Аннотация: Предметом исследования в статье является метод нахождения посылок доказательства теоретических гипотез на основе содержания самих гипотез. Показано, что исторически этот метод возник в геометрии, и потому его называют геометрическим (по происхождению) методом анализа и синтеза. Затем он был перенесен Галилеем в механику, а под его влиянием - в другие науки, и так приобрёл статус универсального метода доказательства теоретических гипотез. В статье осуществлен гносеологический анализ этого метода. Сначала на примерах доказательства трех элементарных геометрических теорем осуществлен гносеологический анализ трех его исторически первых форм. Затем описаны качественные преобразования, возникающие в этом методе при переносе его в другие науки. Обсуждено соотношение этого метода с классическим методом анализа и синтеза, а также с экспериментальным и гипотетико-дедуктивным методом.   Основным выводом произведенного исследования является тезис, что по своему гносеологическому статусу метод геометрического (по происхождению) анализа и синтеза находится на том же уровне, что и классический метод анализа и синтеза, а также экспериментальный и гипотетико-дедуктивный метод. Особым вкладом автора в исследование темы является обоснование тезиса, что в процессе развития науки этот метод, зародившийся в геометрии, был обобщен до метода нахождения посылок доказательства любых теоретических гипотез. Важное методологическое значение для практического применения этого метода имеет выявление качественных изменений, происходящих в нем при переносе из геометрии в конкретные науки. Можно также отметить исследование роли идеализации в процессе переноса в теоретическое описание исследуемых объектов результатов практических действий с ними.

Ключевые слова: геометрический анализ, геометрический синтез, классический анализ, классический синтез, экспериментальный метод, гипотетико-дедуктивный метод, вспомогательные преобразования, работа вперед, работа назад, регрессивный анализ

Abstract: The subject of this research in the method of finding proof of theoretical hypotheses based on their content. It demonstrated that historically this method emerged in geometry, and thus is called geometric (by origin) method of analysis and synthesis. Then it was shifted to mechanics by Galileo, and later to other sciences, never obtaining the status of the universal method for confirming theoretical hypotheses. The author conducts gnoseological analysis of this method. First, gnoseological analysis of the three initial forms is carried out on the basis of the three elementary geometric theorems. Then description is given to qualitative transformations that followed its transfer to other sciences. The author discusses the correlation of this method with the classical method of analysis and synthesis, as well as with experimental and hypothetical-deductive method. The main conclusion consists in the thesis that in accordance with its gnoseological status, the method of geometric (by origin) analysis and synthesis is on the same level as the classical method of analysis and synthesis, as well as experimental and hypothetical-deductive method. The author’s special contribution lies in substantiation of the thesis that with the development of science, this method of geometric origin was generalized to the method of finding proof of any theoretical hypotheses. Determination of qualitative changes that occurred in terms of its transfer from geometry to special sciences has an important methodological meaning. The author notes the role of idealization in the process of shifting into theoretical description of researched objects the results of practical actions with them.

Keywords: working forward, auxiliary transformations, hypothetical-deductive method, experimental method,, classical synthesis,, classical analysis, Geometric analysis and synthesis,, Geometric analysis, working backward, regressive analysis

Аннотация: Статья посвящена изучению философско-эстетической рефлексии в Китае в XX веке и влияния европейской эстетики на развитие и трансформацию традиционной китайской эстетики. Для выполнения этой задачи применяется метод историко-культурного исследования в сочетании с элементами структурного анализа эстетического текста современных китайских философов.В ХХ веке ряд китайских мыслителей попытались реформировать традиционную китайскую эстетику, дополняя ее точкой зрения европейской философии. В данной статье были изучены наиболее важные эстетические мышления современных китайских философов Ван Говэя и Цзун Бэйхуа и было выявлено влияние европейской философии на них. Научная новизна работы обусловлена анализом влияния концепций европейской эстетики на саморефлексию и развитие китайской эстетики в контексте интеркультурной проблематики. Было показано, что китайская современная эстетика во многом сохраняет связь с традицией, что определяет его специфику и придаёт ему особую смысловую символику. В результате исследования сделаны выводы, что в ХХ веке китайские мыслители стремились дополнить существовавшую традиционную китайскую рефлексию об искусстве, в большей степени базирующуюся на идеях Даосизма и Буддизма, тем, что можно определить как западную точку зрения, ассоциирующуюся с научным подходом и научной интерпретацией. Другое направление в сфере гуманитарного осмысления феномена искусства было связано с попытками интерпретации европейской эстетической мысли с точки зрения китайской традиционной философии. Философ Ван Говэй попытался включить европейскую эстетику в научную проблематику Китая. Мыслитель Цзун Бэйхуа стремился соединить китайские и европейские эстетические теории и создать то, что им мыслилось как современная китайская эстетика.

Ключевые слова: современная китайская эстетика, китайская философия, даосизм, буддизм, китайское искусство, Ван Говэй, Цзун Бэйхуа, культурные коммуникации, Шопенгауэр, китайская культура

Abstract:   This article is dedicated to examination of the philosophical-aesthetic reflection in China in the XX century, and the impact of European aesthetics upon the development and transformation of the traditional Chinese aesthetics. The article employs the method of historical and cultural with elements of structural analysis of aesthetic text of the modern Chinese philosophers. In the XX century, a number of Chinese thinkers made attempts of reforming the traditional Chinese aesthetics, complementing it with the viewpoint of European philosophy. The article examines the paramount aesthetic thoughts of the modern Chinese philosophers Wang Guowei and Zong Baihua, and determines the impact of European philosophy upon them. The scientific novelty of this study lies in assessing the impact of the concepts of European aesthetics upon self-reflection and development of Chinese aesthetics in the context of cross-cultural problematic. It is demonstrated that Chinese modern aesthetics in many ways retains its connection with the tradition, which determines its specificity and imparts peculiar semantic symbolism. The conclusion is made that in the XX century, Chinese philosophers sought to complement the existing traditional Chinese reflection on art, which is based mostly on the ideas of Taoism and Buddhism, with what can be referred to as the Western viewpoint, associated with a scientific approach and scientific interpretation. Another vector in the area of humanistic understanding of the phenomenon of art was related to the attempts of interpretation of the European aesthetic thought from through the prism of Chinese traditional philosophy. The philosopher Wang Guowei tried to incorporate the European aesthetics into the scientific problematic of China. The philosopher Zong Baihua wanted to synthesize the Chinese and European aesthetic theories, and create what he believed is the modern Chinese aesthetics.  

Keywords: cultural communications, Zong Baihua, Wang Govei, Chinese art, Buddhism, Taoism, Chinese philosophy, modern Chinese aesthetics, Schopenhauer, Chinese culture

Аннотация: Предметом исследования является генетическое конструирование человека, его риски, перспективы и морально-этические аспекты. Технологический прогресс неизбежно ведёт нас к более глубокому проникновению области культуры в человеческую телесность посредством генной инженерии. Развитие новых, инновационных технологий в области манипуляций с генетическим кодом обуславливает необходимость выбора того, как именно эти технологии будут использованы. В связи с этим, можно говорить о возможности перехода к новому типу телесности, что не будет ограничиваться исключительно биологической предопределённостью, а будет в большей степени культурно обусловлен и являться результатом воплощения в жизнь созданного человеком проекта, что показывает необходимость социогуманитарного анализа проведённого в статье.. Рассмотрение медицины как одной из частей области культуры, проведённое в данной статье, позволяет сделать вывод о том, что человечество, в какой-то степени, уже сталкивалось с некоторой проектностью в отношении телесности человека. Медицина, при таком рассмотрении, будет инструментом реализации проекта "человека здорового", а генетическая инженерия, как её часть, неизбежно будет реализовывать как этот проект, так и, судя по всему, постепенно придёт к дальнейшему расширению области культуры и реализации проекта "человека улучшенного" как закономерное развитие идеи о развёртывании свободы посредством модификации телесности.

Ключевые слова: философия, Гуманитарные науки, этика, медицина, культура, генетическое конструирование, генетика, человек, будущее, проект

Abstract: The subject of this research is the genetic engineering of a human, risks it produces, prospects, and moral-ethical aspects. Technological progress inevitably leads to infiltration of cultural sphere into human corporeality through genetic engineering. The development of innovative technologies in the area of manipulation with the genetic code necessitates to choose how these technologies would be used. In this regard, there is a possibility of transition towards a new type of corporeality, not limited by biological predetermination alone, but rather culturally substantiated, being a result of implementation of the human-created project, which underlines the need for socio-humanitarian analysis conducted in this article. Viewing medicine as one of the fields of culture allows concluding that humanity to some extent has already faced certain projection with regards to human corporeality. In this aspect, medicine manifests as a tool for implementation of the project of a “healthy human”, and genetic engineering, as its part, would inevitably implement this project, and gradually expand the field of culture and fulfill the project of an “improved human” as a natural advancement of the idea of expansion of freedom through modification of corporeality.

Keywords: human, genetics, philosophy, humanities, ethics, medicine, culture, genetic engineering, future, project

Аннотация: Предметной областью исследования является совокупность культурных феноменов, которые соотносятся с первоначально выделяемым концептом "пост-правды" через обобщение его критериев. Традиционное узкое понимание пост-правды связано практически исключительно с новостными сообщениями средств массовой информации. Однако искажение фактической картины с использованием приемов эристической риторики и механизмов, провоцирующих когнитивные искажения гораздо более распространенная ситуация в современном обществе, которая объединяет различные коммуникационные феномены, затрагивает новостную и повседневную коммуникацию, художественное творчество и многие другие области. Специфическим предметом исследования является спектр возможных сценариев развития общества в зависимости от его реакции на распространение феноменов, обобщенных в культурно-коммуникационный комплекс «пост-правды»   В статье предпринимается первая попытка научного обобщения феноменальной картины пост-правды на основе правомочного расширения критериев от частных случаев к общим механизмам. На замену частным критериям, таким как игнорирование в сообщении объективных фактов, апелляция к ценностям и убеждениям человека, использование эмоционального давления для аргументации своей позиции, автор предлагает общие: медиаискажение реальности как цель сообщения, использование когнитивных искажений, использование механизмов эристики. Исходя из выделенных критериев впервые анализируется на вопрос смысловой и культурной связи с посправдой такие феномены как фанатские теории 2 видов, литбейты, поп-наука, фольк-хистори, астротурфинг, фанфейки, кликбейт, нарративная журналистика и пр. Представляется, что новизной обладает также выделение возможных сценариев развития общества и его коммуникационной среды в зависимости от стратегий реакции на расширение сферы постправды.

Ключевые слова: Цифровая эпоха, постправда, кликбейт, фейкньюс, дезинформация, фанфейк, пропаганда, коммуникация, цифровая грамотность, будущее

Abstract: The subject field of this research is the combination of cultural phenomena, which correlate with the initially highlighted concept of “post-truth” through generalization of its criteria. The traditionally narrow understanding of post-truth is associated with news reports of mass media. However, the distortion of actual picture, using the techniques of heuristic rhetoric and mechanisms that instigate cognitive biases is a more common situation in modern society, which unites various communication phenomena, touches upon news and everyday communication, artistic endeavor, and many other areas. The specific subject of research is the range of possible scenarios of social development depending on its response to proliferation of the phenomena that comprise the cultural-communication complex of “post-truth”. This article is the first attempt of scientific summary of the phenomenal picture of post-truth based on the competent expansion of the criteria from the partial instances to the general mechanisms. Partial criteria, such as neglecting objective factors in the report, appeal to human values and ideologies, use of emotional pressure for substantiating own opinion, the author replaces with the general: media distortion of reality as a goal of report, use of cognitive biases, use of mechanisms of heuristics. Based on the highlighted criteria, the author analyzes the question of semantic and cultural correlation with post-truth of such as the phenomena as the fan theories of two types, litbaits, pop science, folk history, astroturfing, fan fakes, clickbaits, narrative journalism, etc. Scientific novelty also consists in outlining the possible scenarios for social development and its communication environment depending on the strategies of response to expansion of the sphere of post-truth.

Keywords: digital literacy, communication, propaganda, fun fake, misinformation, fake news, clickbait, Digital Age, post-truth, future

Аннотация: Автор рассматривает проблематику образов армии и военнослужащих в массовом кинематографе на примере американской киноиндустрии второго десятилетия XXI в. Объектом исследования является социокультурная репрезентация армии и войны художественными средствами киноискусства. Данная проблематика недостаточно исследована в российской науке, в тоже время ее актуальность сложно переоценить в силу того, что кинематограф является важной компонентой формирования «мягкой силы» государства. Конкретно американский кинематограф по свидетельству целого ряда отечественных специалистов обладает высочайшим потенциалом влияния и формирует ментальные образы армии и военнослужащих не только у американских граждан, но и для российского общества, что не может не вызывать вопросы, связанные с культурными аспектами национальной безопасности.   Следует отметить, что современный американский военный кинематограф впервые становится специальным предметом научного исследования. Автор приходит к выводам о том, что в последние 10 лет американское кинопроизводство в жанре «военных фильмов» претерпело существенные изменения. На смену кинолентам о Второй Мировой войне и войне во Вьетнаме приходят фильмы о глобальной войне с терроризмом и локальных национальных конфликтах. Автор выявляет и иные особенности американского военного кинематографа последних лет: приход в эту сферу женщин-режиссеров, персонификация образов врагов, деконструкция образа военного как мифологического защитника и спасителя. Последнее наиболее очевидным образом вступает в противоречие с отечественной кинотрадицией и российской культурой в целом, для которой армия и военная история остаются важными точками национального самоопределения, ключевыми компонентами формирования образов великого прошлого и общего будущего.

Ключевые слова: армия, военнослужащий, кинематограф, военные фильмы, военная культура, мягкая сила, война с терроризмом, американский кинематограф, кинообраз, культурная политика

Abstract: The author explores the problematic of the images of army and military in mass cinematography on the example of U.S. film industry of the second decade of the XXI century. The object of this research is the sociocultural representation of army and war via expressive means of cinematographic art. Within the Russian science, this problematic is poorly studied; at the same time, its relevance cannot be overestimated, since cinematography is an important component in formation of “soft power” of the country. According to the testimony of numerous Russian experts, namely cinematography of the United States has highest impact potential and forms mental images of the army and military not only among the U.S. citizens, but also for the Russian society, which always triggers questions related to the cultural aspects of national security. It is worth noting that modern U.S. military cinematography becomes the special subject of scientific research for the first time. The author comes to the conclusion that in the recent decade, U.S. film production in military genre has undergone substantial transformations. The films on the World War II and the Vietnam War are replaced with the films on global war on terrorism and local national conflicts. Among other peculiarities of recent years in U.S. military cinematography, the author notes female film directors in this sphere, personification of the images of enemy, deconstruction of the image of military man as a mythological defender and rescuer. The latter noticeably contradicts the Russian film tradition and culture, for which the army and military history remain the important points of national self-identity, key components of formation of images of the great past and common future.

Keywords: american movies, war on terror, soft power, military culture, war movie, cinema, soldier, army, cinematic image, cultural policy