Аннотация: С тех пор как, около трёх веков назад, благодаря французскому востоковеду Антуану Галлану, европейцы познакомились со сказками «Тысячи и одной ночи», прекрасная персиянка Шахрезада радует весь мир. Письменные источники свидетельствуют, что в IX веке некий Абд-Аллах альДжахшияри задумал созвать со всех концов халифата лучших профессионалов-сказочников, и, записав их рассказы, составить сборник из тысячи сказок «арабов, персов, греков и других народов». Этим планам до конца сбыться не удалось, аль-Джахшияри умер, успев набрать только четыреста восемьдесят повестей. Так появилась книга с названием «Альф Лайла ва Лайла». Однако дело его не пропало, и ещё шесть столетий, вплоть до XV века, всё новые и новые восточные сказки и истории укладывались в канву истории Шахрезады и царя Шахрияра. В VIII веке – в правление халифа Гаруна ар-Рашида – началось собирание их в единый сборник, а сам халиф стал одним из сказочных героев и, косвенно, причиной такого литературного сбора. Дело в том, что пергамен, который использовали арабы для документов и научных манускриптов, – слишком дорогой материал, чтобы расходовать его на записи народных баек. И лишь, когда по повелению Гаруна ар-Рашида в Багдаде началось производство бумаги, это дало толчок развитию арабской художественной литературы. Ну, разве не справедливо после этого образ халифа украсить в сказках ореолом мудрого правителя и покровителя искусств!СКАЗКА о ДЕВИЧЬЕМ ДВОРЦЕ

Главным городом «Тысячи и одной ночи» считается Багдад, и мало кто знает, что в небольшом сирийском городке ар-Ракка сказочные сюжеты даже повлияли на название реального археологического объекта.

Аннотация: Смерть Георга III ознаменовала конец эпохи Регентства, а принц Уэльский стал 29 января 1820 года королем Георгом IV. И единственное, что занимает все его мысли, – любым способом получить развод с ненавистной супругой, которая с 1814 года путешествует по Европе в компании со «слугой» Бартоломео Пергами, который успел за это время приобрести чин полковника, титул барона Франсина и рыцаря Мальты, а также Великого Магистра Ордена Св. Каролины! Узнав о смерти дочери, Каролина Брауншвейгская поняла, что теряет последнюю возможность сохранить свое положение королевы, и решает вернуться в Англию. Между супругами развернулась настоящая война на почве развода. На самом деле еще до официального вступления на престол Георг собирал свидетельства неверности жены и пытался заставить своих министров лишить Каролину статуса королевы, расторгнув брак на своих условиях. В ту эпоху развод «по взаимному согласию» был невозможен. Единственным вариантом было уличение одного из супругов в прелюбодеянии. Для Каролины такой путь был абсолютно неприемлем. Обе стороны старались избежать огласки, поэтому переговоры происходили в строжайшей тайне. Представлявший интересы Каролины Генри Брум и правительство долго обсуждали соглашение, по которому при разводе она получала не обычный для жены наследника престола титул «принцессы Уэльской», а менее значимый – «герцогини Корнуольской». Со смертью Георга III ситуация еще более усложнилась, так как Каролина, по крайней мере номинально, стала королевой. В новом статусе ее положение, как это ни парадоксально, ухудшилось. Так, во время посещения Рима папа согласился принять ее только в качестве герцогини Брауншвейгской, но не королевы Англии. Пытаясь вернуть себе привилегии, положенные по статусу, она и приехала в Англию.

Аннотация: ГОРОД БРАЙТОН и ПРИНЦ УЭЛЬСКИЙ

Королевский павильон сыграл ключевую роль в развития города Брайтона. Благодаря ему город приобрел всемирную известность и превратился в еще один пункт туристического маршрута на карте Великобритании. Даже сейчас большинство туристов приезжают в Брайтон, главным образом, для того, чтобы полюбоваться на диковинный дворец принца-регента, ну и в надежде, что этот прибрежный город все еще оправдывает свою репутацию веселого местечка, пропитанного духом адюльтера, совершающегося с истинно королевским размахом. История Брайтона повествует о том, как маленькая рыбацкая деревушка внезапно превратилась в фешенебельный морской курорт, а затем на его месте вырос один из самых крупных современных городов Великобритании. Нынешнее название города прижилось с начала XIX века, до этого использовались его более длинные варианты – Брайстелмстун (1086 г.), Брайктелмстоун (1198 г.), Брайтхелмстоун (1493 г.) и Брайтхелмстоун (1816 г.) Люди начали обживать эти места еще в древние времена. Относительно недавно во время раскопок на территории города были обнаружены следы кельтского поселения, относящегося к доримскому железному веку. Пришедшие на остров римляне построили вдоль всего южного побережья крепости. Использовали они и благоприятные природные возможности этих мест – так по всему Суссексу появились роскошные виллы, одна из которых, как свидительствуют археологические исследования, находилась на территории современного Брайтона. Первое упоминание о поселении, или, точнее, усадьбе, Брайстелмстун обнаружилось в «Книге Страшного Суда» (Domesday Book) – своде материалов всеобщей поземельной переписи, проведенной в Англии в 10851086 годах по приказу Вильгельма Завоевателя. Усадьба Брайстелмстун находилась на землях, подаренных Вильгельмом своему зятю, Вильгельму де Варенну.

Аннотация: Самым известным сочинением Афанасия Кирхера считается многотомный трактат «Эдип Египетский» (1652 г.) Две тысячи страниц – плод двадцатилетних упорных трудов. В этом произведении ученый попытался свести воедино все известные к тому времени сведения о мудрости Древнего Востока. Сейчас бы мы сказали, что он занимался сравнительным религиоведением. Кирхер считал языческую религию древних египтян источником религий и верований практически всех народов – греков, римлян, евреев, халдейцев и даже индусов, китайцев, японцев, ацтеков и инков. Изучая более поздние и лучше документированные религиозные системы, он надеялся больше узнать об источнике их происхождения, то есть о Древнем Египте. Свод герметических текстов, полагал он, содержит ядро древней теологии, общей для всех народов. Он делал вывод, что любая религия содержит в себе экзотерический и эзотерический аспекты, и именно в эзотерических аспектах религий он искал их общий знаменатель. Примечательно, что благочестивый иезуит Кирхер «допускал возможность существования божественной истины во всех религиях прошлого, а также у иноверцев своего времени, до которых еще не дошло христианское послание…» Привлеченный необычным видом египетских иероглифов на обелисках, один их которых, по его просьбе, архитектор Бернини установил на площади Святого Петра в Ватикане. Анастасий страстно желал расшифровать их, надеясь, как мифический Эдип разгадать загадку сфинкса. Постигая смысл иероглифов как сакральный код, Кирхер использовал мистическое знание орфиков, пифагорейцев и идеи герметической философии. Ученый был уверен, что иероглифы являются символикой, общей для всех культур, в которой сокрыта тайная мудрость Адама, полученная им от Бога.

Аннотация: «И создал Господь Бог человека из праха Земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Так сказано в Книге Бытия. О том, что человек был создан из глины – в Синодальном переводе Библии она названа прахом земным – утверждается в иудаизме, христианстве и исламе, других религиях: Особенно любопытно, что об этом акте в древнейших мифах и преданиях народов, далеко отстоящих друг от друга, и хронологически, и географически, повествуется одинаково. В мифах древних шумеров боги, уставшие от тяжелой работы, обращаются к своему верховному предводителю Энки с просьбой сделать слуг и помощников для возделывания полей и строительства храмов. Энки просьбам божественных товарищей внял, но, видимо, устав не меньше их, переадресовал их богине земных недр Нинмах, которая, проделав в глине отверстие мотыгой, выпустила людей на землю. В Древнем Египте бог Хнум, почитающийся создателем всех богов, людей и вещей, вылепил человека на гончарном круге. Но, несмотря на то, что творение вышло несколько странноватым, и на человеческом теле почему-то возвышалась голова овна со спирально закрученными рогами, именно Хнума египтяне считали покровителем и первым учителем гончаров. В период Древневавилонского царства первоначальный хаос, в котором множились, воевали и бесчинствовали различные божества, стал раздражать верховных небожителей, и тогда бог мудрости родил необыкновенного ребенка – Мардука, который победил хаоса и начал строить новый, упорядоченный мир. Из тела богини Тиамат он сделал сначала небо и землю с великими реками, затем – планеты и звезды, а напоследок решил создать существо, которое назвал человеком. Для этого божество смешало глину с кровью казненного демона.

Аннотация: Пантеон (греч. храм, посвященный всем богам) – единственное сохранившееся со времен Древнего Рима купольное сооружение. Он был построен в 115-125 годах при императоре Адриане на месте аналогичного храма 27 года до н.э., воздвигнутого полководцем Агриппой (о чем повествует сохранившаяся надпись), но в 110 году уничтоженного ударом молнии. Благодаря тому, что на протяжении всего времени его существования здание не переставало выполнять функций храма, его внутренняя отделка сохранилась практически в неизменном виде. По своему конструктивному решению Пантеон не имеет аналогов в древнеримской архитектуре. Его главной загадкой попрежнему остается круглый световой проем в зените купола, диаметр которого составляет 9 метров. Так называемый «oculus» – единственный источник света в здании. Причем распределение света во внутреннем пространстве создается совершенно особое: свет скользит по полированным поверхностям мрамора, многократно отражаясь, создавая причудливые тени и загадочный сумрак в экседрах. Как выяснили ученые, благодаря особой конструкции Пантеона форма и направление солнечного потока меняется в течение года. Зимой, когда световой день короткий, свет заливает только купол храма. В полдень весеннего и осеннего равноденствия (в марте и сентябре) солнечный луч достигает пола. Интересно, что ровно 21 апреля световой поток освещает дверной проем. Если вспомнить, что по легенде этот день считатается днем основания Рима, то можно сделать вывод об изначальной связи проектирования Пантеона с годовым солнечным циклом. Именно к такому выводу пришел профессор Джулио Мальи, специалист по античной архитектуре из Миланского политехнического института, предположивший, что «окулус» позволял Пантеону играть роль гигантских солнечных часов.