Правильная ссылка на статью:
Кочеров О.С..
Этика войны Мо Ди
// Международные отношения. – 2018. – № 3.
– С. 40-54.
DOI: 10.7256/2454-0641.2018.3.27429.
DOI: 10.7256/2454-0641.2018.3.27429
Читать статью
Аннотация: Статья посвящена рассмотрению взглядов на войну, представленных в древнекитайском философском трактате «Мо-цзы». Актуальность работы обусловлена проявлением моистской парадигмы стратегической культуры в современном китайской внешнеполитическом курсе, в частности, в вопросах обороны государства и контроля над проблемными зонами (Южно-Китайским морем). Цель исследования – рассмотреть специфику древнекитайской этики войны в контексте западной теории справедливой войны и выявить значимость моистских взглядов на войну для современной теории международных отношений и внешнеполитической стратегии КНР. Материалом исследования послужил текст «Мо-цзы», а также официальные заявления современных руководителей Китая. В работе применяются как методы мирополитической науки (контент-анализ, изучение документов, метод кейсов), так и философии (диалектический, герменевтический, прагматический). В отличие от «либеральных» и «консервативных» интерпретаций учения Мо Ди, высказанных исследователями моистской политической философии, автор настоящей работы делает вывод о практикоорентированности древнекитайской философии и «моральной практике» как критерии политической легитимности. В рамках сравнения моистской этики войны с западной теорией справедливой войны делается вывод об их концептуальной близости. Тем не менее, в связи со спецификой моистских представлений о легитимном акторе «Мо-цзы» гораздо ближе к идеям оборонительного пацифизма. Среди других отличительных особенностей политического учения Мо Ди – акцент на высокотехнологичной обороне, идея «гуманитарной защиты», гуманизм и взаимовыгодное сотрудничество как гарантия международной безопасности. На современном этапе элементы моистских представлений о войне и моистской парадигмы китайской стратегической культуры проявляется в китайской оборонительной концепции A2AD.
Ключевые слова: Мо Ди, Этика войны, Теория справедливой войны, Оборонительный пацифизм, A2AD, Гуманитарная защита, Международная легитимность, Небесный Мандат, Морально-практическая легитимность, Гуманитарная интервенция
Библиография:
Кривохиж С., Соболева Е. Древность на службе современности: теория морального реализма Янь Сюэтуна и будущее мирового порядка // Мировая экономика и международные отношения, 2017, т. 61, №11. С. 76-84.
Mearsheimer J. China’s Unpeaceful Rise // Current History, Apr. 2006, V. 105, 690. Pp. 160-162.
Twiss S.B., Chan J. Classical Confucianism, Punitive Expeditions, and Humanitarian Intervention // Journal of Military Ethics, 2012, 11:2. Pp. 81-96.
Xuetong Yan. Xun Zi’s Thoughts on International Politics and Their Implications // Chinese Journal of International Politics, Vol. 2, 2008. Pp. 135-165.
Pines Y. “The One That Pervades the All” in Ancient Chinese Political Thought: The Origins of ‘The Great Unity’ Paradigm” // T'Oung Pao, vol. 86, no. 4/5, 2000. Pp. 280–324.
Kierman F.A., Fairbank J.K. Chinese Ways in Warfare. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1974. 576 p.
Ping-cheung Lo, Twiss S.B. Chinese Just War Ethics: Origin, Development, and Dissent. Routledge, 2015. 320 p.
Kern M. The