Аннотация: Объектом исследования являются актуальные проблемы методологии познания социо-гуманитарных дисциплин, обусловленные, в первую очередь, содержательной открытостью исторических процессов и культурных систем. Особое внимание уделяется выделению и типизации основных предпосылок суждений в этой сфере, отличающихся, как правило, слабой рефлексивностью, но обладающих важнейшим статусом предваряющей аксиоматики. Определены именно те исходные посылки, которые ведут к нарушению логико-смысловой связности проводимого дискурса. В связи с этим возникает вопрос и о соответствующем терминологическом понятийном языке, референтном бытию сложных (открытых) систем. Философский метод конкретизации вводимых определений применяется здесь в контексте проведения аксиоматической редукции. Её успешность определяется возможностью проведения реального текстового анализа. Он проделан автором на основании соответствующих характерных текстов. Основные выводы выполненного исследования заключаются в том, принципиальный фактор открытости социо-культурных систем кладет предел применимости естественнонаучных методик исследований, использующих обязательную процедуру формализации объекта в виде экспериментальной схемы и математического моделирования. Попытки непосредственной формализации в социальных работах ведут к неискоренимой абстрактности и, как результату, догматизму толкований. Автор анализирует два основных вида мнимой аксиоматики, ведущих к потере истинности гуманитарных исследований. Первый вытекает из деформации понятийного описания системы, второй возникает вследствие неисчезающей практики неосхоластического теоретизирования. В качестве примера работы мнимой аксиоматики проанализированы выбранные типовые тексты.

Ключевые слова: отчуждение, прямая интенциональность, аксиома, пространство, время, социо-гуманитарные исследования, методология, дискурс, мнимая аксиоматика, теоретизация

Abstract: The object of this research is the relevant problems of methodology of cognition of the socio-humanitarian disciplines, substantiated primarily by the conceptual openness of historical processes and cultural systems.  Special attention is given to highlighting and typification of the main prerequisites of reasoning of this matter, which as a rule, differ by weak reflexivity, but carry an imperative status of preliminary axiomatics. The author determine the initial prerequisites that lead to disruption of the semantic conceptual coherence of the conducted discourse. Due to this fact, emerges the question about the corresponding terminological discursive language, referential to being complex (open) systems. Philosophical method of concretization of the introduced notions is applied in the context of realization of the axiomatic reduction. Its success is defines by the possibility of conduction an actual textual analysis based on the corresponding characteristic texts. The main conclusion of this work consist in the thesis that the crucial factor of the openness of sociocultural systems establishes the limit of applicability of the natural scientific research methodologies, which use a mandatory procedure of formalization of an object in terms of the experimental scheme and mathematical modelling. Attempts of the direct formalization in social works lead to ineradicable abstractness, and thus, dogmatism of interpretations. The author analyses the two main types of ostensible axiomatics, which result in the lack of accurateness of the humanitarian research. The first derives from the deformation of conceptual description of the system, while the second emerges due to the nonvanishing practice of neo-scholastic theorization.

Keywords: alienation, direct intentionality, axiom, space, time, socio-humanitarian research, methodology, discourse, ostensible axiomatics, theorization

Аннотация: Статья посвящена концепции личностного знания английского методолога Макса Полани (1891 - 1976), согласно которой любое знание, каким бы ни оперировал учёный, всегда носит индивидуальный отпечаток. Частным примером данной концепции выступает гипотеза о существовании неявного (имплицитного) знания, которое подразумевается в гносеологическом опыте через оперирование языком. Антиязыковое преломление гипотезы неявного знания составляет проблемную часть работы, в ходе которой удаётся наметить эвристические решения на нестандартном семиотическом и метасемиотическом материале. В статье были использованы такие методы, как: аналитический, антиязыковой, герменевтический, лингвистический, семиотический, синтетический, сравнительный, эвристический. Новизна исследования заключается в том, что под концепцию имплицитного знания Полани подведена конкретная база антиязыковых данных, посредством которой данная концепция становится методологически достоверной. В свою очередь учёт лингвистических интуиций Полани позволил подтвердить ряд антиязыковых тез, иллюстрирующих сферу невыразимого как на языке, так и метаязыке науки.

Ключевые слова: принцип изначального опоздания, философия антиязыка, формализация, антислово, неявное знание, антиязык, личностное знание, Полани, невыразимое, оператор бессмысленности

Abstract: This article is dedicated to the concepts of personal knowledge of the British methodologist Michael Polanyi (1891-1976), according to which any knowledge handled by a scholar always carries an individual imprint. A private example of this concept is the hypothesis about the existence of tacit (implicit) knowledge, which is suggested in gnoseological experience by the virtue of using the language. The anti-language interpretation of the hypothesis of tacit knowledge comprises the problematic part of the work, during the course of which was possible to plan the heuristic decisions based on the non-standard semiotic and meta-semiotic material. The scientific novelty of the research consists in the following: the concept of tacit knowledge is of Polanyi is interpreted through the concrete base of anti-language data, by means of which this concept becomes methodologically accurate. In turn, the consideration of the linguistic intuitions of Polanyi allowed confirming a number of anti-language hypothesis that illustrate the sphere of the inexpressible in both, language and meta-language of science.

Keywords: Inanity, Inexpressible, Principle of initial delay, Philosophy of anti-language, Formalization, Anti-word, Tacit knowledge, Anti-language, Personal knowledge, Polanyi

Аннотация: Вальтер Буркерт (1931 – 2015) – выдающийся немецкий антиковед с мировым именем, исследования которого отличаются широким культурным кругозором, глубиной эрудиции, опорой на огромный круг источников по античной истории и культуре, на знание в тонкостях древнегреческого языка и латыни. Для развития отечественной науки об античности важно, чтобы с творчеством такого крупного специалиста имел возможность познакомиться как можно больший круг заинтересованных русскоязычных читателей, чему и призван способствовать перевод, в данном случае – с немецкого. Статья «Платон или Пифагор? О происхождении слова «философия» оказывает воздействие на научную литературу вопроса до сих пор и в обозримом будущем, безусловно, не утратит своего значения. Предмет исследования, указанный в названии статьи – происхождение греческого слова «философия» – раскрывается на всем массиве имеющихся источников и с привлечением данных об этимологии типологически близких, по мнению автора, древнегреческих слов. Процесс происхождения слова «философия» рассматривается в социокультурном контексте классического периода истории греческой античности. Методологический арсенал исследования включает приемы историко-сопоставительного и историко-генетического анализов, метод типологизации, герменевтический подход, методы классической филологии. В статье впервые обосновывается вывод о том, что слово «философия» с его известным значением, которое стоит в противопоставлении «любви к мудрости» и собственно «мудрости», «любителя мудрости» и «мудреца», возникло лишь в результате интеллектуального творчества Платона. Автор проводит мысль, что если даже Пифагор или кто-то другой из мыслителей-досократиков и пользовался словом «философия» («философ»), то не в значении указанного противопоставления, а в значении, в котором слово «философия» выступает, по сути, в качестве синонима слова «мудрость». Такая трактовка происхождения и значения слова «философия» задает и иную, чем принятая большинством специалистов, перспективу истории самой античной философии, что актуализирует необходимость более глубокого её постижения.

Ключевые слова: происхождение слова, Платон, Сократ, Гераклид, Гераклит, Пифагор, философия, смысл, этимология, мудрость

Abstract: Walter Burkert (1931 - 2015) - was an outstanding German classicist with a worldwide reputation. His studies are notable for their broad cultural outlook, deep erudition, and the utilization of an extensive range of sources on ancient history and culture; including his strong knowledge of the intricacies of ancient Greek and Latin languages. For the development of national antiquity studies, it is important that the largest possible number of interested Russian readers have the opportunity to become acquainted with the works of such an outstanding expert. The translation of his works, in this case from the German, is intended to serve this goal. The article Plato or Pythagoras? On the Origins of the Word Philosophy" is still influential when it comes to academic literature on this issue, and, of course, will not lose its value in the foreseeable future. The subject of the study, referred to in the title - is the origins of the Greek word "philosophy" - and it reveals the entire array of available resources by using data on the etymology of typologically close (according to the author) ancient Greek words. The process of origin of the word "philosophy" is considered within the context of socio-cultural history of the classical period of Greek antiquity. His arsenal of research methods includes the historical-comparative, historical and genetic analysis, the typology method, the hermeneutic approach, and methods of classical philology. For the first time, this article substantiates the conclusion that the word "philosophy", with its well-known meaning, which stands in opposition to "love of wisdom" and strictly speaking "wisdom" as well as "lover of wisdom" and "sage", arose only as a result of Plato's intellectual creativity. The author pursues a thought that even if Pythagoras or another thinker among the Presocratics had used the word "philosophy" (philosopher), it was not in the sense of the aforementioned opposition, but rather in the sense in which the word "philosophy" appears as a synonym for the word "wisdom". This interpretation of origin and meaning of the word "philosophy" creates a new perspective of the history of ancient philosophy, which differs from the one adopted by the majority of experts, and thus, results in the need for its deeper comprehension.

Keywords: meaning, origin of the word, Plato, Socrates, Heraclides, Heraclitus, Pythagoras, philosophy, etymology, wisdom

Аннотация: В статье обозначается проблема влияния научно-технического прогресса на современное развитие личности и изменение ее ценностей. С целью создания наиболее полного представления о глубине человеческого самосознания и стремления к развитию, автор обращается к основным этапам эволюции понятия «личность». При этом, отмечаются различия подходов к определению личности в западных, восточных и русской цивилизациях. Автор определяет современные направления понимания личности, выделяя наиболее радикальные и наиболее приемлемые, способствующие взаимопониманию между людьми разных культур. В процессе исследования проблемы используются сравнительно-исторический, социологический, метод анализа и синтеза и иные методы исследования. Автор определяет сущность негативного влияния современных технологий на личность, указывает на необходимость осмысления обществом поставленной проблемы. Происходящее сегодня изменение массового сознания и "забывание" богатства человеческой личности определяют несомненную актуальность, значимость проблемы. В заключение, предлагаются возможные варианты и перспективы ее решения.

Ключевые слова: научно-технический прогресс, развитие, личность, современное общество, рационализм, культура, проблемы, природа, осознанность, воля к жизни

Abstract: This article indicates the problem of the impact of scientific technical progress upon the modern development of personality and transformation of its values. For formation of the more extensive perception of the depth of human self-consciousness and strive for development, the author refers to the key stages of evolution of the notion of “personality”. The differences in approaches towards definition of personality in the Western, Eastern, and Russian civilizations are highlighted. The author determines the modern directions in understanding of personality, highlighting the most drastic and most acceptable, which contribute into mutual understanding between the people of diverse cultures. The author identifies the essence of negative influence of the modern technologies upon personality, as well as indicates the need for comprehension of the assigned problem by society. The current changes in mass consciousness and “forgetting” of the richness of human personality define the relevance and importance of the problem. In conclusion, the author suggest the possible ways and prospect for resolution of this problem.

Keywords: problem, culture, rationalism, modern community, personality, development, scientific technical progress, nature, consciousness, will to life

Аннотация: Автором осуществлен обзор ряда утопических социально-философских конструктов в исторической ретроспективе. На примере «Утопии» Томаса Мора предпринята попытка дифференцировать восприятие идеальных построений в различные исторические эпохи и объяснить объективную причину неоднозначности их целеполагающего воздействия. На основе анализа политико-экономической обусловленности принятия или непринятия обществом философско-утопических идей совершенствования государственного устройства, а также различия в содержательном наполнении утопического как идеального раскрывается смысловая неоднозначность основополагающего понятия "утопического". Исследование выполнено на основе компаративного подхода, логического метода и выявления причинно-следственных взаимосвязей в процессе развития утопического дискурса. Исторический экскурс продемонстрировал социальную детерминированность двойственного понимания "утопического": как позитивно-«утопического», стратегически востребованного проекта, и как негативно-«утопистского», непригодного к реализации социального мыследействия. Исходя из этого, можно утверждать, что не всякий идеал утопичен, тогда как утопическое всегда понимается как идеальная модель, рожденная из критики реальной действительности. Отсюда следует вывод о том, что утопия как идеал, как проект будущего, альтернативный сущему, способна как развивать наличное социальное бытие, привнося конструктивные идеи мироустройства, так и выступать радикальным фактором его разрушения в поисках трансцендентально идеального.

Ключевые слова: утопия, топос, дискурс, утопический, утопистский, идеальное государство, идеал, социальная справедливость, равенство, Томас Мор

Abstract:   This article reviews a number of utopic socio-philosophical constructs within the historical retrospective. Using the example of Thomas More’s “Utopia”, an attempt is made to differentiate the perception of the ideal structures during various historical eras, as well as explain the objective reason of ambiguity of their purposeful impact. Based on analysis of the political and economic substantiation of the acceptance or rejection by society of the philosophical utopic ideas for improving the government structure alongside the differences in conceptual interpretation of utopic as the ideal, the author reveals the theoretical ambiguity of fundamental notion of the “utopic”. The historical insight has demonstrated the social determinedness of dual understanding of the “utopic”’: as a positive “utopic”, strategically relevant project, as well as negative “utopist”, inapplicable for realization of the social thought process. Thus, it can be claimed that not every ideal is “utopic”, while the “utopic” is always understood as he ideal model emerged for the criticism of actual reality. The conclusion is made that utopia as the ideal or alternative to the existing project of the future, is able to develop the actual social being, introducing the meaningful ideas of the world structure, as well as manifests a drastic factor of its destruction in search of the transcendental ideal.  

Keywords: Thomas More, Equality, Social justice, Ideal, Ideal state, Utopic , Utopist, Discourse, Topos, Utopia

Аннотация: Объектом исследования в данной статье является суфизм как мистическая традиция ислама. Исследование осуществляется в контексте компаративного анализа философско-религиозных традиций мира согласно трёх основных позиций: 1) Сущность Абсолюта. 2) Соотношение идеального и феноменального (материального) бытия. 3) Методы мистической психопрактики. Суфизм является сложным и противоречивым философско-религиозным мировоззрением. Антиномическая мистика ислама характеризуется балансированием между имманентным и трансцендентным полюсами в восприятии Абсолютной реальности, неоднозначным решением вопроса о соотношении абсолютного и феноменального бытия, разнообразием мистических психопрактик. Методология исследования - компаративный философско-религиоведческий анализ. Методы - компаративно-аналитический, анализ, синтез, обобщение, индивидуализация, историческое повествование. Самой влиятельной мистической традицией ислама является трансцендентно-имманентный (антиномичный) суфизм, направленный на «соединение» с Абсолютом (таухид). «Доктрина любви» способствовала формированию интеграционной мистической традиции. Методами психопрактики суфизма являются любовь-доверие к Абсолюту (зикр, таваккул), созерцание Абсолюта (фикр), дисциплинарный аскетизм (халва), психосоматические упражнения (сама). Результатом мистической практики является преображение личности, которая наделяется моральными качествами Абсолюта.

Ключевые слова: Абсолют, суфизм, эгоцентрическое сознание, просветленное сознание, психопрактика, интеграционная традиция, антиномическая мистика, трансцендентно-имманентная мистика, любовь-доверие, трансформация личности

Abstract: The object of the research in this article is Sufism as Muslim mystical tradition. The Research is carried out in the context of comparative analysis of the philosophical and religious traditions of the world according to the three essential attitudes: 1) the substance of the Absolute; 2) the intersubordination of ideal and phenomenal beings; 3) the methods of mystic phychopractice. Sufism is complicated and contradictory philosophical and religious world view. Antinomical mystics of Islam is characterized as balancing between the immanent and transcendent poles in the perception of Absolute reality, a mixed solution of the issue of intersubordination of ideal and phenomenal beings, variety of mystical phychopractices.Methodology of the study: comparative philosophical religious analysis. The main method of the study: comparative analytical. General scientific methods: analysis, synthesis, generalization, individualization, historical narrative.The most influential mystical tradition of Islam is transcendental immanent (antinomical) Sufism aimed at “union” with the Absolute (tawhid). “The Doctrine of Love" contributed to the formation of the integrative mystical tradition. The methods of Sufism phychopractice are love-trust to the Absolute (dhikr, tawakkul), meditative contemplation of the Absolute (fikr), disciplinary asceticism (halva), psychosomatic exercise (sama). The result of mystical practice is transfiguration of the person, who is endowed with moral qualities of the Absolute.

Keywords: transcendental immanent mystics, antinomical mystics, integrative tradition, psychopractice, enlightened consciousness, egocentric consciousness, Sufism, Absolute, love-trust, transfiguration of person

Аннотация: В статье рассматривается, и исследуется проблема сознания. Показана эволюция в толковании феномена сознания за последние сто лет. В историческом аспекте показано как шло истолкование феноменов сознания и бессознательного. Анализируется, какой вклад вносит в решение проблемы сознания психоанализ в лице З. Фрейда и К. Юнга. При этом акцент сделан на исследование того, что нового вносят достижения К. Юнга в раскрытии природы бессознательного в процесс осмысления феномена сознания, раскрытии природы бессознательного Карлом Густавом Юнгом. Исследование этого процесса соотнесено с процессом развития личности. Используются методы сравнения и анализа, классификации и обобщения, единства исторического и логического в раскрытии природы и взаимодействия сознания и бессознательного. В статье показано, что нового вносит в развитие представлений о сознании исследование бессознательного и его взаимодействия с сознанием К. Г. Юнг. В результате проведенного исследования выявлено, что существует внутренняя детерминанта сознание человека, играющая существенную роль в формировании его содержания и развития личности.

Ключевые слова: сознание, бессознательное, взаимодействие, детерминация, личность, Юнг, Фрейд, структура психики, Сверх-Я, развитие

Abstract: This article examines the problem of consciousness, as well as demonstrates the evolution in interpretation of the phenomenon of consciousness over the past century. In historical aspect, is illustrated the path of interpretation of the phenomena of consciousness and the unconscious. The authors analyze the contribution of S. Freud and K. Jung into solution of the problem consciousness in psychoanalysis. The accent is also made on examination of new impact of the achievements of K. Jung in revelation of the nature of the unconscious upon the process of perceiving the phenomenon of consciousness. The research of this process correlates with the process of development of personality. The article applies the methods of comparison and analysis, classification and generalization, unity of the historical and the logical in revelation of nature and interaction between consciousness and the unconscious. In conclusion, the authors identify the existence of the internal determinant of human consciousness, which plays a significant role in formation of its content and development of personality.

Keywords: Freud, Jung, personality, determination, interaction, unconscious, consciousness, structure of the psyche, Super-ego, development

Аннотация: This article is intended for those who would like to learn practicing philosophy in everyday life for improving its quality, making efficient decisions, establishing communication skills,  as well as ability to find a peaceful solution to the conflicts. Philosophical practice can be integrated into the ordinary lifestyle of a human, while philosophizing can be of practical value. Philosophizing can carry a therapeutic (psychological component) alongside developing (intellectual component) functions, which mutually complement each other. Practicing philosophy, philosophizing can be realized differently. However, an effective guidance can consist not in the “scholastic” academic tradition, but rather such worldview questions and issues that are present in the ordinary life. The goal lies in the ability to raise these issues to the level of philosophical reflection. The scientific novelty of this wok substantiates that philosophy can be presented as combination of the principles and practical skills, which a person have at their disposal or put at disposal of other to manifest care for the self and others (in existential perception). In addition to this, philosophical practice can influence the dominant academic philosophy in a sense that can provide a necessary advantage for the critical examination of philosophizing from the perspective of its importance in the daily life.  

Ключевые слова: Gerd Achenbach, Karl Jaspers, philosophical counseling, self-cognition, Socratic dialogue, existentialism, philosophizing, philosiphical practice, Oscar Benifier, Ran Lahav

Аннотация: Предметом исследования является проблема универсальности (единственности) и уникальности (множественности) «первой» или «опытной» математики и обыденной логики мышления, обсуждается возможность применения социокультурного подхода, эффективно работающего в этноматематике, при изучении логического мышления в историческом контексте. В статье показывается, что в современной истории и философии математики существуют две противостоящих друг другу точки зрения: сторонники первой из них обосновывают единственность, универсальность «первой» или «опытной» математики, сторонники второй – отстаивают идею множественности математик, обусловленную влиянием на ее развитие социокультурных факторов. Отмечается, что в настоящее время сходная ситуация наблюдается и в отношении проблемы универсальности логики мышления. Раскрываются, анализируются и сопоставляются аргументы сторонников единственности обыденной логики и их оппонентов. Основными методами исследования, используемыми автором статьи, являются логический метод и метод сравнительного анализа, аналогия, индукция и обобщение. Новизна работы состоит в том, что в ней впервые представлен сравнительный анализ двух противоположных друг другу точек зрения относительно универсальности/множественности логики мышления в сравнении с аналогичным положением дел в математике. В статье делаются выводы о том, что: 1) вопрос об универсальности, т. е. единственности для всех живущих на Земле людей, или уникальности, множественности, тесной взаимосвязи логики обыденного мышления (как и «первой математики») с той культурой, в которой она рождается, и на которую она оказывает существенное влияние, остается актуальным и для современной науки и философии; 2) этот вопрос во многом связан с проблемой возникновения не только абстрактного мышления, но и мышления вообще; 3) в настоящее время было бы правомерным (по аналогии с уже достаточно широко используемым сегодня термином «этноматематика») ввести понятие «этнологика» для обозначения области исследований, изучающих роль социокультурных факторов в формировании обыденной логики в историческом развитии.

Ключевые слова: универсальность, уникальность, математика, логика мышления, традиционная логика, культура, этноматематика, этнологика, логика обыденного мышления, социокультурные факторы

Abstract: The subject of this research is the problem of universality (singularity) and uniqueness (plurality) of the “first” or “experienced” mathematics and ordinary logic of reasoning. The article discusses the possibility of application of the sociocultural approach that efficiently functions in ethnomathematics, studying of the logical reasoning within the historical context. The author demonstrates that in modern history and philosophy of mathematics, there are two opposing points of view: supporters of the first one substantiate the singularity, universality of the “first” or “experienced” mathematics, while supporters of the second uphold the idea of plurality of mathematics, explained by the impact of sociocultural factors upon its development. It is underlined, that at present time, a similar situation can be noticed with regards to the problem of universality of the logic of reasoning. The scientific novelty consists on presentation of comparative analysis of the two opposing points of view pertaining to the universality/plurality of the logic of reasoning if compared with the analogous circumstances in mathematics. The following conclusions are made: 1) the question of universality, i.e. singularity for the entire population of the Earth, or uniqueness, plurality, close interconnection of the logic of ordinary reasoning (as the “first mathematics” with the culture that it emerges within and produces significant impact, remains relevant for the modern science and philosophy; 2) such question in many way correlates with the problem of occurrence of the abstract reasoning, as well as reasoning in general; 3) it would be appropriate at present stage to introduce the notion of “ethnologic” for assigning the area of research that examine the role of sociocultural factors in establishment of the ordinary logic in historical development.

Keywords: ethnologic, ethnomathematics, culture, traditional logic, logical reasoning, mathematics, uniqueness, universality, ordinary logic of reasoning, sociocultural factors

Аннотация: Предметом исследования является нарастающее нарушение устойчивости биосферы Земли, связанное с тем, что система прямых и обратных связей природных процессов уже не справляется с поддержанием на планете условий существования живых существ. Центральной проблемой, от которой зависит возможность устойчивого развития и даже существование человеческой популяции, является проблема восстановления баланса между изымаемым у природы объемом ресурсов и соответственно объемом отходов и способностью природы восстанавливать равновесие. Именно такое равновесие обеспечивает биоте возможность сохранять на Земле условия, необходимые для существования живых существ. В качестве основного метода исследования использованы принципы прикладного системного анализа. Изучены основные опубликованные за последние годы работы отечественных и зарубежных авторов по проблеме устойчивого развития. Основной вывод проведенного исследования сводится к тому, что выход человеческой деятельности за пределы биологической емкости Земли неизбежно приведет к точке бифуркации, в результате чего природа, скорее всего, освободится от человеческой популяции. Пути решения этой проблемы сегодня в мире не знает никто. Очевидна лишь необходимость смены парадигмы социально-экономического развития. Новизна выводов автора исследования заключается в том, что в отличие от тенденций в западной научной литературе и политике именно этот подход является для землян необходимым условием выживания.

Ключевые слова: устойчивое развитие, разрушение среды обитания, глобальное потепление, ресурсоэффективность, общество потребления, управление общественным сознанием, система природа-общество, климатические модели, соглашения по климату, сохранение человеческой популяции

Abstract: The subject of this research is the increasing disruption in sustainability of the Earth biosphere, associated with the fact that the system of direct and opposite connections of natural processes is not able to manage the conditions for the existence of living creatures. The central problem, upon which depends the sustainable development and even existence of human population, consists in the restoration of balance between the volume of the extracted natural resources alongside the volume of waste products and the ability of nature to reestablish equilibrium. Namely such equilibrium ensures the ability of biome to preserve the conditions necessary for the existence of living creatures on Earth. The article considers the published over the recent years works of the Russian and foreign authors pertaining to the problem of sustainable development. The main conclusion lies in the fact that the expansion of human activity beyond the biological capacity of Earth inevitably leads to the point of bifurcation, as a result of which, the nature will most likely rid itself of human population. There are yet no ways for resolution of this issue, but the need for the change of paradigm of socioeconomic development is rather evident. The scientific novelty consists in the fact that unlike the trends within the Western scientific literature and politics, namely the presented approach is an intrinsic condition of survival for the earth dwellers.

Keywords: Preservation of human population, Convention on climate change, Climatic models, Nature-society system, Management of public consciousness, Consumer society, Resource efficiency, Global warming, Destruction of habitat, Sustainable development