Аннотация: Образ св. Христофора – один из самых необычных и, если так можно выразиться, «живописных» в сонме христианских святых мучеников, многочисленные и разнообразные изображения которых составляют значительную часть художественного наследия европейской цивилизации. Самые ранние изображения Христофора относятся к периоду средневековья, тогда как житие этого святого, как, впрочем, и большинства других, отсылает нас к более ранним, римским временам. Согласно христианским преданиям, Христофор принял мученическую смерть около 250 г. в Ликии во время правления императора Деция Траяна (201-251 гг.) Житие мученика-воина повествует, что он был выходцем из земли хананейской и отличался гигантским ростом и могучим телосложе- нием. Первоначально звался Репрев (греч. Repre/boj; ср. лат. Reprobus, «отверженный», «осужденный», «дурной»), а после крещения антиохийским епископом, мучеником Вавилой, получил имя Христофор. По одной из версий жития, воин-варвар Репрев был захвачен в плен римлянами во время сражения в Мармарике (историческая область в Северной Африке на территории современных Ливии и Египта). Согласно другой версии, он еще до крещения открыто проповедовал веру во Христа на территории Сирии и Ликии и обращал в нее очень многих. Прослышав о его деятельности, император велел доставить к нему известного силача и проповедника. По пути следования к императору Репрев демонстрирует многочисленные чудеса: в его руке расцветает посох, он, как и когда-то сам Христос, умножает хлеба, которых не хватает у путников, а сопровождающая Христофора стража, пораженная увиденными чудесами, уверовала во Христа и вместе с Репревом приняла крещение. Когда Христофор предстал перед императором (вариант – губернатором Антиохии), тот решил попытаться заставить его отречься от Бога не насилием, а хитростью. Деций призвал двух женщин-блудниц – Каллиникию и Акилину, и приказал им склонить святого отречься от Христа и принести жертвы римским богам. Однако после встречи с Христофором женщины сами обратились в христианство, за что были подвергнуты по приказу императора жестоким истязаниям и приняли мученическую смерть. Тогда жестокий император приказал бросить мученика в раскаленный медный ящик. Но святой Христофор остался невредим. В конце концов, разъяренный император, видя, что жесточайшие истязания не приносят Христофору никакого вреда, приказал отрубить ему голову. Так воин принял мученический венец. По одному из преданий, его мощи находятся во Франции, в аббатстве Сен-Дени. По другим, они хранились в Константинополе, а затем были перевезены на остров Раб в Хорватии.

Аннотация: После поражения на реке Ялу японская армия вторглась в Манчжурию. 26 мая был разбит 5-ый Восточно-Сибирский полк Н. Третьякова на Наньшаньской оборонительной позиции (бой у Цзиньчжоу). 27 числа был оставлен город Дальний, что значительно ускорило переброску японских войск. После гибели Макарова Императорский флот так же не блистал активными действиями и не предпринимал серьезных попыток помешать высадке японских войск на континент. Практически весь май шла вяло текущая минная война. Здесь надо отметить крайне успешные действия минного заградителя «Амур» (командир – капитан 2-го ранга Е.Н. Одинцов), на минах которого 15 мая подорвались и затонули японские броненосцы «Яшима» и «Хацузе». В этот же «черный день японского флота» в столкновении с крейсером «Касуга» у острова Эллиот погиб крейсер «Йошино», а у юго-восточного берега острова Канглу села на мель авизо «Тацута». Так же активно вел себя отряд Владивостокских крейсеров, который, начав активные действия с 27 января, к 19 июля потопил 15 и захватил 3 транспортных и торговых судна, чем отвлек на себя значительные силы японского флота, а так же вынудил судоходные компании резко сократить рейсы судов в Японию, что, в свою очередь, привело к уменьшению поставок в Японию военных грузов. В июне боевые действия разгорелись с новой силой: 14-15 июня русские войска в составе 1-го Восточно-Сибирского корпуса генерала Г.К. Штакельберга предприняли попытку наступления с целью деблокады Порт-Артура, но были остановлены 2-ой японской армией. А 23 июня Тихоокеанская эскадра контрадмирала В.К. Витгефта предприняла первую попытку прорваться во Владивосток. Но при встрече с японским флотом адмирал Витгефт, не вступая в бой, отдал приказ возвращаться в Порт-Артур. С 26 же числа начинаются активные боевые действия в районе Порт-Артура. 10 августа предпринимается очередная попытка прорыва из Порт-Артура, приведшая к бою в Желтом море. Стоит привести воспоминания одного из участников сражения, дабы понять атмосферу, царившую на флоте: «С нашей стороны вышли в море 10 судов, считая «Новик», который, как я уже упоминал, эскадренного боевого значения не имел по слабости своей артиллерии.

Аннотация: История не терпит сослагательного наклонения. Эта аксиома очевидна всем и каждому. Но иногда так заманчиво представить, а что было бы, если... Наш герой – личность уникальная. Его долгая жизнь была наполнена столь значительными и неоднозначными событиями, в ней соединялись такие совершенно немыслимые факты, что всего этого с лихвой хватило бы на десяток незаурядных биографий. Он был выходцем из семьи шведов и при этом страстным финским патриотом, боевым русским генералом, полным Георгиевским кавалером и кавалером Железного креста, полученного от Гитлера. Трижды возглавив нацию в борьбе против русских, при этом всякий раз прибегая к помощи немцев, он даже после разгрома Гитлера и поражения Финляндии в войне против СССР сумел остаться во главе страны, сохранив поистине всенародную любовь и уважение. При этом он, в отличие от многих членов правительства, отнюдь не был сторонником русофобов и финских шовинистов, стремившихся при помощи Германии уничтожить Россию. Наоборот, он с уважением относился к великой русской культуре и даже проект послевоенного договора с СССР составил на русском языке, который прекрасно знал и на котором говорил практически без акцента. Если бы не Первая мировая война и грянувшая за ней русская революция, как знать, какая карьера ожидала бы нашего героя в России. Думаем, в любом случае, он бы достиг многого. Но Судьба распорядилась иначе, дав ему даже больше, чем он рассчитывал. Он был, да и, пожалуй, остается одним из национальных героев в своей маленькой стране с населением равным числу жителей Петербурга. Во многом, именно благодаря его личному авторитету, в 1917 году Финляндия впервые в своей истории была признана независимым государством.

Аннотация: «Это Альгамбра Франции.., прекрасный как замок фей, величественный как дворец королей». (В. Гюго) Долина Луары, названная Рабле «садом Франции», восхищает не только красотой своих романтических пейзажей, но и обилием архитектурных памятников, которые, подобно «драгоценному ожерелью», окаймляют берега реки и ее притоков. Благодаря удобному географическому положению этот цветущий, плодородный край играл очень важную роль в судьбе французской монархии. В тяжелые времена французской истории он служил политическим и культурным центром страны; здесь строились укрепления, возводились замки, жилища королей и высшей знати, и именно здесь в XV и XVI веках сформировалось искусство французского Ренессанса. Итальянские походы французских королей, начавшиеся в 1494 году, познакомили их с итальянской культурой. Восхищенные искусством и бытом этой страны, французские монархи мечтали создать у себя на родине уголок Тосканы. С этой целью они приглашали для строительства и украшения своих дворцов талантливых итальянских архитекторов, художников, декораторов, мастеров садового дела. Среди них были Леонардо да Винчи, Бенвенуто Челлини, Андреа дель Сарто, которые, сотрудничая с местными мастерами, оказали большое влияние на развитие национального искусства. Эти дворцы, построенные из известняка, материала прочного и легкого в обработке, представляют собой уникальное собрание французской архитектуры. Исполненные неотразимого очарования, гармонично вписанные в окружающие ландшафты, они хранят множество исторических воспоминаний о событиях и людях давно ушедших времен. Истинным шедевром французского Ренессанса является замок Шамбор, расположенный в шестнадцати километрах от Блуа, в живописной лесистой местности, по которой протекает приток Луары, река Коссон.

Аннотация: Так называемые «воины из Риаче» – одни из самых знаменитых экспонатов Национального археологического музея Реджо-Калабрия – до сих пор считаются наиболее ценной находкой эпохи Древней Греции на территории Калабрии и, фактически, стали символом этого региона. В VIII в. до н. э. на землях Южной Италии стали возникать греческие поселения, превратившиеся за несколько веков в крупные торговые города, среди которых был и современный Неаполь. Позднее эта территория стала называться Великой Грецией (лат. – Magna Craecia). В результате археологических раскопок на этой территории было найдено множество ценных предметов древнегреческого искусства, но только две огромные (197 см в высоту!) бронзовые статуи бородатых воинов, найденные у берегов маленького калабрийского городка Риаче, стали настоящей сенсацией, привлекшей внимание ученых всего мира. Это событие произошло 16 августа 1972 года, когда любитель подводного плавания Стефано Мариоттини, погрузившись в море на расстоянии не более трехсот метров от берега, случайно увидел на глубине около восьми метров смутные очертания человеческих фигур. В первую очередь ему в глаза бросилась левая рука одной из статуй (впоследствии ее назвали «воином А»1), которая торчала из песка. Чтобы поднять на поверхность двух бронзовых воинов, спасатели использовали специальный шар, воздух в который поступал из газовых баллонов. 21 августа был поднят на поверхность «воин Б», а на следующий день – «воин А», который в первый раз сорвался и упал обратно в воду, и только со второго раза его удалось вытащить на берег. Неожиданная находка вызвала большой интерес, как у итальянских, так и у зарубежных ученых. Уникальность этих бронзовых гигантов заключается в том, что большая часть древнегреческой скульптуры известна только по позднейшим римским мраморным копиям. Глаза у этих бронзовых статуй выполнены в технике инкрустации с использованием кости и стекла, в то время как зубы – из серебра, а губы и соски – из меди. Первоначально один из воинов держал в руке копье, а другой – щит. После первоначальной «очистки» в городе Реджио-Калабрия, а затем реставрации, проведенной во Флоренции, «юноши из Риаче», как их любовно называл выдающийся итальянский историк искусства Чезаре Бранди, прибыли в 1980 году в Национальный археологический музей города Реджо-Калабрия, административный центр региона Калабрия.

Аннотация: Казалось бы, что общего между сельской прачкой и нимфой источника? С точки зрения женщины – ничего. Мужчины, по-видимому, ответили бы на этот вопрос несколько иначе. Их своеобразная, хотя и весьма лестная для нас, женщин, точка зрения, нашла свое отражение в искусстве. Взгляд этот, конечно же, менялся на протяжении веков, отражая стилистические, социальные и даже гендерные изменения, происходившие в европейском обществе. Неизменным остается одно – мужское любование полуодетой женщиной, занимающейся своим привычным делом. И, судя по всему, то, на что сами женщины обычно обращают внимание – покрасневшие и огрубевшие от стирки руки, отекшие от усталости и постоянного напряжения ноги, растрепанные волосы, мокрая и мятая одежда – с точки зрения мужчин вовсе не является чем-то отталкивающим. Они в этот момент разглядывают мелькающие из-под юбки розовые колени с ямочками, любуются полуобнаженной грудью или мягким предплечьем, и пребывают в собственном мире фантазий, глядя на слипшиеся от пота завитки волос на нежной шее. Под рукой художников XVIII века тяжелый, изнурительный процесс стирки превратился в веселое времяпрепровождение на свежем воздухе. Прелестные полуобнаженные женщины радостно полощут белоснежное белье в фонтанах живописных парков или уютных итальянских двориков. Грациозно изгибаясь, они переносят на головах огромные корзины с бельем, которое прежде развешивали сушить на не менее прекрасных берегах рек или в залитых солнцем зеленых полях. Прекрасные прачки на полотнах эпохи рококо были частью излюбленного жанра той эпохи – пасторали (или идиллии), которая всегда предполагает изображение жизни простосердечных, искренних «детей природы», как правило, наивных и нежных пастухов и пастушек. Определяя круг пасторальных тем, французская «Энциклопедия» (1765 г.) суммировала: «Покой сельской жизни… полная свобода… невинные радости, мир… Но не все, что происходит в сельской жизни, достойно пасторальной поэзии. Надо исключить все грубое, суровое, все подробности трагических событий». Живописные пасторали XVIII века воплощают мечты и идеи философов Века Просвещения о «естественном» человеке. Люди той эпохи страстно желали взглянуть на природу и человека взглядом простым, ясным, спокойным и разумным. У многих художников произошло новое открытие реальной природы, хотя и увиденной сквозь призму нормативных и высоких законов гармонии. В этой прекрасной сельской природе одинаково естественно обитали и прачки, и нимфы.

Аннотация: Петербург уже не то, Что бывало – не узнаешь – Он играет все в лото! (Журнал «Заноза», 1865 г.) Ныне почти забытая игра в лото обязана своим происхождением не только свойственному человеку чувству азарта, но и… процедуре демократических выборов. Выборы в старшины магистратского совета в итальянском городе Генуя издавна проходили по жребию. В 1620 году городской чиновник Бенедетто Джентиле нашел в этом способ заработать деньги и стал принимать заклады на выпавшие номера жеребьевки, выпустив специальные билеты с рядами цифр. С этого времени началась история игры в лото, которая вскоре распространилась далеко за пределами Италии. Правда, есть и другая теория возникновения игры, согласно которой ее непосредственной предшественницей считается известная итальянская национальная лотерея «Lo Giuoco del Lotto d'Italia», впервые проведенная в 1530 году. Классический набор предметов для игры в лото сложился уже в XVIII веке, когда игра обрела в Европе невиданную популярность. Как сообщали в 1778 году французские газеты: «игра Le Lotto захватила воображение интеллигенции». В начале XIX века становятся популярными образовательные лото. В 1850-х годах в Германии разработали специальное лото, с помощью которого дети учили таблицу умножения. Вообще же видов детского лото было множество: «Орфографическое лото», «Анималистическое лото», «Историческое лото» и т.д. Всевозможные виды обучающих лото и до сегодняшнего дня довольно широко используются во многих странах мира.