Аннотация: Теперь для того, чтобы ответить на вопрос, можно ли назвать Святослава «одним из величайших полководцев» или «военным гением», посмотрим, какие стратегия, тактика и вооружение применялись в войске Святослава во время болгарской кампании. При этом сразу бросаются в глаза следующие стратегические ошибки Святослава: первая – разделение сил летом 970 г., что привело к разгрому под Аркадиополем; вторая – Святослав не выставил охранение в горном проходе через Балканы или, отдав приказ об этом, не проконтролировал его выполнение, это дало возможность Цимисхию осуществить вторжение внезапно; третья – Святослав вторично распылил свои силы, это привело к уничтожению преславского гарнизона; четвертая – Святослав оставил открытым устье Дуная, это дало возможность византийскому флоту полностью блокировать Доростол, не дав Святославу ни самому уйти из города, ни получить подкрепления с Руси. Теперь сравним тактики византийской и русской армий. Всего за время ведения боевых действий произошло семь крупных сражений между византийцами и русами. При этом византийской армией были применены следующие тактические приемы: – ложное отступление с целью заманивая противника в засаду; – обход для нанесения флангового удара по врагу; – обход для нанесения удара по противнику с тыла; – ложное отступление с одновременным обходом для окружения врага. Русы во всех сражениях использовали только один прием – фронтальную атаку. По-видимому, основная причина разницы в тактических возможностях византийской и русской армий кроется в различии их структур. Византийская армия состояла из двух основных частей: тяжеловооруженных пехоты и кавалерии. На поле боя пехота использовалась в виде монолитного и малоподвижного фалангообразного строя в основном для сковывания сил противника, давая возможность кавалерии совершить обход и атаковать фланги и тыл врага. Кроме этого, пехота в случае необходимости прикрывала отступление кавалерии. Тяжеловооруженная кавалерия выполняла две задачи: во-первых, защищала фланги пехотного построения; во-вторых, использовалась для наступления прорыва вражеского фронта. При этом кавалерия могла использоваться как врассыпную для защиты флангов пехоты, так и сомкнутым клинообразным строем для таранного удара при наступлении.

Аннотация: В XVII столетии, на пороге Нового времени, западноевропейские культурные веяния распространялись в патриархальной России главным образом через белорусские и украинские земли, входившие тогда в состав Речи Посполитой. Одним из самых видных проводников такого рода влияний в Москве стал просветитель-педагог, поэт и драматург Симеон Полоцкий, бывший учителем детей царя Алексея Михайловича. Самуил (Симеон – его монашеское имя) Емельянович (Гаврилович – по отчиму) Петровский-Ситнианович родился в 1629 году в Полоцке. О его происхождении больше ничего практически неизвестно. Начальное образование, очевидно, он получил в Полоцке, а затем целых 14 лет («две седмицы») провел в стенах Киево-Могилянской братской коллегии (академии), которую окончил около 1651 года. Во время учебы в Киеве Самуил заинтересовался стихосложением, о чем свидетельствует составленный им в 1648 году конспект теории поэзии. Вернувшись через несколько лет в родной город, он в 1656 году принял постриг в Богоявленском мужском монастыре и стал учительствовать в местной братской школе. «Домом Симеона Полоцкого» обычно называют сохранившийся в Полоцке монастырский корпус (ул. Ленина, 22), однако его построили в стиле барокко в конце XVII в., т.е. уже после смерти просветителя. В том же 1656 году «дидаскал» (учитель) Симеон Полоцкий впервые встретился со своим будущим покровителем – царем Алексеем Михайловичем, посетившим Полоцк по пути в Прибалтику, где начиналась русско-шведская война. Спустя четыре года молодого наставника можно было увидеть в Москве, куда тот приезжал на несколько месяцев с группой учеников хлопотать о денежной помощи Богоявленскому училищу. Его ученики даже выступили на приеме в царском дворце с приветственными «стихами краесогласными», сочиненными Симеоном Полоцким.

Аннотация: Вопрос о происхождении американских индейцев долгое время был предметом жарких дискуссий. Их считали потомками египтян, троянцев и даже жителей Карфагена, а согласно пользовавшейся особой популярностью гипотезе Бартоломе де Лас Касаса (1474-1566 гг.) предками индейцев были даже десять исчезнувших колен израилевых! В действительности, предки индейцев прибыли из Северо-Восточной Азии, с территории нынешней Сибири. Более 20 тысяч лет назад охотники раннего палеолита в поисках добычи перебрались через Берингов пролив, который в то время вообще не был покрыт водой и даже возвышался над океаном, служа естественным мостом. Вся северная часть американского континента, за исключением побережья Аляски, была тогда покрыта огромным ледником, который растаял примерно 11 тысяч лет назад, после чего вода в океане вновь поднялась, и образовался привычный нам Берингов пролив. В конце ледникового периода на территории северной Канады возник край больших озер и густых хвойных лесов. Здесь жили индейские племена американского севера: на западной части, между реками Юкон и Маккензи, кочевали племена атапаскской языковой группы, а на восточной, от Гудзонова залива, – алгонкинской. Это были племена охотников, которые многими чертами своей жизни напоминали эскимосов. Индейцы севера охотились на северо-американского лося и оленей. Их дома обычно были сделаны из древесной коры, только богатые индейцы могли позволить себе вигвам из лосиных шкур. Из той же коры они мастерили каноэ, на которых плавали по большим рекам и канадским озерам. Алгонкинские каноэ, как правило, делалось из белой бересты бумажной березы, кора которой гораздо толще, чем у обычной, а скрепляющим материалом служила смола ели или сосны. На зиму каноэ зарывали в землю, чтобы оно не потрескалось во время сильных морозов. Зимой основным средством передвижения были широкие лыжи, каркас которых изготавливался обычно из белой березы, и сани (тобогганы), запряженные в собачьи упряжки. Детей индейцы носили в деревянных люльках, укрепленных на спине матери или старшего ребенка. Гордостью северных индейцев были их искусные капканы.

Аннотация: 21 октября 1805 года у мыса Трафальгар на юго-западном побережье Испании произошло самое знаменитое морское сражение XIX века. Приближающиеся в тумане английские корабли первыми увидели моряки 74-пушечного французского линейного корабля «Ахилл». Вместе с несколькими другими кораблями он вступил в бой с английским военным судном «Беллайл», который в результате был уничтожен (кстати, это единственный корабль, потерянный англичанами в результате Трафальгарского сражения). В середине дня, после неудачных маневров капитана, «Ахилл» оказался зажат между двумя английскими кораблями. Капитан и старший офицерский состав были убиты, командование приняли мичманы. Сильно пострадавший в бою корабль медленно заливала вода, но он все же умудрился срезать выстрелами грот-мачту и фок-мачту у английского «Дредноута». Однако через пятнадцать минут после того, как в схватку вступил английский военный корабль «Принц», у «Ахилла» запылала верхушка бизань-мачты, а вскоре и весь корабль оказался охвачен пламенем. Понимая, что участь противника решена, капитан «Принца» прекратил огонь и приказал спустить на воду шлюпки, чтобы подобрать французских моряков, пытающихся спастись с тонущего корабля.

Аннотация: Автострада Амстердам – Роттердам проходит по плоской, как тарелка, равнине. Вокруг типичный голландский пейзаж: приземистые крестьянские дворы под темно-красными черепичными крышами, медлительные коровы, благодушно щиплющие изумрудную траву на аккуратных квадратиках полей, традиционные ветряные мельницы. Полный набор голландской экзотики, не хватает только традиционных женских белых чепцов и сувенирных деревянных башмаков – кломпов. Справа от автострады остается старинный университетский Лейден, центр средневековой учености, в котором, кажется, и сегодня можно встретить ученых схоластов с их малиновыми беретами и алхимиков в черных, изъеденных кислотами бархатных блузах. Проехав тихую и немного провинциальную, особенно в сравнении с блестящим столичным Амстердамом, Гаагу, мы, наконец, попадаем в Делфт. В зеркальной глади его грахтов отражаются кирпичные стены, ставшие темно-пунцовыми от времени, шпили церквей, горбатые мостики, по которым когда-то степенно расхаживали мастеровые и купцы в широкополых шляпах. Тесно стоящие дома с высокими черепичными крышами и белой каймой окон и дверей словно спрессованы в тонкие сандвичи: уже тогда, несколько столетий назад, когда они возводились, земля здесь была очень дорога, и с тех пор становилась все дороже. Земля, отвоеванная упрямыми и трудолюбивыми голландцами в извечной схватке с морем. Город Делфт выглядит так, как себе представляешь типичный голландский город. Или лучше сказать: он выглядит так, как должен выглядеть город, в котором родился и творил Ян Вермеер Делфтский. Более трехсот лет прошло с тех пор, как на верхнем этаже постоялого двора, выходившего окнами на рыночную площадь, жил и работал великий голландский художник, один из величайших живописцев всех времен и народов. В истории искусства он считается одним из самых загадочных и непостижимых мастеров: завораживающее живописное мастерство, сравнительно небольшое количество сохранившихся картин (всего 35), скудные биографические данные – все это делает Вермеера объектом особого внимания искусствоведов и любителей прекрасного. С легкой руки Марселя Пруста его стали называть «Делфтским сфинксом», мы действительно очень мало знаем о жизни и творческой биографии художника, хотя каждая его картина по уровню мастерства и силе воздействия на зрителя ставит Вермеера в один ряд теми мастерами прошлого, которых мы почтительно называем Великими.

Аннотация: ЮНОСТЬ и ПЕРВОЕ ЗАМУЖЕСТВО Париж - великолепное место не только для совершенствования французского языка, но и углубления познаний в области театра и музыки. Надежды миссис Миллер и юной Агаты не были обмануты. Агата сменила два пансиона, и только третий – заведение госпожи Дрэйден, удовлетворил привередливые запросы миссис Миллер. Здесь Агата добивается больших успехов в музыке, научившись почти виртуозно играть на фортепиано. Из нее могла бы получиться превосходная пианистка, но робость, нападавшая на нее во время выступлений, заста- вила семнадцатилетнюю Агату отказаться от весьма привлекавшей ее музыкальной карьеры. Значительно позже, готовя к изданию свою «Автобиографию» Агата Кристи поясняла, что перед девушками из привилегированных слоев британского общества, кроме получения «достойного» образования, под которым подразумевалось изучение нескольких иностранных языков и основ культуры, а также занятия спортом, стояла еще одна задача – найти мужа. Свою охоту за женихами Агата начала в 1907 году, когда миссис Миллер решила провести зиму в Египте, чтобы отдохнуть от европейских холодов. Готовя эту поездку, миссис Миллер заранее решила, что возьмет дочь с собой, решив устроить Агате «выход в свет». Учитывая, что только в Каире квартировало не меньше трех английских полков, и балы там устраивали каждый вечер, решение это можно считать вполне логичным. Багаж миссис и мисс Миллер представлял собой внушительное зрелище. Одни только вечерние платья занимали несколько чемоданов. А если посчитать еще и коробки со шляпками… В Египте Агата, словно бабочка порхала с бала на бал, меняя наряды иногда по нескольку раз за вечер. Она усиленно упражнялась в искусстве флирта, познакомившись с тремя десятками, как она сама позже утверждала, «приличных молодых людей». За три месяца путешествия мисс Миллер приобрела некоторый опыт в амурных делах, но всегда, по ее собственному утверждению, оставалась в рамках приличия. В Англию она вернулась уже достаточно опытной обольстительницей.

Аннотация: Ежегодно 29 июля жители маленького американского города Уайнсберга (штат Огайо) еще до рассвета собираются на главной площади. Они с нетерпением поглядывают на небо. Но вот начинается дождь. И люди, с удовольствием раскрыв зонтики и надев плащи, расходятся по домам. Может быть, непогода расстроила какой-то митинг или помешала наблюдать за восходом солнца? Нет, дело в том, что 29 июля считается в Уайнсберге чем-то вроде особого местного праздника. В этот день уже более 100 лет подряд обязательно идет дождь. Трудно сказать, что побудило первых поселенце обратить внимание на этот метеорологический курьез – то ли отсутствие других выдающихся событий, то ли летняя засуха. Так или иначе, теперь население строго чтит этот «праздник». А статистика показывает, что начиная с 1870 года небо всего лишь десять раз обмануло горожан, не послав им дождя 29 июля.

Аннотация: Слово «клоун» происходит от латинского «colonus» – крестьянин. Но какая связь между артистом цирка и сельским жителем? Впервые персонаж, носивший имя «клоун», вышел на сцену английского театра в XVI веке. Так называли актера, игравшего в староанглийских комедиях простого человека, чаще всего слугу или крестьянина. Он выходил на сцену или в синей куртке дворового, или в красноватокоричневой куртке крестьянина. Цвет костюма подчеркивал его положение в обществе. Выступая обычно в одной и той же маске, клоун выглядел смешным и неуклюжим простофилей, глупым и наивным. Именно таким представлялся невежественный сельский житель богатым горожанам. Каждый его выход на сцену превращался в самостоятельную интермедию, не связанную с сюжетом пьесы. Поэтому многие драматурги, даже Шекспир, специально оставляли в пьесах пустоты в расчете на то, что клоун их заполнит комическими трюками.