Аннотация: Авторами конституируется представление о полионтичности времени. Естественные науки и гуманитарное знание ввели многочисленные и разнообразные представления о различных временах: физическом (природном, вселенском, объективном) и множестве «человекомерных» времен (психологическом, экзистенциальном, социальном, историческом, политическом, культурном и пр.), последние можно разделить на индивидуальные (субъективные) и коллективные (интерсубъективные). В русле постнеклассической онтологии все существующее и мыслимое многообразие времен может быть унифицировано с помощью представлений о полионтичности – единства онтологически различимых форм существования одного и того же объекта мира. Принимая сложность времени и пытаясь размышлять о возможности построения его онтологии, мы будем пользоваться принципами постнеклассической рациональности и представлениями постнеклассической онтологии. Время при таком рассмотрении выступает как полионтичный феномен, представленный онтологически различными бытийными формами и определяющий существование множества раз¬личных реальностей. Среди «человекомерных» времен выделяются индивидуальные (субъективные) и коллективные (интерсубъективные). Коллективные времена представ-ляются синергийным эффектом, результатом наложения, взаимодействия, резонансов различных индивидуальных времен. Скорости течения человекомерных времен определяются «энергией» психологических и социальных взаимодействий, а также влиянием природных и техногенных процессов.

Ключевые слова: время, онтологические формы времени, полионтичность, феномен, постнеклассическая рациональность, природное время, человекомерные времена, виртуальное время, субъективное время, интерсубъективное время

Abstract: The authors constitute the idea of polyonticity of time. Natural sciences along with humanitarian knowledge introduced many and versatile ideas about various forms of time: physical (natural universal, objective) and multiple “human-measured” times (psychological, existential, social, historical, political, cultural, etc.); the latters could be divided into individual (subjective) and collective (intersubjective). With regards to post-nonclassical ontology, all of the existing and imaginable multiplicity of times can be unified by the virtue of the ideas on polyonticity – the unity of ontologically distinguished forms of existence of the same object of the world. Accepting the complexity of time and attempting to contemplate about the possibility of forming its ontology, let us use the principles of post-nonclassical rationality and the ideas of post-nonclassical ontology. In such key, the time acts as a phenomenon of polyonticity, presented by the ontologically diversified forms of being, as well as defines the existence of multiple realities. Among the “human-measured” times, the authors point out the individual (subjective) and collective (intersubjective). Collective times are represented by the synergy effect, the result of overlapping, cooperation, resonances of various individual times. The speed of the flow of “human-measured” times is defined by the “energy” of psychological and social cooperation, as well as their effect upon the natural and technogenic processes.

Keywords: natural time, post-nonclassical rationality, phenomenon, polyonticity, ontological forms of time, time, human times, virtual time, subjective time, intersubjective time

Аннотация: Предметом исследования является энергетическая парадигма в философии сознания XX века. Среди них такие концепции как: материалистическая, потока сознания У. Джемса, концепция А. Шопенгауэра, психодинамическая концепция З. Фрейда, концепция А. Бергсона, психической энергии Живой Этики, мозга как биокомпьютера Д. Лилли, термодинамическая концепция А. И. Вейника и модель Н. И. Кобозева, теория этногенеза Л. Н. Гумилева, биоэнергоинформационная картина мира, учение В. И. Вернадского о биогеохимической энергии, концепция глобального ноосферного сознания. Существующие концепции сознания автор классифицирует, используя системный подход и триаду «вещество – энергия – информация», предложенную И. В. Дмитревской. В результате существующие концепции разделяются на вещественно-субстратные, структурно-энергетические и информационные. Большинство существующих концепций сознания относятся либо к «вещественным», либо к «информационным». В статье показывается, что энергетические характеристики присутствуют во многих концепциях сознания XX века, и этот факт подтверждает фундаментальность энергетического подхода к изучению сознания. Энергетические концепции вместе с информационными и субстратными являются взаимодополнительными, и могут стать основой создания в будущем целостного учения о сознании. Одним из важных направлений исследований сознания является соединение энергетического подхода с ноосферным, что позволит объединить в рамках единого подхода физико-энергетические и субъективные, естественнонаучные и гуманитарные парадигмы сознания, адекватно описывать процессы формирования глобального сознания.

Ключевые слова: биогеохимическая энергия, биогравитация, сознание, глобальное сознание, ноосферное сознание, пассионарность, психическая энергия, поток сознания, хрональное поле, энергия сознания

Abstract: The subject of this research is the energy paradigm of the XX century philosophy of consciousness. Among them are such concepts as: the materialistic, William James’ flow of consciousness; the concept of Arthur Schopenhauer; psychodynamic concept of Sigmund Freud; Albert’s Veinik thermodynamics concept; Lev Gumilev’s theory of ethnogenesis; Vladimir Vernadsky’s doctrine of bioenergy, and others. The existing concepts the author classifies using the systematic approach and the triad “substance-energy-information” proposed by I. V. Dmitrevskaya. As a result, these concepts are divided into substance- substrate, structural-energy, and information. The majority is referred to as “substance” or “information”. This article demonstrates that energy characteristics are present in many concepts of the XX century, and this fact confirms the fundamentality of the energy approach towards studying the consciousness. Energy concepts along with information and substrate are mutually complemented, and can become grounds for the future creation of the integral doctrine on consciousness. One of the important directions of the research on consciousness is the conjunction of the energy approach with noosphere, which will allow combining within the framework of a unified approach the psychical-energy and subjective, natural scientific and humanitarian paradigms of consciousness, adequately describing the processes of formation of the global consciousness.

Keywords: Biogeochemical energy, Biogravity, Consciousness, Global consciousness, Noosphere consciousness, Passionarity, Psychic energy, Flow of consciousness, Chronal field, Energy of consciousness

Аннотация: Предметом исследования является постановка проблемы формирования методологической платформы для системы стратегического управления в России на основе современной теории развития конкретных объектов. Объектом исследования является концепция развития в историческом контексте, понятие развития, перечень исследовательских проблем. Автором кратко рассматривается эволюция научных исследований развития, резюмируются достижения теории развития. Особое внимание уделяется исследованию понятия развития. Предлагается перечень основополагающих проблем познания развивающихся объектов. Осуществляется постановка проблемы формирования системы познания развития и развивающихся объектов (науки о развитии). Методы исследования: метод восхождения от абстрактного к конкретному, инструментарий методов материалистической диалектика, синергетический и системный подходы, исторический метод. Новизна: 1. В качестве основы методологии познания сложных развивающихся объектов в рамках диалектического подхода предлагается концепция конкретных развивающихся объектов, которая опирается на определение развития как возникновение в объекте нового типа либо комплекса организационных взаимодействий и его закрепление (удержание) в ряду последовательности следующих состояний объекта с помощью всего комплекса его внутренних и внешних взаимодействий. 2. В системе познания развития выделяются три крупных направления – познавательное, конструкторско-проектировочное, институциональное, предлагается взаимоувязанная группа гносеологических вопросов, а система познания развития представляется как органический комплекс философских, метанаучных и конкретно-научных исследований, ориентированных на конкретные развивающиеся объекты и процессы развития.

Ключевые слова: развитие, объект, процесс, познание, понятие, определение, теория, стратегическое управление, стратегическое планирование, проектирование будущего

Abstract: The subject of research is the problem of forming the methodological platform for the strategic management system in Russia on the basis of the modern theory of the development of specific sites. The object of study is the concept of development in historical context, the notion of development, list of research questions. The author briefly describes the evolution of research development, summarizes the achievements of the theory of development.Special attention is paid to the study of the concept of development.A list of the fundamental problems of developing knowledge objects.Is the problem of formation of system of knowledge development and developing objects (science development).Research methods: the method of ascent from the abstract to the concrete, the tools methods of the materialist dialectic, synergetic and system approaches, historical method. Novelty:1. As a basis of methodology of knowledge of complex developing objects in the framework of the dialectical approach proposes the concept of developing specific objects, which relies on the definition of development as the emergence of the new object type or complex organizational interactions and binding (retention) in the number sequence States object with all its internal and external interactions.2. In the system of knowledge development are three major areas – cognitive, design, institutional, invited a group of interrelated epistemological issues and knowledge development is presented as an organic complex philosophical and metascientific ones and specifically research-oriented developing objects and processes development

Keywords: strategic management, theory, definition, concept, knowledge, process, object, development, strategic planning, the design of the future

Аннотация: Объектом исследования являются основные понятия социальной теории одного из авторитетнейших современных германских философов Ю. Хабермаса, получившей название «делиберативной демократии». Особое внимание уделяется рассмотрению либерализма, который склонен преувеличивать роль негативных свобод человека, что, в свою очередь, ведет к неприятию т.н. «западного индивидуализма» - прежде всего - в восточных обществах. Вся правовая мощь западных демократий при этом встает на защиту личных интересов человека. Автор подробно рассматривает и вопрос о том, как инструменталистское понимание принципов демократии входит в резкое противоречие с республиканским «вариантом» демократических свобод. Методом исследования является историко-философский анализ основных понятий социальной философии Ю. Хабермаса в соотнесении с главными положениями течений классического либерализма и республиканизма. Особым вкладом автора в исследование темы является попытка выявить достоинства и недостатки теории Ю. Хабермаса. В качестве положительного момента социальной философии Хабермаса отмечен тот факт, что основные положения теории дискурсивной демократии обоснованы достаточно убедительно. Однако недостатком концепции делиберативной демократии является то, что Хабермас в качестве безусловной предпосылки принимает постулат о том, что все люди с необходимостью являются рациональными существами, поведение которых строго регулируется рациональными принципами, выраженными с помощью языка.

Ключевые слова: демократия, политическая публичность, Юрген Хабермас, дискурс, либерализм, делиберативная демократия, республиканство, государство, общество, свобода

Abstract: The object of this research is the main definitions of the social theory of one of the most reputable contemporary German philosophers Jürgen Habermas that received a title of “deliberative democracy”. Special attention is given to the examination of liberalism, which tends to exaggerate the role of the negative individual freedoms that in turn, leads to unacceptability of the so-called “Western individualism”, predominantly within the Eastern societies. At the same time, entire legal power of the Western democracies ranges itself on the side of personal interests of an individual. The author thoroughly explores the question on how the instrumentalist understanding of the principles of democracy sharply contradicts the republican “variant” of democratic freedoms. The author’s main contribution consists in an attempt to determine the merits and flaws of the J. Habermas’ theory. The fact that the main positions of the theory of discursive democracy are substantiated fairly convincing id considered a positive side of the social philosophy of Habermas. However, the disadvantage of the concept of deliberative democracy consists in the fact that Habermas as an unconditional prerequisite accepts a postulate that all people are rational creatures, whose behavior is being strictly regulated by the rational principles expressed by the virtue of language.

Keywords: state, republicanism, deliberative democracy, liberalism, discourse, Jürgen Habermas, political publicity, democracy, society, freedom

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению новых, зародившихся в ХХ в. подходов к пониманию истории, исторического времени. Поиск современных ответов на вопрос: «Что такое история?» начался с параллельных новаторских исследований физиков и философов и продолжался на всем протяжении ХХ в. Каждая из принявших участие дисциплин шла к новому пониманию собственным уникальным путем. Цель исследования – показать трансдисциплинарный характер сформированной концепции, ее центральных понятий (необратимого времени, исторического события), а также уделить особое внимание сингулярности теоретических решений, найденных на стыке ХХ и ХХI вв. политической философией. Статья может быть рекомендована в качестве пособия для углубленного изучения современной политической философии, а также сегодняшнего состояния трансдисциплинарных исследований Методологической основой работы является сочетание аналитического и нарративного подходов, призванное обеспечить максимальную полноту освещения названной тенденции; эти методы дополняет сравнительно-исторический подход. Результаты, полученные при изучении сложившейся трансдисциплинарной концепции, позволяют сделать вывод о том, что именно политической теории принадлежит в настоящее время исследовательская инициатива. В частности, дано теоретически внятное объяснение того факта, что философская аналитика как метод неодинаково эффективна в применении ее к разным элементам изучаемого процесса (политического события).

Ключевые слова: политическая философия, парадигма, событие, стрела времени, трансдисциплинарность, необратимое время, детерминизм, историческое время, антиэссенциализм, революция

Abstract: This article is dedicated to the examination of the emerged in the XX century new approaches towards understanding of history and historical time. The search for the contemporary answers to the question: “What is history?” began with the parallel innovative research of physicists and philosophers, and continued throughout the entire XX century. Each of the participating disciplines was moving towards the new understanding in its own unique way. The goal of this work is to demonstrate the interdisciplinary character of the established concept, its central notions (irreversible time, historical event), and also give special attention to the singularity of theoretical solutions, discovered by the political philosophy at the brink of the XX and XXI centuries. The results acquired during the examination of the established interdisciplinary concept, allow concluding that the present research initiative belongs namely to the political theory; particularly, the author gives a clear theoretical explanation of the fact that philosophical analytics as a method produces a different affect depending on its application to the various elements of the studied process (political event).

Keywords: anti-essentialism, historical time, determinism, irreversible time, interdisciplinarity, arrow of time, event, paradigm, political philosophy, revolution

Аннотация: Рассматривается концепция исторической идентичности Ф. Анкерсмита. Выявляются основные подходы к концептуализации идентичности в современной философии истории. Проясняется соотношение между понятиями «историческая идентичность» и «социокультурная идентичность». Выявляется место концепции «возвышенного исторического опыта» в контексте постметафизической историософской рефлексии. Особое внимание уделяется роли забвения в процессе смены социокультурной идентичности. Раскрывается содержание понятий «память», «забвение», «травма» в контексте проблематики идентичности. Проводятся параллели между трактовкой идентичности субъекта у Анкерсмита и феноменологической философией Ж П. Сартра. В процессе исследования применялся сравнительный (компаративный) метод исследования, использовался проблемно-тематический способ анализа и изложения материала. В отличие от конструктивистских теорий социокультурной идентичности, в концепции Анкерсмита идентичность субъекта не конституируется посредством историописания, но логически и онтологически предшествует любым формам историографической репрезентации. Идентичность является не конструктом, а непосредственной данностью. Возвышенный исторический опыт, открывающий историческому субъекту его несамотождественность, является опытом необратимого разрыва между прошлым (прежней идентичностью) и настоящим (новой идентичностью).

Ключевые слова: исторический опыт, идентичность, историческая идентичность, социокультурная идентичность, Анкерсмит, философия истории, исторический нарратив, историческая память, забвение, травма

Abstract: This article examines the F. Anfkersmit’s concept of historical identity, as well as determines its main approaches towards the identity conceptualization within the modern philosophy of history. The author clarifies the correlation between the notions “historical identity” and “sociocultural identity”, and also defines the place of the concept of “elevated historical experience” in the context of post-metaphysical historical philosophical reflection. Special attention is given to the role of oblivion in the process of changing the sociocultural identity. The content of the notions “memory”, “oblivion”, and “trauma” is being revealed within the framework of the problematics of identity. The author pursues parallels between the interpretation of identity of a subject in Ankersmit’s philosophy and the phenomenological philosophy of Jean-Paul Sartre. Unlike the constructivist theories of sociocultural identity, in Ankersmit’s concept the identity of a subject is not constituted via the description of history, but rather logically and ontologically precedes any forms of historiographical representations. Identity is not a construct, but a direct given. The elevated historical experience which reveals to the historical subject its unlikeness, is the experience of an irreversible gap between the past (previous identity) and the present (new identity).

Keywords: philosophy of history, Ankersmit, sociocultural identity, historical identity, identity, historical experience, historical narrative, historical memory, oblivion, trauma

Аннотация: Предметом исследования является конструктивная природа «Я», которая представлена множеством «Я-образов», связанных между собой единой историей жизни. Эти образы «Я» могут быть распределены по трём основным конструктам: телесное «Я», социальное «Я», духовное «Я». Телесное «Я» является источником информации о мире, на основе которой создается представления о действительности и самом себе. Социальное «Я» раскрывается через выбор социальных ролей, которые являются типизациями привычной деятельности человека. Духовное «Я» – это результат осмысления собственного существования через призму ценностей и идеалов. Исследование строиться на конструктивистском, феноменологическом, экзистенциальном, структуралистском, нарративном походах. Использование данных подходов обусловлено децентрированной и неустойчивой структурой «Я». «Я» не может быть зафиксировано в виде объекта, оно проявляет себя как процесс. В статье пересматривается представление о «Я» как устойчивом ядре личности. «Я» представляет собой конструкцию, состоящую из множества «Я-образов». Эта конструкция выполняет функцию вспомогательного и переходного феномена сознания, его «рабочей гипотезы», которая на некоторое время способствует природной и культурной адаптации. Понимание «Я» как динамичной конструкции открывает большие перспективы для разработки психотерапевтических методов, направленных на помощь человеку в поиске самости. Поскольку природа «Я» неустойчива, не статичные, а динамичные характеристики «Я» лучше всего отражают структуру личности, служат источником основных жизненных стимулов.

Ключевые слова: Я-образ, конструктивизм, феноменология, интерпретация, психосинтез, экзистенциализм, структурализм, нарратив, конструкт, адаптация

Abstract: The subject of this research is the constructive nature of “I”, which is presented by the manifoldness of “I images”, interconnected through a unified history of life. These “I” images can be distributed into three main constructs: the physical “I”, the social “I”, and the spiritual “I”. The physical “I” is the source of information about the world, upon which we form the idea of reality and ourselves. The social “I” is revealed through the choice of social roles, which represent typologies of the habitual human activity. The spiritual “I” is the result of understanding of own existence through the prism of values and ideas. The “I” cannot be fixed in form of an object; it manifests itself as a process. The author re-examines the idea of “I” as a sustained core of personality. The understanding of “I” as a dynamic constructs reveals greater prospects for development of psychotherapeutic methods, aimed at helping people in their search of selfness. Since the nature of “I” is unstable, it is not static, but rather dynamic characteristics of “I” that best reflect the structure of identity, as well as serve as the source of the main vital stimuli.  

Keywords: narrative, structuralism, existentialism, psychosynthesis, interpretation, phenomenology, constructionism, Image of "I", construct, adaptation

Аннотация: Объектом исследования является история отечественной философии постсоветского периода. Предметом - динамика изменения общественного отношения к марксистской идеологии и философии, а также оценка и пересмотр их основных теоретических положений внутри российского философского сообщества. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как периодизация основных изменений общественного и профессионально-философского интереса к марксизму в постсоветской России, преемственность и ревизия по отношению к советскому марксизму, выявление главных игроков в современном коммуникативном пространстве "марксистского дискурса". Методология исследования базируется на подходе, согласно которому сетевая структура отношений между интеллектуалами определяет общезначимое пространство интеллектуального внимания, которое структурируется на несколько конкурирующих позиций Основными результатами проведенного исследования является: - периодизация эволюции общественного отношения к марксизму, динамики переосмысления его основных теоретических положений внутри российского профессионального философского сообщества; - классификация и описание особенностей современных марксистских групп в современной России, их теоретических платформ, определение степени их общественного влияния.

Ключевые слова: философия современной России, постсоветский марксизм, догматизм, ревизионизм, классификация постмарксистких групп, сетевой подход, российский менталитет, советский марксизм, марксистский дискурс, коммуникации

Abstract: The object of this research is the history of Russian philosophy of the post-Soviet period. While the subject is the dynamics of changes of the public attitude towards Marxist ideology and philosophy, as well as assessment and reconsideration of their main theoretical positions within the Russian philosophical community. The author thoroughly examines such aspects of the topic as periodization of the essential changes of public and professional-philosophical interest towards Marxism in the post-Soviet Russia; succession and revision with regards to the Soviet Marxism; determination of the main actors in the modern communicative space of the “Marxist discourse”. Methodology of the research is based on the approach, according to which the network structure of the relations between intellectuals defines the general space of intellectual attention, structured upon several competitive positions. The main results of the conducted research are the following: Periodization of evolution of the public attitude towards Marxism, and dynamics of reframing of its main theoretical positions within the Russian professional philosophical community; Classification and description of peculiarities of the contemporary Marxist groups in modern Russia, their theoretical platforms, and determination of the level of their public influence.

Keywords: network approach, classification of post-Marxist groups, revisionism, dogmatism, post-Soviet Marxism, philosophy of modern Russia, Russian mentality, Soviet Marxism, Marxist discourse, communication

Аннотация: Предмет исследования представлен не раз отмеченной и все же достаточно таинственной связью эроса, смерти и власти. В исследовании показано, что упомянутые реалии невозможно понять, исходя из их современных значений и трактовок. Связь смерти, эроса и власти вобрала ряд значимых исторических метаморфоз, смысл которых и реконструирует данное исследование. Одним из его исходных пунктов выступает прокламируемая Фуко укорененность власти в «биополитике». Произведенная реконструкция позволяет утверждать обратный ход исторической логики: первенство «биополитики», равным образом обусловившей формы власти, эроса и выживания. Метод исследования связан с анализом и исторической реконструкцией эроса, экзогамии и (символического) обмена. Его логическая канва подчинена реконструируемой последовательности меж-общинных отношений, основанных преимущественно двумя факторами: агрессией и ее единственным действенным антиподом — заложничеством жен. Под подобные дескриптивные очерки статья подводит фундамент онтологии. Научная новизна исследования заключается в доказательстве того, что коллективность перед лицом общности суть общность человеческого рода, явленная в отношении родов — мужского и женского. Последние не созданы природой, не выступая естественным выражением и продолжением половых признаков; это онтологические предопределения, из отношения которых рождается общность человеческого (бытия).

Ключевые слова: Эрос, дар, жертва, общность, инициация, экзогамия, смерть, меж-общинные отношения, биополитика, власть.

Abstract: The subject of this research is presented by a repeatedly mention, but still quite mysterious connection between Eros, death, and power. It is demonstrated that the specified realities could not be cognized based on the modern meanings and interpretations. The connection between death, Eros, and power includes a number of important historical metamorphoses, the essence of which in fact reconstructs this research. One of its initial points is the proclaimed by Foucault entrenchment of power in “biopolitics”.  Such reconstruction allows stating the reverse pace of the historical logic: domination of “biopolitics”, which equally substantiates the forms of power, Eros, and survival. Method of the research is associated with the analysis of the historical reconstruction of Eros, exogamy, and (symbolic) exchange. Its logical canvas is subordinated to the reconstructing succession of the intercommunity relations that are based predominantly on the two factors: aggression and its only antipode – captivity of wives. Referring to such descriptive sketches, the article underpins the ontology. The scientific novelty consists in proving the fact that collectivity in the eyes of community is the essence of the commonness of genders – male and female. The latters are not created by the nature not being a natural expression and continuation of gender; it’s the ontological predeterminations, from the relationship of which originates the commonness of human (being).

Keywords: intercommunity relations, death, exogamy, initiation, commonness, victim, gift, Eros, biopolitics, power

Аннотация: Особое внимание уделяется анализу процесса взаимодействия и динамики таких форм культуры как праздник и повседневность с точки зрения их логических противоречий и синтеза. Автор исследует диалектический, метафизический и синергийный подходы в изучении феномена праздничности. Обращение к античной традиции философской мысли позволяет раскрывать феномен праздничности как «константности» бытия. Повседневность при этом представлена как «динамичность» бытия, в то же время специфика феномена "повседневности" раскрывается посредством обращения к постмодернистской философии. В качестве обоснования такого подхода автор предлагает синтез метафизического и диалектического методов познания, а также использование синергийной парадигмы, позволяющих объяснить периоды стабилизации и изменения праздничной традиции, а также динамику и вектор развития повседневности. Синтетический подход раскрывает проблему праздничности и повседневности в философско-культурологическом аспекте и составляет новизну данного исследования. Праздничность и повседневность, рассматриваемые как константность и динамичность, используются в качестве элементов системы координат для моделирования коммуникативного пространства в его векторной ориентации, а также описания бифуркационного перехода. Использованию физико-математических параметров синергийного подхода, постулируемого автором в качестве ведущей парадигмы для анализа категорий праздничности и повседневности как константности и динамичности, сопутствует ориентация не только на синтез философских, но и математических категорий .

Ключевые слова: праздничность, повседневность, культурная коммуникация, бытие культуры, константность, динамичность, диалектика, метафизика, синергия, точка бифуркации

Abstract:   In this article special attention is given to the analysis of cooperation and dynamics of such forms of culture as festivity and mundanity from the perspective of their logical contradictions and synthesis. The author examines the dialectical, metaphysical, and synergy approaches in studying the phenomenon of festivity. Reference to the antique tradition of philosophical thought allows revealing the phenomenon of festivity as the “constancy” of being; while mundanity is presented as the “dynamicity” of being and is defined by means of turning to the postmodern philosophy. In order to substantiate such approach the author suggests the synthesis of metaphysical and dialectical methods of cognition, which aloe explaining the periods of stabilization and changes of the festivity tradition, as well as the dynamics and vector of development of mundanity. The scientific novelty consists in the synthetic approach, which reveals the problem of festivity and mundanity in philosophical-culturological aspect. Festivity and Mundanity as constancy and dynamicity, are being used as the elements of the frame of reference for modeling and communicative space in its vector orientation, as well as the description of bifurcation transition.  

Keywords: metaphysics, dialectics, dynamism, constancy, existence, cultural communication, routine, convivality, synergy, bifurcation point