История и идеология
Правильная ссылка на статью:
Коновалов А.А., Журтова А.А., Куготов З.А.
Доктринальные основания идеологии славянофилов: европейская интеллектуальная традиция и ее российская модификация
// Genesis: исторические исследования.
2020. № 4.
С. 59-70.
DOI: 10.25136/2409-868X.2020.4.32726 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=32726
Аннотация:
Предметом исследования являются концептуальные основания славянофильской идеологии, сформировавшиеся под влиянием европейской общественно-политической мысли конца XVIII – начала XIX в. и претерпевшие существенную трансформацию в процессе адаптации к российской социокультурной реальности. В статье проанализированы такие концепты, как нация, коллективный субъект, народный дух (Volksgeist), особый путь (Sonderweg) и др., которые были частично заимствованы славянофилами из интеллектуальной продукции немецкого национального романтизма, и получили дальнейшее развитие в их исследованиях, став теоретической основой изучения различных проблем российского общества и государства. Методология исследования опирается на сравнительный и историко-генетический методы, благодаря которым удалось выявить и изучить элементы сходства между идеями европейской общественно-политической мысли и славянофильскими концептуальными основами, и их модификацией в российской интеллектуальной среде. Основным выводом проведенного исследования является то, что славянофильство не поддается однозначному отнесению к либеральной или консервативной идеологии. Оно сочетало в себе принципы и постулаты обеих философских систем, которые приобрели новое синтезное содержание в рамках российского интеллектуального пространства. Славянофильское отношение к российскому обществу, в котором подчеркивалось определяющее значение духовного начала общественной жизни, также принципиально отличалось от национально-государственного патриотизма в контексте теории официальной народности, с его ярко выраженным этатистским принципом.
Ключевые слова:
славянофильство, немецкий романтизм, нация, коллективный субъект, соборность, народный дух, особый путь, православие, либерализм, консерватизм
Abstract:
The subject of this research is the conceptual grounds of Slavophilic ideology that formed under the influence of European sociopolitical thought of the late XVIII – early XIX centuries, and undergone substantial transformation in the process of adaptation to the Russian sociocultural reality. The article analyzes such concepts as nation, collective subject, national spirit (Volksgeist), special path (Sonderweg), etc., which were partially borrowed by Slavophiles from intellectual production of the German national romanticism, and gained further development having become the theoretical framework for studying different problems of Russian society and the state. Methodology is based on the comparative and historical-genetic methods, which allowed determining and examining the elements of similarity between the ideas of European and sociopolitical thought and Slavophilic conceptual ground, as well as their modification within the Russian intellectual environment. The main conclusion consists in the thesis that Slavophilism cannot be unequivocally attributed to liberal or conservative ideology. It combined the principles and postulates of both philosophical systems that acquired new synthesized content within the framework of Russian intellectual space. Slavophilic attitude toward Russian society, which marked the defining meaning of spiritual beginning of social life, also drastically differed from the national patriotism in the context of the theory of official nationalism, with its vividly expressed statist principle.
Keywords:
liberalism, Orthodoxy, special path, folk spirit, collegiality, collective subject, nation, German romanticism, Slavophilism, conservatism