Аннотация: В статье проводится анализ данных экономического рейтинга крупнейших мировых компаний Financial Times Global 500 за II квартал 2017 года. Показано, что из десяти крупнейших по показателю рыночной капитализации мировых компаний семь связаны с технологиями массовой коммуникации. На основании данных анализа финансовой отчетности компаний и публичной информации об их деятельности, дано социально-философское объяснение резкого роста капитализации этих компаний. Показано, что эти предприятия заняли ключевые позиции в рейтинге под действием глобального тренда, оформившегося после мирового кризиса 2008 года. За счет междисциплинарного подхода, объединяющего инструментарий философии и социологии массовой коммуникации, методы медиаэкологии и медиатеории, исследована природа этого тренда. Показано, что он связан с распространением сетевой технологии массовой коммуникации. Проведено исследование влияния сетевой технологии на социальную структуру. Показано, что сетевые массмедиа оказывают на общество одновременно два противоположных эффекта. Как средство связи сетевое массмедиа оказывает децентрализующее влияние на социум, деконструирует жесткие иерархии и создает сети координации как новые организационные структуры. Но сам процесс децентрализации в рамках сетевого взаимодействия служит целям формирования новой иерархической системы, в рамках которой сетевые массмедиа становятся новыми центрами мирового влияния в качестве организаторов среды функционирования социальных процессов.

Ключевые слова: медиа, коммуникация, сеть, информационное общество, сетевое общество, массовая коммуникация, сетевой сервис, Кастельс, Маклюэн, власть

Abstract: This article analyzes the data of the economic rating of the largest world companies Financial Times Global 500 for the II quarter of 2017. It is demonstrated that seven out of the ten largest world companies deal with the technologies of mass communication. Based on the data from the financial reports of the corporation and public information about their activity, the article introduces a socio-philosophical interpretation of the process of a rapid increase capitalization of these companies. It is shown that these companies held the key positions in the rating under the influence of the global trend established after the world crisis of 2008. Leaning on the interdisciplinary approach that combines the methods of philosophy and sociology of mass communications alongside mediaecology and mediatheory, the article explores the nature of the aforementioned trend.  It is underlined that it relates to the distribution of the network technology of mass communication. The author researches the impact of network technology upon the social structure, and reveals that the network mass media simultaneously produce the two opposite effects. As the means of communication, it has a decentralized effect upon the society, which deconstructs the strict hierarchies and creates the networks of coordination as the new organizational structures. However, the very process of decentralization in the context of network interaction serves the goals aimed at establishing of the new hierarchical system, within which the network mass media become the new centers of world influence as the organizers of functionality of the social processes.

Keywords: Castells, net service, mass communication, network society, information society, network, communication, media, McLuhan, power

Аннотация: В статье рассматриваются основные методологические подходы к исследованию социальной адаптации личности, выделяются основания для их классификации. Показывается, что множество теорий социальной адаптации связаны с описанием ее статико-теоретического либо динамического аспекта, которые являются аспектами человеческой деятельности. Исследование процесса социальной адаптации предполагает движение в направлении изучения его динамических характеристик, обусловленных ментальными особенностями субъекта адаптации, а также отдельных составляющих, компонентов и детерминант, характеризующих своеобразие фаз адаптации, ее стадий и этапов. Обосновывается деятельностная природа социальной адаптации, как процесса, в ходе которого осуществляется становление и развитие человека, его сознания, самосознания, самоконтроля и самооценки, результатом чего является установление равновесия между внешними влияниями, и внутренним состоянием, различными формами поведения человека. В статье использован диалектический подход к рассмотрению социальных явлений, методы анализа, классификации, обобщения, системный и структурный подходы Определено, что социальная адаптация имеет деятельностную природу. Дана классификация исследований социальной адаптации: первая группа исследований касется изучения ее статико-теоретического аспекта, вторая – динамического. Показано, что анализ социальной адаптации предполагает движение в направлении системного изучения ее динамических характеристик, обусловленных ментальными особенностями субъекта адаптации, а также отдельных составляющих, компонентов и детерминант, характеризующих своеобразие фаз адаптации, ее стадий и этапов. Определено, что социальная адаптация опосредована процессом становления субъекта уровнем развития сознания и самосознания индивида, степенью развития процессов саморегуляции, самоконтроля и самооценки, результатом чего является установление равновесия между внешними влияниями, и внутренним состоянием, различными формами поведения человека.

Ключевые слова: социальная адаптация, личность, общество, деятельность, субъект, деятельностный подход, личностные особенности, взаимодействие, методология исследований, принцип включенности

Abstract: This article examines the key methodological approaches towards the research of social adaptation of individuals, as well as determines grounds for their classification. The author demonstrates the multiple theories of social adaptation are associated with the description of its static-theoretical or dynamic aspect that manifests as the characteristics of human activity. Study of the process of social adaptation suggests the motion towards examination of its dynamic features substantiated by the mental specificities of the subject of adaptation, as well as separate components and determinants that typify the distinction of adaptation phases and its stages. The article explains the pragmatist nature of social adaptation as a process in the course of which takes place the establishment and development of a human, his consciousness, self-awareness, self-control, and self-esteem; this results in the adjustment to external effects and inner condition, as well as various behavioral forms. The article applies the dialectic approach towards researching of social phenomena, method of analysis, classification, generalization, systemic and structural approaches. The author provides classification to the research on social adaptation: the first group concerns the examination of its static-theoretical aspect, while the second explores the dynamic aspect. It is defined that social adaptation is mediated by the process of establishment of a subject, level of development of consciousness and self-awareness of an individual, level of development of self-regulation processes, self-control, and self-esteem that leads to striking the balance between external and inner state alongside the various behavioral forms of a human.

Keywords: Principle of inclusion, Methodology of research, Interaction, Personal specificities, Pragmatist approach, Subject, Activity, Society, Individual, Social adaptation

Аннотация: Статья посвящена онтологическим аспектам ноосферного энергетизма – составной части учения о ноосфере. Современный философский энергетизм основан на специфике понимания энергии в дискурсе постнеклассической науки, которое включает рассмотрение не только объективных, но и субъективных составляющих энергии: физических, психических, информационных, семантических, духовных. Энергия обладает универсальностью и всеобщностью, соединяет в одно целое вещественный и информационный миры, пронизывает все сферы мироздания. На стыке энергетизма и ноосферологии происходит формирование комплексной научно-философской дисциплины – ноосферного энергетизма, изучающего энергетическую сторону эволюции разумной жизни космоса, планеты, человечества, становления ноосферного общества и планетарной ноосферы. Фундамент ноосферологии составляют учения В. И. Вернадского о биогеохимической и культурной биохимической энергиях, о преобразовании биосферы в ноосферу под действием труда и научной мысли организованного человечества, учение об автотрофности человечества. В связи с формирующимися разделами науки в онтологии ноосферы используются общенаучные подходы: системный, синергетический, универсумный, сферный (использовался Вернадским), экологический, исторический, энергоинформационный. Должен занять свое место и энергетический подход, тем более что учение В. И. Вернадского пронизано энергетическими представлениями. Автор приходит к выводу, что ноосферный энергетизм исследует энергетическую и энергоинформационную природу ноосферы, процессов преобразования биосферы в ноосферу, применяет фактор энергии в системном моделировании ноосферы и ноосферного общества. Важнейшим направлением исследований является ноосферно-энергетический подход в постижении природы и эволюции сознания, что позволит изучать, моделировать и предвидеть процессы формирования глобального сознания. Ноосферный энергетизм имеет свое поле исследований, методологические подходы, обладает существенным потенциалом собственного развития.

Ключевые слова: психическая энергия, энергосфера, энергоинформационная картина мира, системный подход, ноосферные энергии, ноосферный энергетизм, ноосфера, энергия мысли, энергия сознания, энергетическое представление сознания

Abstract: This article is devoted to the ontological aspects of the noospheric energitism – an integral part of the doctrine about noosphere. Modern philosophical energitism is based on the specific understanding of energy in the discourse of post-nonclassical science, which includes consideration of not only objective, but also subjective components of energy: physical, mental, information, semantic, spiritual. Energy has universality, unites material and information worlds into one whole, pervades into all spheres of the universe. At the intersection of energitism and noospherology, takes place the formation of a complex scientific philosophical discipline – noospheric energitism, which examines the energetic aspect of the evolution the intelligent life of space, planet, humanity, establishment of the noospheric society and the planetary noosphere. The foundation of noospheric studies consists in V. I. Vernadsky's teachings on biogeochemical and cultural biogeochemical energies, transformation of biosphere into the noosphere under the influence of labor and scientific thought of organized humanity, as well as the doctrine about the autotrophic nature of mankind. In connection with the emerging sections of science, the following general scientific approaches are used in the ontology of the noosphere: systemic, synergetic, universal, spherical (used by Vernadsky), ecological, historical, energy-information. The energy approach must take its place, especially because Vernadsky’s doctrine is fused with the energetic concepts. The author concludes that the noospheric energitism studies energy and energy-information nature of the noosphere, processes of the biosphere's transformation into the noosphere, applies the energy factor in systemic modeling of the noosphere and noospheric society. The key direction of research is the noospheric-energy approach in cognizing the nature and evolution of the consciousness, which will allow studying, modeling, and anticipating the processes of formation of the global consciousness. Noospheric energitism has its own field of research, methodological approaches, as well as possesses a significant potential for its own development.

Keywords: thought energy, psychic energy, energysphere, energy-information picture of the world, system approach, noospheric energies, noospheric energitism, consciousness energy, noosphere, energy representation of consciousness

Аннотация: Предметом исследования является развитие философской проблематики мышления в учениях Ксенофана и Гераклита. Основная цель — установить, какое существенное содержание в природе мышления было раскрыто и понято этими философами. Исследование строится на основе известных сохранившихся фрагментов Ксенофана и Гераклита, их переводов на русский язык, опубликованных к данному времени, и аналитической литературы по соответствующей теме. Реализован подход, в соответствии с которым центральной для ранней греческой философии была гносеологическая проблематика, связанная с переосмыслением мифопоэтической традиции и поиском новых критериев знания. Для решения задач использован метод логического и исторического анализа теоретических представлений Ксенофана и Гераклита о мышлении. Научная новизна заключается в раскрытии специфики понимания мышления Ксенофаном и Гераклитом. Исследование претендует на вклад в преодолении ограниченного внимания отечественной науки к гносеологическим проблемам ранней греческой философии. Главным содержанием, которое открывают в мышлении Ксенофан и Гераклит, является всеобщее как цель познания и критерий истинности. Мышление рассматривается ими как содержательное отношение между порядком природы, представлениями и действиями людей. Ксенофан строит скептическую аргументацию, противопоставляя всеобщность как характеристику божественного знания и ограниченность познавательных усилий человека. Гераклит, напротив, ищет в разумной способности познавательное сближение человеческого рассудка и мирового логоса. Учение Гераклита находится в таком же отношении к учению Ксенофана, как диалектический метод к скептицизму. В их идеях зарождаются такие аспекты понимания, как всеобщее и индивидуальное в мышлении, дифференциация познавательных процессов, примат объективного содержания над формой мысли.

Ключевые слова: ранняя греческая философия, Ксенофан, Гераклит, мышление, познание, ум, рассудок, Нус, фронесис, логос

Abstract: The subject of this research is the evolution of philosophical problematic of reasoning in the teachings of Xenophanes and Heraclitus. The main goal consists in establishment of substantial content in the nature of reasoning that was revealed and understood by these philosophers. The work is structured based on the famous survived fragments by Xenophanes and Heraclitus, their translation into the Russian language published by present time, and analytical literature on the topic at hand. The author implements the approach, according to which the central for the early Greek philosophy was the gnoseological problematic, associated with the rethinking of mythopoetic tradition and search for the new criteria of knowledge. The scientific novelty lies in revelation of specificity of the comprehension of reasoning by Xenophanes and Heraclitus. The research claims to contribute in overcoming the limited attention of Russian science to the gnoseological issues of the early Greek philosophy. The fundamental content unveiled in reasoning by Xenophanes and Heraclitus consists in the universal as the goal of cognition and criteria of the truth. They views reasoning as the conceptual relationship between the order of nature, perceptions and actions of people. Xenophanes establishes skeptical argumentation, opposing the universality as characteristic of the divine knowledge to limitedness of the cognition efforts of a human. Heraclitus, on the contrary, searches in the reasonable ability of the cognitive convergence of the human mind and global logos. Heraclitus’ teaching is related to Xenophanes’ teaching same as the dialectical method relates to skepticism. Their ideas generate such aspects of comprehension, as the universal and individual in reasoning, differentiation of cognitive processes, primacy of the objective content over the form of thought.

Keywords: reason, mind, cognition, thinking, Heraclitus, Xenophanes, early Greek philosophy, Noos, phronesis, logos

Аннотация: Проблема соотношения дискретного и непрерывного находит своё отражение в атомистическом подходе к модельным представлениям в естествознании. Атомизм кроме специальнонаучного измерения имеет и глубокие философские корни, которые привлекают в последнее время к себе пристальное внимание. Речь идёт о связи атомизма с семиотической аналогией, утверждающей сходство роли атомов в бытии с ролью букв алфавита в языке. Атомизм в современном естествознании не ограничивается только вещественным атомизмом, а может рассматриваться и в более широком контексте, в качестве универсальной модели, применимой и в других областях естествознания, таких как, например, биология. Причём в биологии, с выходом на молекулярный уровень исследования семиотические представления приобрели необходимый и естественный характер. Поэтому актуальным является вопрос соотношения атомизма и семиотической аналогии в контексте всего предметного поля естествознания, в связи с возможностью разработки универсальных онтологических моделей, которые бы позволили задавать любые материальные организации в рамках единых представлений. Пути решения этого вопроса и составляют основной предмет данного исследования. Исходя из поставленной задачи и принципиальной междисциплинарности нашего исследования основными методами будут методы сравнения и аналогии. Их применение позволяет не только выявить инварианты путем сравнения имеющихся фактических данных, но и позволяет производить реконструкцию в тех случаях, где таких данных недостаточно. Основными результатами проведённого исследования являются построение семиотических онтологических моделей химической и биологической организаций и реконструкция семиотических онтологических моделей постбиологических организаций, на основе фактического материала современного естествознания. Полученные результаты позволяют утверждать, что атомизм и семиотическая аналогия являются основой для разработки онтологических моделей в современном естествознании.

Ключевые слова: уровень организации, код, естествознание, материя, организация, буква, семиотическая аналогия, атом, онтологическая модель, симметрия

Abstract: The problem of correlation between the discrete and continuous is reflected in the atomistic approach towards the model concepts in the natural history. Atomism, besides the special scientific measurement, has deep philosophical roots, which over the recent time attract meticulous attention. The article talks about the relationship of atomism with the semiotic analogy, claiming the similarity of the role of atoms in existence with the role of alphabetic letters in the language. Modern natural history does not reduce atomism only to the physical atomism, but rather considers it in broader context – as a universal model applicable in other areas of science, particularly biology. Notably in biology, with achieving the molecular level of research, semiotic views acquired the necessary and natural character. Thus, relevant becomes the question of interrelation between atomism and semiotic analogy in the context of all subject fields of natural history, associated with the possibility for developing the universal ontological models, which would allow indicating any physical organization within the shared sense. The ways for resolving this question constitute the main subject of this study. Based on the set goal and the fundamental Interdisiplinarity of the research, the methods of comparison and analogy are applied, which allows not only identifying the invariants by comparing the existing actual data, but also carrying out the reconstruction in the cases with insufficiency of such data. The main results of the study imply the semiotic construction of ontological models of the chemical and biological organizations alongside the reconstruction of semiotic ontology of the post-biological models of organizations based on the actual material of modern natural history. The obtained results claim that the atomism and semiotic analogy manifest as the foundation for the development of ontological models in modern natural history.

Keywords: ontological model, level of organization, code, natural science, matter, organization, letter, semiotic analogy, atom, symmetry

Аннотация: В данной работе представлены результаты исследования трансгрессивного способа существования социальной коммуникации. Подвергаются анализу социально-онтологические свойства виртуальной формы социальной коммуникации, которые не характерны для традиционных ее форм. Ставится задача экспликации и изучения условий осуществления события виртуальной социальной коммуникации. Дальнейший текст является продолжением предшествующих работ и посвящен разработке следующих вопросов: является ли виртуальная социальная коммуникация полноценной формой социальной коммуникации? возможна ли смысловая коммуникация в условиях социально-онтологической неполноты существования коммуникантов? и возможно ли существование трансгуманистических форм смысловой коммуникации? В данной работе применяется социально-конструктивистский подход, реализуются принципы системности, эволюционизма и полионтизма (множественности онтологических горизонтов). Исследование базируется на теории социально-коммуникативных систем Н. Лумана и периодизации развития коммуникативных форм М. Маклюэна. Вырабатываются теоретический фундамент для последующего представления развития социально-коммуникативных систем вне рамок эволюции человеческого вида. В данном исследовании в общих чертах обрисован образ социально-коммуникативных систем, как не зависящих от воли человека, и развивающихся самостоятельно образований. Формулируется соответствующее определение коммуникативного субъекта, описываются основные его признаки, распространяющиеся, в том числе и на искусственного актора.

Ключевые слова: социальная коммуникация, виртуальность, трансгрессия, трансгуманизм, искусственный интеллект, социальная система, онтологическая неполнота, эволюция, ксенолингвистика, метакоммуникация

Abstract: This article presents the results of examination of the transgressive mode of existence of social communication. Socio-ontological properties of the virtual forms of social communication, which are not characteristic for its traditional forms are subject to analysis. The author poses a problem of explication and study of the conditions for realization of the virtual social communication. Consecutive text manifests as a continuation of previous works and is dedicated to the development of the following questions: does the virtual social communication represent an ordinary form of social communication;  is there is a possibility for semantic communication in the context of social and ontological incompleteness of the existence of communicants; and whether or not is possible the existence of transhumanistic forms of semantic communication? The work applies the socio-constructivist approach, principles of systematicity, evolutionism, and polyontism (multiplicity of ontological horizons). The study is based on the theory of social-communicative systems of N. Luhmann and periodization of the development of communicative forms of M. McLuhan. The author formulates a theoretical foundation for further introduction of the development of social and communication systems outside the framework of evolution of the human species. The article depicts the impae of social and communication systems as not dependent on the human will, but self-developing formations. A corresponding definition is given to the communication subject along with the characteristic of its key features that also spread onto an artificial actor.

Keywords: evolution, ontological incompleteness, social system, artificial Intelligence, transhumanism, transgression, virtuality, social communication, alien language, meta-communication

Аннотация: Предмет статьи связан с тем, что философская компаративистика, бурно развивающаяся со второй половины XX в. благодаря встречному движению философов обеих мировых традиций, западной и восточной, проявляет все больший интерес к буддизму. После первопроходческих работ Ф.И. Щербатского на Западе появилось множество публикаций, ориентированных на поиск всевозможных параллелизмов между западными и буддийскими философскими учениями. Статья посвящена критическому анализу опыта сравнительного изучения идей Л. Витгенштейна, оказавшего революционное влияние на современную философскую мысль, с философией буддизма, особенно мадхьямики, представляющей собой экспликацию праджняпарамиты древнеиндийским философом Нагарджуной и его последователями (Буддапалита, Бхававивека, Чандракирти и др.) и ставшей философской основой индо-тибетской махаяны. Цель статьи – в критическом рассмотрении основных моментов сравнительного подхода К. Гудмунсена к интерпретации философии мадхьямики, обоснованного им с позиций аналитической философии и в плоскости сравнения учения Нагарджуны с поздним Витгенштейном. В статье используются методы историко-философского анализа и реконструкции, сравнительный подход, философская герменевтика, совмещение «внешних» академических позиций с принципом понимания буддийской философии «изнутри» исследуемой традиции. Проанализированы точки зрения Э. Конзе, Р. Турмана, Р. Рида, выражено отношение автора к предполагаемым сходствам между Витгенштейном и буддизмом. Сделаны выводы о том, что открываются эвристические возможности для развития новых подходов к проблематике «реальность, сознание, язык» при использовании идей Витгенштейна в качестве герменевтического «ключа» к интерпретации мадхьямики и к ее восприятию в контексте современной мировой философии. Новизна сравнительного подхода автора состоит, во-первых, в обосновании теоретико-методологического вывода о принципиальной значимости для философской компаративистики углубленных сравнительных философских исследований разных буддийских направлений и традиций между собой – хинаяны и махаяны, индо-тибетской и дальневосточной махаяны; во-вторых, в характеристике существенных расхождений между «лингвистическим поворотом» Витгенштейна и «опустошением» онтологии в учениях мадхьямиков.

Ключевые слова: Витгенштей, Нагарджуна, буддизм, мадхьямика прасангика, лингвистический поворот, реификация, реальность, языковые фикции, сансара, неведение

Abstract: The subject of this article is associated with the fact that the philosophical comparativistics, rapidly developing in the late XX century, due to the countermotion of the philosophers of both world traditions – East and West – demonstrates higher interest towards Buddhism. After the pioneering works of F. I. Shcherbatskoy, multiple publications oriented towards the search for possible parallelisms between the West and Buddhist philosophical teaching have appeared in the West. The article is dedicated to the critical analysis of experience of the comparative examination of L. Wittgenstein’s ideas, who had a revolutionary impact upon the modern philosophical thought, with the philosophy of Buddhism, particularly Madhyamaka that represented the explication of Prajñāpāramitā by the Ancient Indian philosopher Nagarjuna and his successors (Buddhapālita, Bhāviveka, Chandrakirti, and others), as well as the turned to be the philosophical foundation Indo-Tibetan Mahāyāna. The goal of the work consists in the critical consideration of the key moments of K. Gudmunsen’s comparative approach towards interpretation of the Madhyamaka philosophy, substantiated from the perspective of analytical philosophy within the platitude of comparison betwee the Nagarjuna’s doctrine of the late Wittgenstein. Conclusion is made that there are opening the heuristic abilities for development of the new approaches towards the problematic of “reality, consciousness, language” , using the ideas of Wittgenstein as a hermeneutic “key” to interpreting Madhyamaka and its comprehension in the context of modern world philosophy.

Keywords: reification, linguistic turn, Madhyamika Prasangika, Buddhism, Nagarjuna, Wittgenstein, reality, language fictions, Samsara, ignorance

Аннотация: В статье рассматриваются различные музыкальные эстетические парадигмы. Анализируются возможные направления развития музыкальной эстетики в XXI в. Музыкальное творчество исследуется с позиции парадигмы органической философии. Рассматривается проблема влияния эстетических идеалов авангардной музыки XX в. на современное музыкальное искусство. Исследуется эстетика песенной формы. Рассматривается возможность «неоклассического синтеза» - создания в современной музыкальной эстетике представления о новой классике, продолжающей традиции XVII-XIX вв., сохраняющую песенную форму как выражение национального характера и изначальной цельности искусств (музыки, поэзии, танца). Вместе с тем в данной работе рассматриваются проблемы духовного кризиса современности, отражённые в эстетических идеалах музыки. При анализе современной музыкальной эстетики используется методология органической философии (её особая феноменология и герменевтика), а также типологический и сравнительный анализ, метод синтеза и историко-философской реконструкции. Метод историко-философской реконструкции позволяет ставить вопрос о музыкальной эстетике как феномене через обращение к историческому развитию её интерпретаций в качестве явлений культуры. Сравнительный анализ помогает сопоставить различные эстетико-музыкальные парадигмы. Феноменологические методы в рамках органической философии не только дают возможность уяснить идеальную сущность музыкальной эстетики, но и включить её в контекст национальных и общечеловеческих традиций. Герменевтическая методология позволяет раскрыть индивидуальные интерпретации музыкального творчества, представленные отдельными композиторами, философами, культурологами. Научная новизна исследования заключается в рассмотрении музыкальной эстетики XXI в. сквозь призму органической философии. Парадигма органической философии позволяет с очевидностью осознать необходимость творчества как неотъемлемой части человеческого существования и удивительного феномена, без которого невозможна жизнь будущих поколений. В этой связи органическая философия раскрывает детерминацию будущего и позволяет рассматривать четвёртое измерение музыкальной эстетики, сопряжённое со всей палитрой человеческих чувств, с общеродовым, врождённым, свойством духовных потребностей, а также индивидуальной их реализацией.

Ключевые слова: искусство, культура, логика, методология, музыка, парадигма, песня, творчество, философия, эстетика

Abstract: This article examines the various aesthetic paradigms of music, as well as analyzes the possible directions in development of the aesthetics of music of the XXI century. Music is viewed from the perspective of paradigm of the social philosophy. The impact of aesthetic ideals of avant-garde music of the XX century upon the contemporary art of music. The author studies the aesthetics of song form, as well as considers the possibility of “neoclassical synthesis” – the creation in modern aesthetics of music of the idea of new classics, which continues its traditions throughout the period of XVII-XIX centuries, preserving the song form as an expression of national character and the original integrity of arts (music, poetry, dance). The work also reviews the problems of spiritual crisis of modernity reflected in the aesthetic ideals of music. Analyzing the modern aesthetics of music, the article applies the methodology of organic philosophy (its peculiar form of phenomenology and hermeneutics), as well as the typological and comparative analysis, method of synthesis and historical-philosophical reconstruction. The latter allows posing a question about the aesthetics of music as a phenomenon through referring to the historical evolution of its interpretations as cultural phenomena. Comparative analysis helps correlating the various aesthetic-music paradigms. Hermeneutic methodology reveals the individual interpretations of music introduce by separate composers, philosophers, and culturologists. The scientific novelty is defined by viewing the aesthetics of music of the XXI century through the prism of organic philosophy, which paradigm allows manifestly realize the need for creativity as an intrinsic part of human existence and astonishing phenomenon, without which the life of future generations is impossible. Due to this, organic philosophy reveals the determination of the future, and allows viewing the fourth dimension of the aesthetics of music, connected with the entire palette of human feelings, inherent property of spiritual demands along with their individual realization.

Keywords: creativity,, song, paradigm, music, methodology, logic, culture, art, philosophy, aesthetics

Аннотация: Предметом статьи является ретроспективная картина постсоветского Дагестана, характерная оттоком русского и русскоязычного населения, вызвавшим снижение социальной культуры и закономерные негативные последствия в республике. В качестве проблемного источника рассматривается фактор культурного релятивизма, используемого евро-американскими учеными-гуманитариями и политиками для реализации своих геополитических проектов. Вместе с тем показан и естественный источник культурного релятивизма, закономерно возникающий в условиях невежества, паралогичных самооценок и религиозного фанатизма. Цель статьи – повышение социальной культуры жителей Республики Дагестан и укрепление государственного единства страны. В качестве методологии исследования применяется категориально-понятийный аппарат науки в дидактическом ключе с упором на философию, политологию и историю. Научная новизна заключается в принципе, требующем согласованного применения аподиктического и диалектического методов мышления как оптимально коррелирующих инструментов теоретического познания и практической работы. Дана краткая классификация дагестанцам, русским и русскоязычным, а так же сформулирован ряд эвристических предложений совершенствования органов власти и повышения интеллектуального уровня жителей Дагестана. В выводах показаны условия и принципы возвращения русских и русскоязычных в Дагестан на постоянное место жительство.

Ключевые слова: дагестанцы, русские, россияне, социальная культура, культурный релятивизм, аподиктика, диалектика, институализация, противоречие разума, истина

Abstract: The subject of this article is the retrospective picture of the post-Soviet Dagestan, characterized by the departure of the Russian and Russian-speaking population that caused decline in social culture and expected negative consequences in the republic. As a problematic source is viewed the factor of cultural relativism used by the European-American humanitarian scholars and politicians for implementation of their geopolitical projects. In addition, the author demonstrated the natural source of cultural relativism, rightfully occurring under the conditions of ignorance, paralogical self-esteems, and religious fanaticism. The goal of the article consists in increasing the social culture of residents of the Republic of Dagestan, as well as strengthening of the country’s state unity. The scientific novelty lies in the principle that requires the coordinated application of apodictic and dialectic methods of thinking as the optimally correlating instruments of theoretic cognition and practical work. The author provides a brief classification of Dagestani peoples, Russians and Russian-speaking, as well as formulate a number of heuristic propositions on improving the government authorities and increasing the intellectual level of the Dagestan residents. In conclusions, the author indicates the conditions and principles for returning of the Russian and Russian-speaking people to Dagestan as a permanent place of residence.

Keywords: Truth, Contradictory reasoning , Institutionalization, Dialectics, Apodicticity, Cultural relativism, Social culture, Russian nationals, Russians, Dagestani peoples

Аннотация: Предметом исследования является влияние научно-технологического развития на нравственность: качество, направленность, способы влияния. Поднимается вопрос о кризисе нравственности и этических систем в современном обществе. Выявляются основные причины представлений о том, что общество испытывает духовный и моральный кризис. Предпринимается попытка определить, насколько существенными являются опасения части исследователей относительно падения нравов в техногенном обществе, каковы направления дальнейшей трансформации морально-этической сферы в связи с активным влиянием науки на все сферы жизни и внедрением высоких технологий, а также каковы основные особенности этики, адекватной техногенности и рискогенности складывающегося типа общества Методологической основой исследования являются социокультурный и структурно-функциональный подходы, необходимые для выявления особенностей функционирования и взаимодействия этики, науки и техносферы в социальной системе. Использовались элементы сравнительно-исторического анализа для сопоставления процессов, происходивших в ходе становления индустриализма с возникающими в ходе четвертой научно-технологической революции В ходе исследования выявлено, что аналогичная ситуация трансформации нравственности присутствовала в ходе индустриальной революции, что привело к антинормативному повороту в этике XIX-XX веков. Развитие науки и технологий порождает проблемные точки в области этики тем, что помещает человека в новые, не существовавшие до того, обстоятельства, требующие нового осмысления и нормативизации. Причинами этического сдвига в техногенном обществе, с одной стороны, является доминирование экстенсивного типа креативности (свойственного научному и техническому творчеству), для которого характерна редукция нравственных и гуманитарных аспектов. С другой стороны, техносфера изменяет общество слишком быстро, не позволяя устояться нравственным нормам, динамика которых отстает от динамики социума, поскольку осмысление и принятие норм, составляющих нравственность, требует времени. Распространение технологий может приводить к несостоятельности прежних этических подходов и систем, но создает предпосылки для формирования новой этики. Новая нравственность должна сочетать в себе 1) принцип "высокая технология - глубокая гуманность", предложенный Джоном Нейсбитом, отрицающий нейтральность технологий; 2) гуманитаризацию науки и формирование сознания нового типа по аналогии с мифологическим сознанием; 3) риск-обусловленность, состоящую в глобальной ответственности за принимаемые решения и предпринимаемые действия

Ключевые слова: техногенное общество, информационное общество, технология, наука, этика, нравственность, креативность, традиция, научно-техническая революция, инновация

Abstract: The subject of this research is the impact of scientific-technological progress upon morality: quality, orientation, and ways of influence. The author raises a question about the crisis of morality and ethical systems in modern society, as well as determines the key aspects of understanding the fact that society is experiencing the spiritual and moral crises. An attempt is made to detect the following aspects: whether or not the concerns of the scholars pertaining to the moral decadence in technogenic society are substantial; what are the directions in further transformation of the moral-ethical sphere due to the active influence of science upon all spheres of life and implementation of high tech; and which are the main peculiarities of ethnics, adequate technogeneity and riskogenics of the forming type of society. Methodological foundation of this work is the sociocultural and structural-functional approaches necessary for identification of peculiarities of functioning and interaction of ethics, science, and technosphere within the social system. The author applies the elements of comparative-historical analysis for contrasting the processes taking place in the course of establishment of industrialism with the occurring during the fourth scientific-technological revolution. As a result, it is determined that similar situation of the transformation of morality appeared to be during the industrial revolution, which led to the anti-normative turn in ethnics of the XIX-XX centuries. Progress of science and technologies generates the problematic points in the area of ethics by putting a person into the new, previously inexistent circumstances that require the new comprehension and normativization. The reasons of ethical shift in technogenic society, on one hand, is the dominance of the extensive type of creativity (common to the scientific and technical creativity), which is characterized by the reduction of moral and humanitarian aspects. While on the other hand, technoshpere changes the society too rapidly, not allowing the moral norms to establish firmly; their dynamics lags from the dynamics of society, because the understanding and acknowledgement of the norm that comprise morality needs time. The spread of technologies can results in inconsistency of the previous ethical approaches and systems, but creates the prerequisites for formation of the new ethics, which must combine: the principle of “high tech – high touch” proposed by John Naisbitt, who rejects the neutrality of technologies; humanitarization of science and formation of the new type of consciousness in analogy with the mythological consciousness; risk-conditionality that consists in the global responsibility for the adopted decisions and actions.

Keywords: tradition, creativity, morality, ethics, science, technology, informational society, technogenic society, scientific and technical revolution, innovation