Аннотация: Статья «Экспозиция или «Философский глаз» для науки» представляет собой второе произведение из серии статей «Симфония науки или Наука глазами философов». Работа представляет собой симфонически выстроенное погружение во внутреннюю и внешнюю полемику по поводу основных трактовок классической науки и ее проблематики. Многие противоречия и конфликты, с которыми сталкивается современное общество, явились порождением слепой веры в научный прогресс, да и сама наука, как социальный институт, давно превратилась в набор ритуальных действий, которым следуют некритически, преклоняясь перед былыми заслугами признанных научных авторитетов, повинуясь парадигмам их научных школ. Все это порождает многочисленные иллюзии по поводу науки и ее актуальных проблем, формирует некритичное отношение к процессу и результатам научного поиска. Диалоговая форма изложения материала помогает перевести «внутреннюю» полемику трактовок науки в полемику «внешнюю». Этот прием позволяет «вскрыть» многие противоречивые и драматичные моменты развития науки, увидеть ее «изнанку», тщательно скрываемую за красивым и претенциозным фасадом.

Ключевые слова: философия науки, эпистемология, познание, методология

Abstract: The article 'Scherzo or Science and Mind' is the forth publication of the series 'Symphony of Science or Science Through the Eyes of Philosophers'. The present article is a sympophonic absorbption in the external and internal polemics regarding the main interpretations of classical science and its scope of problems. Many contradictions and conflicts faced by the modern society derive from blind belief in scientific progress. The social institution of science itself has turned into a series of rituals long ago. This creates numerious illusions about science and its scope of problems and forms an uncritical attitude to the process and outcome of scientific research. The article is written in the form of a dialogue which allows to transform the 'internal' scientific polemics into 'external'. This method also allows to define many contradictions and dramatic moments in scientific development and to see the 'other side' of it behind the beautiful and pretentious facade. 

Keywords: philosophy of science, epistemology, cognition, methodology

Аннотация: Определяется место и историческое значение трансцендентальной феноменологии. Она предтеча структурно-информационной революции. В ней разрабатывались категории, которые можно считать спекулятивными аналогами понятийного аппарата информационизма. Ключевое «слово» феноменологии: ноэма = вещь сознания = мысленная вещь есть информация о вещи. Замена вещей. Трансцендентально-когнитивное моделирование бытия превращает все сущее в количество. Это субстанциальный переход от бытия к ничто, от реализма к конструктивизму, отрицание современной технонаукой человека и его жизненного (макро) мира. Гуссерль – первый идеолог эпохи трансмодерна.

Ключевые слова: трансцендентализм, Гуссерль, феноменология, структурализм, ноэма, информация, постмодерн, субъект, агент, когнитивистика

Abstract: The author of the article defines the place and historical signifance of transcendental phenomenology. It is the prerequisite of the structural and information revolution. Transcendental phenomenology developed many concepts and terms that are now believed to be analogies of the terms and concepts in informationism.  The key word of phenomenology, noema=item, conciousnes=mental item contains information about the 'item'. Transcendental and cognitive modeling of existence turns everything into the quantity. This is the substantial shift from existence to non-existence, from realism to constructivism and denial of the human and his life (macro-) world by modern technological science. Husserl was the first ideologists of the Trans-Modernism epoch. 

Keywords: transcendentalism, Husserl, phenomenology, structuralism, noema, information, Post-Modernism, subject, agent, cognitive science

Аннотация: Статья является шестой в цикле, начатом статьей «Бытие и история: взаимосвязь и определение». Во Введении раскрываются предрассудки современной концепции двойственной истины, что и выводит к теме данной статьи. Первая глава начинается с характеристики бытия и сознания как проблемы познания, решение которой возможно лишь в контексте со-отношения человека с миром, при учете основных типов человекомирного отношения и обобщающей модели мироотношения. Последняя охватывает собой созерцательный, активистский и коэволюционный типы отношения человека с миром. Соответствующие абстракции способны описывать все многообразие реально существующих отношений человека и мира. Вторая глава статьи посвящена уже исследованию происхождения основного вопроса философии как отношения бытия и сознания в процессе мировоззренческого развития на базе учета истории и логики перехода от мифологического к религиозному и, далее, к философскому мировоззрению. Раскрыты отличительные особенности мифологического и религиозного воззрения на действительность, критерии их разграничения, специфика философии в контексте ее отношения с религией и наукой. Статья завершается общими выводами.

Ключевые слова: двойственная истина, созерцание, активизм, коэволюция, модель мироотношения, обобщающая модель, мифологическое мировоззрение, религиозное, философское, основной вопрос

Abstract: Article is the sixth in a cycle begun by article «Being and history: interrelation and definition». In introduction prejudices of the modern concept of dual true reveal, as deduces to a theme of given article. Chapter 1 begins with the being and consciousness characteristic as the knowledge problems which decision is possible only in a context from the man with the world, at the account of the basic typesman-world the relation and generalizing model man-relation. Last covers herself contemplate, activism and co-evolution types of the relation of the man with the world. Corresponding abstractions are capable to describe all variety of real-being relations of the man and the world. The second chapter of article is devoted already to research of an origin of the basic question of philosophy as relations of being and consciousness in the course of world outlook development on the basis of the account of history and logic of transition from mythological to religious and, further, to philosophical outlook. Distinctive features of mythological and religious view on the validity, criteria of their differentiation, specificity of philosophy in a context of its relation with religion and a science are opened. Article comes to the end with the general conclusions.

Keywords: dual truth, contemplation, activism, co-evolution, human-and-world relationship model, summarizing model, mythological world view, religious, philosophic, main issue

Аннотация: Россия — это конгломерат демографического потенциала, то есть людей, населения, которое придерживается каких-то общих цивилизационных принципов. Русская цивилизации — в первую очередь, это православие. Второй компонент — соборность. Соборность означает, прежде всего, то, что теперь еще часто называют демократией. И третьим компонентом нашей цивилизации является миролюбие как внешнее выражение нравственной составляющей русской цивилизации. Залогом успеха при любом развитии только и может быть правильное соотношение традиций и инноваций. При этом любые проводимые политические ли, экономические ли или социальные преобразования не должны прерывать преемственную связь российского общества, Русской цивилизации с вековыми национальными духовно-нравственными устоями и традициями в угоду установления и утверждения инородных, чуждых порядков.

Ключевые слова: история, миролюбие, православие, русский народ, соборность, философия всеединства

Abstract: Russia is the conglomerate of demographic potentials, i.e. people who follow common civilizational principles. Russian civilizaton is primarily associated with Orthodoxy. The second element of Russian civilization is the sobornost. Sobornost is quite close to the modern meaning of democracy. The third element of our civilization is the peacefulness as an external expression of the moral element of Russian civilization. The key to success of any development is the proper combination of traditions and innovations. Noteworthy that any political, economic and social transformations must not interrupt the successive bond of the Russian society and Russian civilization with its national, spiritual and moral traditions for the sake of establishment and development of new foreign orders.

Keywords: history, peacefulness, Orthodoxy, Russian people, Sobornost, philosophy of the all-compassing unity

Аннотация: В статье анализируется логико-философский трактат (ЛФТ) Людвига Витгенштейна. При этом автор опирается не только на исследование ЛФТ Владимиром Бибихиным и другими философами и логиками, но и на собственную реконструкцию генезиса логики и науки. Розин показывает, что уже в работах Аристотеля расходятся содержания, относящиеся к трем будущим философским дисциплинам: формальной логике, логике содержательной и методологии. Анализируются программа реформирования логики Г. Лейбницем и программа обоснования логики в духе Д. Гильберта, определившие, по мнению автора, современное состояние, и отчасти, кризис символической логики. Опираясь на проведенный генезис, Розин реконструирует принципиальную схему ЛФТ. Автор показывает, что Витгенштейн работает не понятийно; подобно Платону он с помощью схем конституирует картину миру и онтологию для символической логики и обосновывает автономию её дискурса. Анализируются не только предпосылки и структура ЛФТ, но и условия мыслимости основных его положений.

Ключевые слова: Понимание, дискурс, мышление, логика, методология, схемы

Abstract: The author analyzes the logical and philosophical treatise of Ludwig Wittgenstein, basing his view not only on the study of the Treatise by Vladimir Babihin and other philosophers and logicians, but on his own reconstruction of the genesis of logic and science, as well. Rosin demonstrates that the first signs of division of the three philosophical disciplines - formal logic, substantive logic and methodology, became evident as early as Aristotle's works. The author scrutinizes G. Leibniz's logic reformation program, as well as logic substantification program in the spirit of D. Hilbert, which, according to the author, defined the modern state, and, partially, the crisis of symbolic logic. Drawing from the analysis, Rosin reconstructs the fundamental pattern of logical and philosophical treatise. The author demonstrates that Wittgenstein does not work with definitions - like Plato, he uses diagrams and outlines to construct his world view and ontology of symbolic logic and justifies the autonomy of its thesis. The author analyzes both, the background and structure of the Treatise, as well as the conditions of conceivability of its main ideas.

Keywords: understanding, discourse, thought, logic, methodology, diagrams

Аннотация: Автор обращает внимание на то, что перманентный интерес к изучению будущего существенно активизировался в связи с принятием и разработкой, начиная с 1992 г., на форумах ООН стратегии устойчивого развития, которая обращена в сторону грядущего. В статье рассматриваются понятия темпомира (в различных интерпретациях) и темпоральной целостности как системно-синергетической взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего. Исследуются процессы футуризации и ретроспекции и их ускоренные формы на примерах биологической и космологической эволюции. Предлагается процесс ускоренного течения времени в будущее на инфляционной стадии Большого взрыва считать процессом инфляционной футуризации. «Темпоральную инфляцию» можно мыслить как чрезвычайно ускоренное, невообразимо быстрое опережение будущим как других темпомиров, так и, возможно, пространственного расширения. Инфляционная стадия Большого взрыва в ускоренном темпе как бы «моделировала» и в какой-то степени «предвосхитила» то, что стало совершаться в будущей Вселенной в гораздо более медленном темпе в ходе глобальной (универсальной) эволюции. Это соответствие можно трактовать как наличие опережающего отражения в развитии самого мироздания, где процессы футуризации оказываются кардинальным способом как сохранения уже существующих форм материальных систем, так и их эволюционного продолжения.

Ключевые слова: биогенетический закон, информация, инфляционная футуризация, кротовые норы, опережающее отражение, прогнозирование, темпомир, темная энергия, ретроспекция, футуризация

Abstract: The author draws our attention to the fact that permanent interest to studies of the future has been enhanced by the adoption and development of the sustainable development strategy. The article deals with the concept of tempo world (in various interpretations) and temporal integrity as a system-synergetic relationship of the past, present and future.  Futurization and retrospection processes and their accelerated form of the examples of biological and cosmological evolution. Proposes a process of accelerated flow of time in the future at the inflationary stage of the Big Bang inflationary futurization counting process. "Temporality inflation" can be thought of as an extremely rapid, incredibly fast advance the future as other time period and possibly spatial expansion. Inflationary stage of the Big Bang at a rapid pace as a "simulated" and to some extent, "anticipated" that began to be made in the future of the Universe in a much slower pace in the global (universal) evolution. This correspondence can be interpreted as the presence of anticipatory reflection in the development of the Universe, where the processes are fundamentally futurization way as preservation of existing forms of material systems and their evolutionary continuation.

Keywords: tempo world, forecast, anticipatory reflection, wormhole, inflationary futurization, information, recapitulation theory, dark energy, retrospection, futurization

Аннотация: Актуальность настоящей статьи исходит из отсутствия операциональной типологизации архаического сознания и архаической религиозности. Религии традиционно типологизируются по многим основаниям, однако при этом подобные типологизации не касаются глубинных, т.е. антропологических оснований религиозности. Обычно это типологии с точки зрения европоцентричного и конфессиоцентричного подходов, и они не обращаются к глубинным бессознательным слоям психики человека. Однако именно в человеческом бессознательном заложены определенные типы психических реакций на вызовы окружающей среды, окружающего первобытного человека мира. Эти типы психический реакций генетически закреплены, и проявляются в выборе коммуникационной религиозной реальности, если рассматриваем религиозность в аспекте коммуникации человека и мира. С этой точки зрения мы полагаем архаическое сознание изначально религиозным, коммуникативным. Анализ архаического сознания показывает, что оно неоднородно и может быть разделено на два различных типа, физиогенное и социогенное, причем такое разделение автор полагает возможным применить в сфере архаической религиозности, типологизируя архаическую религиозность на физиогенную и социогенную. В статье также приводятся основные различия предлагаемой автором типологизации, основанные на различии коммуникационных религиозных реальностей – физической и виртуальной.

Ключевые слова: Типология религиозности, архаическая религиозность, физиогенная религиозность, социогенная религиозность

Abstract: The lack of the operational typology of the archaic conscience and archaic religiosity actualizes the topic of the present article. There are numerous typologies of religions, but as a rule all these typologies do not touch deep unconscious (i. e. anthropological) grounds that can serve as a basis for a typology. They usually are eurocentric and confessiocentric. But it is the human unconscious of both, primitive and modern man, that contains different types of psychic reactions on the environmental chal-lenges. These psychic reactions are genetically fixed, and they influence the choosing of the communicative religious reality if we study the human religiosity in the communicative aspect. The analysis of the mythological conscience shows that it is not homogenous and can be divided into two types. Therefore, in the article the author actualizes the problem of division of the ar-chaic religious conscience into two types: primordial, natural or physiogenous and sociogenous. The main differences between these two types of archaic religious conciseness are also presented in this article.

Keywords: typology of religiosity, archaic religiousity, physiogenic religiousity, sociogenic religiousity

Аннотация: Из текстов индийских вед видно, что у их авторов вполне определённо сформировалась идея о том, что у всякого природного феномена имеется своя причина, своя движущая сила, другими словами, свой актор, субъект. На место акторов космических процессов и явлений были поставлены боги. Они были наделены таким набором космических функций, которые обеспечивали бы динамику мира, его целостность и единство. В статье под этим углом зрения характеризуются такие небесные тела и соответствующие им божества как Солнце, Земля, Луна, некоторые звёзды и планеты. Описывается генеалогия этих божеств, отношения между ними как мировыми акторами. Многообразие признаков, присущих главным небесным светилам побудило авторов вед к изобретению такого способа их репрезентации как множественная деификация. В статье предлагается особая логическая схема анализа образов богов. Она включает в себя набор разных ипостасей божеств: характеристики их внешнего и духовного облика, космические и социальные функции и соответствующие реальные референты. Анализ образов главных богов с позиций данной схемы позволил показать, что мифические образы представляют собой синтетические ментальные конструкции, состоящие из компонентов разной эпистемологической ценности, из которых можно извлечь информацию как о реальных референтах богов, так и о различных параметрах творцов этих образов. Благодаря такой информации автору статьи удалось, как кажется, построить более адекватное истолкование образов ряда богов. Мифотворцы также запечатлели в мифах и своё видение некоторых важных универсальных характеристик реальности: закона круговращения Вселенной, характера движения в ней, пространства, времени, при том природного и социального. В статье сформулирована выявленная её автором логика постижения действительности, которая оказывается типичной для начальной стадии всякого познавательного процесса, в том числе и научного.

Ключевые слова: Вселенная, Солнце, боги, время, движение, реальное, вымышленное, пространство, закон, мышление

Abstract: The authors of Indian Vedas had a defined idea that any natural phenomenon has its reason, its moving force - in other words, an actor, a subject. And the actors of cosmic processes and phenomena were described as gods. They were vested with a set of cosmic functions which ensured both, dynamics, as well as integrity and wholeness of the world. This article describes celestial bodies and their corresponding gods - the Sun, the Earth, the Moon, stars and planets. The author describes their genealogy as well as their relations as world's actors. The broad diversity of traits attributed to prominent celestial bodies encouraged the writers of the Vedas to invent deification as a form for their representation. This article offers a system of logical analysis of the images of gods, including multiple levels of their attribution - their appearance, their spirituality, their cosmic and social functions, as well as existing references. Analyzing the gods using this system allowed to demonstrate that their mythical images constitute synthetic mental constructs, consisting of parts of varying epistemological value, which allow us to find information about existing references of the gods, as well as numerous traits of their creators. As it seems, this information allowed the author to present a more realistic interpretation of the images of several gods. The writers of myths have also captured their own vision of several fundamental functions of reality - cyclical nature of events, space, time, both, natural and social. The article presents a logic of comprehension of reality, which is typical for initial phases of any cognitive process, including science.

Keywords: Universe, Sun, gods, time, movement, true, fictional, space, law, thought

Аннотация: Статья представляет собой очередной шаг введения в теорию интеркультуры, разработан-ную автором. В этой части ведения акцентируется понятие «культурная ремиссия». Куль-турными ремиссиями автор называет формы проявления ценностной геометрии типа «культура» в контексте интеркультуры. Отдельной задачей для автора является показ то-го, как современная идеология либерализма, оперирующая понятиями «глобализация», «обратная глобализация», «либеральное равенство», «стремление к культурному обособ-лению» – тяготеет к теории, подобной теории интеркультуры. Автор показывает, как тео-ретическое пространство интеркультуры, от первых ее идеологов до современных, опери-рует сходной системой принципов и понятий, принимает одни и те же жизненные вызовы, давая стратегически сходные ответы на них – то есть развертывает теоретическое пространство интеркультуры. Одновременно показывается ограниченность таких теорий, тяготение к их взаимному соизмерению и синтезу в одну теорию, которую автор и называет теорией интеркультуры. В качестве примера ограниченной современностью теорией берется книга С.Бенхабиб «Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру». Автор показывает, как через критический анализ этой монографии можно выйти к понятиям «интеркультура» и «культурные ремиссии». Статья предназначена для всех, кто интересуется философской антропологией.

Ключевые слова: культура, интеркультура, культурные ремиссии, ценностные системы, сверх-ценностная стратегия, до-ценностнная стратегия, общечеловеческие ценности, сверх-общечеловеческие ценности, либеральный универсализм, глобализация

Abstract: This article is another step towards introduction the theory of interculturalism developed by the author. In this part of introduction the author touches upon the definition of the term 'cultural remission'. In terms of interculturalism, cultural remissions are the expressions of the value geometry of the 'culture' type. Another goal set by the author is to demonstrate how the modern ideology of liberalism operating the terms 'globalizaton', 'reverse globalization', 'liberal equality' and 'tendency towards cultural isolation' tries to create the theory like interculturalism. The author proves that both the primary and modern ideologists have used similar principles and terms, faced the same challenges and tried to find the same strategic solutions, in other words, developed the theoretical grounds of interculturalism. At the same time, the author shows that such individual theories have their limits and need to be synthesized into one theory which the author offers to call 'the theory of interculturalism'. As an example, the author analyzes the book 'The Claims of Culture' written by Seyla Benhabib. The author shows that the critical analysis of the book can actually lead us to the terms 'interculturalism' and 'cultural remissions'.  The article will be of interest to everyone who is interested in philosophical anthropology. 

Keywords: culture, interculturalism, cultural remissions, value sysems, super-value strategy, pre-value strategy, universal human values, super-universal human values, liberal universalism, globalization