Аннотация: Объектом исследования данной статьи являются такие концептуально значимые проблемы исихастской дискуссии, состоявшейся в Византии XIV в., как статус и значение философии вообще и теории двойственной истины, в частности, а также смысл и роль бесстрастия в достижении высшего знания. Предметом анализа служит материал полемики Григория Паламы с Варлаамом, в ходе которой формировались и кристаллизовались его воззрения на роль и место философского знания в духовном учении исихазма. Используя феноменологически-аналитический метод, автор исследует проблему соотношения ума и тела в деле духовного совершенствования, что приводит к выводу о двух противоположных подходах к пониманию связи психического и физического в природе человека. Анализируется принципиальное для Паламы различение между сущностью и энергией ума и его учение о теозисе. Автор подчеркивает тесную взаимосвязь гносеологической и антропологической проблематики, поскольку возможность богопознания ставится в прямую зависимость от способа человеческого существования, включающего не только интеллектуальные и эмоциональные его сферы, но и телесные практики. Отмечаются элементы духовного преемства между византийским исихазмом и русской религиозной философией, получивших развитие на почве единой восточно-христианской традиции и осмыслявших ряд связанных между собой проблем.

Ключевые слова: исихазм, паламизм, византийская философия, Григорий Палама, богопознание, апофатическая теология, теозис, аскетизм, мистицизм, боговидение

Abstract: The object of this research is the conceptually important questions of Hesychast discussion that took place in Byzantine Empire of the XIV century, such as status and meaning of philosophy in general and theory of double truth in particular, as well as the essence and role of impassivity in achieving the highest knowledge. The subject of this research is the material of polemics of Gregory Palamas with Barlaam, during the course of which have formed his views upon the role and place of philosophical knowledge in the spiritual teaching of Hesychasm. Applying the phenomenological-analytical method, the author examines the problem of correlation between mind and body in the process of spiritual improvement, which results in conclusion about the two opposing approaches towards understanding of the connection between psychic and physical in human nature. The article also analyzes the crucial for Palamas distinction between the essence and energy of mind and his doctrine about theosis. The author underlines a tight link of gnoseological and anthropological problematic due to the facts that the ability of cognition of God directly depends on the way of human existence that includes not just his emotional and intellectual spheres, but also bodily practices. The article notes the elements of spiritual succession between the Byzantic Hesychasm and Russian religious philosophy, which develop on the basis of the universal Eastern Christian tradition.  

Keywords: apophatic theology, knowledge of God, Gregory Palamas, Byzantic philosophy, Palamism, Hesychasm, theosis, asceticism, mysticism, vision of God

Аннотация: Рассматриваются проблемы формирования методологии гуманитарного знания. Ряд существенных аспектов при этом может быть адекватно описан с опорой на доказательную научную практику эпохи неклассических исследований, прежде всего, в теоретической физике. Некоторые распространившиеся устойчивые общие представления в этой сфере, связанные с именами Поппера и Фейерабенда, требуют серьезного критического переосмысления, поскольку рождают неверный в целом образ научного исследования. Это, в свою очередь, ведет к невозможности продуктивного использования методологических достижений науки в гуманитарных исследованиях. Представляется, что соответствующая трансляция методологических подходов и принципов происходит путем их связного понятийного расширения. Предварительный анализ проведен в рамках выявления ситуации использования в социо-гуманитарных исследованиях представления о «скрытых параметрах». Проведено обобщение принципа дополнительности Бора в направлении его онтологического расширения и дана трактовка концептуальной полноты гуманитарного знания. Последнее проделано с позиций интерпретации теоретической ситуации скрытых параметров в рамках философского знания. Показана соответствующая двойственность философских трактовок. При этом одна сторона соответствует общефизическому выводу о неправомерности введения в теорию скрытых параметров, другая же демонстрирует исторически устойчивый и конструктивный вариант их применения.

Ключевые слова: бытийная деформация, практика, языковая игра, гуманитарное познание, принцип дополнительности, концептуальная полнота, скрытые параметры, истинностность, методология, познание

Abstract:   This article examines the issues of formation of the methodology of humanitarian knowledge. A number of substantive aspect can be properly described leaning on the argumentative scientific practice of the era of non-classical research, first and foremost, in theoretical physics. Some of the proliferated stable general views in this field, associated with the names of Karl Popper and Paul Feyerabend, require a crucial critical reframing, due to generating an overall improper image of a scientific research.This, in turn, leads to the inability of efficiently using the methodological achievements of science in humanitarian research. It appears that the corresponding translation of methodological approaches and principles takes place by the virtue of their coherent conceptual expansion. The preliminary analysis is conducted within the framework of determining the situation of using the views on “latent parameters” on socio-humanitarian studies. The author generalizes Bohr’s complementarity principle towards its ontological expansion, as well as provides interpretation of the conceptual completeness of humanitarian knowledge. The latter is realizes from the perspective of interpretation of the theoretical situation of latent parameters in the context of philosophical knowledge. The corresponding ambivalence of philosophical interpretations is being demonstrated. At the same tie, one party supports the general physical conclusion on the improper introduction of latent parameters into the theory, while the other party demonstrates the historically stable and constructive variant of their implementation.  

Keywords: practice, language game, humanitarian knowledge, complementarity principle, conceptual completeness, latent parameters, truth, metodology, existential strain, cognition

Аннотация: Предметом исследования являются аргументы Марка Шрёдера [5], утверждающие, что перцептивное ментальное состояние «видеть, что», вообще говоря, не является знанием и, следовательно, знание не является наиболее общим фактивным ментальным состоянием (установкой). Этот вывод противоречит позиции Тимоти Уильямсона [6]. В частности, мы анализируем, каким образом Шрёдер применяет положения, что наличие знания с необходимостью влечёт наличие мнения, и что знание есть норма для мнения, которые он разделяет с Уильямсоном. Методами исследования являются сначала-знание эпистемология Тимоти Уильямсона [6-8] и витгенштейновский по духу терапевтический метод анализа понятия перцептивного опыта, предложенный в работах Жослина Бенуа (см. [1], а также [2,9]). Устанавливается, что аргументы Шрёдера основаны на ложной предпосылке, что перцептивный опыт cам по себе может иметь репрезентационное содержание. «Видеть, что» не есть чистая перцепция, а концептуализированный перцептивный опыт, предполагающий знание. Мы, таким образом, отдаём предпочтение позиции Уильямсона. К новизне исследования относится комбинация аналитического и терапевтического методов.

Ключевые слова: фактивное ментальное состояние, видеть, видеть (что), суждение, мнение, знание, пропозициональное содержание, перцептивный опыт, перцептивный дефитор, сначала-знание-эпистемология

Abstract:     The subject of this research is the arguments of Mark Schroeder claiming that the perceptual mental state “seeing that”, as a matter of fact, is not knowledge, and thus, knowledge is not the most common factive mental state. This conclusion contradicts the position of Timothy Williamson. The article particularly analyzes the Schroeder’s positions that the existence of knowledge necessitates the existence of opinion, and knowledge is the norm for an opinion, which he shares with Williamson. Methods of this research consist in the knowledge-first epistemology of Timothy Williamson, and Wittgensteinian in spirit therapeutical method of the analysis of notion of perceptual experience, suggested in the works of Jocelyn Benoist. It is established that Schroeder’s arguments are based on the false prerequisite that the perceptual experience itself can have a representational content. “Seeing that” is not a pure perception, but a conceptualized perceptual experience suggesting knowledge. The author expresses preference towards the position of Williamson. The scientific novelty of this work consists in combination of the analytical and therapeutical methods.    

Keywords: propositional content, knowledge, meaning, judgement, seeing that, seeing, factive mental state, perceptual experience, perceptual defeater, knowledge-first epistemology

Аннотация: Предметом данной статьи является современное состояние зарубежных и отечественных исследований в области теории аргументации, с учетом специфики коммуникативного поля современной культуры. Авторами оценивается методологический потенциал когнитивного подхода, центрирующего аргументативный дискурс вокруг субъекта, а так же выявляется эвристический потенциал феноменологии Э. Гуссерля для понимания механизмов моделирования субъектом адресата. Предмет исследования конкретизируется в следующих разделах статьи: «Постановка проблемы», «Теория аргументации сознания аргументации: основные подходы», «Субъект аргументации: феноменологический подход». Методология исследования строиться на принципах компаративизма, системности и междисциплинарности. Авторами используется историко-философский, когнитивный, феноменологический, культурно-исторический, коммуникационный подходы к анализу проблемы аргументативного дискурса. Научная новизна исследования раскрывается в следующих полученных выводах: 1. Обширная область научных исследований, которая носит общее название «теория аргументации», несмотря на долгую исследовательскую традицию, продолжает оставаться полем напряженных дискуссий о преимуществах и недостатках имеющихся моделей и о возможности создания общей ТА, что свидетельствует о необходимости дальнейших научных исследований, результаты которых в конечном итоге будут способствовать взаимообогащению методологических средств, выработанных различными дисциплинами, изучающими аргументативный дискурс. 2. Феноменологический подход, в силу наличия в нем интерсубъективного компонента, вполне может быть принят в качестве одной из методологических основ при построении ТА. Вместе с тем, нельзя не видеть, что данный подход не может быть основой в поисках универсальной нормативности для ТА в силу своей контекстной зависимости. 3. Проблема создания ТА - многогранная проблема и одним феноменологическим ответом на нее, конечно же, обойтись не удастся. Вместе с тем, феноменологический анализ, использованный для репрезентации аргументативного взаимодействия субъектов, возвращает нас к традиции когнитивного подхода в его самом широком смысле слова. Когнитивизм, как оптимистичная теоретическая модель междисциплинарного характера, задает новые перспективы в работе над созданием ТА. 4. Когнитивный подход должен быть уточнен в свете последних исследований, в качестве такой конкретизации может быть рассмотрен контент-динамический подход, фокусирующийся на исследовании структур сознания, внутренней репрезентации аргументатором не только мысленного поля адресата, но и оценки его когнитивных способностей и логической компетенции. Он позволяет поднять иной пласт проблем и по-новому взглянуть на проблему создания ТА, обращая внимание на необходимость разработки адекватных онтологических и эпистемологических основ. Представляется, что при детальной разработке, этот подход способен преодолеть традиционное для теоретического анализа противопоставление процедур обоснования и убеждения, а также выступить основой для интеграции таких соперничающих современных подходов к ТА, как неформальная логика и прагмадиалектика. 5. Влияние пространства культуры на характер пространства аргументативного дискурса, погруженного в него, является системным, повсеместным и постоянным. Любой аргументативный акт нацелен не только на понимание смысловой составляющей обосновываемой точки зрения, но и на вписывание ее в культуру, задающую не только личностные смыслы, но и нормативные схемы.

Ключевые слова: культура, диалог, смысл, аргументативный дискурс, теория аргументации, коммуникация, когнитивный подход, субъект аргументации, феноменология, сознание

Abstract: The subject of this research is the modern state of foreign and Russian scholars in the area of argumentation theory (AT), considering the specificity of communication field of modern culture. The author assess the methodological potential of cognitive approach that centers around the argumentative discourse, as well as reveal the heuristic potential of Husserl’s phenomenology for understanding of the modelling mechanism by the recipient. The subject of this work is specified in the following chapters of the article: “addressing an issue”; “argumentation theory of reasoning of consciousness: main approaches”; “subject of argumentation: phenomenological approach”. The scientific novelty is substantiated by the subsequent conclusions:   Despite the prolonged research tradition, an extensive area of scientific research, generally called the “argumentation theory”, continues to remain the field of tense discussions regarding the advantages and flaws of the existing models, as well as creation of the universal AT that testifies to the need for further scientific research, the results of which will eventually conduce the mutual enrichment of methodological means developed by various disciplines dedicated to the argumentative discourse; Phenomenological approach, due to the presence of intersubjective component, can be accepted as one of the methodological foundations in establishing of the AT. But at the same time, such approach cannon be the basis in searching for the universal normativity of AT because of its dependence. Problem of formation of AT is a multifaceted problem, and thus, it requires more than a single phenomenological response to it. In addition, phenomenological analysis used for representation of argumentative interaction between the subjects, brings us back to the tradition of cognitive approach in the broadest sense of the word. Cognitivism as an optimist theoretical model of interdisciplinary nature, sets new prospects on the path for creation of AT. Impact of culture upon the character of space of the submerged into it argumentative discourse, manifests as a systemic, prevalent, and constant. Each argumentative act is aimed at comprehension of the semantic component of the substantiated point of view, as well as its inscription into culture, which defines not only the personal meanings, but also the normative schemes.  

Keywords: subject of argumentation, cognitive approach, communication, argumentation theory, argumentative discourse, meaning, dialogue, culture, phenomenology, consciousness

Аннотация: Предметом исследования в настоящей статье выступают некоторые аспекты воззрений Н. М. Карамзина на философию истории, наиболее актуальные для современной эпохи: взаимоотношение народа и государственной власти, политики и нравственности, роль личности в историческом процессе. Изучение наследия великого историка, ориентированного в своем творчестве патриотически, является актуальной задачей в эпоху глобализации. Автор рассматривает роль историософских представлений в структуре мировоззрения Карамзина. Особое внимание уделяется роли Карамзина в формировании исторического самосознания и социокультурной самоидентификации гражданина. В качестве методологической основы данного исследования применены историко-философский и сравнительно-исторический анализ, культурологический подход. Основные выводы исследования. Патриотический консерватизм Карамзина оказался вновь востребованным, так как его труд стимулировал появление теории «официальной народности», переживающей ныне второе рождение. Карамзин может считаться в России основателем исторической и историософской компаративистики, ибо в «Истории Государства Российского» он непрерывно сравнивает исторических деятелей, их деяния и оставленное ими социокультурное наследие.

Ключевые слова: философия истории, Карамзин, исторический процесс, история России, консерватизм, историческое образование, компаративистика, политика, власть, нравственность

Abstract: The subject of this research is the most relevant to modern era aspects of the views of N. M. Karamzin upon the philosophy of history: the relation between people and state authority, politics and ethics, role of personality in historical process. Examination of the heritage of the accomplished historian, who expressed the patriotic ideology in his works, represents a relevant task in the era of globalization. The author analyzes the role of historiosophical views within the structure of Karamzin’s worldview. Special attention is given to the role of Karamzin in establishment of the historical self-consciousness and sociocultural self-identification of a citizen. Karamzin’s patriotic conservatism have become demanded yet again due to the fact that his works encouraged the emergence of the theory of “official nationalism”, which experiences the second birth. N. M. Karamzin can be considered a founder of the Russian historical and historiosophical comparativism, because in “History of the Russian State” he constantly compares the historical figures, their actions, and the sociocultural heritage they left behind.

Keywords: historical education, conservatism, history of Russia, historical process, Karamzin, philosophy of history, comparativism, politics, authority, ethics

Аннотация: Статья подготовлена по проекту «Модернизация как мегатренд. Векторы российской модернизации в XIX–XXI вв.» в рамках плановой темы сектора социальной философии Института философии РАН «Социально-философский анализ историй и теорий модернизации». Объект исследования — советское общество, предмет — особенности модернизации советского общества на разных этапах его развития. В статье анализируются: причины и предпосылки Русской революции 1905–1917 гг., модернизационное значение Русской революции (включая этапы 1905 г., Февраля и Октября 1917 г.), исторические альтернативы послереволюционного развития (НЭП и сталинская «революция сверху»), особенности модернизации позднесоветского общества (1950–1970-е гг.). Для решения задач исследования автор обращается к целому ряду подходов и концепций. Среди них: концепция социализма как варианта индустриального развития (наряду с другим вариантом — капитализмом), социализма как «второго мира» в рамках единой индустриальной цивилизации; концепция Русской революции как единого феномена, но включающего в себя ряд стадий или этапов (этап буржуазных революций 1905 и Февраля 1917 г., и этап социальной революции Октября 1917 г.); концепция миросистемного анализа, рассматривающего происходящее внутри России сквозь призму экономического взаимодействия России с Западом в рамках отношений «капиталистический центр — периферия»; концепция догоняющей модернизации и преодолевающая ограниченность последней концепция «национальной модели модернизации»; концепция «Характерологической креатологии», позволяющая анализировать особенности общественной и политической жизни, исходя из природных характеров людей (в том числе, характеров политических лидеров и руководителей государства). Новизна исследования заключается в попытке рассмотреть развитие советского общества от его истоков (Русская революция) до периода кризиса советской системы в 1970–1980-х гг., с точки зрения особенностей его модернизации. Основной вывод автора состоит в том, что понятие «советский проект» является условным. На деле необходимо говорить не об одном, а о некотором множестве проектов модернизации, которые существовали на разных этапах развития советского общества и конкурировали друг с другом. Это: два разных проекта Русской революции (ленинский и плехановский), два проекта развития в послереволюционную эпоху (ленинский и сталинский), различные проекты развития, существовавшие в позднесоветский период (неорыночные и плановые). Основная проблема реформирования советского общества, с точки зрения автора, заключалась в выборе оптимального сочетания плановых и рыночных начал, — что в конечном счете не удалось реализовать в рамках «советского проекта». Между тем, по мнению автора, отдельные проекты развития, выработанные на разных этапах становления советского общества, до сих пор представляют несомненный интерес и являются актуальными (например, проект Новой экономической политики (НЭПа).

Ключевые слова: эпоха "оттепели", Сталин, Ленин, социализм, новая экономическая политика, революция, модернизация, советское общество, эпоха "застоя", плановая экономика

Abstract: This article is based on the project “Modernization as a Megatrend. Vectors of Russian Modernization in the XIX – XXI centuries” within the framework of the target topic “Socio-Philosophical Analysis of Histories and Theories of Modernization” of the sector of social philosophy of the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences. The object of this research is the Soviet Society, while subject is the peculiarities of modernization of the Soviet society at various stages of its evolution. The article analyzes the causes and prerequisites for the Russian revolution (including February of 1905 and October of 1917), historical alternatives of the post-revolutionary development (New Economic Policy, and Stalin’s “revolution from above”), specificities of modernization of the late Soviet society (1950’s – 1970’s). During the course of the research, the author refers to the following approaches and concepts: concept of socialism as a way to industrial development (along with the other option – capitalism); socialism as a “second world” in the context of unified industrial civilization; concept of the Russian revolution as a universal phenomenon, which includes a number of milestones (bourgeois revolutions of 1905 and February of 1917; social revolution in October of 1917);  concept of world systems analysis that considers the Russian events through the prism of economic relations of Russian with the West in terms of the concept “capitalist center – periphery”; concept of the catching up modernization of the overcoming limitations of the latter concept of the “national model of modernization”; concept of “Characterological Creatology” that allows analyzing the peculiarities of social and political life based on the natural characters of people (including characters of the political leaders and heads of states). The scientific novelty consists in the attempt to examine the evolution of Soviet society since its origins (Russian revolution) until the crisis of Soviet system in 1970’s – 1980’s from the perspective of specificities of its modernization. The main conclusion lies in the thesis that the notion of “Soviet project” is conditional. In reality, it is necessary to consider not a single, but certain multiplicity of the modernization projects, which existed at various stages of development of the Soviet society and competed against each other. This implies the two different projects of the Russian revolution (Lenin’s and Plekhanov’s); two development projects in the post-revolutionary era (Lenin’s and Stalin’s); various development projects that existed in the late Soviet period (neo-market and target). In the author’s opinion, the main problem regarding the reforming of Soviet society consisted in the choice of the optimal combination of the target and market starts, which eventually has not been realizes in terms of the “Soviet project”. Although, separate projects development at various stages of the establishment of Soviet society, such as the New Economic Policy, remain relevant at present stage.

Keywords: target economy, era of thaw, era of stagnation, Stalin, Lenin, socialism, the new economic policy, revolution, modernization, soviet society

Аннотация: В данной статье представлены принципы семиотического подхода к изучению пространства города. Целью исследования служит семиотический анализ города как системы, заключающийся формировании его концептуальных значений и смыслов. Характеристика ряда параметров города осуществлена в контексте семиозиса знаковой системы урбосферы. Семиотические признаки города, идентифицированные благодаря выделению параметров его концепта, структуры и субстрата позволили представить город как систему с присущими ему чертами открытого, диалогичного, функционального и мобильного пространства, автономного существования, целостного восприятия внутренних и внешних значений, структурного конгломерата компонентов среды, стабильного развития, темпорального определения существования города. Системный анализ позволяет раскрыть актуальные тенденции философского постижения города в вопросах социальных отношений в городской среде, а так же многообразие элементов субстратного уровня города. Методология исследования базируется на семиотическом подходе изучения системы города, в котором рассматривается символьно-знаковые значения его концепта, структуры и субстрата. Город является социальным феноменом, наполненным современными символами урбанизации, глобализации и информатизации. Их определение и выявление закономерностей обуславливают новизну работы. Основными выводами исследования является представление о том, что каждый параметр системы города имеет свои символические критерии, согласно которым город определяется особыми статусными позициями. Структура и субстрат города, будучи сферой семиотического исследования, демонстрируют взаимодействие субъектов городского пространства с социальными институтами городской среды.

Ключевые слова: город, город как система, урбосфера, концепт города, структура города, субстрат города, семиотический подход, элементы городского пространства, семиотика города, семиотическое пространство

Abstract:   This article presents the principles of semiotic approach towards examination of the space of a city. The goal of this research implies semiotic analysis of city as a system, which consists in establishment of its conceptual meanings and essences. The characteristic of certain parameters of a city is realized in the context of semiosis of sign system of the urbosphere. Semiotic features of a city, identified sue to determination of the parameters of its concept, structure, and substrate, allowed depicting city as a system with inherent qualities of an open, dialogical, functional and mobile space, autonomous existence, holistic perception of the internal and external purposes, structural conglomerate of environmental components, sustainable development, temporal definition of the existence of a city. Systemic analysis reveals the relevant trends of philosophical cognition of a city in the questions of social relations in city environment, as well as the multiplicity of elements of the substrate state of a city.  

Keywords: Semiotic space, Semiotics of a city, Elements of urban space, Semiotic approach, City substrate, City structure, City concept, Urbosphere, City as a system, City

Аннотация: Статья посвящена анализу понятия сакрального в работах Грегори Бейтсона. В первую очередь автор рассматривает, разработанные в антропологической традиции, модели соотношения категорий сакрального и профанного, проясняя специфику позиции Бейтсона. Основной акцент делается на роли разделительной черты между сакральным и профанным, трактуемой как ограничение коммуникации путём наложения запрета на обратную связь. Функция разделительной черты раскрывается на примерах экзегетической традиции, отношений сознания и бессознательного, вейсмановского барьера, системной семейной психотерапии и т. д. Исследуются как благоприятные аспекты ограничения коммуникации, связанные с сохранением адаптивной гибкости, так и пагубные, связанные с устойчивым воспроизводством системных ошибок и патологий. Заключительная часть статьи связана с темой патологии сакрального и возможными стратегиями исправления. Методология исследования предполагает анализ аналогий и иллюстраций, используемых Бейтсоном, для прояснения системной природы сакрального, высвечивая очертания общего для каждого примера паттерна коммуникации. Системная интерпретация мифологических и драматических мотивов осквернения и возмездия позволяют реконструировать бейтсоновскую концепцию сакрального в качестве общего термина для различных направлений его междисциплинарного проекта, что ставит под сомнение попытки трактовать "сакральное" Бейтсона в мистическом или теологическом ключе, опираясь на антропологические иллюстрации.

Ключевые слова: Бейтсон, сакральное, эпистемология сакрального, экология разума, паттерн, коммуникация, патология, таинство, осквернение, безумие

Abstract: This article is dedicated to the analysis of concept of the sacred in works of Gregory Bateson. First and foremost, the author examines the developed within the anthropological tradition, forms of correlation of the categories of sacred and profane, clarifying the specificity of Bateson’s position. The main accent is made on the role of divisionary line between the sacred and profane that is interpreted as limitation of communication through prohibiting the inverse relationship. The function of divisionary line is revealed using the examples of exegetical tradition, relations between consciousness and unconscious, Weismann barrier, systemic family psychotherapy, etc. The article examines both, the favorable and disastrous aspects of communicative restriction. The conclusive part of the work concerns the theme of pathology of the sacred and the possible strategies of correction. Methodology of the research involves the analysis of the analogies and illustrations that Bateson uses for explanation of systemic traits of the sacred. Systems interpretation of mythological and dramatic motives of desecration and retribution allow reconstructing Bateson’s concept of the sacred as a shared term for different directions of his interdisciplinary project, which impugns the attempts to interpret Bateson’s “sacred” in mystical and theological sense, leaning on the anthropological illustrations.  

Keywords: communication, pattern, ecology of mind, epistemology of the sacred, sacred, Bateson, pathology, sacrament, desecration, insanity