Аннотация: Автор предпринимает попытку выявления эволюции социально-экологического знания, в соответствии с которой «биологизм» традиционной экологии на протяжении ХХ в. неуклонно дополняется ее «социологизмом». Речь идет о постоянном расширении предмета экология, с которым связывается не только выявление закономерностей взаимоотношения живых организмов со средой, но и анализ специфики и особенностей взаимоотношений человека (и социума) с природной средой. В 70–80-х годах идея экологического развития (в качестве альтернативы традиционному экономическому росту) в научной форме структурировалась в виде социальной экология как дисциплины (или системы научного знания) о сравнительно общих закономерностях взаимоотношений человека, общества и биосферы. С начала 90-х годов экологический контекст становится составной частью теории (стратегии) устойчивого развития как ответ мирового научного сообщества на обострение мировой биосферной напряженности. Позднее отчетливо проявляется тенденция глобальной интеграции современного научного знания (и усилий социума) для анализа и преодоления противоречий глобального масштаба Экологическое знание на современном этапе его развития является феноменом имманентно интегрального типа, предметное поле которого объединяет подсистемы фундаментального и прикладного знания; элементы естественных, технических и социальных наук, сведенных в единое целое идей выживания человека (и человечества) в исторической перспективе.

Ключевые слова: экология, смена парадигмы, социальная экология, экология человека, глобальная экология, глобалистика, экологизация науки, интеграция науки, экологическая интеграция, наука будущего

Abstract: The author makes an attempt of identification of evolution of social-and-ecological knowledge according to which "biologism" of traditional ecology for the XX century is steadily supplemented with its "sociologism". The ecology with which contacts not only detection of regularities of relationship of live organisms with Wednesday, but also the analysis of specifics and features of relationship of the person (and society) environment is a question of continuous expansion of a subject. In the 70-80th years the idea of ecological development (as an alternative to traditional economic growth) in a scientific form was structured in the form of social ecology as disciplines (or systems of scientific knowledge) about rather general regularities of relationship of the person, society and the biosphere. Since the beginning of the 90th years the ecological context becomes a component of the theory (strategy) of a sustainable development as the reply of the world scientific community to a sharpening of world biospheric intensity. Later the tendency of global integration of modern scientific knowledge (and efforts of society) for the analysis is distinctly shown and overcoming of contradictions of global scale the Ecological knowledge at the present stage of its development is a phenomenon of immanently integrated type which subject field unites subsystems of fundamental and applied knowledge; elements of the natural, technical and social sciences reduced in a whole of ideas of a survival of the person (and mankind) in historical prospect.

Keywords: environmental studies, paradigm shift, social environmental studies, environmental studies of human, global environmental studies, global studies, environmentalization of science, integration of science, environmental integration, science of the future

Аннотация: В статье исследуется философская проблема существования Жизни в форме живых объектов, объединенных в популяции. Подходом, позволяющим рассмотрение проблемы такой сложности, является информационно-логическое описание популяционных процессов, основанное на абстрактном представлении объектов с отождествлением конкретного объекта и набора его индивидуальных качеств, а также учет влияния диссипации, выраженной в логическом виде. Принципиальный отказ от рассмотрения внутреннего устройства живых объектов позволяет универсализировать теорию и сделать далеко идущие обобщения. Основным исследовательским методом является софистическое изучение объектов, базирующееся на: - Экстравертном анализе, позволяющем создание элементов абстрактных моделей, исходя исключительно из внешних проявлений реальных объектов; - Аксиоматической декларации, т.е. использование гипотетических объектов без доказательств существования их реальных прототипов; - Мысленном эксперименте, осуществляющем дедукционный анализ модельных процессов и их сравнение с реальными; - Логическом анализе, как инструменте установления причинно-следственных связей и генерации выводов. Представлено материалистическое обоснование эквивалентности физико-химических процессов, сопровождающих процессы Жизни, и информационно-логической модели, описывающей обменные взаимодействия в абстрактной популяции. Продемонстрирована эффективность описания внутрипопуляционного взаимодействия при помощи неких обменных частиц. Обсуждены причины низкой обнаружимости реальных обменных частиц в биологических популяциях. Сделаны предположения о причинах зарождения этих частиц в живой природе. Исследование взаимодействия биологических объектов между собой и окружающей средой, выраженное в информационном представлении, обосновывает возникновение коллективных внутрипопуляционных механизмов экстенсивного и интенсивного развития произвольной популяции. Неожиданным результатом стало эвристическое, но вполне системное объяснение Феномена возникновения полов. Пожалуй, главным результатом исследования явилось нахождение общей закономерности развития произвольных популяций, получившей название Теории Амбивалентной Генерализации. Анализ, основанный на Теории Амбивалентной Генерализации, позволяет объяснить многие явления, выходящие за рамки (Дарвиновской) Теории Естественного Отбора, притом, что сама Теория Естественного Отбора, фактически, является частью предлагаемой теории. К неординарным следствиям применения Теории Генерализации, следует отнести Закон Максимизации Ресурсного Потребления для произвольной популяции. Информационный подход позволяет создать базис для аналитического описания динамики популяции. В простейшем случае эта задача сводится к рассмотрению взаимодействия Двухуровневых Информационных Процессов. Результаты работы состоят не только в создании модели развития биологических популяций, но также могут способствовать трансформации существующих мировоззренческих доктрин, связанных с существованием и развитием Жизни.

Ключевые слова: биодинамика, биотик, кред, моделирование биологических объектов, экстравертный анализ, трансляция, конверсия, кредитизация, амбивалентная генерализация, происхождение жизни

Abstract: In article the philosophical problem of existence of Life in the form of the live objects united in populations is investigated. The approach, allowing consideration of a problem of such complexity, is the datalogical description of population processes based on abstract representation of objects with an identification of concrete object and a set of its individual qualities, and also taking note of the dissipation expressed in a logical look. Basic refusal of consideration of the internal device of live objects allows to universalize the theory and to make far-reaching generalizations. The main research method is the sophistical studying of objects which is based on:- The Ekstravertny analysis, allowing creation of elements of abstract models, proceeding only from external manifestations of real objects;- The axiomatic declaration, i.e. use of hypothetical objects without proofs of existence of their real prototypes;- The mental experiment which is carrying out the deduktsionny analysis of model processes and their comparison with the real;- Logical analysis, as instrument of establishment of relationships of cause and effect and generation of conclusions.Materialistic justification of equivalence of the physical and chemical processes accompanying processes of Life, and the datalogical model describing exchange interactions in abstract population is presented. Efficiency of the description of intra population interaction by means of certain exchange particles is shown. The reasons of a low obnaruzhimost of real exchange particles in biological populations are discussed. Assumptions of the reasons of origin of these particles in wildlife are made.Research of interaction of biological objects among themselves and the environment, expressed in information representation, proves emergence of collective intra population mechanisms of extensive and intensive development of any population. Quite system explanation of the Phenomenon of emergence of floors became unexpected result heuristic, but.Perhaps, the main result of research was finding of the general regularity of development of any populations, the Theory which have received the name of Ambivalent Generalization. The analysis based on the Theory of Ambivalent Generalization, allows to explain many phenomena which are beyond (Darvinian) Theory of Natural Selection, besides, that the Theory of Natural Selection, actually, is part of the offered theory.To extraordinary consequences of application of the Theory of Generalization, it is necessary to carry the Law of Maximizing Resource Consumption for any population. Information approach allows to create basis for the analytical description of dynamics of population. In the elementary case this task is reduced to consideration of interaction of Two-level Information Processes. Results of work consist not only in creation of model of development of biological populations, but also transformations of the existing world outlook doctrines connected with existence and development of Life can promote.

Keywords: biodynamics, biotic, cred, modeling of biological objects, extravert analysis, translation, conversion, creditization, ambivalent generalization, origin of life

Аннотация: Предметом исследования в статье является давний вопрос о том, существует или нет логика мифов. Выявляются позитивные с точки зрения автора элементы во взглядах многих исследователей этой проблемы, начиная с Леви-Брюля и кончая Леви-Стросом. В структуре архаического сознания вычленяются и классифицируются различные типы содержательных единиц, показывается, с помощью каких мыслительных операций они конструируются, соотносятся и соединяются. Устанавливается, что содержание мифов формируется под влиянием определённых детерминантов, которые выполняют роль принципов мифотворчества и тем самым составляют основу его логики. Отмечается, что ведущими среди этих принципов являются принципы реализма, прагматизма, эстетичности и др. Исходя из понимания логики как средства, управляющего и организующего мыслительный процесс, автор показывает, что такое средство имеется и в сознании мифотворцев, что оно выступает в виде определённых методов, приёмов, правил и схем формирования содержания мифов и может быть названо органоном мифологического мышления. Методологией, позволившей автору осуществить предлагаемый анализ мифов, явились эволюционный, когнитивно-информационный, социокультурный, прагматический, плюралистический подходы, а также такие методы, как сопоставление, анализ, дифференцирование, обобщение и др. В результате проведённого исследования в статье делается вывод о необходимости различать разные типы мышления и, соответственно, разные типы логик, не стремясь свести их к одному типу, а именно к формальной логике. Сформулированное автором понимание логики позволяет обнаружить целый класс специфических средств и операций, вносящих вполне определённую логику в функционирование мифологического мышления.

Ключевые слова: мышление, миф, образ, понятие, референт, принципы, методы, оппозиции, парадоксы, парадигмы

Abstract: Object of research in article is the old question of that, exists or not logic of myths. Positive elements from the point of view of the author in views of many researchers of this problem come to light, since Levi-Bryulya and finishing Levi-Strosom. In structure of archaic consciousness various types of substantial units are isolated and classified, is shown, by means of what cogitative operations they are designed, correspond and unite. Is established that the contents of myths are formed under the influence of certain determinants which carry out a role of the principles of a formation of myths and by that his logicians make a basis. It is noted that leaders among these principles are the principles of realism, a pragmatism, esthetics, etc. Proceeding from understanding of logic as the means operating and organizing thought process, the author shows that such means is available and in consciousness of myth makers that it acts in the form of certain methods, receptions, rules and schemes of formation of the contents of myths and can be called an organon of mythological thinking. The methodology which has allowed the author to carry out the offered analysis of myths, evolutionary, cognitive and information, sociocultural, pragmatical, pluralistic approaches, and also such methods, as comparison, the analysis, differentiation, generalization, etc. were. As a result of the conducted research in article the conclusion about need to distinguish different types of thinking and, respectively, different types the logician is drawn, without seeking to reduce them to one type, namely to formal logic. The understanding of logic formulated by the author allows to find the whole class of specific means and the operations bringing quite certain logic in functioning of mythological thinking.

Keywords: thinking, myth, image, term, referent, principles, methods, oppositions, paradoxes, paradigms

Аннотация: В статье освещаются демократические течения в английской общественной мысли XVII в. в трактовке блестящего отечественного энциклопедического мыслителя Б.Н. Чичерина. На сегодня у нас в стране это достаточно малоисследованная область политической философии, изучение которой, как представляется, может помочь развитию собственных либеральных концепций в современной России. Б. Чичерин рассуждая о развитии понятий государства, права и человеческой свободы в интеллектуальной истории человечества полагал, что государство как институт общественной власти, хотя и соединяет общество индивидуумов в единое целое, но при этом оно не должно подавлять свободу его членов. Человек по своей природе является свободным существом – именно об этом так много писали английские демократы XVII в. Методологией исследования явилась работа с малоизвестными текстами, как отечественными, так и зарубежными. Работа может быть использована при преподавании курса истории социальной философии или истории политических учений. В результате рассмотрения основных демократических идей в Англии XVII в. можно заметить, что проделанная английскими демократами-публицистами в XVII в. была важной и продуктивной. Как и первая революция в Англии, так и труды Сиднея, Гаррингтона, Мильтона и Голля были тем фундаментом, тем первоначальным этапом в развитии демократических теорий государственного устройства, опираясь на который уже такой известный философ, как, например, Джон Локк, смог создать свою цельную и продуманную теорию естественного права и стать основателем индивидуальной школы в философии.

Ключевые слова: Англия, демократия, Чичерин, право, государство, свобода, человек, общество, закон, власть

Abstract: In article democratic currents in English social thought of the XVII century in treatment of the brilliant domestic encyclopedic thinker B. N. Chicherin are shined. For today at us in the country it is rather low-studied area of the political philosophy, which studying as it is represented, can help development of own liberal concepts with modern Russia. B. Chicherin arguing on development of concepts of the state, the right and human freedom in intellectual history of mankind I believed that the state as institute of the public power, though connects society of individuals in a whole, but thus it shouldn't suppress freedom of his members. The person by the nature is a free being – about it English democrats of the XVII century wrote very much. Methodology of research was work with little-known texts, both domestic, and foreign. Work can be used when teaching a course of history of social philosophy or history of political doctrines. As a result of consideration of the main democratic ideas in England it is possible to notice XVII century that done English democrat publicists in the XVII century I was important and productive. As well as the first revolution in England, and works of Sydney, Garrington, Milton and Gaulle were that base, that initial stage in development of democratic theories of a state system, leaning on which already such known philosopher as, for example, John Locke, could create the integral and thought-over theory of the natural right and to become the founder of individual school in philosophy.

Keywords: England, democracy, Chicherin, law, state, freedom, human, society, law, power

Аннотация: В статье рассматриваются два ведущих подхода к проблеме сущности истины и методов ее достижения: реализм и конструктивизм. В ходе краткого обзора раскрывается их содержание и выявляются коренные недостатки, логические проблемы и тупики аргументации. Автор предлагает вариант их решения в рамках концепции, названной им феноменологическим конструктивизмом. И как метод, и тем более как термин он является мало освоенным, в то же время позволяя выйти за пределы порочного круга дихотомии реализм – конструктивизм. С одной стороны, феноменологический конструктивизм опирается на провозглашенную на разный манер Э. Гуссерлем и М. Хайдеггером необходимость очистить опыт от напластований множественных интерпретаций, редуцировав их до более исходных структур. С другой, концепция отталкивается от необходимости признать конструктивный, а не объективный характер получаемого опыта: он детерминирован биологически, индивидуально и социально (дискурсивно). Взяв за точку отсчета введенный Хайдеггером термин Dasein (присутствие, здесь-бытие) как исходное, доинтерпретационное эмпирическое наличие, автор предлагает снять с повестки дня корректное отношение знания к предмету как критерий истины и объективность как идеал, одновременно обращая внимание на тупиковый характер крайнего конструктивизма. Вслед за интуициями И. Канта обосновывается, что мы имеем дело не с вещами, а лишь с феноменами собственного сознания (редуцированного до Dasein), единственная возможная форма знания – гипотетическое, а критерием истины может быть только практика в смысле опытной проверки.

Ключевые слова: Реализм, конструктивизм, эпистемология, истина, знание, феноменология, Хайдеггер, критерий истины, наука, гносеология

Abstract: In article two leading approaches to a problem of essence of truth and methods of its achievement are considered: realism and constructivism. During the short review their contents reveals and radical shortcomings, logical problems and argument deadlocks come to light. The author offers version of their decision within the concept called by it by phenomenological constructivism. And as a method and the more so as the term it is a little mastered, at the same time allowing to go beyond a vicious circle of a dichotomy realism – constructivism. On the one hand, phenomenological constructivism leans on proclaimed on different manners E. Gusserl and M. Heidegger need to clear experience of naplastovaniye of multiple interpretations, having reduced them to more initial structures. With another, the concept makes a start from need to recognize constructive, instead of objective nature of got experience: it is determined biologically, individually and socially (in discourse. Having taken for a reference point the term Dasein entered by Heidegger (presence, here - life) as initial, dointerpretatsionny empirical existence, the author suggests to remove from the agenda the correct relation of knowledge to a subject as criterion of truth and objectivity as an ideal, at the same time paying attention to deadlock nature of extreme constructivism. After I. Kant's intuitions locates that we deal not with things, and only with phenomena of own consciousness (reduced to Dasein), the only possible form of knowledge – hypothetical, and criterion of truth can be only practice that is skilled check.

Keywords: realism, constructivism, epistemiology, truth, knowledge, phenomenology, Heidegger, criterion (standard) of truth, science, gnoseology