Правильная ссылка на статью:
Герасимов Г.И..
Прошлое как объект истории
// Genesis: исторические исследования. – 2017. – № 10.
– С. 1-19.
DOI: 10.25136/2409-868X.2017.10.24068.
DOI: 10.25136/2409-868X.2017.10.24068
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования является историческое прошлое, которое в зависимости от мировоззренческой позиции историка либо отсутствует, либо предстает в качестве объективно существующей реальности.
Прошлое – фундаментальное понятие человеческого мышления, упорядочивающее хаос реального мира в сознании, в соответствии с главными мировоззренческими идеями историка. Поскольку прошлое всегда создается в рамках определенного мировоззрения, то этот вариант считается единственно верным для носителей данного мировосприятия. Другие образы прошлого, считаются ложными либо ошибочными. Работа основывается на принципах историзма и достоверности, методологической базой выступает целый комплекс методов, среди которых следует выделить изучение и обобщение, дедукцию и индукцию, абстрагирование, понимание и т.д.
С позиций идеалистического подхода, которого придерживается автор, реального прошлого не существует. Прошлое – это субъективный образ такой реальности, какой она могла бы быть без тех изменений, которые позднее с ней произошли. Научная новизна исследования заключается в авторском подходе: прошлое рассматривается с точки зрения идеалистического подхода, согласно которому историк не столько изучает, сколько создает прошлое, опираясь на определенные методы и собственное мировоззрение.
Главным выводом статьи является то, что история влияет на человека в той мере, в которой он сам позволяет это делать, а поскольку современный человек разделяет убеждение в силу прошлого, то история активно рассматривается в качестве способа управления людьми, манипуляций их поступков и действий.
Ключевые слова: идеалистический подход, идея, прошлое, история, субъективная реальность прошлого, прошлое и мировоззрение, историческая теория, исторический факт, мировоззрение, историческая реальность
Библиография:
Савельева И.М., Полетаев А.В. История и время. В поисках утраченного. М.: «Языки русской культуры», 1997. 800 с.
Февр Л. Суд совести истории и историка /Бои за историю. М. : Наука, 1991. 629 с.,
Комар А., Хамайко Н. Збручский идол: памятник эпохи романтизма? // Ruthenica. Київ, 2011. Том X. C. 166-217.
Зарецкий Ю.П. Стратегии понимания прошлого: Теория, история, историография. М.: Новое литературное обозрение, 2011. 384 с.
Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология / Соч., 2-е изд., Т. 3. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. С.7-544.
Каримский А. М. Философия истории Гегеля. М.: Изд-во МГУ, 1988. 270 с.
Оруджев 3. М. Способ мышления эпохи и принцип априоризма // Вопросы философии. 2006. №5. С.18-33.
Савельева И. М., Полетаев А. В. Теория исторического знания. СПб.: Алетейя; М.: ГУ ВШЭ, 2008. 523 с.
Идеалистический подход к истории. Сайт историка Г. И. Герасимова. Режим доступа: http://idealistic-history.ru/
Уитроу Дж. Естественная философия времени. М.: Е