Аннотация: Предметом исследования являются аборигенные племена якутской Арктики по материалам фольклора коренных народов Северо-Востока Азии. Мифологические сюжеты и фольклорные тексты включают образы от мифических персонажей – духов-хозяев иччи, кучуна периферийных пограничных территорий и диких «полулюдей-полуживотных» чучуна/сучуна, до представителей чужеродных племен омук с их необычной внешностью и повадками: «волосатых» великанов, крошечных человечков и людей, «засыпающих на зиму». Цель и задачи статьи – обобщение, систематизация и анализ фольклорных текстов о древних обитателях якутской Арктики с привлечением материалов мифологии, топонимики, этнографии и археологии. В жанрах якутского фольклора хотя и выделяется цикл легенд и преданий о неякутских племенах, но тем не менее нет специальной статьи, посвященной древним обитателям арктического побережья и островов северных морей Якутии. Фольклорные тексты содержат в себе разновременные, в том числе глубоко архаичные пласты мифологических представлений и народных знаний, присущих как якутам, так и тунгусо-маньчжурским, палеоазиатским, самодийским и финно-угорским народам. При этом сюжеты преданий и легенд постоянно развивались, впитывая в себя и мифологические представления, и реальные черты быта арктических охотников и оленеводов, а также обрывки раннерусского фольклора. Столь широкое ареальное распространение можно объяснить единым историко-культурным наследием, включая и фольклорные традиции Северной Евразии.

Ключевые слова: Восточно-Сибирская Арктика, Северный Ледовитый океан, якуты, тунгусы, археология, фольклор, топонимика, духи, приморские люди чучуна, чужеродные племена

Библиография:
Эргис, Г. У. Очерки по якутскому фольклору. – М. : Наука, 1974. – 404 с.
Топонимика морей Советской Арктики / Сост. С. В. Попов, В. А. Троицкий. – Л. : Геогр. о-во СССР, 1972. – 316 с.
Хомич, Л. В. Ненецкие предания о сихиртя. // Фольклор и этнография. – Л. : Наука, 1970. – С. 59–69.
Худяков, И. А. Краткое описание Верхоянского округа. – Л. : Наука, Ленингр. отд-ние, 1969. – 439 с.
Титов, А. А. Сибирь в XVII веке : Сборник старинных русских статей о Сибири и прилежащих к ней землях. – М. : Г. Юдин, 1890. – 216 с.
Толль, Э. В. Плавание на яхте «Заря». – М. : Географгиз, 1959. – 339 с.
Таксами, Ч. М. Общие черты в духовной культуре народов Приамурья и Сахалина // Этнокультурные контакты народов Сибири. – Л. : Наука, 1984. – С. 74–83.
Роббек, В. А., Роббек, M. E. Эвенско-русский словарь. – Новосибирск : Наука, 2004. – 356 с. – (Памятники этнической культуры коренных м

Аннотация: Одними из наиболее часто встречающихся персонажей в мифологии различных культур являются домашние духи, божества-хранители очага, издревле жившие бок о бок с человеком. В данной работе на материале российских и китайских источников авторами проводится сопоставительный анализ образов покровителей домашнего хозяйства, выявляются сходства и различия данных героев в таких аспектах, как имена, данные им носителями культуры, версии происхождения, внешность, семейное положение, функции, которые исполняли данные божества, обряды поклонения. Предметом исследования выступают образы Домового и Бога очага Цзао-вана в русской и китайской культурах. Целью работы является нахождение сходств и отличий в мифологических представлениях о Домовом и Цзао-ване, осмысление взаимодействия человека с домашним духом в России и Китае, что является актуальным в свете сближения двух стран и способствует лучшему пониманию как китайской, так и русской культуры. Новизна заключается в отсутствии такого рода сравнительного исследования в российской науке. В результате работы было выявлено, что образы хранителя очага в русской и китайской традиции имеют как сходства, так и различия. Схожие черты домашних духов обусловлены общемировыми культурными процессами, различия же их определяются мировоззренческими и другими особенностями регионов.

Ключевые слова: Китайская мифология, русская мифология, Домовой, Цзао-ван, Цзао-шэнь, Бог очага, Дух-хозяин, покровитель дома, домашний дух, китайская народная культура

Библиография:
Завидовская Е. А., Рудь П. В. Происхождение, религиозные функции китайской бумажной иконы «чжима» и ее коллекции в МАЭ РАН // Этнография. 2022. №3 (17). С. 121-148.
 小年的故事 / 南司. 北京 : 中信出版社, 2019. 21 页.
刘守华. 论土地爷和灶王的民间传说 // 湖北师范学院学报 (哲社版). 1991年. 第2期. 36-44页.
刘少牛. 试论灶王图像的内涵 ⸺ 以潍县年画中的灶王图像位列 // 装饰. 2008年. 04期 (总第180期). 139-141页.
管笑盈. 祭灶王习俗的当代社会

Аннотация: Присоединение Крыма к Российской Империи в 1783 году является для одной из самых значимых дат в истории Российского государства. Неисследованность земель Российской империи побудила большой интерес не только у ее правителей, но и у большого количества иностранцев, в том числе и у немецкоязычных путешественников. Среди них были писатели, ученые, географы, естествоиспытатели, энциклопедисты. Среди иностранцев-исследователей Крымской природы наблюдалось не мало немцев. Немцы появляются в Крыму еще в 1805 году. В симферопольском уезде они основывают такие колонии как: Нейзац, Фриденталь, Розенталь (виртенбергцы), в Феодосийском уезде – Гейльбрун, Судак и Герценберг. В этом же году на территории полуострова Крым возникает швейцарская колония Цюрихталь, позже, в 1811 году – еще одна немецкая колония, Кроненталь.
Предметом исследования являются немецкоязычные путешественники, посетившие Крым в период XVIII-XIX. Несмотря на многочисленные исследования, проводимые в различные периоды, не только отечественными, но и зарубежными учеными, на сегодняшний день отсутствуют историко-лингвистические работы немецкоязычного травелога о Крыме.
Авторов немецкоязычного травелога о Крыме в качестве информантов можно разделить на категории: а) по хронологии б) по прагматике.
Вследствие того, что Крым имеет уникальную, а также разнообразную природу, регион часто исследовался в 18-19 веке, не только русскими исследователями, которые должны были расширить знания Екатерины II касательно своего государства, но также и учеными немецкого происхождения. Регион исследовала семья Кёппенов, Пётр Симон Паллас, Мориц фон Энгельхарта, Фридрих Паррот, Биберштейн, а также Карл Габлиц.

Ключевые слова: Крым, немцы в Крыму, языковая личность, травелог, крымские немцы, путешествие, Габлиц, Кёппен, Паррот, Кох

Библиография:
Бархард Л. Фридрих Август Фрайхер Маршалл фон Биберштайн. Каталог одноименных названий растений - расширенное издание. Берлин Ботанический сад и ботанический музей Берлин, 2018. - с. 4713.
Петр Симон Паллас. Заметки во время путешествия в южные части Российской империи в 1793 и 1794 годах. Лейпциг, 1801. - 46 с.14.
Фольвард Вендланд. Петр Симон Паллас. Биографические материалы. Берлин, 1992. - с.1176
Ена В. Г., Ена Ал. В., Ена Ан. В. Имена естествоиспытателей во флоре Крыма // Открыватели земли Крымской / под общ. ред. В. Г. Ены. — Симферополь : Бизнес-Информ, 2007. — С. 481—487. — 520 с.12.
Маракуев В. Н.. Пётр Симон Паллас, его жизнь, учёные труды и путешествия. — М. : Тип. А. А. Торлецкого, 1877. — 214 с.
Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #100240445 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
Собичевский В. Т. Габлиц, Карл-Людвиг Иванович // Энциклопедический словар

Аннотация: Статья посвящена анализу властных семейных отношений в традиционном обществе Кабарды и Балкарии в XIX – начале XX века. Ее целью является исследование системы полоролевых отношений мужчины и женщины и функционирования механизма «власть-подчинение» у кабардинцев и балкарцев в указанный период.
В исследовании проанализирована традиционная модель семьи в кабардинском и балкарском обществах, ее структурная организация и исторические типы, существовавшие в рассматриваемое время. Большое внимание уделено изучению статуса главы семьи, противоречивого положения женщины, детей, гендерной идеологии, конструировавшей стереотипные модели поведения. Показана сложившаяся двойственная структура властных отношений, где на женской половине семьи взаимодействие по формуле «власть/подчинение» формировалось, аналогично мужской иерархии, т.е. жена старшего мужчины приобретала статус главы ее женской части и контролировала различные формы социальной практики. На основе изученного материала сделан вывод, что представление о рабском или угнетенном положении женщины, а также о деспотической власти отца у кабардинцев и балкарцев не имеет достаточных оснований. Большой объем власти у отца компенсировался демократическими началами семейной жизни, а женщина при формально подчиненном положении располагала комплексом возможностей явного и неявного влияния на принятие решений. Новизна статьи заключается в создании более полного представления о системе властных отношений в традиционных обществах Кабарды и Балкарии.
Основной исследовательской моделью стал структурно-функциональный подход, разработанный Т. Парсонсом и Дж. Мердоком. Областью применения настоящего исследования может стать социальная и культурная политика в нашей стране, позволяющая гармонично совмещать традиции и новации, а также преподавание гуманитарных дисциплин в вузах.

Ключевые слова: балкарцы, кабардинцы, гендерное разделение труда, семья, гендерная асимметрия, власть, гендер, традиционное общество, патронимия, патриархальная семья

Библиография:
Парсонс Т. О социальных системах. М.: Академический проект, 2002. 832 с.
Aronoff J., Crano W.D. A Re-Examination of the Cross-Cultural Principles of task Segregation and Sex Role Differentiation in the Family // American Sociol. Review. 1975, vol. 40, No. 1. Pp. 12–20.
Мердок Дж. Социальная структура семьи. М.: ОГИ, 2003. 608 с.
Косвен М.О. История и этнология Кавказа. М.: Издательство Восточной литературы, 1961. 260 с.
Косвен М.О. Семейная община и патронимия. М.: Издательство Академии наук СССР, 1963. 220 с.
Репина Л.П. Пол, власть и концепция «разделения сфер»: от истории женщин к гендерной истории // Общественные науки и современность. 2000. №4. С. 123–137.
Броневский С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Нальчик: Эль-Фа, 1999. 224 с.
Шортаева А.Х. Кабардинская семья (традиции и современность) [Электронный ресурс]: автореф. дис. … канд. ист. наук: 07.00.02 / Шортаева Инесса Хабасовна. Нальчик, 2004. Режим доступа: http://www.dslib.net/etnografia/kabardinskaja-s

Аннотация: Статья посвящена изменениям в представлении о теле и телесном, произошедшим в двадцатом веке, когда традиционное общество сменилось обществом современным, обществом модерна. Другой переход происходит во второй половине века, когда человечество делает шаг к ситуации постсовременности, постмодерна, что также приносит разнообразные изменения в представления о телесном.
Тело является социокультурным конструктом, оно производится и воспроизводится по-разному в зависимости как от исторической эпохи, так и этнических различий.
Цель статьи – раскрыть указанные изменения в контексте принципиального подхода к телу и телесности.В статье использован метод исторического и этнологического анализа историографии, а также полевых источников, полученных автором в ходе полевых исследований практики восточных боевых искусств в современных залах Москвы и Элисты.    Результатом исследования является вывод о существенном характере изменений отношения к телу. В традиционной европейской культуре тело мыслится в противопоставлении духу, как сосуд, его содержащий, как, к примеру тело короля приравнивается в политической теологии средневековья к целому государственному аппарату. В промышленном мире модерна тело мыслится как механизм, а в трудовой ситуации – как придаток к машинному производству. В ситуации постсовременности дискурс тела распадается на трансгуманистический и неотрадиционный – происходит как бы откат к старым смыслам, но в новом прочтении.
Сделанные автором выводы являются, возможно, шагом к комплексному осмыслению той уже двойной трансформации, которую предприняла телесность в XX веке.

Ключевые слова: история тела, история спорта, техники тела, боевые искусства, телесность, единоборства, постмодерн, Марсель Мосс, изменения телесности, Антропология спорта

Библиография:
Brown D., Jennings G. In search of a martial habitus: Identifying core dispositions in Wing Chun and Taiji Qu // Fighting Scholars. New York: Anthem Press, 2013-234 p.
Kantorowicz E. The King's Two Bodies-A Study in Mediaeval Political Theology. Verlag: Princeton University Press, 1957-616 p.
Mauss M. Techniques of the body // Monoscope.org. [Электронный ресурс] URL: https://monoskop.org/images/c/c4/Mauss_Marcel_1935_1973_Techniques_of_the_Body.pdf. (дата обращения: 18.01.2023)
Taylor F. The Principles of Scientific Management. N-Y. and London: Harper and brothers pbl. 1919 – 153 p.
The father of Tai Chi and a mysterious immortal Zhang Sanfeng // Internal Wudang Martial Arts. [Электронный ресурс] URL: https://internalwudangmartialarts.com/2017/04/17/the-father-of-tai-chi-and-a-mysterious-immortal-zhang-sanfeng/ (дата обращения: 18.01.2023)
Waсquant L. Body and Soul: Notebook of an Apprentice Boxer. New-York: «Oxford University Press», 2004 – 274 p.
Михайлов М.И. О соотношении духа и тела в

Аннотация: Целью статьи является рассмотрение на основе полевых этнографических материалов, собранных авторами в Тюменской, Омской и Новосибирской областей в течение ряда полевых сезонов реликтов шаманизма, сохранившихся в народной медицине сибирских татар. Актуальность исследования связана со слабой изученностью данного вопроса. Объектом исследования являются реликты доисламских верований сибирских татар, включающие категории шаманствующих (имце, куремце, сихырце, коцле мулла и др.). Предметом – их роль в традиционной лечебно-магической обрядности. Авторы считают, что с распространением ислама в Западной Сибири происходит утрата или существенная трансформация ранних общетюркских представлений о мироздании, природе и сущности человека. Но, несмотря на это, в культуре сибирских татар сохранились некоторые элементы общетюркской культурно-религиозной практики.      Основными выводами авторов являются следующие. В традиционной народной медицине сибирских татар значимое место занимали магические обряды. Авторы показывают сохранение у сибирских татар некоторых реликтов шаманизма, а также категорий шаманствующих, к которым относят имце, куремце, сихырце. Показаны сходства и различия в их возможностях в традиционной лечебной практике: ясновидения (куремце, имце, сихырце), диагностики болезней, лечения (имце, куремце, сихырце), камлания (имце, сихырце), предсказания будущего, общения с духами (куремце, сихырце). В связи с важной ролью суфизма в сибирском исламе показано, что практики, присущие шаманствующим, использовались в лечении исламскими священнослужителями - муллами.

Ключевые слова: шаманизм, шаманствующие, сибирские татары, народная медицина, магические обряды, мулла, целители, имце, куремце, сакральные знания

Библиография:
Барсукова Р. С. Заболотный говор тоболо-иртышского диалекта татарского языка в сравнении. Казань, 2004. 138 с.
Баязитова Ф. С. Этнокультурная лексика в татарских диалектах Сибирского ареала (в контексте обрядовых и мифологических текстов). Казань, 2010. 736 с.
Белич И. В. Аврах // Народы Сибири и сопредельных территорий. Томск, 1995. С. 254-262.
Валеев Ф. Т. О религиозных представлениях западносибирских татар // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976. С. 320-331
Валеев Ф. Т. Алтайские этнические элементы у западносибирских татар // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск: Наука, 1978. С. 104-122.
Гафурова З. А. Представления о душе у заболотных татар // Этническая история и культура народов Советской страны: Тезисы докладов всесоюзной научной конференции молодых ученых. Омск, 1991. С. 149-150.
Зиннатуллина Г. И. Институт знахарства у сибирских татар // Сулеймановские чтения-2005. Материалы IX Всероссийской научно-практической конфер

Аннотация: На сегодняшний день исследования школы в советской этнографии остаются белым пятном в антропологии образования. Однако несмотря на отсутствие упомянутой субдисциплины, можно отметить наличие интереса советских этнографов к перестройке в области образования. В данной статье методом контент-анализа журнала «Советская этнография» исследовано место общего образования на карте этнографической науки эпохи тоталитаризма (1937-1953 гг.) Данный этап характеризуется одним из наиболее серьезных вмешательств в науку, что хорошо наблюдается на материале статей журналов гуманитарного профиля. Посредством метода выделены общие смысловые структуры – шаблоны, общие повторяющиеся утверждения, которые характерны для большого количества статей. Эти утверждения направлены на фиксацию следующих выводов: критику дореволюционной системы образования, обозначение недопустимости места религии в системе образования, обличение проблем в системе образования зарубежных капиталистических стран. Вместе с этим стояла задача обозначить успехи советского образования: ликвидация безграмотности, рост числа школ, обучающихся, учителей, роль школы в культурном развитии народов Советского Союза. Несмотря на идеологические ограничения, многие этнографы выявляли отдельные проблемы и обозначали свои рекомендации для системы образования в стране. Эти уникальные наблюдения являются вкладом советской этнографической науки в культурное прочтение школы.

Ключевые слова: Советская этнография, Антропология образования, образование, контент-анализ, национальный вопрос, советская школа, социалистическое переустройство, советская идеология, колхозная этнография, научный дискурс

Библиография:
Anderson-Levitt K. M. Anthropologies of education: A global guide to ethnographic studies of learning and schooling / ed. by Kathryn M. Anderson-Levitt.-New York, 2012.-362 p.
Амитин-Шапиро З.Л. Среднеазиатские евреи после Октябрьской революции // Советская этнография. – 1938. – № 1. – С. 53-59.
Бабаханов И.М. К вопросу о происхождении группы евреев-мусульман в Бухаре // Советская этнография. 1951. № 3. С. 162-163
Базанов А. Г. Актуальные вопросы ненецкой школы // Советский Север / Сборник статей по вопросам экономики, истории, этнографии, языка и культуры народов Советского Севера. 1939. № 3. С. 19-46.
Блонский П. Надо ли создавать особые методы педологического обследования для детей разных наций // Просвещение национальностей. 1932а. № 2-3. С. 19-21
Воробьев Н.И. Программа для сбора материалов по изучению современного быта колхозной деревни и истории его формирования у народностей Среднего Поволжья // Советская этнография. 1951. № 4. С. 180-198
Воскобойников М.Г. Народы Советского крайнего

Аннотация: Статья посвящена изучению малоизученного в российской научной этнографической и музыковедческой литературе даурского традиционного музыкального инструмента под названием мукулянь (даур. mukulien, кит. 木库莲), который относится к классу варганов (возм. от старослав. варга — рот или греч. όργανον, органон — инструмент). Цель статьи заключается в том, чтобы выявить место и роль данного инструмента в современной духовной культуре дауров, а также проследить и охарактеризовать на материале народных легенд и современных китайских этнографических исследований основные этапы истории и развития мукуляня, включая описание его конструктивных и мелодических особенностей.
Научная новизна исследования состоит в том, что существующей научной этнографической литературе даурский варган – мукулянь никогда не был предметом научного исследования. В процессе исследования феномена даурского варгана применялись комплексные методы историко-этнографического, философского и музыковедческого анализа. В научный оборот введена ранее неизученная даурская легенда об изобретении мукуляня даурской женщиной-вдовой для того, чтобы утешить свое сердце из-за понесенной утраты. В результате проведенного исследования были прослежены основные этапы развития мукуляня в даурской культуре, а также обозначены основные аспекты дальнейшего изучения феномена варгана.

Ключевые слова: дауры, мукулянь, музыкальная культура, шаманизм, легенда, история, инструмент, этномузыка, Китай, женщина

Библиография:
Галайская P.Б. Варган // Музыкальная энциклопедия. Гл. ред. Ю. В. Келдыш. М.: «Советская Энциклопедия», 1973. Т. I. А — Гонг. 1072 с.-С. 666.
Е Лунли. История государства киданей / Пер. с кит., введ., комм., прил. В.С. Таскина. М.: Наука, 1979.-606 с.
Каган М. С. Философия культуры.-СПб.: Петрополис, 1996. – 310 с.
Никольский А.В., Алексеев Э.Е., Алексеев И.Е., Дьяконова В.Е. Как, где и когда складывались aутентичные варганные традиции Сибири и Дальнего Востока. Часть 1: Определения музыки, тембровой музыки и варганной артикуляционной системы / // Языки и фольклор коренных народов Сибири. – 2020. – № 1(39). – С. 9-32.
Решетов А.М. Дауры // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016); https://bigenc.ru/ethnology/text/1941850 Дата обращения: 12.11.2021.
Цыбенов Б.Д. Краткий дагурско-русский словарь. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2014. – 236 с.
Челеби Ф.И. Хомус (варган) – музыкальный инструмент народов Севера, Сибири и Дальнего Востока (материалы к лекции) // Этнофилология и э

Аннотация: Предметом данного исследования стали музейные источники по религии башкир. Целью является изучение предметов ислама и доисламских верований из этнографических фондов Музея археологии и этнографии Института этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева Уфимского федерального исследовательского центра РАН.
Выявлено, что в фондохранилище музея хранится более 50 предметов по религии, собранных во второй половине XX в. на территории Республики Башкортостан, Курганской и Оренбургской областей. Предметы, относящиеся к исламу (сунниты), больше связаны с традициями и жизненным укладом башкир: молитвенные коврики – намазлыки, коранница и Коран, четки, тюбетейки, предметы для омовений – кумганы, одежда муллы. Молитвенные коврики украшены вышивкой растительным орнаментом, где встречаются изображение мечетей, кумганов, полумесяца, в некоторых присутствует арабская надпись. В фондах также хранится предмет, относящийся к мусульманам-шиитам – морх, камень, используемый при молении.
Ислам начал проникать к башкирам в X–XI вв., уже в XIII–XIV вв. значительно распространился и с каждым веком позиции ислама продолжали укрепляться, и к концу XIX в. ислам прочно вошел в быт и образ жизни башкирского населения. Не смотря на это, в быту башкир сохранились предметы доисламских верований: обереги (камни-обереги, можжевельник, перья глухаря, гусиный пух и т.д.).
Башкиры смогли синтезировать доисламские и исламские традиции, которые гармонично существуют до сих пор во многих населенных пунктах Республики Башкортостан.

Ключевые слова: ислам, религия, башкиры, музейные коллекции, обереги, доисламские верования, молитвенные коврики, одежда священнослужителя, четки, Коран

Библиография:
Башкирские нагрудные украшения из кораллов и монет/ Сост. Н.Г. Рутто. – Уфа: ЦЭИ УНЦ РАН: Информреклама, 2006. 92 с.: ил.
ГалиеваФ.Г., Садиков Р.Р., Петров И.Г., Нечвалода Е.Е., Хасанова З.Ф. Коллекции Музея археологии и этнографии по этнографии народов Башкортостана// Известия Уфимского научного центра РАН. 2018. № 3, С.113-124.
Музей археологии и этнографии: Каталог музейной экспозиции Центра этнологических исследований Уфимского научного центра РАН / Ответ. ред. А.Б. Юнусова. Уфа: ЦЭИ УНЦ РАН. 2007. 211 с.

Аннотация: Предметом исследования являются гравюры Х. Рота из академического издания И. Г. Георги «Описание всех обитающих в Российском государстве народов…». Работам нюрнбергского гравёра Христофора Рота, в качестве значимого источника, долгое время было уделено незаслуженно мало внимания, ибо его рассматривали лишь в контексте изучения академического труда И. Г. Георги. Цель исследования заключается в проведении всестороннего анализа историко-этнографических и изобразительных источников гравюр Х. М. Рота на примере изображений обских угров («Остяк при реке Обь», «Остяк на ловле горностаев», «Остячка с лица» и «Остячка с тыла»). Благодаря образовавшимся изобразительным мотивам – костюмы, характерные «позитуры», атрибуты и т. д., представляется возможным реконструировать тот перечень источников, который использовал Х. Рот для создания своих произведений. Основными выводами исследования являются, что Х. Рот в качестве историко-этнографических и изобразительных источников использовал рисунки (в том числе рисунки «натурные», экспедиционные), «фигуры» (манекены) и образцы «остятских платьев» из сибирской коллекции Кунсткамеры. Однако при создании таких гравюр как «Остяк на ловле горностаев», «Остячка с лица» и «Остячка с тыла», перечень данных источников мог быть дополнен этнографическими описаниями из академических изданий второй половины XVIII в., миниатюрами из летописей («Краткая Сибирская (Кунгурская) летопись»), а также этнографическими картами («Этнографическая карта Сибири Второй Камчатской экспедиции»).

Ключевые слова: обские угры, визуальная этнография, Рот, образ, гравюра, костюмы, Кунсткамера, Георги, карта, источники

Библиография:
Батьянова Е. П., Вайнштейн С. И. Замечания к публикуемым картам Сибири // Миллер Г. Ф. История Сибири / Г. Ф. Миллер; Институт этнологии и антропологии им Н. Н. Миклухо-Маклая. – М.: Вост. лит, 1999. Т.III. С. 540-542.
Беляев О. П. Кабинет Петра Великого. Отделение I. СПб.: Тип. имп. Академии наук, 1793. 287 с.
Вишленкова Е. Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому». М.: Новое лит. обозрение, 2011. 384 с.
Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. В 4-х частях. СПб.: Императорская АН, 1799. Ч. 1. 76 c.
Головнёв А. В. Этнография в российской этнографической традиции // Этнография. 2018. № 1. С. 6-39.
Головнёв А. В., Киссер Т.С. Этнопортрет империи в трудах П. С. Палласа и И. Г. Георги // Уральский исторический вестник. 2015. № 3 (48). С. 59–69.
Гончарова Н. Н. Е. М. Корнеев. Из истории русской графики начала 19 века. М.: Иску

Аннотация: Предметом исследования в работе выступают двуязычие в контексте языковой политики в современном Башкортостане. Особое внимание уделяется актуализации этноязыковой идентичности нерусского населения в республике. Авторы на основе этносоциологических исследований подробно рассматривают масштабы распространения национально-русского двуязычия в республике, анализируют наиболее важные маркеры при выборе родного языка у ряда этнических групп, а также выявляют роль русского языка как языка межнационального общения.
При проведении исследования применялись методы количественного анализа и синтеза, корреляция сведений, полученных из различных групп источников (исторические, социологические и др.). При составлении таблиц применялись элементы статистической обработки цифровых данных.
Новизна исследования заключается в том, что в ней, на основе широкомасштабных этносоциологических опросов, предпринята попытка выявить интенсивность применения национальных языков нерусских народов и их взаимодействие с русским языком.
Основными выводами исследования являются то, что результаты исследований подтверждают, что если у башкир пока еще сохраняется доминирование родного языка над русским по степени владения, то у городских татар русский язык уже заметно обошел родную речь по масштабам участия в процессе коммуникации. При этом результаты этносоциологических исследований, подтверждая итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. о языковой компетенции жителей Башкортостана, свидетельствуют, что их речевая деятельность в большей степени ориентирована на изучение русского языка, чем языка своей национальности.

Ключевые слова: языковая политика, двуязычие, этничность, родной язык, этнические группы, русский язык, Башкортостан, этносоциологичесие исследования, владение языком, языковая компетенция

Библиография:
Этносоциологический опрос по исследовательскому проекту «Современные этнические процессы в Башкортостане: этничность, идентичность и толерантность» был проведен в январе 2014 г. Авторы проекта – Ф. Г. Сафин, А. И. Халиулина. Руководитель исследования – А. И. Халиулина. Выборка исследования составила 1000 чел., в том числе 361 русских, 295 башкир, 254 татар и 90 чел. др. национальностей. Опрос населения проводился в 11 городах, в том числе: в гг. Белорецк, Бирск, Давлеканово, Дюртюли, Кумертау, Нефтекамск, Стерлитамак, Октябрьский, Туймазы, Уфа, Учалы, а также в сельских районах: Балтачевском, Альшеевском, Миякинском, Краснокамском, Стерлибашевском, Куюргазинском, Дюртюлинском, Хайбуллинском, Туймазинском, Учалинском и Уфимском.
Этническая и языковая идентичности в региональном измерении: феномен Башкортостана (1959–2002 гг.) / Ф.Г. Сафин, А.И. Фатхутдинова. – Уфа: Институт этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева УНЦ РАН, 2012, 152 с., табл.
Федеральный закон «О государственном языке Российской Феде

Аннотация: Предметом исследования являются ритуалы перехода у мусульман Волго-Уральского региона в исторической перспективе. Ритуальные практики мусульманских народов Поволжья представляют особый интерес, поскольку их развитие происходило в условиях постоянного контакта с немусульманским населением и часто именно религия становилась ключевым фактором национальной самоидентификации. Таким образом, представляется актуальным изучить бытование ритуалов перехода в этом регионе в исторической перспективе. Исследование закономерностей включения фрагментов священного текста в мусульманские ритуалы в Волго-Уральском регионе ранее не становился темой отдельного исследования в отечественной и западной антропологии. Изучение функционирования священного текста в ритуалах перехода у мусульман Поволжья было проведено в рамках методологии диахронического анализа путем сопоставления сведений из арабографических рукописных источников и современных печатных изданий сборников молитв. Анализ закономерностей включения фрагментов священного текста в ритуальные практики мусульман Поволжья показывает, что для молитв, представленных в рукописном источнике XIX в. характерна ярко выраженная формульность и репетативность, они как правило состоят из коротких, повторяющихся фрагментов: эпитетов Аллаха, имен пророков и частей аятов. Молитвы же из современных сборников включают в себя целые аяты и суры либо цитаты из хадисов. Подобное различие может быть объяснено распространением доступной печатной литературы и экспансивным увеличением уровня грамотности населения региона по сравнению с XIX в. При этом, необходимо подчеркнуть, что подавляющее большинство молитв в обоих типах рассматриваемых источников – на арабском языке, что дополнительно подчеркивает высокую сакральную значимость арабского языка в мусульманском культуре.

Ключевые слова: Поволжье, ритуал перехода, идентичность, Коран, хадис, рецитация, ислам, рукописи, мусульманская культура, молитвы

Библиография:
Арабские рукописи восточного отдела научной библиотеки СПбГУ: Краткий каталог / Сост. О.Б. Фролова и Т.П. Дерягина. Ред. О.Б. Фролова-СПб: Центр “Петербургское востоковедение”, 1996. 272 c.
Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов / Пер. с франц. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. 198 с.
Резван Е.А. Коран и коранистика // Ислам: Историографические очерки. Под общей ред. С.М. Прозорова. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 7–84.
Резван М.Е. Коран в системе мусульманских магических практик. СПб: Наука, 2011. 220 c.
Соколов О.А., Розов В.А. Молитвы (ду‘а) в арабографической рукописи Ms.O 1301 из коллекции Библиотеки им. Горького СПбГУ // Исламоведение. 2019. Т. 10, № 1. С. 89–96.
Уразманова Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл. XIX–нач. XX вв.). Историко-этнографический атлас татарского народа. Казань, 2001. 198 с.
Коръән сүрәләре. Под. ред. Сабиржановой М.Г. Казань: Татполиграф, 1997

Аннотация: В статье выявлены и классифицированы по группам факторы, оказывающие непосредственное влияние на структуру, особенности бытования народных промыслов и ремесел на территории отдельно взятого поликультурного региона, проведен комплексный анализ роли каждого фактора на процесс возникновения, бытования, развития, угасания отдельных видов промысловой деятельности, сохранившихся на территории Мордовии на современном этапе. Определены основные факторы, влияющие на возможность возрождения, сохранения и развития традиционных промысловых занятий, издавна бытовавших на территории мордовского края в условиях рыночной экономики. Методологическую основу исследования составили универсальные научные принципы историзма, объективности, познания, всесторонности, а также специальные методы: историко-этнографический, сравнительно-функциональный, полевое этнографическое исследование. Новизна исследования заключается в том, что автором не только выявлены, но и обобщены сущностные характеристики факторов, влияющие на характер, структуру и уровень развития народных промыслов и ремесел в условиях отдельно взятого поликультурного региона. В результате проведенного комплексного исследования, автором были выявлены закономерности изменения степени влияния того или иного фактора на отдельные виды промысловой деятельности в зависимости от смены исторических формаций и политического курса, проводимого государством. Определена группа факторов, занимающих главенствующую в процессе сохранения и развитии народных промыслов и ремесел на территории Мордовии на современном этапе.

Ключевые слова: полиэтнический регион, народные промыслы, факторы, природно-географический, социально-экономический, исторический, социокультурный факторы, деревообработка, валяние, гончарный промысел

Библиография:
Field data of the author: Aleksey Vasilyevich Shestakov, born in 1969
E.N.Andreev/ Home Craft in Russia / E.N.Andreev.-SPb.: Printing-office of А.S. Suvorina, 1882. – p. 31
Anisimova E.Y. Home Craft of Simbirsk – Ulyanovsk Volga Region, end of XIX-second half of XX centuries: dissertation. Cand. Sc. History. Ulyanovsk State Pedagogical University named after I.N. Ulyanov. Ulyanovsk, 2003. – p. 275
Central State Archive of Mordovian Republic, f. P-418, op. 1, arch. 1 Mordovian Republican Union of Multi-Field Cooperation (Mnogopromsoyuz) (1930-1954). L. 4.
Central State Archive of Mordovian Republic, f. P-408, op. 1, arch. 1 Saransk District Coop-erative Union. Resolutions, directives of the Mordovia Regional Committee of General Confed-eration of Trade Unions about organization of work of Okruspromsoyuz and primary activity (July 28, 1928-August 3, 1929) 287 sheets. L.45.
Socialistic life of the Mordovian village/responsible editor V.I. Kozlov.-Saransk: Mordovian Publishing House, 1986. – p. 270

Аннотация: Предметом данного исследования является мужчина и его гендерная роль в системе традиционного тувинского общества и семьи. Цель исследования заключается в изучении роли и положения мужчины в семейной, общественной, хозяйственной жизни традиционного тувинского общества. Автор рассматривает такие аспекты темы как гендерные различия в отношении пола ребенка у тувинцев, приметы, связанные с предопределением пола будущего ребенка, символические родильные обряды и др. Особое внимание уделяется роли отца в процессе воспитания мальчика, привитие ему навыков ведения традиционного хозяйства, приобретению маскулинных черт. Основным методом является системный подход, подразумевающий изучение традиционного тувинского общества как системы, где мужчина выполняет определенную социальную роль. Принцип историзма, позволил объективно рассмотреть положение мужчины в тувинском обществе в историческом развитии. В выводах автор отметил, что мужчина в традиционном обществе тувинцев являлся главным звеном в продлении рода, обеспечивающим сохранение и воспроизводство этнокультурных традиций и обычаев. Также выявил гендерные особенности в отношении мужчины в разных возрастных этапах, раскрыл процесс мужской социализации, обосновал ведущую роль тувинского мужчины в хозяйственной жизни.

Ключевые слова: тувинское общество, гендер, мужчина, тувинцы, кочевое общество, мальчики, воспитание, маскулинность, традиции, тувинская свадьба

Библиография:
Айыжы Е.В. Категория "возраст" и отношение к нему в традиционной культуре тувинцев // Казанский педагогический журнал. 2015. № 5-2 (112). С. 415-421.
Берн Ш. Гендерная психология-М.: Прайм-Еврознак, 2004.-320 с.
Бутанаев В.Я. Воспитание маленьких детей у хакасов // Сборник: Традиционное воспитание детей у народов Сибири Ленинград, 1988. С. 206-221.
Грач А.Д. Древние кочевники в центре Азии.-М.: ГРВЛ. 1980. 256 с.
Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край.– Л., 1926. Вып. I.Том. III.
Донгак С.Ч. Традиционное воспитание детей у тувинцев в семье [Электронный ресурс] // http://tigpi.ru/index.php/263-123.
Донгак С.Ч. Тыва кижизидилгениң чаңчылдары. – Кызыл, 2017.-44 с.
Древнетюркский словарь. – Л., 1969. – С. 310.
Кенин-Лопсан М.Б. Традиционная культура тувинцев. – Кызыл, 2016. 232 с.
Кон Ф.Я. За пятьдесят лет.-2-е изд. — М.: Советский писатель, 1936. — 93 с.
Малкина-Пых И. Г. Гендерная терапия-M.: Эксмо, 2004.
Монгуш А.М.О. О некоторых аспектах положени

Аннотация: Предметом данного исследования являются такие феномены картины мира черкешенки XIX – начала XX в. как пространство и время, и их влияние на формирование ее внутреннего мира. Целью является анализ ранее остававшихся на периферии исследовательских интересов экзистенциальных категорий сознания черкесской женщины. В условиях отсутствия письменности у народов Северного Кавказа в указанный период наиболее информативными источниками стали те народные песни, и пословицы, где черкесская женщина является либо автором, либо героиней сюжета. Для решения поставленной проблемы эффективным является применение феноменологического метода, который позволяет понять внутренний мир исследуемого объекта. Научная новизна заключается, во-первых в том, что черкесская женщина была представлена как активный, творящий субъект смыслопорождения. Во-вторых, были выявлены основополагающие категории сознания черкесской женщины и прослежено их влияние на ее картину мира. В статье обосновывается вывод о том, что феномены пространства и времени в картине мира черкесской женщины формировались в неразрывной связи с повседневными реалиями жизни и быта патриархального традиционного общества.

Ключевые слова: черкешенка, Северный Кавказ, экзистенция, категория, феноменология, картина мира, адыги, пространство, время, ментальность

Библиография:
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1972. 318 с.
Жалоба Шамель Натао (бесланеевская) // Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов. Т. 4. Ч.1. / Под ред. Е.В. Гиппиуса. Нальчик: Издательский отдел ИГИ КБНЦ РАН. 2017. С.203-206.
Ле Гофф Жак. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Пер. с фр. яз. С.В. Чистяковой и Н.В. Шевченко. 2. изд., испр. Екатеринбург: Изд-во Ур. ун-та, 2002. 326 с.
Маршенкулова Ф.А. Проблемы изучения женской повседневности на Северном Кавказе // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 2-3. С. 165.
Мима, Мима // Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов. Т. 1 : Антология / Под ред. Е.В. Гиппиуса. М. : Сов. композитор, 1980. С.182-184.
Моторина Л.Е. Феномен человека: методология исследования. М.: Изд. МАИ-Принт, 2007. 164 с.
Абри де ла Мотре. Путешествие господина А.де ла Мотре в Европу, Азию и Африку. // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. Нальчик: Эльбрус, 1974. С. 119-

Аннотация: Предметом исследования является инородческий общественный капитал как средство интегрирования кочевых народов в общеимперское правовое, экономическое и социокультурное пространство. Особое внимание уделяется проблеме формирования доходной части и расходным статьям финансовых фондов кочевых народов Юга России: калмыков, ногайцев и туркмен. Анализ документальных материалов показал, что указанные финансовые фонды имели калмыки Астраханской губернии, в Ставропольской губернии калмыки Большедербетовского улуса и Магометанский общественный капитал – ногайцы и туркмены, а также мирские капиталы на уровне обществ. Методологической основой исследования являются принципы историзма и объективизма. В качестве методов исследования использованы: статистический, позволивший дать количественную характеристику общественных капиталов кочевых народов и реконструктивный – восстановить бюджетный механизм. Научная новизна исследования заключается в том, что впервые на основе анализа документальных материалов, рассмотрена проблема формирования и расходования средств инородческих общественных капиталов кочевых народов Юга России в контексте имперской политики, направленной на интеграцию региональных окраин в условиях модернизации экономики в XIX - начале XX вв.

Ключевые слова: инородцы, общественный капитал, бюджет, расходы, доходы, калмыки, ногайцы, Юг России, туркмены, кочевые народы

Библиография:
Бентковский И. В. Обзор экономического состояния инородцев, кочующих в Ставропольской губернии // Ставропольские губернские ведомости. 1882. 17 июля. № 29.
Генеральный отчет Главного Пристава кочующих народов Ставропольской губернии за 1884 г. 77 л. // Государственный архив Ставропольского края (далее ГА СК). Ф. 101. Оп. 4. Д. 1330.
Годовой отчет Управления калмыцким народом за 1892 г. с приложениями // Национальный архив Республики Калмыкия (далее НА РК). Ф. И-9. Оп. 2. Д. 42.
Калмыков И. Х., Керейтов Р. Х., Сикалиев А. И-М. Ногайцы. Историко-этнографический очерк. Черкесск: Ставропольское кн. изд-во, 1988. 232 с.
Карагодин А. И. Хозяйство и общественно-политический строй приволжских калмыков в последней трети XVIII – первой половине XIX в. Автореферат на соискание ученой степени доктора исторических наук, Ростов-на-Дону. 1988.
Лиджиева И. В. Торги по продаже права аренды земельных участков в Большедербетовском улусе: практические особенности // Magna adsurgit: historia studiorum. 2017. № 2. С

Аннотация: Предметом исследования статьи является языковое и культурное развитие этнических групп в полинациональном регионе. В качестве объекта выступают татары Башкортостана. Проблемы этнокультурного развития татароязычного населения в Башкортостане в конце 1980-х гг. стали катализатором в создании татарских национально-культурных клубов и организаций, которые поднимали вопросы об изучении татарского языка в школах республики, создании театров и филармоний в татароязычных районах, расширении средств массовой информации на татарском языке. Методологической основой исследования является историко-хронологический метод, позволяющий раскрыть протекавшие процессы в диахронном срезе и социологический метод, рассматривающий языковое и культурное развитие татарского меньшинства в полинациональном регионе в синхронном срезе. Научная новизна заключается в том, что впервые с привлечением нормативных документов по языковым вопросам, результатов социологического опроса предпринята попытка раскрыть языковое и культурное развитие татароязычного населения в Башкортостане.
Делается вывод о том, что все вышеуказанные проблемы в определенной степени были реализованы республиканскими государственными органами власти. Вместе с тем, некоторые вопросы остались не замеченными, и до сих пор не сняты с повестки дня. Среди наиважнейших, по мнению татарской интеллигенции, является придание татарскому, наряду с башкирским и русским, государственного статуса. Недостаточным является объем передач на телевидении и радиовещании. В школах республики не в полной мере организовано обучение и изучение родного татарского языка. Эти проблемы постоянно поднимаются татарскими национально-культурными организациями и по мере возможности решаются органами государственной власти республики.

Ключевые слова: этнокультурные потребности, обучение, татарский язык, родной язык, татары, языковое развитие, СМИ, Башкортостан, социологический опрос, социальные сети

Библиография:
Этнокультурный и этносоциальный портрет населения Бащкортостана в XX – начале XXI в. Этностатистический сборник / под ред. Сафина Ф.Г.; авт.-сост. Сафин Ф.Г., Фатхутдинова А.И., Хусаинова Д.Р. Уфа: ИП Галиуллин Д.А., 2014.
Этносоциологический опрос по исследовательскому проекту «Современные этнические процессы в Башкортостане: этничность, идентичность и толерантность», проведенный в январе 2014г. Авторы проекта — Ф.Г. Сафин, А.И. Халиулина. Руководитель исследования — А.И. Халиулина. Выборка исследования составила 1000 чел., в том числе 361 русских, 295 башкир, 254 татар и 90 чел. др. национальностей. Опрос населения проводился в 11 городах, в том числе: в гг. Белорецк, Бирск, Давлеканово, Дюртюли, Кумертау, Нефтекамск, Стерлитамак, Октябрьский, Туймазы, Уфа, Учалы, а также в сельских районах: Балтачевском, Альшеевском, Миякинском, Краснокамском, Стерлибашевском, Куюргазинском, Дюртюлинском, Хайбуллинском, Туймазинском, Учалинском и Уфимском.
Черных А.В., при участии Каменских М.С. и Вайман Д.И. (2016)

Аннотация: Данная статья посвящена исследованию миграции из ЮАР в Великобританию в XX-XXI вв. и особенностей формирования южноафриканской диаспоры в данной стране. Была детально изучена динамика приезда мигрантов из ЮАР в Великобританию в течение XX в., а также основные каналы прибытия и способы легализации южноафриканцев на рубеже XX-XXI вв. Особое внимание автор уделил анализу различий между миграцией южноафриканцев европейского происхождения и миграцией коренного африканского населения Южной Африки. Подробно рассмотрена специфика идентичности выходцев из ЮАР, имеющих британские корни, а также роль и значение английского языка для мигрантов из ЮАР.
Методологической основой работы послужили сравнительно-исторический и системный подход с опорой на описательный и общенаучный методы синтеза. До падения режима апартеида в 1994 г. миграция южноафриканцев в Великобританию не носила массовый характер, пиковых показателей эмиграция белых европейцев из ЮАР достигла в конце 1990-2000-х гг. Абсолютное большинство южноафриканцев в Великобритании относятся к этнической группе «Белые» и представляют собой мигрантов британского (реже - европейского) происхождения. Доля коренного африканского населения среди приезжих из ЮАР не превышает 3-4%. Южноафриканская диаспора представляет из себя редкий случай чрезвычайно успешной и бесконфликтной интеграции в британское общество. Для ЮАР отток европейского населения обернулся тяжелейшей нехваткой квалифицированных специалистов. В целом привлечение мигрантов европейского происхождения из ЮАР, вероятно, могло бы пойти британским властям на пользу, укрепить британскую идентичность и повысить долю белого населения в составе населения страны.

Ключевые слова: ЮАР, Великобритания, миграция, интеграция, диаспора, идентичность, расизм, апартеид, демография, африканцы

Библиография:
Overseas-born population in the United Kingdom, excluding some residents in communal establishments, by sex, by country of birth // Office for National Statistics - http://www.ons.gov.uk/ons/rel/migration1/population-by-country-of-birth-and-nationality/2014/rft-table-5-pop-by-cob-jan-14-to-dec-14.xls
Born Abroad – South Africa // BBC News. 07 September 2005. URL: http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/uk/05/born_abroad/countries/html/south_africa.stm
Sveinsson K. P., Gumuschian A. Understanding Diversity – South Africans in Multi-Ethnic Britain // Runnymede Trust, 2008. P. 1.
Detailed country of birth and nationality analysis from the 2011 Census of England and Wales // Office for National Statistics, 13 May 2013.
Grants of settlement by country of nationality and category and in-country refusals of settlement // Office for National Statistics. URL: https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/593025/settlement-q4-2016-tables.ods
Immigration Statistics - October to D

Аннотация: Статья посвящена изучению африканских мигрантов в Великобритании колониальной эпохи, с XVI в. по первую половину XX в. Предмет исследования статьи – численность мигрантов из Африки, каналы африканской миграции в метрополию, сферы занятости африканцев, их социально-экономическое положение. Особое внимание уделено влиянию работорговли и миссионерского движения на африканские сообщества Великобритании. Подробно рассмотрены тенденции первой половины XX в., во многом предопределившие кардинальное изменение численности и положения британских африканцев во второй половине ХХ – начале XXI вв. Методологическую основу исследования составляет сравнительно-исторический анализ, также использовались историко-системный, диалектический и статистический методы. Новизна работы заключается в детальной проработке вопроса о численности, положении и сферах занятости африканцев в Великобритании колониальной эпохи. До процесса деколонизации численность африканских мигрантов в Великобритании не превышала 10-20 тыс. человек. Полученные в ходе исследования результаты позволяют сделать вывод о том, что африканцы в метрополии могли заниматься самой разнообразной деятельностью, вести общественную, и религиозную деятельность, даже пытались отстаивать свои права и бороться с дискриминацией. Британские власти де факто с присутствием африканцев в стране смирились и даже пытались использовать их в своих интересах.

Ключевые слова: колониализм, работорговля, Африка, Великобритания, миграция, рабство, миссионерское движение, дискриминация, аболиционизм, демография

Библиография:
Killingray D. Africans in the United Kingdom: An introduction // Immigrants & Minorities, 1993. Vol. 12. Issue 3. Africans in Britain. P. 7.
Roots of the Future: Ethnic diversity of the Making of Britain. London, 1997. P. 69.
Chater K. Job Mobility amongst Black People in England and Wales during the Long Eighteenth Century // Journal Immigrants & Minorities Historical Studies in Ethnicity, Migration and Diaspora, 2010. Vol. 28. Issue 2-3: Belonging in Europe. P. 115.
Chater K. Black People in England, 1660- 1807// Parliamentary History, 2007. Vol. 26. P. 68-80.
Sherwood M. British attitudes to «others». URL: http://revealinghistories.org.uk/africa-the-arrival-of-europeans-and-the-transatlantic-slave-trade/articles/british-attitudes-to-others.html
Wilson C.Е. Racism and Private Assistance: The Support of West Indian and African Missions in Liverpool, England, during the Interwar Years // African Studies Review, 1992. Vol. 35. № 2. P. 55-57.
Foy Ch. R. «Unkle Sommerset's» freedom: liberty in

Аннотация: В настоящей статье исследуется своеобразие обычного права алтайцев применительно к традициям наследования родовых должностей. Исследуется институт зайсанства. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как: особенности передачи управления в роде-сёоке у алтайцев, историко-правовые вопросы формирования алтайской родовой аристократии в период Джунгарского управления и периода после вхождения алтайского народа в состав Российской Империи. Также рассматриваются определенные аспекты формирования байства у алтайских народностей. Особое внимание уделяется имущественному положению представителей этно-элиты. Работа основывается на принципах историзма и критической интерпретации источников. В процессе написания статьи автором применены частноправовые методы исследования, такие как сравнительно-правовой, историко-правовой. Несмотря на то, что трудов по истории и этнологии алтайцев сделано немало, правовому анализу наследственные отношения фактически не подвергались. Приведенные ниже материалы, являются своего рода уникальными, поскольку частично собраны от первоисточников-информаторов в ходе нескольких экспедиций в верховьях Горного Алтая за период 2005-2009 гг., и обработаны лишь в настоящее время. Информаторов в силу времени остается, с каждым годом меньше и вместе с ними мы теряем часть ценных знаний. Изучение обычного права народов России, является важным шагом в понимании былой концепции права и сохранении исторической памяти.

Ключевые слова: алтайский народ, обычное право, институт наследования, зайсанат, родовое управление, Горный Алтай, традиции, родовые должности, история права, этно-элита

Библиография:
Самаев Г.П. Вопросы родословной зайсана Кутука. Горно-Алтайск, 2002. 16 с.
Русанов В.В. Национальный суверенитет и процессы суверенизации Горного Алтая (в первой четверти ХХ века). Барнаул, 2010. 157 с.
Потапов Л.П. Очерки по истории алтайцев. М-Л., 1953. 444 с.
Bunge A. Reise im ostlichen Thel des Altai – Geblrges, Bd II. S. 25.
Радлов В.В. Из Сибири. М., 1989. 174 с.
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1967. 65 с.
АВПР, ф. Зюнгорские дела, оп. 113/1, 1755-1757, д. 4. Л. 326-331 об.
Насыров Р.В., Васильев А.А., Маньковский И.Ю., Синкин К.А., Русанов В.В., Васев И.Н., Моисеева О.Г., Куликов Е.А. Правовые обычаи Горного Алтая, Китая и Монголии. Коллективная монография. Барнаул, 2013. 231 с.
Русанов В.В. Обычное право в системе социального регулирования народов Горного Алтая // Известия Алтайского государственного университета. Барнаул, 2011. № 2-2. С. 121-126.
Потапов Л.П. Этнический состав и происхождение алтайцев. Л., 1969. 192 с.
Владимиров В.Н. Алтайцы во второй половине XVIII – п

Аннотация: Что такое «казачество» в прошлом, каким оно было? На каком этапе развития оно находится сейчас? Какое будущее его ждет? Разрешим ли «казачий вопрос» с теоретической точки зрения сегодня? Исчерпан ли потенциал развития казачества? Как соотносятся мечты казаков о службе Отечеству с модернизацией России и становлением гражданского равноправного общества? Объектом исследования является казачество как исторический феномен. Предметом исследования — научный прогноз места казачества в российском обществе через рассмотрение исторической ретроспективы. В статье анализируется современное состояние исследований в области места и роли казачества в русском обществе и российском государстве. В данной работе затронуты эти вопросы, а также предлагаются практические меры по разрешению «казачьего вопроса» в его нынешнем виде. Казачество исследуется как своеобразное развивающееся под воздействием изменяющейся культурно-исторической обстановки социально-политическое явление. Осмысление российского казачества как социально-политического явления, роли и значения казаков в становлении и развития российского государства в прошлом и настоящем.

Ключевые слова: Казачество, казачий вопрос, этнос, сословие, возрождение казачества, гражданское общество, субэтнос, фронтир, этно-культурные отношения, регионогенез

Библиография:
Сопов А. В. Казачество: трансформация статуса. Социально-политическая и этнокультурная динамика LAP Lambert Academic Publishing OmniScriptum GmbH & Co. KG. Heinrich-Bocking-Str. 6-8. 66121/ Saarbrucken, Deutschland/ Германия, 2013. 553 с.
Сопов А. В. Происхождение и формирование казачества: точка зрения этнолога LAP LAMBERT Academic Publishing Gmbh & Co. Saarbrucken, 2012. 147 с.
Сопов А. В. Проблема этнического происхождения казачества и ее современное прочтение. Майкоп, 2006. 148 с.
Указ Президента Российской Федерации о государственном реестре казачьих обществ в Российской Федерации (в ред. Указов Президента РФ от 16.04.1996 № 563, от 30.12.1999 № 1740, от 21.03.2005 № 316).
Лонщаков М. Казаки-народ, а не просто воинское сословие // Полит 74: [Электронный ресурс]: http://www.polit74.ru/interview/detail.php?ID=25240.
Федосов П. Казаки: этнос или сословие? // Ставропольская правда. 2009.18 марта: [Электронный ресурс]: http://srn.su/?p=1606.
Плеханов А. А., Плеханов А. М. Казачество на рубе