Этика
Правильная ссылка на статью:
Бабанов А.В.
Феномен согласия с собой
// Философская мысль.
2020. № 10.
С. 59-71.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.10.33074 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=33074
Аннотация:
Статья посвящена анализу феномена согласия с собой. На основе идей Х. Арендт были проанализированы различные аспекты согласия с собой, показана их взаимосвязь. Этот феномен рассматривался в трех аспектах: 1. отношения субъекта к самому себе (психология); 2. «сократического» мышления как внутренней речи; 3. нравственного поступка. В основе всех трех аспектов данного феномена лежит концепция «сократического» мышления как внутреннего диалога, поэтому особое внимание было уделено анализу его особенностей. Также осуществлен сравнительный анализ «сократического» мышления и других концепций мышления, в частности, М. Хайдеггера. Согласие с собой в каждом соответствующем аспекте рассмотрения имеет следующее значение: 1. Позитивное отношение к себе, проявляющееся в самоуважении. Было показано, что согласие возможно только как одностороннее отношение к себе, поэтому более точной его характеристикой будет самоуважение, а не «дружба с собой». Самоуважение может вытекать из опыта размышления как разговора с собой по поводу своих мыслей и поступков; 2. Условие мышления, а именно как согласие в мысли (непротиворечивость) и с мыслью. Было показано, что согласие с собой не сводится к логическому закону непротиворечия. Как проявление экзистенциального процесса мышления оно не является формализованной процедурой и зависит от личного отношения, ценностей субъекта. Сделано предположение, что самоуважение как проявление согласия невозможно непосредственно, без суждений внутреннего диалога; 3. Отталкиваясь от идей Х. Арендт, была также намечена возможность понимания согласия в мышлении как этического принципа или внутреннего эталона совести, распространяющегося на поступки индивида. В концовке делается вывод, что феномен согласия с собой имеет полноценное значение только для «сократического» мышления, за которое ответственен сам мыслящий человек, а не история, мировой дух или бытие.
Ключевые слова:
поступок, диалог, внутренняя речь, самоуважение, закон непротиворечия, мышление, согласие с собой, Ханна Арендт, суждение, ответственность
Abstract:
This article is dedicated to analysis of the phenomenon of consent with yourself. Leaning on the ideas. H. Arendt, the author analyzes various aspects of consent with yourself, as well as their interconnection. This phenomenon is viewed in three aspects: 1. attitude of a subject towards himself (psychology); 2. “Socratic” thinking as inner speech; 3. moral act. All three aspects of this phenomenon are based on the concept of “Socratic” thinking as an internal dialogue; therefore, special attention is turned to examination of its peculiarities. A comparative analysis is conducted on the “Socratic” thinking and other concepts of thinking, namely M. Heidegger’s. Consent with yourself in each corresponding aspect has the following meaning: 1. Positive attitude toward yourself reflected in self-regard. It is demonstrated that consent is only one-sided attitude, thus its more accurate characteristic would be self-regard, rather than “friendship with yourself”. Self-regard can stem from the experience of reasoning as a conversation with yourself on your thoughts and actions; 2. A condition of thinking, namely as consent in thought (non-contradiction) and with thought. Consent with yourself is not reduced to the logical law of non-contradiction. As a manifestation of existential process of thinking, it is not a formalized procedure and depends on the personal attitude and values of the subject. It is assumed that self-regard as a manifestation of consent is impossible without the judgment of internal dialogue; 3. Leaning on the ideas of H. Arendt, the author outlines the possible interpretation of consent in thinking as an ethical principle or internal standard of conscience, spreading to the actions of an individual.The conclusion is made that the phenomenon of consent with yourself has full significance only for the “Socratic” thinking, which makes responsible a thinker himself, rather than history, world spirit or being.
Keywords:
Hannah Arendt, act, dialogue, inner speech, self-respect, law of non-contradiction, thinking, self-consent, judgment, responsibility