Аннотация: Предметом исследования является специфика хайдеггеровской интерпретации феномена науки. Так как подступ к осмыслению бытия как такового Хайдеггер начинает с разработки экзистенциальной аналитики, перед данным исследованием стоит двойная цель. Во-первых, истолкование феномена науки как модуса человеческого бытия, т.е. как способа, посредством которого сущее становится доступно человеку в его бытии. В исследовании выявляются экзистенциально-онтологические и метафизические основы научного познания. Во-вторых, показывается, как феномен науки репрезентирует бытие как таковое или трансценденцию. Наряду с традиционной методологией в статье используется методологический арсенал неклассической философской мысли: герменевтики, семиотики и деконструктивизма. Основным результатом проведенного исследования является экспликация онтологического основания научного познания в контексте фундаментальной онтологии М. Хайдеггера. Онтологическое основание науки состоит в конституировании бытия сущего как предметности, существующей вне и независимо от человеческого бытия. Отсюда следует, что наука есть один из один из модусов бытия-в-мире или трансценденции. Наука есть способ, каким сущее становится доступно в бытии человека.

Ключевые слова: Хайдеггер, наука, бытие, трансценденция, онтология, модус, сущее, истина, метафизическое основание, феноменология

Abstract: The subject of the study is the specificity of the interpretation of the phenomenon of science in the doctrine Martin Heidegger. Since the approaches to understanding of being as such, Heidegger begins with the development of existential analysts, before this study is twofold purpose. First, the interpretation of the phenomenon of science as a modus of human existence, that is, as the way in which things become accessible to man in his being. The study revealed the existential-ontological and metaphysical bases of scientific knowledge. Second, we show how the phenomenon of science represents being as such or transcendence.Along with the traditional methodology used in the article methodological arsenal of non-classical philosophy: hermeneutics, semiotics and deconstruction.The main result of the study is the explication of the ontological base of scientific knowledge in the context of fundamental ontology of M. Heidegger. Ontological foundation of science is to present things as objectivity, existing outside and independent of human existence. It follows that science is one of one of the modes of being in the world, or transcendence. Science is the way in which things become available in being human.

Keywords: truth, existence, modus, ontology, transcendence, being, science, Heidegger, metaphysical foundation, phenomenology

Аннотация: Объектом исследования и критического анализа в данной статье является эпистемологический редукционизм – методологический подход, определяющий основное содержание и структуру когнитивной науки. Основу этого подхода составляет весьма распространенная в философии сознания и психологии идея о том, что человеческая ментальность (дух, психика) в целом и во всех своих проявлениях может быть сведена к знанию и познанию и, соответственно, описана и объяснена в терминах эпистемологии. В когнитивной науке указанный традиционный подход несколько видоизменился, язык классической эпистемологии уступил место понятийному аппарату теории информации, однако эти изменения оставили в неприкосновенности общую когнитивистскую трактовку сознания. Эпистемологическому редукционизму когнитивной науки в статье противопоставлен другой методологический подход – нонкогнитивизм, согласно которому сознание (дух, психика) включает в себя ряд феноменов, принципиально несводимых к знанию; это – эмоции, оценки, интересы, цели и т.д. Новизна исследования состоит в том, что оно позволило выявить и теоретически артикулировать характерную для «наук о духе» методологическую ошибку, а именно – односторонний когнитивно-информационный подход к сознанию, чрезмерно упрощающий его структуру и тем самым в значительной мере искажающий результаты научных поисков в этой области. Коррекция указанного методологического подхода с позиции антиредукционизма должна способствовать успешному продвижению науки в решении ряда актуальных проблем, в частности – прикладной проблемы «искусственного интеллекта», психофизической проблемы и некоторых других.

Ключевые слова: интенциональность, ценности и нормы, знания и эмоции, информация, эпистемология, психология, философия сознания, когнитивная наука, редукционизм, когнитивизм и нонкогнитивизм

Abstract: Object of research and the critical analysis in this article is the epistemological reductionism – the methodological approach defining the main contents and structure of cognitive science. The basis of this approach is made by idea, very widespread in philosophy of consciousness and psychology, that human mentality (spirit, mentality) in general and in all the manifestations can be reduced to knowledge and knowledge and is respectively described and explained in terms of an epistemologiya. In cognitive science the specified traditional approach changed a little, language of a classical epistemologiya gave way to a conceptual framework of the theory of information, however these changes left the general kognitivistsky interpretation of consciousness in inviolability. In article other methodological approach – a nonkognitivizm according to which the consciousness (spirit, mentality) includes a number of phenomena, essentially irreducible to knowledge is opposed to an epistemological reductionism of cognitive science; these are emotions, estimates, interests, the purposes, etc. Novelty of research consists that it allowed to reveal and theoretically to articulate characteristic for "sciences about spirit" a methodological mistake, namely – the unilateral cognitive and information approach to consciousness which is excessively simplifying its structure and by that considerably distorting results of scientific searches in this area. Correction of the specified methodological approach from a position of an anti-reductionism has to promote successful advance of science in the solution of a number of actual problems, in particular – an applied problem of "artificial intelligence", a psychophysical problem and some other.

Аннотация: Объектом данного исследования является современная система научных коммуникаций. Предмет исследования – изменения современных научных коммуникаций в условиях новой информационной и медийной среды. Cтабильное развитие науки как социального института невозможно без широкой общественной поддержки, запросы которой меняются с развитием коммуникационных и медийных технологий. Однако кардинальные изменения в развитии коммуникационных возможностей и альтернатив привели к стремительным переменам в информационном пространстве современной науки. Обратной стороной этого процесса стал практически экспоненциальный рост манипулятивных практик, которые активно используются в генерировании информационных потоков, связанных с научным знанием, что, без преувеличения, является настоящим вызовом ученым и их деятельности. Представленный научный вопрос находится в области междисциплинарных исследований (на стыке научнофилософских, науковедческих, политических и исторических дисциплин), требует комплексного использования ряда методологических принципов. Среди них: анализ и синтез, а также принципы историзма и системности. Новизна исследования заключается в том, что в данной статье намечены перспективные направления развития научных коммуникаций, связанных с реабелитацией подлинных оснований публичности в современном обществе. Сделан вывод о том, что единственно возможный путь развития научного сообщества в России в его взаимоотношениях с медиа-средой определяется борьбой за обретение субъектности в медиа.

Ключевые слова: научные коммуникации, публичность, научная информация, СМИ и гиперреальность, дискуссионность, аудитория, медийные коммуникации, коммуникативная этика, форматы дискуссионной среды, медийный слой культуры

Abstract: Object of this research is the modern system of scientific communications. An object of research – changes of modern scientific communications in the conditions of the new information and media environment. Stable development of science as social institute is impossible without broad public support which inquiries change with development of communication and media technologies. However cardinal changes in development of communication opportunities and alternatives led to prompt changes in information space of modern science. A reverse side of this process was almost exponential growth manipulative the practician which are actively used in generation of the information streams connected with scientific knowledge that, without exaggeration, is the real call to the scientist and their activity. The presented scientific question is in area of interdisciplinary researches (on a joint the nauchnofilosofskikh, the naukovedcheskikh, political and historical disciplines), demands complex use of a number of the methodological principles. Among them: analysis and synthesis, and also principles of historicism and systemacity. Novelty of research is that in this article the perspective directions of development of the scientific communications connected with rehabilitation of the original bases of publicity in modern society are planned.The conclusion that the unique way of development of scientific community in Russia in its relationship with media Wednesday is defined by fight for finding of subjectivity in media is drawn.

Аннотация: Предметом исследования данной работы является критика применения критической теории и критического (эмансипационного) системного подхода в теории управления и современных концепциях развития общества в целом. Приводится обзор критики являющейся "внешней" по отношению к критической теории, и, следовательно, подвергающей сомнению ее философско-методологические основания, и "внутренней", которая в основном благожелательно настроена по отношению к критической теории и концентрирует своё внимание на трудностях, с которыми сталкивается критическая теория в ходе реализации своей исследовательской программы. Методом исследования является выявление различий между критикой "внешней" по отношению к критической теории, и подвергающей сомнению ее философско-методологические основания, и "внутренней", которая в основном позитивно настроена в отношении к критической теории. Делается вывод о том, что критический системный подход основывается на различных предположениях о природе общества, развиваемых в других системных подходах и признает возможность противоречий в социальных системах, существование конфликтов и подавление одних групп интересов другими. Показывается, что отношению к другим системным методологиям критический системный подход по сути своей предвосхищает развитие комплементаристских подходов.

Ключевые слова: менеджмент, системные методологии, стейкхолдеры, межличностные отношения, феминизм, комплементаризм, критический системный подход, критическая теория, кунианский кризис, саморефлекторность

Abstract: Object of research of this work is the criticism of application of the critical theory and critical (emansipatsionny) system approach in the theory of management and modern concepts of development of society in general. The review of the criticism which is "external" in relation to the critical theory and, therefore, calling in question its philosophical and methodological bases and "internal" who is generally kindly adjusted in relation to the critical theory is provided and concentrates the attention on difficulties which the critical theory meets during implementation of the research program. Method of research is detection of distinctions between criticism "external" in relation to the critical theory and calling in question its philosophical and methodological bases and "internal" which is generally positively adjusted in the relation to the critical theory. The conclusion that critical system approach is based on various assumptions of the nature of society developed in other system approaches is drawn and acknowledges the possibility of contradictions in social systems, existence of the conflicts and suppression of one groups of interests by others. Is shown that to the relation to other system methodologies critical system approach inherently anticipates development of the complementarist approaches.

Аннотация: В статье представлен перевод с персидского языка основных сюжетообразующих фрагментов важнейшего памятника персидской суфийской философской традиции - философской поэмы “Язык птиц” (Мантик ат-тайр) Фарид ад-Дина Аттара Нишапури (XII-XIII вв.), а также рассматриваются ряд вопросов, связанных с изучением литературного наследия Аттара: ведутся споры относительно количества написанных им литературных произведений, нет четко установленной хронологии написания сочинений, кроме того, есть несколько поэм, приписываемых Аттару, однако нет прямых исторических свидетельств, что их автор именно он. В исследовании используются по преимуществу филологические методы, а также историко-философский и понятийный анализ текста, что позволяет определить стратегию истолкования ряда поэтических конструктов (таких как «душа-птица», «Симург», «долины»), благодаря которым Аттар раскрывает содержание важных концептов средневековой суфийской философии. Новизна исследования заключается прежде всего в переводе с персидского языка средневековой поэмы «Язык птиц» (общим объемом около 800 двустиший), относящейся как к шедеврам поэзии, так и к наиболее авторитетным в традиции произведениям суфийской мысли. Это сочинение неоднократно переводилось на европейские языки (Гарсен де Тасси, Эдвард Фицджеральд, Д. Дэвис и. А. Дарбанди, П. Эвери) и арабский (М. Джум‘а). Перевод отдельных частей поэмы на русский язык и частичный ее пересказ были выполнены отечественными иранистами Е.Э. Бертельсом и А.Е. Бертельсом. Только в 2006 г. был опубликован перевод «Притчи о шейхе Сан‘ане» из поэмы «Язык птиц», а в 2009 г. — издан выполненный М. Борзуи перевод поэмы на русский язык под названием «Логика птиц». Однако этот перевод поэмы является неполным и практически полностью лишен научного комментария. В связи с этим автор посчитал необходимым сделать собственный перевод значительной части этого философского памятника, что позволит в дальнейшем более объективно и полно осветить философские идеи Аттара и определить его место в контексте исламской средневековой философской традиции.

Ключевые слова: духовный опыт, богопознание, суфийская философская традиция, персидская поэзия, поэма "Язык птиц", Фарид ад-Дин Аттар, путь к Богу, душа-птица, семь долин, Симург

Abstract: The translation from the Persian language of the main the syuzhetoobrazuyushchikh of fragments of the major monument of the Persian sufiysky philosophical tradition - the philosophical poem "The Speech of the Birds" (Mantik at-tayr) Farid of ad-Din Attar Nischapuri (the XII-XIII centuries) is presented in article, and also are considered a number of questions, connected with studying of a literary heritage of Attar: disputes on number of the literary works written to them are conducted, there is no accurately established chronology of writing of compositions, besides, there are some poems attributed to Attar however there are no direct historical evidences that their author he. In research philological methods, and also the historico-philosophical and conceptual analysis of the text that allows to define strategy of interpretation of a number of poetic constructs (such as "soul bird", by "Simurg", "valleys") are used mainly thanks to which Attar opens the maintenance of important concepts of medieval sufiysky philosophy. Novelty of research consists first of all in translation from the Persian language of the medieval poem "The Speech of the Birds" (with a total amount about 800 couplets) relating both to poetry masterpieces and to the most authoritative works of sufiysky thought in tradition. This composition was repeatedly translated into the European languages (Garsen de Tassi, Edward Fitzgerald, D. Davies and. A. Darbandi, P. Everi) and Arab (M. Dzhum'a). The translation of separate parts of the poem into Russian and its partial retelling was executed by domestic iranist E.E. Bertels and A.E. Bertels. Only in 2006 the translation "Parables about the sheikh San'ana" from the poem "The Speech of the Birds" was published, and in 2009 — the translation of the poem executed by M. Borzui into Russian under the name "Logic of Birds" is published. However this translation of the poem is incomplete and is almost completely deprived of the scientific comment. In this regard the author counted necessary to make own translation of considerable part of this philosophical monument that will allow further more objectively and fully to cover philosophical ideas of Attar and to define his place in the context of Islamic medieval philosophical tradition.