Аннотация: Предметом исследования выступает субъективность; эта достаточно неопределенная по предмету и объему понятия коннотация раскрыта в отношении ее онтологического статуса; в таких целях субъективность редуцируется к истоками, к которым отнесены (реконструируемые) условия инициации, одержимость, оргиастические празднества м пр. В логическом поле субъективность соотносится со «стремлением», включая модификации желания (в том числе психоаналитические) и «осуществления» (феноменология). Учитываются также современные разработки проблематики «тела» в его связи с пространством и временем. Метод исследования связан с анализом и исторической реконструкцией понятий «тела», времени и Другого; «субъект» рассматривается в его внутренней обусловленности, обретающей в истории адаптационный статус — но из него не исходящей. Научная новизна исследования заключается в доказательстве того, что генезис субъективности обусловлен изначальной трансформацией влечения в мотив (вовлечения). Мотив (интенция) направляется не предметом (стимулом), но его бытием (реально-существующим). Бытие раскрывается как игра перехода воплощения-в-предмет и развоплощения (в мотивации).

Ключевые слова: Бытие, субъективность, субъект, индивид, тело, мотив, стремление, вовлечение, пространство, время

Abstract: The subject of this research is subjectivity: this quite uncertain on the topic and notion connotation is revealed with regards to its ontological status; for these purposes, subjectivity is being reduced to its origins, which include the conditions of initiation, possession, orgiastic festivities, etc. Within the logical field, subjectivity is correlated to “aspiration”, including modification of desire (also psychoanalytical) and “realization” (phenomenology). The modern developments of problematics of the “body” and its connection to the space and time are taken into account. The method of research is linked to the analysis and historical reconstruction of the notions of “body”, time, and Other; the “subject” is viewed in its internal substantiation, which acquires in history an adaptive status, but not originating out of it. Scientific novelty of the conducted research consists in the proof that genesis of subjectivity is justified by initial transformation of attraction to the motive (involvement). Motive (intention) is directed not by the object (stimulus), but its being (realistically-existing). Being is revealed as a game of transition of embodiment into the subject of unembodiment (in motivation).

Keywords: Being, subjectivity, subject, individual, body, motive, commitment, involvement, space, time

Аннотация: Рассматривается проблема осмысления истории как целостности в горизонте метафизической и постметафизической историософской рефлексии. Выявляются основные подходы к проблеме единства истории, анализируются трактовки и решения этой проблемы, представленные в историософских концепциях Гегеля, Б. Кроче, Л. Карсавина, О. Шпанна и П. Вена. Особое внимание уделяется анализу и сопоставлению различных способов осмысления единства исторического процесса в контексте классической философии истории. Проводится разграничение между понятиями «целостность истории» и «завершённость истории», показывается, что осмысление истории как целостности возможно и без допущения идеи «конца истории». В процессе исследования применялся сравнительный (компаративный) метод исследования, использовался проблемно-тематический способ анализа и изложения материала. В контексте классической (метафизической) философии истории единство исторического процесса обеспечивается благодаря различению двух уровней исторической событийности: сущностной истории, которая отождествляется с логикой истории, и истории эмпирической. В постметафизической философии отрицается возможность концептуального осмысления всемирной истории как целостности, а признается лишь множественность несводимых друг к другу событийных рядов. Промежуточное положение между классической философией истории и антисубстанциалистски ориентированной эпистемологией истории занимают концепции Б. Кроче и Л. П. Карсавина. В них отрицается идея конца истории, но сохраняется возможность осмысления всемирной истории как «незавершённой целостности».

Ключевые слова: история как целостность, философия истории, метафизика, постметафизическая философия, исторический процесс, эпистемология истории, всемирная история, субстанциализм, теория истории, методология истории

Abstract: This article explores the problem of understanding of history as integrity in the perspective of metaphysical and post-metaphysical historico-philosophical reflection. The author determines the main approaches towards the problem of unity of the history, as well as analyzes interpretations and solutions of this problem presented in the works of Hegel, B. Croce, L. Karsavin, O.Spann, and P. Veyne. A special attention is given to the analysis and comparison of the various ways of understanding of the unity of historical process in the context of classical philosophy of history. The author distinguishes the notions of the “integrity of history” and the “completeness of history”; it is demonstrated that the apprehension of history as integrity is possible without implying the idea of the “completeness of history”. In the context of classical (metaphysical) philosophy of history, the unity of the historical process is provided due to the differentiation of the two levels of historical events: ontological history, which identifies with the logic of history, and the empirical history. In post-metaphysical philosophy, the possibility of conceptual understanding of the world history as integrity is denied; what is accepted, is just the multiplicity of unrelated events.

Keywords: History as a totality, philosophy of history, metaphysics, post-metaphysical philosophy, the historical process, epistemology of history, The World History, substantialism, theory of history, Methodology of History

Аннотация: Предметом исследования является теория "борьбы за признания" Акселя Хоннета, крупнейшего представителя современной либеральной мысли. В данной работе рассматривается основная идея теории Акселя Хоннета, в которой он упоминает о существовании в феномене признания трех сфер его существования. Существование в качестве эмоционального признания, в качестве нормативного (идейно-рационального) и в качестве социального. Стоит заметить, что предмет исследования в современной философии носит актуальный характер и рассматривается многими учеными как России так и зарубежья. В исследовании используется герменевтическая методология, проблемно-тематический способ анализа и изложения материала. При написании работы применялись структурный, структурно - функциональный, исторический и сравнительно - исторический методы. Основным выводом проведенного исследования следует считать актуализацию проблематики поставленной Акселям Хоннетом. К большому сожалению, в современной русской философской мысли проблеме поставленной Акселям Хоннетом не уделяется должного внимания, хотя на Западе проблема признания пользуется огромной популярностью и является одной из самых дискутируемых на данным момент.

Ключевые слова: Аксель Хоннет, Борьба за признание, Политическая философия, Философия свободы, Современная философия, Либеральная философия, Признание, Социальная философия, Справедливость, Философия справедливости

Abstract: The subject of this research is the theory of the “struggle for recognition” of Axel Honneth, a prominent representative of the modern liberal thought. This work explores the main idea of Axel Honneth’s theory, in which he mentions about the existence of the three spheres of dimension within the phenomenon of recognition – existence as an emotional, normative (ideological-rational), and social recognition. We should note that this topic carries a relevant character in the modern philosophy and is examined by many scholars in Russia and abroad. The main conclusion consists in the actualization of the problematics presented by Axel Honneth. Unfortunately, the modern Russian philosophy does not give due attention to this subject of study, although in the West the problem of recognition is a very popular, as well as one of the most debatable topics today.

Keywords: Axel Honneth, The struggle for recognition, Political philosophy, Philosophy of Freedom, Modern philosophy, Liberal philosophy, Confession, Social philosophy, Justice, The philosophy of justice

Аннотация: Предметом исследования предлагаемой статьи является философия религии Г.В.Ф. Гегеля и Ф. Ницше в аспекте сравнительного анализа. В качестве основного материала исследования выступают "Лекции по философии религии" Г.В.Ф. Гегеля и "Антихрист" Ф. Ницше. Автор рассматривает проблему Бога, христианства и атеизма в философских учениях двух немецких мыслителей. В статье выявляются как общие, так и различающие моменты в позициях философов по вопросам религиозного мировоззрения. В статье используются методы философской компаративистики, гермневтики и деконструкции, методы онтологического и историко-философского исследования. Основным выводом проведенного исследования является тезис о наличии общих тенденций в подходе Г.В.Ф. Гегеля и Ф. Ницше к основным проблемам философии религии. Новизна проведенного исследования заключается в экспликации онтологических аспектов философского осмысления религии в учениях философов. Новым является положение о трансгрессии как о доминирующей онтологической перспективе онтологических учений Гегеля и Ницше.

Ключевые слова: трансгрессия, трансценденция, Гегель, Ницше, религия, Бог, христианство, атеизм, бытие, онтология

Abstract: The subject of study of the proposed article is a philosophy of religion G. W. F. Hegel and F. Nietzsche in the aspect of comparative analysis. The basic material of research are the "Lectures on the philosophy of religion" G.V.F. Hegel and "Antichrist" Friedrich Nietzsche. The author considers the problem of God, Christianity and atheism in the philosophies of the two German thinkers. The article identified both common and differing points in the positions of philosophers on the religious worldview. The article uses the methods of comparative philosophy, germnevtiki and deconstruction, methods of ontological and historical philosophical studies. The main conclusion of the research is the thesis of the existence of common trends in the G.V.F. Hegel and Nietzsche approach to the basic problems of the philosophy of religion. The novelty of the research lies in the explication of the ontological aspects of philosophical understanding of religion in the teachings of philosophers. What is new is the position of the transgression as a dominant ontological perspective ontological doctrines of Hegel and Nietzsche.

Keywords: transgression, transcendence, Hegel, Nietzsche, religion, God, Christianity, atheism, being, ontology

Аннотация: В статье рассматривается концепт рессентимента, введенный в обиход человекознания Фридрихом Ницше и получивший затем дальнейшую разработку в гуманитарной мысли. Идея рессентимента охватывает сложный комплекс антропологических и социокультурных явлений, касающихся «тёмных» сторон человеческой природы, табуируемых общественной моралью, но исподволь широко разрастающихся в обществе в форме зависти, ненависти, враждебности, мстительности, соперничества и других негативных чувств, установок восприятия и поведения. Для постижения рессентимента автор рассматривает различные грани философского учения Ницше, что позволяет шире взглянуть на данный феномен, увидеть его подлинный масштаб. В статье раскрывается эвристическая ценность понятия «рессентимент», состоящая в его способности гештальтно описывать реальность человека, с позиции его онтологических и экзистенциальных характеристик, в отличие от узко-описательных категорий, занимающих прочное место в гуманитарных науках. Рессентимент предстаёт не просто совокупностью феноменов, а целостным модусом бытия человека и человечества. В статье показано, что постижение негативных, порочных человеческих проявлений через идею рессентимента становится более глубоким и содержательным: открываются их сущностные истоки и скрытые стороны, просматривается их глубинная взаимосвязь, состоящая в причастности к единому ядру культурно-исторического становления человека.

Ключевые слова: рессентимент, Ницше, природа человека, воля к власти, мизантропология, ненависть, зависть, массовое общество, декаданс, невроз

Abstract: This article examines the concept of ressentiment introduced by Friedrich Nietzsche, which was later developed within the humanitarian thought. The idea of ressentiment covers a complex of anthropological and socio-cultural phenomena, which concern the “dark” aspects of the human nature, prohibited by public morality, but nevertheless expanding in the society in a form of envy, hate, revenge, animosity, rivalry, and other negative feelings, perception and behavior. In order to cognize ressentiment, the author explores various aspects of Nietzsche’s philosophical doctrine, which allows him to look at that phenomenon in the broader perspective, as well as analyze its true scale. The article reveals the evristical value of the notion of “ressentiment”, which consists in its ability to describe the reality of a human from the position of his ontological and existential characteristics in comparison with the narrow-descriptive categories that hold a stable place in humanitarian sciences. The ressentiment represents not just a combination of phenomena, but an integral modus of the human being and humanity. The article demonstrated that the cognition of the negative manifestation of human flaws becomes deeper and more meaningful: their genesis and hidden sides are being revealed, as well as an in-depth correlation that consists in the belonging to the unified core of the cultural-historical establishment of a human.

Keywords: resentment, Nietzsche, the nature of man, the will to power, mizantropologiya, hatred, envy, mass society, decadence, neurosis

Аннотация: Размышления о состоянии современной русской философии, основанные на анализе третьего тома антологии «Кто сегодня делает философию в России», составленного А.С. Нилоговым. Делается критический обзор современной русской философии, представленной как ее корифеями, так и малоизвестными именами. Отмечается полифоничность современной русской мысли, работающей в смежных с философией сферах: лингвистика, литературоведение, логика, математика, музыка, политология, психология, публицистика, семиотика, социология, футурология и т.д. Выявляются перспективы органичной русской мысли в контексте современной культуры. Методология исследования основана на анализе воззрений отдельных мыслителей, представленных в сборнике, а также на выявлении общего концептуального пространства современной русской мысли. Основными выводами проведенного исследования являются следующие: 1. Современная русская мысль не представляет собой единого концептуального пространства. 2. Обнаруживается слабая связь с классической русской философией. 3. Большинство авторов озабочены проблемами языка как центральными проблемами философии. 4. Заслуга автора сборника в том, что он смог собрать воедино различные концептуальные линии современного интеллектуального пространства России

Ключевые слова: современная русская философия, философское сообщество, философская культура, человек, язык, семиотика, политический дискурс, антропологический дискурс, философия и культура, социальная миссия философии

Abstract: This article presents the reasoning on the state of the modern Russian philosophy based on the analysis of the third volume of the ontology “Who Makes Contemporary Philosophy in Russia” compiled by A. S. Nilogov. The author underlines the polyphony of the contemporary Russian thought that functions alongside philosophy: linguistics, literature studies, mathematics, music, political science, psychology, publicity, semiotics, sociology, futurology, etc. The prospects of the harmonious Russian thought in the context of modern culture are being determined. Methodology of this research is based on the analysis of opinions of the separate thinkers, as well as on determination of the general conceptual space of the modern Russian thought. The author makes the following conclusions: 1. The contemporary Russian thought does not represent a unified conceptual space; 2. A slight connection to the classical Russian philosophy is being detected; 3. Majority of the authors are concerned about the linguistic issues as the main problems of philosophy; 4. The author’s contribution consists in the fact that he was able to combine various conceptual lines of the modern intellectual space of Russia.

Keywords: modern Russian philosophy, philosophical community, philosophical culture, human, language, semiotics, political discourse, anthropological discourse, philosophy and culture, social mission of philosophy