Аннотация: Объектом исследования является творческое наследие Н.Я. Данилевского. Предмет исследования – концепция Н.Я. Данилевского о культурно-исторических типах и её влияние на развитие России в современных условиях глобального кризиса. Автор подробно рассматривает состояние человеческого общества на современном этапе развития, приводит взгляды западных исследователей Э. Тоффлера, Ф. Фукуямы, отечественных мыслителей М.А. Бакунина, А.А. Зиновьева, В.В. Ильина, А.Г. Дугина, которые подтверждают главный вывод автора о кризисном состоянии нашей цивилизации. В статье излагаются причины кризиса: принцип универсализма, обосновывающий магистральный путь человечества, идеи либерализма, насаждаемые лидерами западных стран, последствия НТР, которые не были учтены правящими элитами. Показана негативная роль такого явления, как «европейничание», названное Данилевским социальной болезнью, которая вынуждает нашу страну занимать позицию арьергарда, вечно догоняющего передовые страны. Методология исследования включает методы: междисциплинарный, системного анализа, диалектический, культурологический, рациональной реконструкции, компаративистский, соотношение исторического и логического. Основными выводами данного исследования являются: В решении вопроса обретения Россией собственной государственной идеологии, отражающей национальные интересы страны, может сыграть большую роль парадигма Н.Я. Данилевского. Концепция культурно-исторических типов опирается на исторический опыт отношений России и Европы, дает возможность формирования новых отношений не только между славянскими народами, но и государствами других континентов. Концепция Н.Я. Данилевского, являясь альтернативой универсализму, придает новый импульс к поиску иных вариантов мироустройства и миропорядка.

Ключевые слова: социальный кризис, концепция, монополизм, историософия, славянофилы, культурно-исторический тип, патриотизм, западничество, либеральная модель, национальная идеология

Abstract: The object of this research is the artistic heritage of N. Y. Danilevsky; the subject is his concept on the cultural-historical types and its impact upon the development of Russian in the modern conditions of global crisis. The author thoroughly examines the status of human society at the present stage of development, as well as provides the views of the Western researchers A. Toffler and F. Fukuyama, Russian thinkers M. A. Bakunin, A. A. Zinoviev, V. V. Ilyin, and A. G. Dugin, who confirm the major conclusion of the author about the crisis state of our civilization. The article presents the causes of crisis: principle of universalism that substantiates the main path of mankind; ideas of liberalism inculcated by the Western leaders; consequences of the Scientific Revolutions, which were not considered by the ruling elites. The author demonstrates of the role of such phenomenon as “Europeanization” named by Danilevsky as social disease, which forces our country to hold the position of Rearguard, permanently pursuing the advanced countries. In resolution of the question of attaining its own state ideology by Russia, which reflects the country’s national interests, the paradigm of N. Y. Danilevsky can play a big role. The concept of the cultural-historical types is based on the historical experience of Russia-Europe relations, as well as gives opportunity for establishment of the new relations between not only Slavic people, but also nations of other continents. The aforementioned concept, representing the alternative to universalism, gives a new impulse towards the search of other options of world structure and world order.

Keywords: patriotism, cultural-historical type, istoriosophy, monopolism, concept, social crisis, Westernism, liberal model, national ideology, Slavophiles

Аннотация: Предметом исследования в данной в данной работе является биография и творчество А. А. Богданова, ярчайшего представителя эпохи начала ХХ века, видного участника революционного движения в России, интересного философа - эмпириокритициста, создателя всеобщей организационной науки - Тектологии, известного переводчика и писателя - фантаста, основоположника идеи пролетарской культуры. Показывается его роль в формировании современных научных представлений о естественных и гуманитарных науках, его значение, как предтечи современного понимания идей динамического равновесия и саморазвития. В качестве метода исследования используется биографический метод и сравнительный анализ отдельных работ А. А. Богданова. Основными выводами проведенного исследования являются выводы о незаслуженно забытом вкладе этого ученого в формирование таких научных дисциплин, как кибернетика, общая теория систем, синергетика, теория равновесия динамических систем и теория аутопоэзиса, а также его месте в истории развития российской науки и культуры.

Ключевые слова: эмпириокритицизм, тектология, всеобщая организационная наука, общая теория систем, кибернетика, синергетика, гомеостазис, аутопоэзис, пролеткульт, богостроительство

Abstract: The subject of this research is the biography and creative work of A. A. Bogdanov – the brightest representative of the early XX century, prominent participant of the revolutionary movement in Russia, interesting philosopher-empiriocriticist, creator of the universal organization science Tektology, famous interpreter and speculative fiction writer, and founder of the idea of proletarian culture. The article demonstrates his role in formation of the modern scientific ideas about the natural and humanitarian sciences, as well as his importance as a forerunner of the existing understanding of the ideas of dynamical equilibrium and self-development. The main conclusion of the conduced research consists in undeservingly forgotten contribution of this scholar into the development of Russian science and culture, as well as establishment of such scientific disciplines, as cybernetics, general theory of systems, synergetics, equilibrium theory, theory of autopoiesis, and dynamical systems theory.

Keywords: God-Building, Proletarian culture, Autopoiesis, Homeostasis, Synergetics, Cybernetics, General theory of systems, Universal organization science, Tektology, Empiriocriticism

Аннотация: В статье рассматривается и критически анализируется популярная у некоторых современных ученых и философов точка зрения, согласно которой художественная литература лишена какой-либо познавательной функции, а ответить на «вечные вопросы» может только «серьезная» научная или научно-популярная литература. Полемизируя с подобным сциентистским подходом, автор статьи обращается к рационально-критической метафилософии, в рамках которой «вечные проблемы» относятся к ведению философии, а не науки. Обосновывается проблемно-динамическое понимание философии, как ядра критической рациональности, и, следовательно, метатеоретического ядра самой науки. С этой метафилософской позиции автор статьи рассматривает творчество Ф. М. Клингера и Ф. М. Достоевского, доказывая на их примере возможность существования особого литературно-философского метода, наиболее релевантного для анализа этических проблем. Опираясь на мнение К. Макгинна, автор статьи обосновывает точку зрения, согласно которой художественная литература может выполнять в философии роль мысленной лаборатории. А при обращении к некоторым особенно сложным для философского анализа проблемам, художественная литература обладает даже более богатым и подходящим для осмысления этих проблем арсеналом средств.

Ключевые слова: Художественная литература, Достоевский, Клингер, этика, метафилософия, наука, мысленный эксперимент, Нагель, Макгинн, Никонов

Abstract: This article reviews and critically analyzes the popular among some contemporary scholars and philosophers point of view, according to which fiction lacks any knowledgeable function, and thus, only “the serious” scientific and scientific-popular literature is able to answer the “eternal questions”. Polemicizing with the similar scientist approach, the author refers to the rational critical metaphilosophy, within the framework of which the “eternal questions” pertain to pursuit of philosophy rather than science. The work substantial the problem-dynamic understanding of philosophy as the core of critical rationality, and therefore – metatheoretical core of the science itself. From such metaphilosophical perspective, the author examines the works of F. M. Klinger and F. M. Dostoyevsky, proving the possibility of existence of a specific literary-philosophical method, which is the most relevant for the analysis of ethical issues. Based on the C. McGinn’s opinion, the author justifies the point of view, according to which, fiction is able to perform the role of mental laboratory in philosophy. In reference to the certain most complicated for the philosophical analysis problems, fiction possesses even richer and more suitable range of methods for understanding of these issues.

Keywords: Nagel, thought experiment, science, metaphilosophy, ethics, Klinger, Dostoevsky, Fiction, McGinn, Nikonov

Аннотация: Предметом исследования является понятие смысла. Цель работы - обнаружение содержания и строения смысла, его видов, основных движущих моментов и сопутствующих условий его созидания и выявления. При реализации поставленных задач был рассмотрен ряд определений смысла, а также изложено авторское понимание смысла. Далее, на основе этих определений и с помощью концепции бинера, разработанной автором, была раскрыта онтология понятия смысла: основные его моменты, строение, акторы и свойства, виды и характерные особенности. При исследовании понятия смысла использовался аналитический метод (бинарный анализ, классификация), применялся метод идеализации (чистых бинеров, как и любых других научных концептов, в действительности не существует) и системный подход. В целом автор стремился реализовать многоаспектный подход в описании и постижении смысла. На определенных этапах исследования использовались методы сравнения и сопоставления. Применялся также и метод дедукции (на основе общих положений концепции бинера делались выводы о поведении бинарных структур в конкретных областях, в данном случае, в понятии смысла). И, наконец, применялся метод синтеза тех моментов, которые были выявлены в процессе бинарного анализа. Были выявлены основные свойства смысла и его элементы. Показан системный, иерархический характер структуры смысла. Определены ведущие акторы смысла и важнейшие условия, при которых смысл может созидаться и быть представленным. Полученные результаты будут полезными при решении онтологических и гносеологических проблем современной философии и науки. В первые в истории российской философии была применена концепция бинера к осмыслению содержания и структуры понятия смысла. Главный вывод: прежде чем решать какие-либо теоретические и практические проблемы, необходимо выявить смысл понятий, которые выражают эти проблемы. Для обнаружения же смысла любого понятия, требуется, в первую очередь, достаточное глубокое понимания сущности и структуры смысла как такового. Предлагаемая статья и служит одним из тех кирпичиков, с помощью которых и может быть построено это понимание.

Ключевые слова: смысл, бинер, бинарный анализ, понятие, онтология, свобода, мышление, философия, классификация, логос

Abstract: The subject of this research is the notion of meaning. The goal of the work consists in detection of the content and structure of meaning, its types, as well as main moving moments and accompanying circumstances of its creation and determination. In realization of the set tasks, the author reviews a number of definitions of the meaning, and provided his original understanding, Based on these definition and developed by the author binary concept, the article reveals the ontology of the notion of meaning: its key moments, structure, actors, properties, and characteristic features. The author attempted to realize the multi-aspect approach in description and cognition of meaning, as well as demonstrated the systemic, hierarchical character of the structure of meaning. The leading actors of meaning and crucial circumstances, under which the meaning can be created and presented, are being defined. The acquired results will be useful in solution of the ontological and gnoseological problems of the modern philosophy and science. For the first time in history of the Russian philosophy, the author applied the binary concept towards the cognition of the content and structure of the notion of meaning. The main conclusion lies in the following statement: before the attempt to resolve any theoretical and practical issues, it is necessary to determine the meaning of notions, which express these issues. For detection of the meaning of any notion, first and foremost, it is requires to sufficiently understand the essence and structure of meaning as such. The presented article serves as one of the blocks that can be helpful in structuring this notion.

Keywords: philosophy, thinking, freedom, ontology, concept, binary analysis, biner, meaning, classificaton, logos

Аннотация: Предметом исследования является концепция "человеческих союзов" Б.Н. Чичерина, наиболее полно изложенная им в одной из последних его работ - в "Философии права". Гегель, как мы знаем, также разрабатывал концепцию союзов в своем философско-правовом учении, однако, концепция Чичерина от гегелевской радикально отличается. Чичерин рассматривает союзы в качестве универсальных форм земного сосуществования людей, которые связаны с самой онтологией человеческого существования. Поэтому, как считает Чичерин, государство как человеческий союз, хотя и является высшим союзом, но не снимает в себя и не отменяет других союзов. Все четыре человеческих союза - семья, гражданское общество, церковь и государство - составляют единое уравновешенное целое. Сравнительный анализ взглядов и подходов Чичерина к анализу природы человеческих союзов на разных этапах его творческой эволюции показывает, что концепция государства как союза претерпела значительные изменения. Научная новизна данного исследования связана с углубленным исследованием природы человеческих союзов, их связи с онтологией человеческого существования и в первую очередь с идеей свободы. В исследовании показана роль каждого из союзов как с точки зрения реализации в них свободы человека, так и с точки зрения соотношения в них права и нравственности.

Ключевые слова: Борис Николаевич Чичерин, человеческие союзы, свобода, государство, семейство, гражданское общество, нравственность, право, власть, общее благо

Abstract: The subject of research is the concept of "human unions" by Chicherin. Hegel, as we know, also developed the concept of unions in his philosophical and legal doctrine. But the concept of Chicherin is radically different. Chicherin considers human unions as universal forms of earthly coexistence of people who are connected with the ontology of human existence. Therefore, according to Chicherin, the state as a union of men, even though it is the highest union, but does not eliminate other unions. All four human unions - family, civil society, church and state - constitute the single balanced whole. Comparative analysis of the views and approaches of Chicherin towards the analysis of nature of human unions at different stages of his creative evolution, demonstrates that the concept of the state as human union has undergone significant changes. The scientific novelty of this study is related to the in-depth study of the nature of human association, their relation with the ontology of human existence in the first place with the idea of freedom. The work illustrates the role of each union from the perspective of realization of the freedom of men within it, as well as correlation between the law and morals.

Keywords: morality, civil society, family, state, freedom, human unions, Boris Nikolaevich Chicherin, law, authority, common good

Аннотация: По своей предметной области данная работа принадлежит логике, рассматриваемой как раздел философии, наряду с физикой (философией природы) и этикой (философией духа). Такая широкая, включающая в себя различные формы противоречия и диалектику, интерпретация логики не является универсальной в истории философии: например, Кант или Поппер, в отличие от стоиков и Гегеля, выводят диалектику за пределы логики и рассматривают ее особняком. Основания для нашей позиции будут ясны из дальнейшего изложения. По своей методологии мы будем придерживаться результатов, сформулированных при построении формальных систем и метаматематики Клини – речь идет о финитных методах в метаматематических рассуждениях о свойствах противоречивости формальных систем – дедукции и возвратной индукции на конечных множествах. Адаптация методологии, выработанной в ходе интенсивного развития логики в контексте математики, к предметной области логики, понимаемой в гегелевском, диалектико-материалистическом или стоическом смысле, будет способствовать расширению методологического потенциала ученого, вне зависимости от предметной области его содержательной теории, поскольку, предложит, как мы надеемся, более эффективные способы решения прежних теоретических задач или постановку новых.

Ключевые слова: формальная система, теория доказательств, принцип противоречия, простая противоречивость, нетривиальная противоречивость, диалектика, доказательство, выводимость, исчисление высказываний, теория моделей

Abstract: The subject field of this work refers to logic, which is examined as a sector of philosophy along with physics (philosophy of nature) and ethics (philosophy of spirit). Such an extensive interpretation of logic, which includes various forms of controversy and dialectics, is not universal in the history of philosophy: for example, Kant and Popper, unlike the Stoics and Hegel, review dialectics outside the limits of the logic, and consider it separately. In methodological aspect, the author supports the results formulated in structuring of the formal systems and mathematics of Kleene, namely the finite methods in mathematical reasoning on the properties of controversy of the formal systems – deduction and return induction on the finite set. The adjustment of methodology developed in the course of the intensive progression of logic in the context of mathematics, to the subject field of logic understood in Hegel’s, dialectical-materialistic, and Stoic sense, will contribute into the expansion of methodological potential of a scholar regardless the subject field of his conceptual theory, because hopefully it will suggest the more efficient ways of expansion of the preceding theoretical tasks and set the new goals.

Keywords: formal proof, dialectic, substantive controversy, simply consistent, principle of controversy, proof theory, formal system, deductivity, propositional calculus, model theory

Аннотация: В статье исследуется альтернативное господствующему в современной науке понимание фенома жизни в органической логике евразийства 20-30‑х гг. ХХ в., продолженной Л.Н. Гумилевым. Анализируется проблема потери адекватного восприятия телесности и органичности жизни в парадигме «виртуальной формации». В связи с чем рассматривается проблема возможности мировоззренческого поворота от механицизма к органическому пониманию реальности. Представлены важнейшие аспекты феномена жизни, раскрытые в органической логике евразийства: соответствие всегда конкретному пространству и времени, ритм и поле, цельность, многообразие, многомерность связей и отношений. Показаны перспективы дальнейшего научного исследования органической логики евразийства как основы для формирования адекватного экологического сознания будущих поколений и как важнейшего принципа научной методологии. При анализе органической логики евразийства использовались не только основные методы научного исследования (типологический и сравнительный анализ, метод синтеза и историко-философской реконструкции), но и основополагающие принципы коэволюции. Методология изучения социального развития, предложенная евразийством 220-30-х гг. ХХ в., дополненная Л.Н. Гумилевым, до настоящего момента не рассматривалась как одна из линий развития органической философии - интеллектуальной традиции, противоположной механицизму. В то же время органическая логика евразийства характеризует своеобразный стиль мышления, существующий в различных культурных традициях (гилозоизм, витализм, «цельное знание», органицизм, органический тип философии истории и т. д.). Альтернативный механистическому стиль мышления, предложенный евразийством, опирается на органическую логику, отражающую особенности и ритм жизни природных биогеоценозов, этносов и отдельного человека, без чего невозможно никакое развитие.

Ключевые слова: органическая логика, евразийство, жизнь, вуртуальный, глобализация, наука, методология, биосфера, генно модифицированный организм, экология

Abstract: This article examines the alternative to dominant in modern science understanding of life in organic logic of Eurasianism of the 1920’s – 1930’s, continued by L. N. Gumilyov. The author analyzes the problem of the loss of adequate perception of corporeality and harmony of life within the “virtual formation” paradigm. Thus, the question of the possible worldview transition from mechanicalism towards organic understanding  of the reality is being examined. The article provides the crucial aspects of the phenomenon of life, which are revealed in the organic logic of Eurasianism: always corresponding with the specific space and time, rhythm and field, wholeness, variety, multidimensionality of the connections and relations. The author illustrates the prospects for further scientific research of the organic logic of Eurasianism as the foundation for establishment of the adequate environmental consciousness of upcoming generations, as well as the key principle of scientific methodology. The proposed by Eurasianism of this period and complemented by Gumilyov methodology of examination of social development, until the present moment was not considered one of the lines of development of the organic philosophy – the intellectual tradition opposite to mechanicalism. At the same time. The organic logic of Eurasianosm characterizes a distinct way of reasoning that exists in various cultural traditions (hylozoism, vitalism, “integral knowledge”, “organicism”, organic type of philosophy of history, etc.). The alternative to mechanistic way of reasoning suggested by Eurasianism is based upon the organic logic that reflects the peculiarities and rhythm of life of the nature biogeocenosis, ethnoses, and separate individual, without which any development is impossible.  

Keywords: biosphere, methodology, science, globalization, virtual, life, eurasianism, organic logic, genetically modified organism, ecology

Аннотация: Предметом исследования является философский мультикультурализм в его либеральной и коммунитаристской версиях. Объектом исследования выступает различие в онтологических основаниях двух философских дискурсов – между индивидуумом и сообществом.Описаются и анализируются основные моменты теоретической дискуссии между представителями либерального и коммунитаристского мультикультурализма, которая происходила в западной академической среде в последней трети XX века. Для либералов ключевой задачей является защита индивидуальных прав и свобод, тогда как для коммунитаристов основной задачей является защита сообщества, как базового элемента культурного разнообразия. Применяемая компаративистская методология позволяет выявить сильные и слабые стороны каждой из сторон философской дискуссии о природе социокультурного разнообразия Результатом проведенного исследования является установление актуальности и перспективности дальнейшего развития коммунитаристской мультикультурной стратегии. Применение коммунитаристского подхода к исследованию и трансформации социокультурного разнообразия современных обществ может стать основой для выработки условий гармоничного сосуществования различных культурных сообществ в рамках единого социального пространства.

Ключевые слова: мультикультурализм, либерализм, коммунитаризм, сообщество, меньшинство, общее благо, различие, идентичность, конфликт, консенсус

Abstract: The subject of this research is the philosophical multiculturalism in its liberal and communitarian versions. The object is the distinction in ontological foundations of the two philosophical discourses – between the individual and the community. The author describes and analyzes the key moments of theoretical discussion between the representatives of liberal and communitarian multiculturalism, which took place in the Western academic environment of the late XX century. For liberals, the essential goal consists in protection of the individual rights and liberties, while for communitarians it is the protection of society as the basic component of cultural diversity. The applied comparativist methodology allows determining the strong and weak sides of each of the parties of philosophical discussion pertaining to the nature of sociocultural diversity. The result of the conducted research lies in establishment of the relevance and prospects of further development of the communitarian multicultural strategy. The communitarian approach towards examination and transformation of the sociocultural diversity of modern societies can become the foundation for formulation of the conditions of harmonious coexistence of the various cultural communities within the framework of the single social space.

Keywords: Consensus, Conflict, Identity, Variety, General good, Minority, Community, Communitarianism, Liberalism, Multiculturalism

Аннотация: Предметом данной статьи является философский анализ циклического развития общества, в частности, кризисных явлений, в том числе в социологическом и экономическом контексте. В статье показано, что с развитием философской, экономической и социологической мысли менялось не только определение кризисов, но и само отношение к ним. А также проводится сопоставление циклического развития и кризисных явлений. Целью данной статьи является спецификация основных подходов к антропогенным кризисам и к воздействию на них. В статье проанализированы работы, посвященные тематике кризиса. В частности труды Шпенглера, Тойнби, Ортеги-и-Гассета, Ясперса, Макрса, Кондратьева, Кейнса, Тоффлера и других. В процессе исследования автор выявляет три существующих парадигм в области социальных кризисов: формализация кризисов и их первопричин; формирование концепций о преодолении кризисов, разработка концепций о сглаживании циклических колебаний. Отметим, что каждая из этих философских парадигм уходила в прошлое. В то время как в настоящий момент концепция сглаживания циклических колебаний и избегания кризисов постепенно уходит в прошлое. В статье показана эволюция фундаментальной философской парадигмы, лежащей в концептуальном определении кризисов следующим образом: формализация кризисов и их первопричин; формирование концепций о преодолении кризисов, разработка концепций о сглаживании циклических колебаний. Показано, что каждая из этих философских парадигм уходила в прошлое. В результате, автор предлагает новый философский подход - управление кризисными явлениями, главной задачей которого является асинхронизация циклических процессов, что приведет к снижению социальной значимости каждого отдельно взятого кризиса.

Ключевые слова: цикл, циклические колебания, кризис, перепроизводство, развитие, управление кризисными явлениями, управление циклическим развитием, антропогенные процессы, сглаживание, общество

Abstract: The subject of this article is the philosophical analysis of cyclic development of society, particularly crisis phenomena in sociological and economic context. It is demonstrated that with the development of philosophical, economic, and sociological thought the definition of crises, as well as the very attitude towards them undergone certain changes. The author pursues correlation between the cyclic devilment and the crises phenomena. The goal of this work consists in specification of the main approaches towards anthropogenic crises and impact upon them. The works of Spengler, Toynbee, Jaspers, Marx, Keynes, Toffler, and others, dedicated to the topic of crises are being analyzed. During the course of this research the author highlights the three existing paradigms in the area of social crises:  formalization of crises and their primary causes; formation of the concept regarding overcoming of the crises; formulation of concepts on leveling the cyclic fluctuations. The article demonstrates the evolution of fundamental philosophical paradigm that lies in the conceptual determination of crises. In the result, the new philosophical approach is being proposed – management of the crises phenomena, the main goal of which consists in desynchronization of the cyclic process that will lead to the decrease in social importance of each of the separately examined crisis.  

Keywords: management of cycle development, crisis management, development, overproduction, crisis, cyclic fluctuations, cycle, anthropogenic processes, leveling, society

Аннотация: В предлагаемой статье рассматривается специфика предложенной Ф. Ницше интерпретации досократического периода античной философии. Основным материалом исследования выступает не опубликованная при жизни философа работа "Философия в трагическую эпоху греков" (1872 г.). Основной задачей исследования является экспликация онтологических аспектов осуществленной Ф. Ницше переоценки смысла и содержания наследия древнегреческой философии. В статье выявляются отличительные характеристики позиции Ницше от традиционных подходов к изложению и оценке раннего периода античной философии. В статье используются методологические принципы и установки герменевтики и деконструктивизма, а также сравнительного исследования философских текстов. Основным выводом проведенного исследования является обоснование положения, согласно которому источником становления античной философии является опыт трансгрессии и установка на поиск путей осмысления трансгрессивных феноменов существования. Автор показывает, что в античной философии можно выделить две противоположные тенденции: установку на отрицание трансгрессии и установку на признание самостоятельного онтологического статуса трансгрессивных феноменов.

Ключевые слова: трансгрессия, античная философия, досократики, Ницше, Гераклит, Анаксагор, бытие, становление, единство, множественность

Abstract: This article examines the specificity of the proposed by F. Nietzsche interpretation of pre-Socratic period of the ancient philosophy. The published during the philosopher’s lifetime work “Philosophy in the Tragic Age of the Greeks” (1872) comprises the main material for this research. The goal of this article consists in explication of the ontological aspects of the realized by F. Nietzsche reevaluation of the essence and contents of the philosophical herniate of Ancient Greece. The distinct characteristics of Nietzsche’s position from the traditional approaches towards interpretation and assessment of the early period on ancient philosophy are being determined. The main conclusion lies in substantiation of the opinion, according to which the source of establishment of the ancient philosophy is the experience of transgression and orientation towards the search of the ways of understanding the transgressive phenomena of existence. The author demonstrates that the two opposite trends can be highlighted within the ancient philosophy: orientation towards the rejection of transgression, and orientation towards the recognition of independent ontological status of the transgressive phenomena.

Keywords: existence, Anaxagoras, Heraclitus, Nietzsche, pre-Socratics, ancient philosophy, transgression, establishment, unity, plurality

Аннотация: Предметом исследования в статье является метод прогнозирования, методология оценок степени риска по принимаемым управленческим решениям. Для исследования социальных объектов, имеющих масштабы трудно сопоставимые на уровне макропроцессов, с большим количеством параметров, используются различные модели. В частности, это социокультурные и эконометрические модели описания социальных явлений. В этом ключе актуализируется необходимость комбинации различных моделей для комплексного исследования и предметом становится оптимизация вероятного прогнозирования с использованием математического аппарата. Объект исследования – социальные явления, представляющие собой совокупность сложившихся взаимодействий людей в группе, обществе. Рассматривается возможность и философские основания применения вероятностно-статистического метода для описания изменения социальных явлений. Описываются способы выявления и структурирования движущих сил социальных изменений с использованием сценариев изменений, а также составление модели трансформации социокультурных оснований. Цель исследования - разработка методологии вероятностно-статистического прогнозирования социальных явлений. Основные выводы связаны с исследованием проблемы социального прогнозирования в рамках возможности применения математических моделей и методов. Показана возможность объективного выделения и определения факторов, влияющих на исследуемое социальное явление, анализа их роли во влиянии на социальное явление. Данные факторы возможно объективно ранжировать по значимости по отношению к исследуемому социальному явлению. Анализ философских оснований вероятностно-статистического метода показывает, что его возможно применить к изучению социальных явлений на основе выделенных и проранжированных факторов. Полученный результат описывает развитие предмета исследования и является объективным, то есть позволяет принимать решения.

Ключевые слова: вероятностно-статистический метод, математические модели, университетское пространство, факторы развития общества, социальные явления, образование, социальное прогнозирование, принятие решений, социальные изменения, социальная философия

Abstract: The subject of this research is the method of forecasting, methodology of assessment of the level of risk on management decisions. For examination of social objects, which have scales that are difficult to compare on the level of macroprocesses with large number of parameters, the authors use various models. Particularly, it is sociocultural and econometric models for the description of social phenomena. In this case, the necessity of combination of various model for the comprehensive research becomes relevant. Thus, the subject of this study is the optimization of probabilistic forecasting with the use of mathematical apparatus. The object of this study is the social phenomena that represent accumulation of the established interactions of people in the group or society. The authors review the possibility and philosophical grounds of application of the probabilistic-statistical method for the description of changes in social phenomena. The ways of determination and structuring of the driving forces of social changes using the scenarios of changes, as well as formulation of the model of transformation of sociocultural foundations, are being described.  The main conclusions are associated with examination of the question of social forecasting within the framework of possibility of implementation of the mathematical models and methods. The authors demonstrate the possibility of objective highlighting and determination of the factors influencing the social phenomenon in question, as well as analysis of their role regarding the impact upon the social phenomenon. These factors can be objectively arranged based on their importance towards the examined social phenomenon.

Keywords: social forecasting, education, social phenomena, factors of social development, university space, mathematical models, probabilistic-statistical method, decision-making, social changes, social philosophy

Аннотация: Статья посвящена анализу в современной этике проблемы императивности. В данном анализе выделены два аспекта: 1) обсуждение императивности как одного из проявлений морали; 2) критика императивизма в этике. Во втором случае критике подвергается теоретическое представление о морали как преимущественно принудительной силе. В статье реконструируются основания критики императивистской этики и анализируется критическая аргументация. Поскольку большинство сторонников этики добродетели не отрицают значимости моральной императивности, в статье проясняется вопрос о том, в чем состоит ее роль и какое место отводится этому феномену в этике добродетели. В статье показано, что аретическая критика этического императивизма была вызвана осознанием неудовлетворительности попыток в рамках императивистских концепций прояснения нормативного содержания морали, его обоснования и систематизации. Эти задачи сторонники этики добродетели решают за счет включения в сферу своего рассмотрения целей и ценностей, связанных с человеческим существованием. Они считают, что и императивы можно обосновать только через соотнесение с этими целями и ценностями. В основании критики в этике добродетели императивизма лежит понимание того, что феномен морали нельзя сводить к одному из его проявлений, в данном случае — к императивности. Мораль сложна и неоднородна по своему составу. В частности, она проявляется не только через императивы, но и через добродетели. Настаивая на том, что мораль не сводится к императивности, сторонники этики добродетели стремятся построить концепцию морали, которая отражала бы все многообразие морального опыта человека.

Ключевые слова: мораль, этика добродетели, императивность, императивы, долг, моральная обязанность, правильное и неправильное, Энском, Шопенгауэр, Макинтайр

Abstract: This article is dedicated to the analysis of the problem of imperativeness in modern ethics. The author highlights the two aspects: 1) discussion of imperativeness as one of the manifestations of morality; 2) criticism of the imperative in ethics. In the second case, the theoretical perception of morality as a mostly compulsory power is subjected to criticism. The article reconstructs the foundations of criticism of the imperative ethics, as well as analyzed the critical argumentation. Due to the fact that the majority of supporters of the virtue ethics do not deny the importance of moral imperative, the article clarifies the question of what is the role and place of this phenomenon within the virtue ethics. It is demonstrated that the aretaic criticism of ethical imperative was caused by the understanding of unsatisfactory attempts within the framework of the imperativistic concepts of clarification of the normative content of morality, its substantiation and systematization. The supporters of the virtue ethics solve these tasks through inclusion into the area of their study of the goals and values associated with the human existence. They believe that the imperatives can be explained only through the correlation with these goals and values. In the foundation of criticism in the virtue ethics of imperative lies the understanding of the fact that the phenomenon of morality cannot be reduced to one of its manifestations, in this case – the imperative. Morality is complicated and divergent in its composition. Particularly, it manifests not only through the imperatives, but also through the virtues. Insisting on the opinion that morality is not reduced to the imperative, the supporters of the virtue ethics attempt to establish the concept of morality, which will reflect the diversity of the moral experience of a human.

Keywords: Anscombe, right and wrong, moral obligation, duty, imperatives, imperativeness, virtue ethics, morality, Schopenhauer, MacIntyre

Аннотация: Ценности являются архиважными элементами человеческой культуры, определяя прошлое, настоящее и будущее всего человечества. Вся человеческая деятельность определяется и регулируется существующей системой ценностей. Анализ любой системы ценностей показывает, что достоинство человека имеет приоритет над другими ценностями, потому как человек сам везде ищет ценность, и стремится сам познать и проявить свою индивидуальную ценность, своё личное достоинство. Понятие достоинства почти всегда рассматривается в связке с понятием чести; порой достоинство заменяют честью и наоборот; высказывают предположения, что честь и есть то самое достоинство. Однако, при всей активности использования понятия ценности в социально-гуманитарном дискурсе, категориального определения ценности в литературе не выработано. Именно неопределенность, напряженность, двусмысленность, и зависимость между социальными и личностными аспектами понятия «честь» делают ее роль в обществе столь социально изменчивой. В результате честь всегда имеет конкретно-историческое содержание, изменяющееся вслед за изменениями корпоративной нормы и «суверена» (субъекта, перед которым личностью приняты долговые обязательства). Из диалектики исполнения долга и сохранения «лица» и происходят и слава, и трагедия человека чести! Методологическую основу данной статьи составили диалектические принципы системности и объективности исследования, благодаря которым раскрывается содержание рассматриваемой проблемы. Новизна исследований связана с тем, что область ценностей определена в границах добродетели и порока, при этом добродетель определена как гармония-мера добра и зла, а порок - как их дисгармония (чрезмерность того или другого). Ценность определена как конкретно-историческая мера добродетели и порока, в которой добродетель есть приоритет «общественного идеала», а порок – потакание «орга-низменным» потребностям. Достоинство определено как добродетель соразмерности (гармонии) норм «общественного блага» и личных убеждений, а порочность – как их дисгармония: самомнение (эгоцентризм) – или гипертрофированное подчинение «общественному мнению» (ритуализм). Честь определена как достоинство гармонии (соразмерности) исполнения долга (принятых обязательств) и сохранения «лица» (соответствия поведения норме референтного (чаще всего корпоративного) сообщества).

Ключевые слова: ценность, антиценность, достоинство, честь, добродетель, благо, свобода, добро, зло, долг

Abstract:   Values are the extremely important components of human culture; they define the past, present, and future of the entire humanity. The existing system of values determine and regulate all human activity. The analysis of any system of values demonstrates that human dignity prioritizes over the other values, because human attempts to cognize and manifest his individual value, his personal dignity. The notion of dignity virtually always is views in connection with the notion of honor. At times, dignity is replaced by honor, or vice versa.  The opinions exists that honor is dignity. However, in all activeness of the use of the notion of value within the socio-humanitarian discourse, the categorical definition of the value in literature is yet to be formulated. Namely the uncertainty, tension, ambiguity, and correlation between the social and personal aspects of the notion of “honor” make its role socially so inconsistent. In the result, honor always has a specific historical content, which varies due to the changes in the corporate norm and “sovereign”. The scientific novelty is associated with the fact that the area of values is defined within the boundaries of the virtue and vice; at the same time, the virtue is defines as harmony – measure between the good and evil, while the vice is disharmony (the extreme of one or another).

Keywords: evil, good, freedom, benefit, virtue, honor, dignity, anti-value, value, debt