, который обычно обозначают как «национальный вопрос», постоянно обсуждаются в философской и психологической литературе. Современный мировой политический процесс, как правило, мобилизует группы по этническому основанию. Мировое сообщество столкнулось с тем, что в активный исторический процесс включились молодые страны, в которых особую роль играли этнические группы архаического или традиционного типа. Кроме того, глобализация в ряде стран вызвала сопротивление. Возникли сепаратистские тенденции. Многие страны мечтают сегодня обрести независимость и автономию. При этом все еще остаются нерешенными многочисленные проблемы, связанные с этническим бытием. У народов возрастает интерес к этнической идентификации. Автор статьи проводит различие в трактовке этнонациональных вопросов между мордиализмом, конструктивизмом и инструментализмом. В статье используется прежде всего метод исторического анализа, позволяющий показать, как меняются представления об этносе за последние десятилетия и почему появилось понятие этничности. Дан также современный научный анализ тех проблем, которые связаны с феноменологией этничности. Новизна статьи в том, что в ней впервые дается сопоставление модернистской и постмодернистской версиями проблем этнологии. Отмечается, что формирование нации или этноса предполагает, прежде всего, опору на социальные исторические факты. Однако современная трактовка этноса включает в себя и анализ работы воображения, который используется в социальном конструктивизме.

Ключевые слова: философия, педагогика, этнос, нация, сепаратизм, мордиализм, конструктивизм, национализм, глобализация, психология

Abstract: The problems of ethnopolitical relations that are usually called ‘the national issue’ are constantly discussed in both philosophical and psychological literature. As a rule, the modern global political process mobilizes groups based on ethnic grounds. The global community faces the fact that young countries with archaic or traditional ethnic groups have been included in the active historical process. Moreover, globalization has evoked opposition and separatist movements in a number of countries. There are many countries that want to become independent and autonomous today. At the same time, there are still many ethnic issues that remain unsolved. Nations demonstrate a growing interest towards their ethnic identity. The author of the present research article tries to make a distinction in interpretations of the ethnonational issues from the point of view of mordialism, constructivism and instrumentalism. The researcher uses the method of historical analysis that allows to describe how views on ethnos and ethnicity have been changing over the past decades and why the current definition of ethnicity has been created. The author also carries out a scientific analysis of works on the phenomenology of ethnicity. The scientific importance and novelty of the article is that the researcher compares modernistic and post-modernistic views on ethnicity issues. The researcher stresses out that formation of a nation or ethnos is based on social historical facts first of all. However, modern interpretation of ethnos also involves the analysis of imaginary works used in social constructivism.

Keywords: philosophy, pedagogy, ethnos, nation, separatism, mordialism, constructivism, nationalism, globalization, psychology.