Музыкальная этнография и фольклор
Правильная ссылка на статью:
Королькова И.В.
Народная баллада «Князь Михайло» в контексте русской музыкально-эпической традиции
// PHILHARMONICA. International Music Journal.
2022. № 2.
С. 50-70.
DOI: 10.7256/2453-613X.2022.2.37700 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=37700
Аннотация:
В статье впервые осуществляется сравнительное изучение вариантов русской народной баллады «Князь Михайло» о свекрови-погубительнице. В исследовании обобщаются различные источники народных напевов – слуховые записи XIX века, публикации из фольклорных архивов собирателей ХХ века, ранее неизданные фольклорные материалы. Среди них - напевы, зафиксированные в Тверской, Нижегородской, Вологодской, Мурманской, Архангельской областях. Автор обращает внимание на малоизвестную запись баллады, сделанную в Новгородской области, и обозначает роль этого факта как важного свидетельства причастности новгородцев к попаданию «Князя Михайло» на севернорусские территории. Цель исследования заключается в необходимости дать типологическую и историческую оценку напевам баллады. Специальный ракурс работы направлен на поиск родственных музыкальных форм в других жанрах русского музыкального эпоса. Анализ показал, что напевы баллады, зафиксированные в различных регионах России, относятся к одному музыкальному типу. Он опирается на одностиховую строку 8-сложного состава с хореическим окончанием, охватывающую 10 или 12 музыкально-временных единиц. Мелодические особенности напевов свидетельствуют об их ладовом единстве, связанном с повествовательной направленностью интонирования. В ходе исследования было установлено, что «Князь Михайло» исполняется только с напевами описанной структуры. Более того, он является единственным собственно балладным текстом, закрепленным за данной моделью. В русском музыкальном фольклоре структурный тип с хореическим окончанием был выявлен (помимо баллады «Князь Михайло») в духовных стихах, небылицах, некоторых церковных песнопениях. В статье высказывается предположение, что он сложился в среде русских профессиональных певцов – скоморохов и калик перехожих. Обозначается роль Древнего Новгорода в формировании особой культурной среды, способствовавшей формированию этих социальных институтов и музыкального репертуара его представителей.
Ключевые слова:
Новгородский фольклор, Русский Север, локальные народные традиции, русский музыкальный эпос, народная музыка, русский фольклор, народные баллады, духовные стихи, скоморохи, калики перехожие
Abstract:
The article for the first time carries out a comparative study of variants of the Russian folk ballad "Prince Mikhailo" about the mother-in-law-destroyer. The study summarizes various sources of folk tunes – auditory recordings of the XIX century, publications from folklore archives of collectors of the XX century, previously unpublished folklore materials. Among them are tunes recorded in the Tver, Nizhny Novgorod, Vologda, Murmansk, and Arkhangelsk regions. The author draws attention to a little-known recording of the ballad made in the Novgorod region, and designates the role of this fact as an important evidence of the involvement of Novgorodians in the hit of "Prince Mikhailo" in the Northern Russian territories. The purpose of the study is the need to give a typological and historical assessment of the ballad tunes. A special perspective of the work is aimed at finding related musical forms in other genres of the Russian musical epic. The analysis showed that the ballad tunes recorded in various regions of Russia belong to the same musical type. It is based on a single-verse line of 8-complex composition with a choreographic ending, covering 10 or 12 musical-time units. The melodic features of the tunes testify to their fret unity associated with the narrative orientation of intonation. During the study, it was found that "Prince Mikhailo" is performed only with the melodies of the described structure. Moreover, it is the only proper ballad text assigned to this model. In Russian musical folklore, a structural type with a choreic ending was revealed (in addition to the ballad "Prince Mikhailo") in spiritual poems, tall tales, and some church hymns. The article suggests that it has developed among the Russian professional singers – buffoons and kalik pererozhikh. The role of Ancient Novgorod in the formation of a special cultural environment that contributed to the formation of these social institutions and the musical repertoire of its representatives is indicated.
Keywords:
spiritual poems, folk ballads, russian folklore, folk music, russian musical epic, local folk traditions, Russian North, Novgorod folklore, buffoons, kaliki are transitive